高考作文寫作提升課堂：辯證深刻法（附詳細(xì)解析及實戰(zhàn)演練）

任何事物都有許多不同側(cè)面，從不同側(cè)面思考自然會得到不同結(jié)論。同時，任何事物都處于客觀世界的“關(guān)系網(wǎng)”中，都是其中的某一部分或某一環(huán)節(jié)，從不同的角度聯(lián)系周圍事物去觀察思考也會得到不同結(jié)論。辯證深刻法就是運(yùn)用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點對擁有的素材，進(jìn)行全面、本質(zhì)、客觀、內(nèi)在分析的思維方法。1.萬紫千紅總是春——橫向聯(lián)系比較世界是普遍聯(lián)系的，事物之間是普遍聯(lián)系的，任何一則寫作素材都可以聯(lián)系到與之相關(guān)的個人經(jīng)歷、歷史故事和社會現(xiàn)象等，我們把它們放在一起，或同中求異，或異中求同。一代書圣王羲之，其書法如行云流水般飄逸灑脫，他的《蘭亭集序》讓人贊不絕口，但你若以公正規(guī)范的楷書來要求他，他怕是不及顏真卿等人?。∫淮娤衫畎?，引得“弄扁舟”的豪放之語，但你若讓他創(chuàng)作清麗委婉描寫男女愛情的詩篇，他怕是要讓人大失所望。如今搖滾唱將汪峰，唱得了《飛得更高》《勇敢的心》等搖滾名作，但你若讓他唱許嵩的《山水之間》，怕是要遭人吐槽。正如你無法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫《紅高粱》，但諾貝爾獎對他們的肯定是不能否定的，標(biāo)準(zhǔn)因人而不同。花有五顏六色，樹有高低疏密。每朵花、每棵樹都有它自己的價值。金無足赤，人無完人，既然沒有誰能在各個領(lǐng)域都做得到都好，那么標(biāo)準(zhǔn)也要視情況而改，因人而異?！呖甲魑娜珖?優(yōu)秀作文《陟罰臧否可異同》選段橫向聯(lián)系“王羲之、李白、汪峰、莫言、屠呦呦”這些素材進(jìn)行比較，異中求同，他們雖然處在不同時代不同領(lǐng)域，但他們之間卻有著相似點“標(biāo)準(zhǔn)因人而不同，成就了他們在各自領(lǐng)域難以企及的高度”，這樣有力地論證了“標(biāo)準(zhǔn)要視情況而改，因人而異”的觀點。2.沉舟側(cè)畔千帆過——縱向發(fā)展對比辯證法告訴我們，事物是不斷發(fā)展變化的。有的素材，其本身蘊(yùn)含著發(fā)展性的道理，所以運(yùn)用素材時，我們可以把素材核心事件、人物不同時期、不同階段的狀況進(jìn)行對比，著重揭示事物在發(fā)展變化中的相同點和不同點，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律和它所蘊(yùn)含的道理。不曾忘2004年的雅典奧運(yùn)會賽場上，劉翔以第一名的成績沖過百米終點，人們?yōu)樗麣g呼、為他吶喊、為他驕傲。也不曾忘2008年北京奧運(yùn)會男子110米欄預(yù)賽的起點處，劉翔因傷無緣比賽時眼中的不甘，在他最需要支持的時候，人們卻質(zhì)疑并指責(zé)他。人們已然忘了他曾經(jīng)的風(fēng)采，刻意忽略他受傷的腳踝，竟然說出“廢物”“懦夫”“避賽”這些傷人的字眼，在他未愈的傷口撒下一把鹽。這不正如那個打在“學(xué)霸”臉上的道德耳光嗎？醒醒吧，父母也好，公眾也罷。世間哪有常勝將軍？人生在世，勝負(fù)乃是常事。為何我們只能接受成功卻容不下失敗呢？敢問，分?jǐn)?shù)能決定以后的人生嗎？一次的失敗就能否認(rèn)一個人之前所有的努力嗎？——高考作文全國卷1優(yōu)秀作文《兩分之內(nèi)，獎懲之外》選段運(yùn)用縱向發(fā)展的眼光，擷取劉翔前后兩次比賽的情形：2004年雅典奧運(yùn)劉翔奪冠，人們“為他吶喊”“為他驕傲”；2008年北京奧運(yùn)會，劉翔退出比賽，人們“質(zhì)疑并指責(zé)他”。這正如打在“學(xué)霸”臉上的道德耳光。而這些前后變化讓人們清醒地意識到，很多時候我們對“優(yōu)秀者”太過苛責(zé)，體會出“高處不勝寒”的道理，真實而發(fā)人深省。3.橫看成嶺側(cè)成峰——不同角度透視認(rèn)識事物發(fā)展變化的過程中，我們常常會對素材的認(rèn)識陷入單一、片面的誤區(qū)，為此，我們要反省自己的思維方式，讓自己的思維多元化、立體化，學(xué)會使用對立統(tǒng)一和一分為二的觀點，去分析我們擁有的每一則素材。2016年3月15日，谷歌人工智能“阿爾法狗”，在與韓國九段職業(yè)棋手李世石的最后一輪較量中獲勝，將“人機(jī)大戰(zhàn)”的總比分最終定格在1：4上。消息一出，許多人惶恐地認(rèn)為，科技讓人類變得渺小而無助，人工智能技術(shù)的興起，使未來機(jī)器人成為人類最大的競爭對手，如果不慎利用，甚至?xí)θ祟惖纳鏄?gòu)成威脅。的確，我們不能否認(rèn)科技進(jìn)步給我們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，許多人類不可能做到的事情借助科技都能實現(xiàn)。但我們也應(yīng)理智地看到，歷史的發(fā)展告訴我們，每一次新技術(shù)新科技出現(xiàn)，總會受到舊技術(shù)的阻撓和質(zhì)疑。