2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市德安中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市德安中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有關(guān)加爾文宗教改革中“選民”的說法不正確的是：（

）A．是“先定論”的內(nèi)容之一

B．人在出生之前，上帝就選定了他是應(yīng)該沉淪的“選民”

C．“選民”獲得上帝賜予的智慧

D．“選民”注定會(huì)發(fā)財(cái)致富參考答案：B2.宋代，儒學(xué)家開始從一個(gè)新的角度來論證倫理綱常。這個(gè)新的角度是A.三綱五常

B.經(jīng)世致用

C.萬物本原

D.抗衡佛教參考答案：C試題分析：本題考查對(duì)理學(xué)的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)得知，理學(xué)認(rèn)為“理”是世界萬物的本原，這里的“理”既指自然的普遍法則，也指人類社會(huì)的基本原則，它適應(yīng)于自然、社會(huì)和一切具體事務(wù)。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來了。所以宋代思考人世間的倫理綱常主要從萬物本原出發(fā)。本題選C。三綱五常是漢代董仲舒提出的，經(jīng)世致用是明清之際的顧炎武提出的，理學(xué)吸收了佛教思想。A、B、D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·理學(xué)。3.蘇格拉底與人交談時(shí)，總是會(huì)提出一連串的問題讓對(duì)方回答，鼓勵(lì)對(duì)方依靠自己的努力逐步找到正確答案?？鬃咏?jīng)常會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)提出一些問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，他也很樂于接受學(xué)生的提問;并通過回答來讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。這表明二者在教學(xué)方法上都注重（）A.啟發(fā)引導(dǎo)B.平等相待C.辯證思考D.邏輯推理參考答案：A蘇格拉底和孔子都用一種提出問題的方法來促使學(xué)生思考的方式進(jìn)行教育，表明二者在教學(xué)方法上都注重啟發(fā)引導(dǎo)。故答案為A項(xiàng)。這種方法不能體現(xiàn)平等相待，排除B項(xiàng)；辯證思考指的是從正反兩方面考慮問題，材料沒有反映，排除C項(xiàng)；這種方法也不屬于邏輯推理，排除D項(xiàng)。4.以下為康熙時(shí)期地方增丁統(tǒng)計(jì)表，其中1676年福建莆田未做統(tǒng)計(jì)的原因可能是年代

福建莆田直隸寶坻湖北川汗康熙十五年（1676）

192丁0丁康熙二十五年（1686）88丁22丁24丁康熙三十年（1691）58丁10丁14丁A.三藩之亂

B.準(zhǔn)噶爾叛亂

C.鄭氏割據(jù)

D.大興文字獄參考答案：A5.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個(gè)人是（）A.伽利略

B.馬丁·路德

C.加爾文

D.亨利八世參考答案：B6.“上善若水。水善利萬物，而不爭(zhēng)；處眾之所惡，故幾于道?！贝搜哉摮鲎訟.孔子B.老子C.孟子D.韓非子參考答案：B由“上善若水。水善利萬物，而不爭(zhēng)；處眾之所惡，故幾于道?！币馑际撬疅o比的高尚，利養(yǎng)萬物而與世無爭(zhēng)，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚。體現(xiàn)的是道家思想。所以B選項(xiàng)正確。AC兩項(xiàng)是儒家思想的代表人物；D項(xiàng)是法家思想的代表人物；故ACD三項(xiàng)排除。7.王夫之說：“浙江有座山，我沒有去過那座山，就說那山不存在嗎？”這說明王夫之認(rèn)為(

)A.物質(zhì)是不斷變化的

B.世界萬物都是客觀存在的C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

D.靜止是相對(duì)的參考答案：B8.《孫子兵法·伐謀篇》說：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”正確理解這段話的有（

