讖緯及其他課件

讖緯及其他11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！俗従暭捌渌従暭捌渌?1、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克讖緯及其他一、讖的理解讖者，預(yù)決吉兇。名義上表明神意實(shí)際上偽托神意表達(dá)的是人心取向自然界偶然的東西作為預(yù)言或隱語。河出圖（在堯時(shí)黃河中走出的一匹龍馬，背上鬃毛顯現(xiàn)出一種文示，即河圖，即八卦。堯受河圖）洛出書（禹，洛水出神龜，文示，龜背上顯示了九，尚書中“洪范九籌”，也就是上天交給大禹來治理天下的九項(xiàng)大政方針）農(nóng)村初中的生源來自于村點(diǎn)學(xué)校，學(xué)校招生范圍內(nèi)的小學(xué)畢業(yè)生成績好一點(diǎn)的都去參加縣級(jí)直屬初中的招生考試，如果沒有被錄取，家庭條件好一點(diǎn)的就找關(guān)系在直屬初中陪讀。所以鄉(xiāng)級(jí)初中的學(xué)生不但成績差，而且大多數(shù)家庭條件也差，很多家長不得不長期外出打工，在家的家長是農(nóng)忙忙農(nóng)活，農(nóng)閑忙賭博，無暇顧及子女的成長和教育。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性、自覺性，心不在焉，應(yīng)付了事；部分學(xué)生紀(jì)律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學(xué)、迷戀“網(wǎng)吧”等。厭學(xué)情緒嚴(yán)重，這些學(xué)生違反了校規(guī)校紀(jì)，老師不說就算，老師講他。他就說：“我自己本來就不想讀，是家長請(qǐng)我來讀的，要不老師你把我開除算了，我回去也有一個(gè)交代”。這些學(xué)生的厭學(xué)給學(xué)校的保學(xué)控輟工作帶來極大困難。為了關(guān)愛全部學(xué)生，保障下一代的健康成長，班主任應(yīng)盡力地?fù)?dān)負(fù)起保學(xué)控輟這一任務(wù)。那么，班主任應(yīng)如何做好保學(xué)控輟呢？現(xiàn)就自己工作的體會(huì)，淺談如下：1.班主任充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并充分尊重厭學(xué)的學(xué)生。首先，班主任在工作中要熱愛學(xué)生，以誠相待，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，不冷落、歧視厭學(xué)的學(xué)生。以誠摯的情感去感染他。班主任切不可施行體罰、諷刺、挖苦以及家長式作風(fēng)。這樣學(xué)生會(huì)越發(fā)感到自己不被尊重、理解、信任和寬容，越發(fā)產(chǎn)生羞愧、自卑、不思進(jìn)取、逆反等心理，和你的距離只能越來越遙遠(yuǎn)。要樹立“精誠所至”，就能“金石為開”的信心。才能達(dá)到“親其師而信其道”的目的。應(yīng)該多的關(guān)心厭學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、和思想變化，增加感情投入，用心去愛他們，用情去感化他們，千方百計(jì)從感情上彌補(bǔ)他們?cè)谇楦猩先笔АＦ浯?，班主任?yīng)俯下身子，走進(jìn)厭學(xué)的學(xué)生的思想深處。了解學(xué)生的所想所需，有針對(duì)性地與他交流，具有以言動(dòng)心的說服能力。班主任的主要工作方式是“說”。“說”的藝術(shù)，在于以理服人，以情動(dòng)人，使“說”具有針對(duì)性、啟發(fā)性和感染性。教育要做到以言動(dòng)心，首先要懂得學(xué)生的心理，懂得教育的藝術(shù)。針對(duì)學(xué)生的思想脈搏和心理特點(diǎn)說話，可引起學(xué)生思考，打動(dòng)學(xué)生心靈，同時(shí)，在“說”時(shí)還必須善于控制和調(diào)節(jié)自己的感情，切忌動(dòng)輒發(fā)火。讓一句句真誠的話語打開他的心扉，適時(shí)表揚(yáng)學(xué)生的閃光之處，增強(qiáng)其自信心，讓學(xué)生覺得你值得信任才會(huì)跟你說實(shí)話，才會(huì)接受你的道理。他就能認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，改掉身上不良的行為，及時(shí)修正自己的人生觀和價(jià)值觀。2.班主任要適時(shí)召開主題班會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育和常規(guī)紀(jì)律教育。班主任要定期召開主題班會(huì)，適時(shí)運(yùn)用學(xué)生熟悉的發(fā)憤圖強(qiáng)、后來居上的事例，講述有知識(shí)的好處和沒有知識(shí)的難處，讓他們知道“貧窮不讀書，窮根難斷；富貴不讀書，富貴不長；知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來”。這樣就能激發(fā)學(xué)生的求知欲，明確學(xué)習(xí)目的，增強(qiáng)讀書的主動(dòng)性，打消輟學(xué)的念頭；樹立正確的人生觀、世界觀。通過常規(guī)紀(jì)律教育，讓學(xué)生知道紀(jì)律是學(xué)生良好學(xué)習(xí)環(huán)境的保證，學(xué)生只有遵守紀(jì)律，才能較好地合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間，提高自己的學(xué)習(xí)成績，同時(shí)，遵守紀(jì)律也是對(duì)同學(xué)、老師的尊重；這樣，自己也就獲得同學(xué)、老師的尊重。增強(qiáng)自己的自信心，消除羞愧、自卑、不思進(jìn)取、逆反等心理，相信自己的前途是光明的，只要努力就一定能成功，打消輟學(xué)念頭。3.