過度依賴虛擬現(xiàn)實固然會導(dǎo)致現(xiàn)實生活能力的下降，可我們并不能對網(wǎng)絡(luò)科技全盤否定，盲目逃避?！鞍柗ü贰彪m然能在一夜之間從一名蹣跚學(xué)步的嬰兒變成偉岸巨人擊敗李世石，但它終究是人們探索宇宙、改變世界的另一種工具而已，大可不必大驚小怪。英國著名人工智能科學(xué)家、智能機(jī)器人Cleverbot的發(fā)明者卡朋特就曾表示，他相信人類在相當(dāng)長一段時間內(nèi)將保持對人工智能技術(shù)的掌控?！呖甲魑恼憬韮?yōu)秀作文《用理智擁抱虛擬新世界》人們期待已久的“人機(jī)大戰(zhàn)”，最終以“阿爾法狗”的勝出宣告結(jié)束。這似乎是人們最不愿意看到的結(jié)局，一臺人類研制的智能機(jī)器人最終超越了人類，令很多人恐慌不安。但考生偏偏能換個角度全面看問題，對素材進(jìn)行了深刻解讀：既指出科技進(jìn)步背后的利與弊，又能權(quán)衡得失透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出再聰明的機(jī)器人，也不過是人類探索世界的另一種工具而已。4.一枝一葉總關(guān)情——講究點面結(jié)合擁有多個人物素材，運(yùn)用時要注意點面結(jié)合、詳略得當(dāng)，從文章的厚度與深度兩方面來加強(qiáng)文章的力量。既不可一味地詳，也不可一味地略，既要有點的點染，還要有面的覆蓋。在眾多的畫作之中，徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、李可染的牛之所以能夠脫穎而出，正是因為他們擁有創(chuàng)新精神，畫風(fēng)自成一家，這才得以名垂青史，流芳百世。1774年，英國有位叫普列斯特利的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特利習(xí)慣性地從“燃素說”的常識出發(fā)，將它命名為“失燃素的空氣”。同年10月，普列斯特利帶著他的實驗到法國游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特利的發(fā)現(xiàn)后，他立即重做了一遍實驗，得到了那種新的氣體，并將之命名為氧。后來，他通過思考研究建立了燃燒反應(yīng)的氧化理論，鑄就了化學(xué)史上的一次革命。此后，人們紛紛對拉瓦錫敢于邁出“常識”勇敢創(chuàng)新的精神表示欽佩?！呖甲魑慕K卷優(yōu)秀作文《貴在創(chuàng)新》在這一片斷中，人物素材的運(yùn)用采取了點面結(jié)合的手法，徐悲鴻、齊白石、李可染的素材一筆帶過，很簡略的構(gòu)成“面”，指出創(chuàng)新的重要意義，而最后一段法國科學(xué)家拉瓦錫的素材則詳盡敘述了他在科學(xué)實驗過程中因創(chuàng)新而取得的成就，這是“點”。整個段落“點”與“面”呼應(yīng)，即“詳”與“略”巧妙結(jié)合，有力地論證了創(chuàng)新的可貴與重要。佳作示范堅持真理一考生生存是胡楊的真理，因為堅持，漫漫沙漠中也有了昂然生機(jī)；奔跑是江河的真理，因為堅持，遼闊無際大海從未干涸；旅行是螞蟻的真理，因為堅持，山頂上也有它們的足跡。每個人都知曉真理，卻只有堅持才能讓真理煥發(fā)其應(yīng)有的光輝。如果一位知名的植物學(xué)家手捧一只碩大的蘋果來到你面前，告訴你“這是我最新培育的品種，剛從果園摘來，聞聞，想嗎？”你湊上前去一聞，淡然無味。此刻真理已在于你的手中，但你敢違背權(quán)威的意志，將其堅持下來嗎？我們大多數(shù)的人是不會的。每個真理的誕生，都宛如一位圣賢的出世，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”總要經(jīng)歷無數(shù)磨難與挫折。知名的權(quán)威、傳統(tǒng)的思想，這些強(qiáng)大的力量都可能成為真理的阻力。知曉真理的人有很多，而能頂住壓力堅持的人卻很少。由此，真理只掌握在少數(shù)人手里。早年的王守仁曾是朱熹的鐵桿粉絲。按朱熹的理論，“理”存在于萬物之中，要通曉“理”，則需要“格”，“格物致知”。遵從偶像的教誨，王守仁開始了他的尋“理”之路，但“格”的結(jié)果卻得出了與偶像迥然不同的理論：“理”存在于人的心中。一邊是眾人首肯的偶像定論，一邊是自己這個無名小輩的心得，怎么辦？王守仁選擇了后者，堅持了真理。于是一個嶄新的哲學(xué)流派——心學(xué)誕生了。它“知行合一”的真諦影響了無數(shù)風(fēng)流人物。要堅持真理，便要做到不唯上、不唯書，實事求是。像王守仁一樣，不迷信權(quán)威，不迷信定論，而是要在實踐中檢驗自己的思想。須知，書本與權(quán)威只是墊腳石而非標(biāo)桿。要敢于破除傳統(tǒng)思想的束縛，堅持真理，咬定青山不放松。眾人的嘲笑中，伽利略堅持真理，于是傾斜的比薩塔糾正了世人的偏頗；無情的烈火中，布羅諾堅持真理，于是“地球是世界中心說”被拋棄；輿論的謾罵中，達(dá)爾文堅持真理，于是膜拜上帝的人類找到了自己。吾師拿來一個蘋果，所謂何事？為了品嘗，還是為了兜售？應(yīng)該是為教導(dǎo)我們追求真理。莘莘學(xué)子，請記?。骸拔釔畚?/p>