）①孫子主張和平解決國(guó)家間的爭(zhēng)端

②孫子注重戰(zhàn)爭(zhēng)中智慧的作用③孫子注重戰(zhàn)爭(zhēng)中交通的作用

④孫子強(qiáng)調(diào)武力解決國(guó)家間的爭(zhēng)端A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A9.“唯獨(dú)圣經(jīng)”“唯獨(dú)恩典”“唯獨(dú)信心”“唯獨(dú)基督”“唯獨(dú)把榮耀歸給上帝”是宗教改革時(shí)期重要的口號(hào)，其意義在于A.宣揚(yáng)因信稱義B.為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定理論基礎(chǔ)C.創(chuàng)立新教教派D.否定教皇的權(quán)威參考答案：D試題解析：本題考查準(zhǔn)確閱讀材料，從材料中獲取信息的能力。題干強(qiáng)調(diào)的是“意義”。A是宗教改革的內(nèi)容，C是宗教改革的結(jié)果之一，為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定理論基礎(chǔ)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，依據(jù)“唯獨(dú)把榮耀歸給上帝”可判斷D正確。10.外國(guó)公使進(jìn)駐北京，在今天看來是再正常不過的外交行為，可當(dāng)時(shí)的人們卻感到憤憤不平。這種“不平”反映的實(shí)質(zhì)問題是A.強(qiáng)烈的國(guó)家主權(quán)意識(shí)B.對(duì)國(guó)際外交原則缺少理解C.傳統(tǒng)的天朝上國(guó)思想D.不斷增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)參考答案：C根據(jù)所學(xué)可知，在秉持傳統(tǒng)夷夏觀的清王朝統(tǒng)治者看來，中國(guó)是“天朝上國(guó)”，其他國(guó)家都是蠻夷，理應(yīng)萬國(guó)來朝、表示臣服。然而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，列強(qiáng)依照國(guó)際慣例提出要派遣公使進(jìn)駐北京，這雖然在當(dāng)今看來是極為正常的外交行為，但是在當(dāng)時(shí)的清政府看來，這卻是完全不能夠接受的、甚至是最不能接受的。因?yàn)橐坏┰试S外國(guó)公使進(jìn)京，就意味著清王朝與這些蠻夷之地處于同一個(gè)平等的地位上，意味著外國(guó)公使也就不必向皇帝磕頭跪拜，這對(duì)“天朝上國(guó)”來說簡(jiǎn)直就是顏面掃地，因而對(duì)此最感到憤憤不平，故C符合題意；清政府缺乏國(guó)家主權(quán)意識(shí)、缺乏愛國(guó)意識(shí)和缺少外交意識(shí)，不能說明“不平”的實(shí)質(zhì)，排除ABD。11.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)改革中存在著一貫的理念是A．提高政府的辦事效率是改革的根本

B．彌合君權(quán)和相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)C．強(qiáng)化君主集權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容

D．制度的完善在于不斷的改革參考答案：C古代中央機(jī)構(gòu)改革。本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置。反映了君主權(quán)力在不斷加強(qiáng)，宰相權(quán)力在不斷削弱，直至廢除。所以答案選C。12.20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金一再表明反對(duì)越戰(zhàn)的立場(chǎng)。20世紀(jì)80年代美國(guó)的凍結(jié)核武器運(yùn)動(dòng)是由兩個(gè)分支匯合而成，一個(gè)分支來自于和平組織，另一個(gè)則源自于70年代的環(huán)保組織。材料表明，戰(zhàn)后美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)A.多種運(yùn)動(dòng)交織B.以反核為核心C.超越意識(shí)形態(tài)D.呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)參考答案：A【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和凍結(jié)核武器運(yùn)動(dòng)等各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)相互影響地交織在一起，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)戰(zhàn)后美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)以反核為中心；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)后美國(guó)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，并未體現(xiàn)全球化的趨勢(shì)。故正確答案為A選項(xiàng)。13.見下表，該項(xiàng)措施的主要意義在于鮮卑姓拓拔拔拔丘穆陵步六孤賀賴獨(dú)孤漢姓元長(zhǎng)孫穆陸賀劉A.加速了鮮卑族的漢化過程