班主任要勤家訪，利用各種方式與厭學(xué)的學(xué)生家長多溝通。班主任要建立“厭學(xué)的學(xué)生”專項(xiàng)檔案，適時(shí)利用電話、短信、家訪、校防、家長會(huì)，及時(shí)向家長報(bào)告其子女的特殊表現(xiàn)或問題，共同商討協(xié)同教育的方式方法。引導(dǎo)家長樹立“子不教，父之過”的正確教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)。即使在外地務(wù)工，也要把教育學(xué)生的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會(huì)形成合力，把教育學(xué)生的工作做好。應(yīng)該主動(dòng)與子女的任課老師聯(lián)系，不能將學(xué)生定位在外出打工上。在家訪過程中，還要根據(jù)不同的家庭類型采取不同的交談方式：對(duì)于有文化素養(yǎng)的家庭，將學(xué)生的表現(xiàn)如實(shí)向家長反映，并請(qǐng)他們提出教育的措施，充分肯定合理化建議，并適時(shí)提出自己的看法。對(duì)于溺愛型的家庭，應(yīng)先肯定學(xué)生的長處，對(duì)學(xué)生的良好表現(xiàn)予以贊賞和表揚(yáng)，然后再適時(shí)指出學(xué)生的不足。同時(shí)，也要用懇切的語言指出溺愛對(duì)學(xué)生成長的危害，耐心熱情地幫助和說服家長采取正確的方式來教育子女。對(duì)于放任不管型的家庭，家訪時(shí)要多報(bào)喜，少報(bào)憂，使學(xué)生家長認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展前途，激發(fā)家長對(duì)學(xué)生的愛心與期望心理，改變對(duì)子女放任不管的態(tài)度。為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境?？傊嘀魅卧谂c家長溝通時(shí)要多報(bào)喜，少報(bào)憂；使家長轉(zhuǎn)變觀念，讓家長認(rèn)識(shí)到讓自己的孩子多讀書是對(duì)他好，不能讓孩子過早進(jìn)入社會(huì)，打消讓孩子過早就去打工的念頭，達(dá)到保學(xué)控輟的目的。4.班主任要適時(shí)組織厭學(xué)的學(xué)生參加集體活動(dòng)。在班上成立學(xué)習(xí)小組，以班干部和優(yōu)秀學(xué)生為成員，他們每個(gè)人與一至二名厭學(xué)的學(xué)生結(jié)成對(duì)子，在生活、學(xué)習(xí)上給予幫助，讓他們互相鼓勵(lì)、互相關(guān)心、互相幫助。并開展各種有意義的班集體活動(dòng)，鼓勵(lì)厭學(xué)的學(xué)生和其他學(xué)生一起參加，一起合作，使厭學(xué)的學(xué)生感受到自己也是班集體的一員，從而使他們?cè)谛睦砩嫌袣w屬感。通過活動(dòng)增強(qiáng)與同學(xué)相處的感情，體驗(yàn)到生活的快樂，體會(huì)到同學(xué)之間、師生之間的友愛，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)在活動(dòng)中在活動(dòng)中展示自己的特長，提高他們的自信心和自尊心。這樣，厭學(xué)的學(xué)生就會(huì)有成就感，讓他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)學(xué)校的依戀之情，打消輟學(xué)念頭。5.班主任還要爭取任課教師的支持。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)生的厭學(xué)情緒并不是一天形成的，轉(zhuǎn)變學(xué)生的厭學(xué)情緒工作是一個(gè)復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，必須得到各任課教師的支持。不要班主任辛苦做了不少工作，讓一位任課教師的實(shí)話實(shí)說，就使這位厭學(xué)的學(xué)生羞愧、自卑、不思進(jìn)取、逆反等心理又抬頭，那就前功盡棄了，所以，做好農(nóng)村初中生的保學(xué)控輟工作，班主任必須多與科任教師溝通，共同對(duì)厭學(xué)的學(xué)生持寬容的態(tài)度，對(duì)他們多表揚(yáng)，多耐心說服教育，不能挖苦、諷刺，共同做好保學(xué)控輟工作。東城區(qū)：督學(xué)責(zé)任區(qū)建設(shè)與學(xué)區(qū)制改革緊密結(jié)合東城區(qū)始終堅(jiān)持督學(xué)責(zé)任區(qū)建設(shè)與區(qū)域教育改革的有機(jī)結(jié)合。以學(xué)區(qū)為單位建立督學(xué)責(zé)任區(qū)，實(shí)行學(xué)區(qū)工作委員會(huì)與督學(xué)責(zé)任區(qū)一體化管理，目前，已初步形成具有區(qū)域特色的督學(xué)責(zé)任區(qū)管理模式和工作模式（如下頁圖片所示）。督學(xué)責(zé)任區(qū)管理模式，以督導(dǎo)室總體規(guī)劃與管理為基礎(chǔ)，負(fù)責(zé)兼職督學(xué)聘任與專業(yè)培訓(xùn)、責(zé)任區(qū)建立與人力資源配置、責(zé)任區(qū)督學(xué)薪酬管理，重點(diǎn)是責(zé)任區(qū)工作模式構(gòu)建與改進(jìn)，責(zé)任區(qū)經(jīng)常性督導(dǎo)的指導(dǎo)與監(jiān)控、服務(wù)與評(píng)價(jià)。責(zé)任區(qū)管理實(shí)行組長負(fù)責(zé)制，實(shí)現(xiàn)責(zé)任區(qū)督導(dǎo)工作的自主管理與自主培訓(xùn)。督學(xué)責(zé)任區(qū)工作包括基礎(chǔ)工作和深入工作兩部分?；A(chǔ)工作包括經(jīng)常性督導(dǎo)工作、督學(xué)責(zé)任區(qū)隊(duì)伍建設(shè)與培訓(xùn)、督學(xué)責(zé)任區(qū)督導(dǎo)成果共享與交流、督學(xué)責(zé)任區(qū)工作述職與評(píng)價(jià)和督學(xué)責(zé)任區(qū)課題研究。