B.變鮮卑貴族為漢族地主C.改鮮卑人為漢人

D.消滅了鮮卑陋習(xí)參考答案：A考點(diǎn)：孝文帝改革。從表格就可以看出，這是孝文帝改革的內(nèi)容之一：改漢姓。這種措施有利于吸收漢族先進(jìn)的文化，加速漢化。故選A。B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，改革的目的并不是把鮮卑族消亡，而是提高鮮卑族的整體水平；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，說法極端。14.1911年12月日本《朝日新聞》刊登的一封信寫到廣一旦共和政府建立起來，人民的捐稅負(fù)擔(dān)會(huì)比現(xiàn)在更重。甚至就這一點(diǎn)而言，共和政府也不可能統(tǒng)治中國(guó)。中國(guó)面臨的最重要問題是如何籌措外債使國(guó)家免于破產(chǎn)?！辈牧媳砻鰽. 中國(guó)政治民主化缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.日本為干涉中國(guó)內(nèi)政制造輿論C. 實(shí)業(yè)救國(guó)是共和政府必然的選擇 D.中華民國(guó)的建立缺乏社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：A15.某歷史學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中搜集到下列口號(hào)：“打倒列強(qiáng)，除軍閥”“星星之火，可以燎原”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”“將革命進(jìn)行到底”。它們所反映的共同主題是A.工農(nóng)武裝割據(jù)B.新民主主義革命C.抗擊外來侵略D.推翻國(guó)民政府參考答案：B【詳解】由“打倒列強(qiáng)，除軍閥”到“將革命進(jìn)行到底”，結(jié)合所學(xué)可知，材料列舉的是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后進(jìn)行的一系列革命斗爭(zhēng)，其主題是“新民主主義革命”的歷史進(jìn)程，B項(xiàng)正確；而工農(nóng)武裝割據(jù)只包括了“星星之火，可以燎原”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗擊外來侵略只符合“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”一個(gè)口號(hào)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；推翻國(guó)民政府只能解釋“將革命進(jìn)行到底”的斗爭(zhēng)目標(biāo)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.世博會(huì)關(guān)注人類面臨的共同問題，通過完整展現(xiàn)事物發(fā)展的過程，探求解決問題的途徑，給人們以深刻的啟迪。據(jù)此判斷，1958年在比利時(shí)布魯塞爾舉行的二戰(zhàn)后第一個(gè)世博會(huì)的主題及用意應(yīng)是（

）

A．“城市，讓生活更美好”；揭示人類已經(jīng)進(jìn)入城市化時(shí)代B．“人類、自然、科技——蓬勃發(fā)展的全新世界”；倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展和再利用理念C．“交通與通訊——人類的發(fā)展和未來”；提醒人類已經(jīng)步人信息時(shí)代D．“科學(xué)、文明和人性”；用科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)人類的和諧共處參考答案：D17.馬克思在評(píng)價(jià)馬丁·路德宗教改革時(shí)說：“他打破了對(duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。他把僧侶變成了俗人，是因?yàn)樗阉兹俗兂闪松畟H?！睂?duì)這種說法認(rèn)識(shí)不正確的是A．路德否定了贖罪券的功效

B．路德主張因信稱義C．路德認(rèn)為個(gè)人可直接與上帝對(duì)話

D．路德試圖消除宗教對(duì)個(gè)人生活的影響參考答案：D18.《十二銅表法》中說：“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂?duì)此理解正確的是A．奴隸參與了立法

B．習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C．貴族對(duì)法律的壟斷被打破D．成文法的規(guī)定不能改變參考答案：C19.中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯(cuò)誤的是A耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花

C指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯

D印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方參考答案：C20.下圖是“1955—2000年日本GDP增長(zhǎng)率變化表”。下列關(guān)于圖中圈出時(shí)段日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的描述正確的是

（

）A．采取了“多市場(chǎng)，少政府”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略B．由于“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅，發(fā)展速度開始下降C．成為僅次于美國(guó)的資本主義第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)D．日本開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期參考答案：C21.美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)?、著名總統(tǒng)之一托馬斯?杰斐遜曾說：“每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó)，他自己的國(guó)家和法國(guó)。”對(duì)其觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是A.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)深受法國(guó)大革命影響B(tài).北美人民主要來自法國(guó)移民C.歐洲聯(lián)合的關(guān)鍵在于法國(guó)人的倡導(dǎo)D.時(shí)人深受法國(guó)啟蒙思想影響參考答案：D【詳解】本題考查了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在法國(guó)大革命之前，故排除A項(xiàng)；北美人民主要是來自英國(guó)移民，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)內(nèi)容與題意無關(guān)，故排除。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張?jiān)谑澜绶秶鷥?nèi)都產(chǎn)生了重要影響，指導(dǎo)了世界其他地區(qū)民主政治的發(fā)展，所以說“每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó)，他自己的國(guó)家和法國(guó)”，故選D。22.下圖是一組近代以來中國(guó)國(guó)旗的圖片，它從一個(gè)側(cè)面反映了歷代以來中國(guó)社會(huì)的變革。下列對(duì)此組圖片理解不正確的是

①大清龍旗

②五色旗

③五星紅旗A．圖①到圖②反映了君主專制政體的結(jié)束B．圖②具有民族團(tuán)結(jié)的寓意C．圖③在中共七大上被確定為新中國(guó)國(guó)旗D．①②③的更替反映了中國(guó)民主革命的進(jìn)程參考答案：C近代以來中國(guó)社會(huì)政治制度的變革。①大清國(guó)龍旗，朝統(tǒng)治時(shí)期，②五色旗，稱五族共和旗，是中華民國(guó)建國(guó)之初北洋政府的國(guó)旗；故A正確。③五星紅旗，中華人民共和國(guó)國(guó)旗，是中華人民共和國(guó)的象征和標(biāo)志。它是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議從全國(guó)各地的2992件作品中選出。是在新中國(guó)成立后確立為新中國(guó)的國(guó)旗，故C說法錯(cuò)誤，故選C。這三面旗幟的更替反映了中國(guó)民主革命進(jìn)程，故D也正確。23.右圖所圖示犁耕法主要流行于（

）A．春秋

B．戰(zhàn)國(guó)C．西漢

D．隋唐參考答案：C24.在對(duì)柏林的分區(qū)占領(lǐng)圖（見下圖）上，美占區(qū)是A.AB.BC.CD.D參考答案：D依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后英法美蘇對(duì)德國(guó)的首都柏林進(jìn)行了分區(qū)占領(lǐng)，其中A是法國(guó)占領(lǐng)區(qū)，B是英國(guó)占領(lǐng)區(qū)，C是蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)，D是美國(guó)占領(lǐng)區(qū)。由此可知，故D項(xiàng)正確，ABC錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查空間識(shí)別能力，解題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖片信息，并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。25.對(duì)下圖表達(dá)歷史信息解釋正確的是A.社會(huì)保險(xiǎn)支出比例越高說明該國(guó)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)B.德國(guó)、日本在世界經(jīng)濟(jì)體系中所占比重較低C.該現(xiàn)象一定程度上容易造成新的社會(huì)不公D.該現(xiàn)象可以推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展參考答案：C本題主要考查福利國(guó)家制度?！案＠麌?guó)家制度”，并沒有改變社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的資本主義性質(zhì)，而只是在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件下，壟斷資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)國(guó)民收入的再分配。這在一定程度上容易造成新的社會(huì)不公。故本題選C。美國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，但社會(huì)保險(xiǎn)支出比例并非最高，故不選A；B說法題干沒有體現(xiàn)，故不選；福利國(guó)家制度只能緩和社會(huì)矛盾，但不能避免，因此不可能推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，故不選D。26.《漢書·食貨志》認(rèn)為，“治田勤謹(jǐn)則畝益三斗?！睎|漢王充提出了“勉致人工，以助地力”。南宋陳旁認(rèn)為，對(duì)待不同土壤只要對(duì)癥下藥，可使土地更加精熟肥美，這反映了古代農(nóng)業(yè)A.需要大量勞力