深入工作是指責(zé)任區(qū)督學(xué)要全程參與學(xué)區(qū)評(píng)價(jià)委員會(huì)工作并定期參與學(xué)校內(nèi)部督導(dǎo)，及時(shí)了解區(qū)域改革發(fā)展動(dòng)態(tài)，牢固樹立為教育改革發(fā)展服務(wù)的思想意識(shí)。通州區(qū)：建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委辦與責(zé)任督學(xué)工作有機(jī)結(jié)合的工作機(jī)制為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教育督導(dǎo)工作的領(lǐng)導(dǎo)，通州區(qū)成立了由主管區(qū)長擔(dān)任主任，相關(guān)委辦局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處主管領(lǐng)導(dǎo)為成員的通州區(qū)教育督導(dǎo)委員會(huì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)通州區(qū)教育督導(dǎo)工作。區(qū)政府教育督導(dǎo)室依托行政區(qū)劃和中小學(xué)校的實(shí)際情況，將全區(qū)劃分成15個(gè)督學(xué)責(zé)任區(qū)，為每個(gè)責(zé)任區(qū)配備2-4名責(zé)任督學(xué)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處教委辦主任為督學(xué)責(zé)任區(qū)組長，每名責(zé)任督學(xué)負(fù)責(zé)的學(xué)校不超過4所。教育督導(dǎo)室6名專職督學(xué)作為每個(gè)責(zé)任區(qū)的聯(lián)絡(luò)員，每人負(fù)責(zé)聯(lián)系2-3個(gè)督學(xué)責(zé)任區(qū)，使督學(xué)責(zé)任區(qū)、掛牌督導(dǎo)工作覆蓋到全區(qū)每一所學(xué)校。根據(jù)通州區(qū)的實(shí)際，區(qū)政府教育督導(dǎo)室將督學(xué)責(zé)任區(qū)建設(shè)和掛牌督導(dǎo)工作任務(wù)分解為兩大部分：責(zé)任督學(xué)履行掛牌督導(dǎo)八項(xiàng)職責(zé)內(nèi)容，幫助并指導(dǎo)學(xué)校規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理，不斷提高教育質(zhì)量；鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道教委辦主任負(fù)責(zé)責(zé)任區(qū)學(xué)校規(guī)范辦學(xué)行為、校園周邊環(huán)境治理等內(nèi)容，協(xié)調(diào)社會(huì)、政府相關(guān)部門解決影響學(xué)校辦學(xué)的問題。責(zé)任督學(xué)與教委辦主任工作各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，使學(xué)校在辦學(xué)環(huán)境、辦學(xué)行為、辦學(xué)質(zhì)量、規(guī)范管理等方面得到了有力的監(jiān)督和指導(dǎo)。昌平區(qū)：掛牌督導(dǎo)“三員”隊(duì)伍與督學(xué)責(zé)任區(qū)管理相結(jié)合昌平區(qū)建立了由教委24名職能科室的“協(xié)調(diào)員”、115名中小學(xué)校的“聯(lián)絡(luò)員”和16名“掛牌督學(xué)人員”共同組成的掛牌督導(dǎo)“三員”隊(duì)伍?！叭龁T”隊(duì)伍各司其職、緊密合作，暢通了掛牌督導(dǎo)問題投訴的處置渠道，發(fā)揮了學(xué)校、教委和督學(xué)三方的協(xié)同作用，增強(qiáng)了掛牌督導(dǎo)工作的力量。昌平區(qū)在每個(gè)督學(xué)責(zé)任區(qū)內(nèi)設(shè)立一名掛牌督學(xué)，掛牌督學(xué)對(duì)外公示個(gè)人信息和聯(lián)系方式，接受社會(huì)各界對(duì)學(xué)校辦學(xué)行為、辦學(xué)質(zhì)量等方面的投訴，并通過“三員”隊(duì)伍來推進(jìn)解決。根據(jù)工作需要，掛牌督學(xué)或者責(zé)任區(qū)督導(dǎo)組也會(huì)積極協(xié)調(diào)學(xué)校所屬鎮(zhèn)政府（街道辦事處）給予配合，建立協(xié)同督?У墓ぷ骰?制，如屬地派出所、城管執(zhí)法隊(duì)對(duì)校園周邊秩序開展聯(lián)合整頓，并給予持續(xù)關(guān)注。與此同時(shí)，根據(jù)所投訴的問題確立督導(dǎo)主題，協(xié)同責(zé)任督學(xué)，集體開展“自主式”督導(dǎo)，督促和指導(dǎo)學(xué)校進(jìn)一步找準(zhǔn)癥結(jié)、根治源頭。這種將掛牌督導(dǎo)與督學(xué)責(zé)任區(qū)統(tǒng)籌結(jié)合的工作機(jī)制，使掛牌督導(dǎo)不單單只停留在問題解決的層面，而是更加注重透過問題尋找原因，通過深入督導(dǎo)促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。讖緯及其他11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束1讖緯及其他讖緯及其他2讖緯及其他課件3讖緯及其他課件4讖緯及其他課件5讖緯及其他課件6《宋史·藝文志五》著錄中國古代傳說的《推背圖》，唐朝有個(gè)叫李淳風(fēng)的人，和袁天罡兩個(gè)人合作，結(jié)果就作出來了《推背圖》，每個(gè)圖還附有一首詩，預(yù)言后代的興亡變亂，一共有六十副圖，所謂《推背圖》。這些詩語句往往還是模棱兩可，可以解釋的。《推背圖》這個(gè)名字怎么來的呢？袁天罡來推算后代的事情，李淳風(fēng)要記載，袁就推了一下李的背，怕泄漏天的機(jī)密，讓他不要記。是帶有圖還附有詩，《宋史·藝文志五》著錄7《水滸傳》第110回，方臘農(nóng)民起義.《水滸傳》上就說方臘上應(yīng)天書，說是神早就預(yù)見到了，《推背圖》上記載，十千加一點(diǎn),冬盡始稱尊.說他可以短時(shí)間的稱皇帝，這就是典型的一種“讖”.當(dāng)然也是一種很荒誕的一種迷信?！端疂G傳》第110回，方臘農(nóng)民起義.《水滸傳》上就說方臘上應(yīng)8二、緯的理解“緯”是對(duì)“經(jīng)”來說的，經(jīng)緯。經(jīng)都是圣人傳下來的很古老的文獻(xiàn)。上邊的詞句人們都很熟知，不能隨便改動(dòng)，如何利用經(jīng)書來為現(xiàn)實(shí)的政治服務(wù)呢？于是有些方士們就假托孔子，說是孔子對(duì)經(jīng)書的解釋，這種解釋就叫“緯”，所以叫做“緯書”，我們知道漢代有“六經(jīng)”，每個(gè)經(jīng)也就有緯。二、緯的理解“緯”是對(duì)“經(jīng)”來說的，經(jīng)緯。經(jīng)都是圣人傳下來的9“緯”的理解《易經(jīng)》——《易緯》《詩經(jīng)》——《詩緯》《春秋經(jīng)》——《春秋緯》《禮經(jīng)》——《禮緯》《書經(jīng)》——《書緯》《樂經(jīng)》——《樂緯》《孝經(jīng)》——《孝經(jīng)緯》，總稱“七經(jīng)緯”。是和經(jīng)配套的，再加上我們前邊講的讖，河圖，洛書，《論語讖》合起來這些東西，就叫做“讖緯”?！熬暋钡睦斫狻兑捉?jīng)》——《易緯》10西漢的晚期政治危機(jī)，各家各派，各種政治集團(tuán)，各種政治勢力，為了奪取政權(quán)就展開了搏斗，如何來宣傳，造輿論這是一個(gè)很大的工作，圖讖就成為這種政治集團(tuán)手中的工具。當(dāng)時(shí)有一個(gè)方士叫做夏賀良，給漢哀帝上奏了赤精子之讖。赤精子就是漢朝的第一個(gè)皇帝劉邦，就是漢哀帝的祖先。劉邦是火德，按照迷信的說法是赤帝之子，斬白蛇，斬白帝之子，就是赤精子。西漢的晚期政治危機(jī)，各家各派，各種政治集團(tuán)，各種政治勢力，為11赤精子教導(dǎo)后世的帝王，漢朝氣數(shù)將要盡，應(yīng)該要改元延續(xù)，皇帝的號(hào)應(yīng)該改一下，顯示再受天命。過去受的天命時(shí)間到了，重新來受有天命，這樣就可以把西漢王朝延續(xù)下來，這就是所謂“赤精子之讖”，漢哀帝把年號(hào)改成叫做太初元將元年把自己的稱號(hào)本來漢朝的皇帝改稱陳圣劉太平皇帝赤精子教導(dǎo)后世的帝王，漢朝氣數(shù)將要盡，應(yīng)該要改元延續(xù)，皇帝的12后來，王莽已經(jīng)掌握了漢朝很大的權(quán)力。利用圖讖準(zhǔn)備要篡漢自立，他說所謂“赤精子之讖”是指的他。他們這一支王家要興起，要代替漢朝，王莽就改元，改年號(hào)，叫做初始。頻繁的利用各種手段，種種的圖讖，種種的符命，來為自己奪權(quán)服務(wù)。比如說，關(guān)中的人挖井，挖出來一塊白石頭，上圓下方代表天和地，上邊有幾個(gè)字，“告安漢公為皇帝”。利用這種圖讖改朝換代成功，終于把漢家的天下拿到了自己的手里，建立了王家的所謂新朝。。后來，王莽已經(jīng)掌握了漢朝很大的權(quán)力。利用圖讖準(zhǔn)備要篡漢自立，13農(nóng)民起義發(fā)生了，各種反對(duì)王莽的政治集團(tuán)也站出來了，要反對(duì)王莽，反對(duì)王莽打的是“恢復(fù)漢朝”的這樣一種旗號(hào)，其中代表性的人物我們都知道，就是建立東漢王朝的劉秀。劉秀從他的起兵，即位，到建立東漢王朝，始終有圖讖，讖語伴隨著他。作為自己意識(shí)形態(tài)的支撐，來爭取人心，來取得政治上的成功，劉秀在河北地區(qū)已經(jīng)取得了軍事上、政治上很大的優(yōu)勢，但是，他遲遲地不敢去宣布正式即位，建立自己的政權(quán)大臣們很著急，一再地催促他，劉秀還是要等，在等待符命，等待天的這種符，天降征兆，天降預(yù)言，等待圖讖。農(nóng)民起義發(fā)生了，各種反對(duì)王莽的政治集團(tuán)也站出來了，要反對(duì)王莽14果然，劉秀有一個(gè)在太學(xué)時(shí)候的同學(xué)強(qiáng)華，從關(guān)中的長安跑到河北找到了劉秀，給他獻(xiàn)上了一個(gè)叫做《赤伏符》的東西。所謂《赤伏符》，核心的內(nèi)容四句話：劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主，卯金修德為天子。果然，劉秀有一個(gè)在太學(xué)時(shí)候的同學(xué)強(qiáng)華，從關(guān)中的長安跑到河北找15“四七之際火為主”也就是從劉邦到劉秀正好是228年最后要?dú)w于火德。掌握火德的漢家子孫，“卯金修德為天子”，那就說明《赤伏符》是說天的預(yù)言。劉秀應(yīng)該是作為漢朝火德的一個(gè)后代子孫，應(yīng)該即位為天子，果然，這樣他膽氣就壯了，于是就在河北正式的來祭天來即位來宣布建立了新的東漢王朝?！八钠咧H火為主”也就是從劉邦到劉秀正好是228年最后要?dú)w于16劉秀從這樣一種讖緯里邊，得到了很大的政治好處。建立了東漢王朝以后，他有一項(xiàng)重大的舉措，“宣布圖讖于天下”，就是要讓圖讖享有具有一個(gè)國家憲法這樣一個(gè)地位，很崇高，人人都要尊奉，并且實(shí)際上劉秀在施政當(dāng)中也都按照?qǐng)D讖來做，包括各種重大問題的決策。比如說，在用人上，我們舉一個(gè)例子，《赤伏符》上有一句話叫做“王良主衛(wèi)作玄武”，王良是個(gè)人名，主，主持，衛(wèi)，衛(wèi)國，劉秀從這樣一種讖緯里邊，得到了很大的政治好處。建立了東漢王朝17古代的衛(wèi)國就是在今天的河南的西北沁陽這一代，縣令王良---野王縣的，古代衛(wèi)國的都城，玄武是指的北方的水神，而漢代掌管水土工作的官職叫司空，司空是三公之一，既然有了這樣一條天意的讖語，于是劉秀就把從一個(gè)小小的野王縣的縣令，一下提拔成作為三公之一的大司空，所以，劉秀是非常相信讖緯的。