B.適時(shí)增加肥力C.提倡精耕細(xì)作

D.善于積累經(jīng)驗(yàn)參考答案：C試題分析：材料沒有強(qiáng)調(diào)勞力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)待不同土壤只要對(duì)癥下藥，增加肥力只是一個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干關(guān)鍵信息“勤謹(jǐn)，則畝益”、“勉致人工，以助地力”“對(duì)待不同土壤只要對(duì)癥下藥”等，分析、判斷選項(xiàng)，可知材料強(qiáng)調(diào)的是精耕細(xì)作，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及積累經(jīng)驗(yàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。【名師點(diǎn)睛】精耕細(xì)作是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，在小塊土地上靠精細(xì)的勞作和高投入增加畝產(chǎn)量，是精耕細(xì)作發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?7.康有為在《上清帝第五書》中說：“若詔旨一下，天下雷動(dòng)，土氣奮躍，海內(nèi)聳望……如是則庶政盡舉，民心知戴?！庇纱丝梢姡鸄.認(rèn)為變法會(huì)得到西方國(guó)家的支持B.正確認(rèn)識(shí)到維新變法的群眾基礎(chǔ)C.沒有認(rèn)識(shí)到維新變法運(yùn)動(dòng)復(fù)雜性D.對(duì)中國(guó)的國(guó)情有正確深刻的認(rèn)識(shí)參考答案：C【詳解】由材料中“若詔旨一下”可推測(cè)此時(shí)變法還沒有開始，他認(rèn)為只要光緒帝詔書一下，一切就都會(huì)如他所想的改變?？伤麤]有考慮到變法新政會(huì)遭到頑固派的阻撓等因素，這說明維新派沒有認(rèn)識(shí)到變法的復(fù)雜性。故C項(xiàng)正確；“海內(nèi)聳望”并不涉及海外，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法屬于自上而下的改良，沒有發(fā)動(dòng)群眾，所以沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映出康有為對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)情與民情都不太了解，才會(huì)出此言論，故排除D項(xiàng)。28.自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌煥然一新了。依據(jù)所學(xué)判斷，“新”表現(xiàn)在A.革命任務(wù)：反帝反封建B.革命性質(zhì)：無產(chǎn)階級(jí)革命C.革命領(lǐng)導(dǎo)力量：工人階級(jí)D.社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì)參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌煥然一新，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)力量：工人階級(jí)，故C正確。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后的革命任務(wù)仍然是反帝反封建，屬于民主革命，故A排除。革命性質(zhì)不屬于無產(chǎn)階級(jí)革命，是民主革命，故B排除。社會(huì)性質(zhì)仍然屬于半殖民地半封建社會(huì)，故D排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·新民主主義革命的崛起·中國(guó)共產(chǎn)黨誕生29.商周時(shí)期分封的行使主體是商王和周王，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封君（一種新的獎(jiǎng)勵(lì)軍功和皇親國(guó)戚的方式）的行使主體已經(jīng)變成了諸侯國(guó)王（公）。這種分封主體的變化體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)A.分封制開始走向瓦解B.確立了貴族特權(quán)政治C.沖擊了封建統(tǒng)治秩序D.建立了新的官僚制度參考答案：D【詳解】春秋時(shí)期，隨著井田制的逐漸瓦解，分封制開始走向瓦解，排除A；夏朝起實(shí)行世卿世祿制，確立了貴族特權(quán)政治，排除B；材料沒有反映沖擊封建統(tǒng)治秩序的信息，排除C；材料反映的是軍功爵制的興起，沖擊了世卿世祿制，反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸建立了新的官僚制度，故選D。30.毛澤東思想經(jīng)歷了誕生、成熟和發(fā)展幾個(gè)階段。下列屬于毛澤東思想成熟時(shí)期的著作是