古代的衛(wèi)國就是在今天的河南的西北沁陽這一代，縣令王良---野18東漢研習(xí)讖緯之學(xué)。讖緯內(nèi)學(xué)經(jīng)書外學(xué)把讖緯稱作內(nèi)學(xué)，把傳統(tǒng)的傳下來的經(jīng)書反而稱為外學(xué)，所以當(dāng)時(shí)說是“言五經(jīng)者，皆憑讖緯說”讖緯反而高居于五經(jīng)之上，這樣造成了整個(gè)社會(huì)神秘主義的大流行。洛陽白虎觀會(huì)議與《白虎通》劉秀死了以后，他的兒子明帝即位，明帝死了以后是漢章帝，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境下，官學(xué)領(lǐng)域是三足鼎立，今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)讖緯東漢研習(xí)讖緯之學(xué)。讖緯內(nèi)學(xué)經(jīng)書外學(xué)把讖緯稱作內(nèi)學(xué)19《白虎通》這部經(jīng)典由當(dāng)時(shí)的名儒班固根據(jù)記錄整理出來的文本。是繼董仲舒之后把儒學(xué)經(jīng)典和陰陽五行思想和讖緯迷信，糅合在一起形成的一個(gè)意識(shí)形態(tài)的法典，所以在中國古代經(jīng)學(xué)史上占有重要的地位?！栋谆⑼ā匪男问交旧鲜且徊拷?jīng)學(xué)名詞的匯編，涉及到43條名詞，內(nèi)容都是關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)等級(jí)制度的解釋，等級(jí)制度的規(guī)定，它的最終目的，就是要為了神話君權(quán)進(jìn)一步給皇帝的權(quán)力罩上一個(gè)眩目的光環(huán)，比如，其中關(guān)于爵這一條“王者父天母地，為天之子也。”漢·班固《白虎通》“王者”，王就是天子，《白虎通》這部經(jīng)典由當(dāng)時(shí)的名儒班固根據(jù)記錄整理出來的文本。是20然后爵里邊又解釋古代的爵位為什么分為五等或者三等，五等比如公、侯、伯、子、男，周代的爵位是五等，后來簡化成三等，那就是公侯作為一級(jí)，伯作為一級(jí)，子男作為一級(jí)，把它分為三等或者分為五等，這本來是政治的需要，在《白虎通》的解釋里邊就是說它是效法了五行三光五行：金木水火土；“三光”就是日、月、星。讖緯及其他課件21《白虎通》提出了三綱六紀(jì)所謂的“三綱”實(shí)際上就是董仲舒那時(shí)候也提到了，君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V“六紀(jì)”那是次一等的六種社會(huì)關(guān)系，諸父兄弟族人諸舅師長朋友為什么三綱呢？不是四綱或是五綱呢？“天道莫不成于三：天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、師?！薄獫h·班固《白虎通》比如，像夫妻關(guān)系，它說丈夫?yàn)槭裁唇蟹蚰?？“夫者，扶也，以道扶接也；婦者，服也，以禮屈服?！薄獫h·班固《白虎通》《白虎通》提出了三綱六紀(jì)所謂的“三綱”實(shí)際上就是董仲舒那時(shí)候22另外，《白虎通》在有些對(duì)官職的解釋上也是很牽強(qiáng)附會(huì)的，隨意加以比附。比如說司馬這個(gè)官職，在古代是管兵的，為什么管兵呢？因?yàn)楣糯还苁怯脩?zhàn)車作戰(zhàn)還是騎馬來作戰(zhàn)，都離不開馬，作戰(zhàn)和馬有很密切的關(guān)系，所以管兵管軍事的官職叫司馬應(yīng)該是很正常的，是從先秦沿襲下來的。但是，《白虎通》就給它加以神秘的解釋，“司馬主兵，言馬者，馬陽物，乾之所為，行兵用焉，不以傷害為度，故言馬也?！薄獫h·班固《白虎通》因?yàn)轳R是陽物，陰陽五行，馬屬于陽，馬屬于陽就接近于乾，所以，行兵作戰(zhàn)不能過度的來傷害老百姓，所以“故言馬也”，只能叫做司馬。另外，《白虎通》在有些對(duì)官職的解釋上也是很牽強(qiáng)附會(huì)的，隨意加23這樣一種思維習(xí)慣，對(duì)我們民族的戕害是很嚴(yán)重的，它既是對(duì)歷史的掏空，讓人們不明白歷史發(fā)展的源頭在什么地方，歷史是怎么發(fā)展過來的，隨著經(jīng)學(xué)的彌漫傷害了我們民族的創(chuàng)造性，因?yàn)槟悴恍枰ゾ唧w的研究、具體的探索，省事就可以了，把公式往上一套就行了把陰陽五行的公式往上一套就行了，所以中國古代的科技不能發(fā)展這也是一個(gè)很重要的因素。這樣一種思維習(xí)慣，對(duì)我們民族的戕害是很嚴(yán)重的，它既是對(duì)歷史的24比如，我們很早就注意到地震現(xiàn)象，但是我們?yōu)槭裁囱芯縼硌芯咳?duì)于地震沒有一個(gè)很科學(xué)的解釋呢？一解釋就是陰陽不合，陽壓著陰，陰沒辦法出來然后就產(chǎn)生了地震。這樣用陰陽五行隨意來解釋問題，對(duì)我們的科學(xué)發(fā)展，對(duì)我們民族的思維習(xí)慣是很嚴(yán)重的一種傷害，所以，這種神學(xué)化的，迷信的，一種儒學(xué)理論，體現(xiàn)在《白虎通》這樣一部經(jīng)典里邊，它把儒家的經(jīng)典和讖緯迷信糅合在一起，使儒家思想進(jìn)一步的走向神學(xué)化，荒謬，庸俗。政治權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)的過度干預(yù)導(dǎo)致。比如，我們很早就注意到地震現(xiàn)象，但是我們?yōu)槭裁囱芯縼硌芯咳?duì)25三、讖緯的類型圖讖河圖洛書謠讖史籍記載和民間流傳中，都顯得神秘玄妙。是具有預(yù)言作用以及應(yīng)驗(yàn)意義的歌謠，幾乎所有的改朝換代、軍國大事都在讖謠中得到表現(xiàn)。讖謠最主要是通過兒童之口進(jìn)行擴(kuò)散。人們普遍認(rèn)為兒童天真無知，他們所傳的謠諺必非出于自撰，肯定出自天意。