①《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》②《井岡山的斗爭(zhēng)》③《新民主主義論》④《論人民民主專政》A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.（18分）哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問題。材料一

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)?！薄獙O文材料二

“中國(guó)革命高潮快要到來……它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料三

1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列重要講話。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，他指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！私贪娼滩模?）材料一中“世界潮流”指什么？根據(jù)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”指出孫中山提出的重要思想及其對(duì)中國(guó)革命的作用。（6分）

（2）材料二出現(xiàn)的歷史背景是什么？毛澤東充滿詩意的語言反映了他怎樣的一種情懷？在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期毛澤東先后提出哪兩大理論？（8分）

（3）鄧小平南方談話的核心思想是什么？（2分）

（4）綜合上述材料，概括20世紀(jì)中國(guó)三大理論成果的共同特點(diǎn)。（2分）參考答案：（1）民主共和（或者資本主義發(fā)展）。（2分）三民主義（或者推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。）（2分）作用：是辛亥革命的指導(dǎo)思想（或者推動(dòng)了辛亥革命）。（2分）（2）背景：大革命失敗后，中共開始探索新的革命道路。（2分）情懷：百折不撓，對(duì)革命充滿信心。（2分）理論：工農(nóng)武裝割據(jù)；新民主主義理論。（4分）（3）核心思想：什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？（2分）（4）與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新（其它言之有理可酌情給分）。（2分）32.閱讀下列材料，回答問題。材料周厲王即位后，面對(duì)夷狄交相入侵及周王室對(duì)諸侯國(guó)控制失靈的局面，進(jìn)行“革典”，實(shí)行強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)的新制。周厲王起用了榮夷公和虢公長(zhǎng)父為卿士，分別負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和軍事，打破了周公、召公世為卿士的慣例；還派出官員到諸侯國(guó)任職，甚至將一些諸侯國(guó)由一國(guó)拆成幾國(guó)，打破了周王室不干預(yù)諸侯和貴族封地管轄區(qū)的制度。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，周厲王對(duì)內(nèi)實(shí)行了專利制度，把原屬各級(jí)封君王臣共享的山林川澤之利收歸周王室所有。周厲王的革典舉措遭到貴族和平民的強(qiáng)烈反對(duì)，“國(guó)人謗王”，他又推行了加強(qiáng)思想控制的“弭謗”政策，成立了以衛(wèi)巫為首的監(jiān)督執(zhí)法機(jī)構(gòu)，“使（衛(wèi)巫）監(jiān)謗者，以告，則殺之”?！戏降某?guó)，熊渠在夷王時(shí)期背叛西周，僭號(hào)稱王，構(gòu)成了對(duì)西周王朝的威脅；隨著周厲王不斷取得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，“熊渠畏其伐楚，亦去其王”，重新臣服于西周?！?41年，在憤怒的國(guó)人的進(jìn)攻下，周厲王出奔于彘（今山西霍縣）最后死在彘地，史稱“國(guó)人暴動(dòng)”，周厲王革典以失敗告終?！幾岳钣駶崱对u(píng)周厲王革典》、張應(yīng)橋《重評(píng)周厲王》等（1）根據(jù)材料，概括周厲王“革典”的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析周厲王“革典”。