千年風(fēng)月唱漁樵,百代興亡出讖謠。天意由來合人意,兒歌聲里換王朝。詩讖紅樓夢夢讖三、讖緯的類型圖讖河圖洛書26《馬前課》，中國歷史上最有名的幾部預(yù)言之一，傳說是三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮所留下的。這部預(yù)言非常簡潔明了，只有十四課，每一課預(yù)言一個(gè)歷史時(shí)代，而且每一課都按順序排列。每一個(gè)歷史時(shí)代過去后，人們回頭一看就發(fā)現(xiàn)諸葛亮的預(yù)言驚人地準(zhǔn)確。

第六課

惟天生水順天應(yīng)人

剛中柔外土乃生金

這一課是預(yù)言宋朝。

《馬前課》，中國歷史上最有名的幾部預(yù)言之一，傳說是三國時(shí)蜀漢27謠讖周宣王的時(shí)候，京畿街衢的兒童流傳著一首歌謠：“月將升，日將浸，檿弧萁服，實(shí)亡周國！”‘檿’是山桑木的名稱，可以用來做弓。萁是草的名稱，可用來做箭袋。宣王讓殺盡京師所有做弓箭的匠人，毀掉庫內(nèi)的弓矢。太史令伯陽父說：“臣夜觀天象，弓矢之禍將出現(xiàn)在陛下宮中，與弓矢無關(guān)，后世必有女子亂國！請(qǐng)大王勿殺無辜的人、毀軍旅的兵器。”謠讖周宣王的時(shí)候，京畿街衢的兒童流傳著一首歌謠：“月將升，日28軍卒巡訪時(shí)看見一個(gè)男子背著山桑木弓，一個(gè)女子背著萁草織成的箭袋，在街上叫賣。軍卒看見，心下商量：“如今朝廷大臣斷定謠歌是山桑木弓萁草箭袋，這兩個(gè)人必應(yīng)其事，又說女子亂國，我們放了那個(gè)男子，將此女子捉去見天子?！蹦莻€(gè)男子救不了自己的妻子，抱頭便跑，到了郊外，聽見深林中群鳥喧噪，有嬰兒啼哭的聲音。他進(jìn)入林中，看見百鳥用翅膀的羽毛覆蓋一個(gè)躺在青草上的女嬰……陳勝“篝火狐鳴”、“魚腹丹書”“大楚興，陳勝王”軍卒巡訪時(shí)看見一個(gè)男子背著山桑木弓，一個(gè)女子背著萁草織成的箭29魏晉時(shí)期，袁術(shù)顯然也是讖緯愛好者。當(dāng)時(shí)有一個(gè)讖文流傳很久，演義中也說到了，“代漢者，當(dāng)涂高也?！贝斯莻€(gè)皇帝迷，做夢都想登大位。他是這樣分析的，“當(dāng)涂高”，關(guān)鍵語是“道路”、“高大”。想袁家，四世三公，高門大族；本人名術(shù)，字公路。術(shù)字繁體“術(shù)”，有通衢大道之意。今代漢而立者，舍我其誰乎？得傳國玉璽后，更是野心膨脹到頂，妄僭帝號(hào)，稱“仲氏”。他說自己是大舜之后，屬于土德，而漢朝是火德，可以以土代火。宮廷鋪排，后宮佳麗，一切如儀。野心家終代漢不成，“而士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食”，不久兵敗，死于破亭中。后來魏國掌權(quán)，就有人解釋“當(dāng)涂高”是指的“魏”。因?yàn)椤拔宏I”是一種建在地上（“當(dāng)涂”）的高大（“高”）建筑。

魏晉時(shí)期，袁術(shù)顯然也是讖緯愛好者。當(dāng)時(shí)有一個(gè)讖文流傳很久，演30當(dāng)年任齊雍州刺史的蕭衍決定起兵造反，在未進(jìn)建康城之前，街中小兒便開始傳唱"行中水（衍），為天子"這句讖謠，使得蕭衍在一夜之間，由一條普通的“鯉魚”，可以有資格直躍龍門，并讓齊朝的百姓相信，他入朝執(zhí)政，才是人心所向、天命所歸。他命中注定就是取代蕭齊天下的“真龍”，而前朝齊和帝的“光榮退役”，則是天數(shù)使然。號(hào)稱華陽真人的一代道教宗師陶弘景,也為之援引圖讖：“水丑木，梁王興”。預(yù)言蕭衍當(dāng)為天子，并派弟子奉表示擁戴。不久蕭衍果然成就帝業(yè)，建立蕭梁。當(dāng)年任齊雍州刺史的蕭衍決定起兵造反，在未進(jìn)建康城之前，街中小31過了數(shù)年,天上出現(xiàn)了熒惑守南斗的星象，民間又流傳起一首童謠：“熒惑守南斗，天子跣步走”。梁武帝蕭衍為了上應(yīng)星變，竟然不停地光著腳丫子在朝堂行走以“厭之”。后來他的對(duì)頭北魏孝武帝被高歡所逐，從洛陽跑到了長安，才算應(yīng)驗(yàn)了此讖，梁武帝為之大驚：“虜亦上應(yīng)天象？！”過了數(shù)年,天上出現(xiàn)了熒惑守南斗的星象，民間又流傳起一首童謠：32借“讖言”登基的梁武帝蕭衍，自然重視“讖言”流傳。他對(duì)自己的帝業(yè)傳承問題更是特別上心，不只一次懇請(qǐng)?zhí)蘸刖耙煌绿鞕C(jī)，陶弘景生前每次皆避重就輕的推掉。梁大同二年(公元536)，陶弘景仙逝于茅山朱陽館，過了三年，他的關(guān)門弟子才奉他遺命，給梁武帝蕭衍送來一個(gè)錦條，錦條上留有一首詩讖：

“風(fēng)轉(zhuǎn)水復(fù)一代窮，

黑猿闖入帝王城。

朱雀遙飛南海去，

鳥山之上起真龍?！苯琛白徰浴钡腔牧何涞凼捬?，自然重視“讖言”流傳。他對(duì)自己的33梁武帝蕭衍對(duì)前三句不解其意，但“鳥山之上起真龍”卻說得很明白，意思是說將來取代梁朝帝業(yè)的真龍?zhí)熳幼≡邙B山之上。蕭衍為此日夜驚恐不安，根據(jù)詩意判斷這鳥山當(dāng)在東南沿海一帶，把自己信任的蕭映任命為廣州刺史，給予他調(diào)動(dòng)嶺南兵馬事宜的大權(quán)，凡在嶺南與鳥相關(guān)而命名的山嶺，必須掘斷山脈，破壞其風(fēng)水，斬?cái)嗥渫鯕狻Ａ何涞凼捬軐?duì)前三句不解其意，但“鳥山之上起真龍”卻說得很明白34陳霸先是新喻侯蕭映的心腹愛將，因此秘密督辦此事的重任自然非他莫屬。但新喻侯蕭映怎麼也沒有想到，他掘斷了嶺南大大小小與鳥有關(guān)的山脈，卻唯獨(dú)忽視了遠(yuǎn)在浙江長興的一座雉山。陳霸先的十世祖名叫陳達(dá)，西晉永嘉年間，陳達(dá)避亂，隨西晉王室渡江南遷出任為長城（長興古縣名）令，陳達(dá)選擇雉山作為定居地時(shí)，便預(yù)言道：“此地山川秀麗，當(dāng)有王者興焉，二百年后，我子孫必鐘斯運(yùn)?！?/p>