參考答案：（1）內(nèi)容：變革中央官制，打破周公、召公世為卿士的慣例；進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)周王室的統(tǒng)治秩序；加強(qiáng)控制地方，干預(yù)諸侯和貴族封地管轄區(qū)事務(wù)；實(shí)行專利制度，將山林川澤之利收歸周王室所有；實(shí)行弭謗政策，建立監(jiān)督執(zhí)法機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)周王室對(duì)民眾的思想控制。（2）作用：有利于加強(qiáng)王權(quán)和中央權(quán)威，對(duì)維護(hù)西周奴隸制統(tǒng)治起到了一定作用；增加了西周王朝的財(cái)政收入，為反擊夷狄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；周厲王的改革，對(duì)后世的改革產(chǎn)生了一定的影響。為了戰(zhàn)爭(zhēng)而實(shí)行的“專利”、“弭謗”政策，激化了社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致了周厲王改革的失敗?！驹斀狻浚?）材料“起用了榮夷公和虢公長(zhǎng)父為卿士，分別負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和軍事，打破了周公、召公世為卿士的慣例”表明變革中央官制，打破周公、召公世為卿士的慣例；材料“不斷……對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”表明進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)周王室的統(tǒng)治秩序；材料“派出官員到諸侯國(guó)任職……打破了周王室不干預(yù)諸侯和貴族封地管轄區(qū)的制度”表明加強(qiáng)控制地方，干預(yù)諸侯和貴族封地管轄區(qū)事務(wù)；材料“對(duì)內(nèi)實(shí)行了專利制度，把原屬各級(jí)封君王臣共享的山林川澤之利收歸周王室所有”表明實(shí)行專利制度，將山林川澤之利收歸周王室所有；材料“推行了加強(qiáng)思想控制的“弭謗”政策，成立了以衛(wèi)巫為首的監(jiān)督執(zhí)法機(jī)構(gòu)”表明實(shí)行弭謗政策，建立監(jiān)督執(zhí)法機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)周王室對(duì)民眾的思想控制。（2）根據(jù)材料“打破了周王室不干預(yù)諸侯和貴族封地管轄區(qū)的制度”“重新臣服于西周”“周厲王的革典舉措遭到貴族和平民的強(qiáng)烈反對(duì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從積極和消極兩個(gè)方面來分析問題。33.閱讀下列材料：材料一、禮崩樂壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)．士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二、《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先?、為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校?！S宗羲《原君》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層興起的主要?dú)v史條件。（3分）試舉一例說明“士”的崛起深刻影響了中華民族的精神生活。（要求包括人物、主張及影響三個(gè)方面內(nèi)容。）（3分）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？（4分）對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？（2分）（3）材料三作者提出了哪些新的觀點(diǎn)？（2分）這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？（2分）（4）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。（4分）參考答案：參考答案：(1)歷史條件:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宗法分封制崩潰;各國(guó)諸侯對(duì)人才的渴求;生產(chǎn)力水平的提高(封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展);私學(xué)的興起和發(fā)展等。(3分)舉例:孔子“仁”和“禮”的思想,奠定了儒家思想的基本體系和主要內(nèi)容,對(duì)中華民族思想和文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響(或成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想)。(答出其他諸子百家的主張及影響并符合題意也可給分)（2）“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、思想統(tǒng)一是政治統(tǒng)一的前提；（4分）鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）（3）批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。（2分）明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或資本主義萌芽）。（2分）（4）春秋戰(zhàn)國(guó)——儒家學(xué)派產(chǎn)生；西漢武帝——儒學(xué)成為正統(tǒng)；宋明——儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)；明清——儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但仍為主流。（4分）試題分析：（1）“士”階層興起的歷史條件應(yīng)結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革，回答出分封制瓦解，宗法制崩潰，諸候戰(zhàn)爭(zhēng)渴求人才，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、私學(xué)興起等；舉例說明可例舉儒學(xué)思想的影響；（2）第一小問要依據(jù)材料，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞來概括董仲舒的思想，材料中“《春秋》大一統(tǒng)者”說明是“春秋大一統(tǒng)”,而“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”說明是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“思想。第二小問根據(jù)所學(xué)從維護(hù)統(tǒng)治角度回答即可。（3）第一小問依據(jù)材料進(jìn)行概括，材料中“為天下之大害者，君而已矣”說明作者對(duì)君主專制不滿，從而概括出答案，分析此種思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源可以從明清時(shí)期產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象來作答。（4）第一小問要根據(jù)儒家思想在歷史上演變要分階段進(jìn)行解讀，歷史時(shí)期可以從春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢、宋明和明清幾個(gè)時(shí)期進(jìn)行概括。分析原因要從統(tǒng)治階級(jí)和儒家思想自身特點(diǎn)去綜合概括。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