二百年后，這句話果然應(yīng)驗(yàn)在陳霸先身上。陳霸先早年曾經(jīng)游學(xué)于義興，住宿在一家姓許的旅館，夜里夢到天開數(shù)丈，有四個(gè)穿紅衣的使者捧著太陽過來，讓他張口吞入肚中。等到醒來以后，依然覺得腹內(nèi)很熱，從此，陳霸先便有了“潛龍”之志，自以為非常人可比，“龍潛于野”，惟待風(fēng)云際會(huì)而已。夢讖陳霸先是新喻侯蕭映的心腹愛將，因此秘密督辦此事的重任自然非他35成吉思汗的鐵騎分三路進(jìn)攻金國。在蒙古軍的鋒利兵勢面前，金國首都門戶大開。遷都到宋國的舊京汴梁，成了金宣宗腦子里考慮的最緊要問題。大敵當(dāng)前，先考慮遷都，這種做法看起來多少有點(diǎn)“投降派”的意思，朝內(nèi)的反對(duì)意見當(dāng)然不少。為了讓自己的遷都計(jì)劃能夠順利實(shí)施。八帝金宣宗動(dòng)足了腦筋。他甚至派人造作了一則支持遷都的讖謠，命人在中都內(nèi)外傳唱：易水流，汴水流，百年易過又休休。兩家都好住，前后總皆留。中都在易水之濱，汴京在汴水之濱，既然“兩家都好住”，那遷都汴水之濱也是理所當(dāng)然的了。這則讖謠的目的性太過明顯，為掩人耳目，回避讖謠的目的性，造作者還宣稱，早在六帝金章宗的時(shí)代，這個(gè)歌謠就已經(jīng)出現(xiàn)，這大概足以證明遷都是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流了。成吉思汗的鐵騎分三路進(jìn)攻金國。在蒙古軍的鋒利兵勢面前，金國首36南唐后主李煜，治國不行，風(fēng)花雪月，文辭歌賦卻很在行，是中國有名的帝王才子之一。一些佳詞名句膾炙人口，流傳千古而不衰。李煜有其浪漫情懷，對(duì)美人也情有獨(dú)鐘，娶了一位美妃周氏又扶為皇后，每天形影不離，擁美飲酒，賞月賦詩，將國家拋卻九宵云外。據(jù)《南唐近事》所載，一日李煜近待來報(bào)，說都城金陵街頭兒童嬉戲中傳誦一首歌謠，讓人莫名奇妙。此歌謠為：“索得娘來忘卻家，后園桃李不生花。豬兒狗兒都死盡，養(yǎng)得貓兒患赤瘕”。李煜一聽，這不是文人所作之詩詞，而是一首神秘的讖謠，只是他無法破譯其中信息。南唐后主李煜，治國不行，風(fēng)花雪月，文辭歌賦卻很在行，是中國37《南史·張敬兒傳》記載，南齊時(shí)張恭兒（小名豬兒）的哥哥張敬兒（小名狗兒）性好卜術(shù)，家居房前有地名赤谷。居心叵測的他編了一首讖謠使兒童傳唱，讖謠為“天子在何處，宅在赤谷口，天資是阿誰？非豬如是狗”，惹下大禍，被齊武帝蕭蹟所殺。僧道在讖謠的傳播上也曾積極，在許多歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭都出來活動(dòng)?！睹魇?五行志三》記載：萬歷末年，有道士歌行于市“委鬼當(dāng)頭坐，茄花滿地生”，暗指閹黨魏忠賢，客氏之禍?！赌鲜贰埦磧簜鳌酚涊d，南齊時(shí)張恭兒（小名豬兒）的哥哥張敬兒38盡管隋唐以降，大力禁止讖緯之書，但總是禁而不絕。歷代鬧出笑話不少。直至民國，廣東軍閥陳濟(jì)棠起兵反蔣，事先扶乩ji求讖，問可不可以起事。乩盤上得一讖語，“機(jī)不可失”。陳大喜。又問將來結(jié)果如何。乩盤又寫道：“蔣必倒。無人，無人。南方出奇謀。”句句皆對(duì)己有利，于是通電反蔣。盡管隋唐以降，大力禁止讖緯之書，但總是禁而不絕。歷代鬧出笑話39誰知老蔣不慌不忙，高價(jià)收買陳濟(jì)棠賴以炫耀的空軍，待飛機(jī)全部飛入老蔣懷抱，陳才明白“機(jī)不可失”的真諦。接下來是蔣氏親自抵粵，陳濟(jì)棠連夜逃港。此時(shí)他又才醒悟過來：所謂“蔣必倒，無人，無人”，原來是“倒”字無了單人旁，成了“蔣必到”。最后的“南方出奇謀”，應(yīng)在老蔣任命余漢謀為廣東綏靖主任主政廣東。余漢謀，字幄奇。原來如此！

誰知老蔣不慌不忙，高價(jià)收買陳濟(jì)棠賴以炫耀的空軍，待飛機(jī)全部飛40有書籍資料記載，建國前夕毛主席曾至五臺(tái)山，一高僧送其“八三四一”四個(gè)字，主席逝后驗(yàn)證：壽八十三歲，執(zhí)政四十一年，以及聯(lián)系上了中央的“八三四一”部隊(duì)等等。這些都是野聞傳說，不足為憑，只是以此透窺出讖謠的一種傳承表現(xiàn)形式罷了。有書籍資料記載，建國前夕毛主席曾至五臺(tái)山，一高僧送其“八三四41讖謠傳播主要有五種形式

一是兒童傳謠，二是銘文石刻，三是題壁展示，四是僧道傳謠，五是典籍傳播，如揭帖形式。傳單，告示讖謠傳播主要有五種形式

一是兒童傳謠，42詩讖民國時(shí)國學(xué)界的第一流人物，姓黃名侃，字季剛，為國學(xué)大師章太炎的學(xué)生。此人穎悟過人，學(xué)識(shí)非常，狂傲古怪，曾得陳獨(dú)秀等人賞識(shí)，卻終不為政治所用。他與章太矣是破口對(duì)罵的師生。在治學(xué)方面，主張“師古而不為所囿，趨新而不失其規(guī)”及“以四海為量，以千載為心，以高明遠(yuǎn)大為貴”，此公生平圈點(diǎn)和批校的古籍達(dá)數(shù)千卷均一絲不茍，歷任北京大學(xué)，北京女師大，武昌高師，中央大學(xué)，金陵大學(xué)教授。當(dāng)教授時(shí)牛氣得很，稱“三不來”教授，既“刮風(fēng)不來、降雪不來、下雨不來”，兼有七大嗜好：美色、佳肴、飲酒、濃茶、圍棋、麻將、逛風(fēng)景，對(duì)這些嗜好時(shí)人或褒或貶，此公或喪德或缺禮，留下不少趣事。詩讖民國時(shí)國學(xué)界的第一流人物，姓黃名侃，字季剛，為國學(xué)大師章43黃侃在治學(xué)上是極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，最看不得人讀書無始終，斥之“殺書頭“，其貶當(dāng)時(shí)名流胡適著書《中國哲學(xué)史大綱》僅成上半部加以調(diào)侃，稱其為著作監(jiān)，學(xué)生不解，黃侃曰：“監(jiān)者，太監(jiān)也，太監(jiān)者，下部沒有也”，學(xué)生遂傳為智趣笑談。黃侃的怪還和其師章太炎一樣喜歡罵人，章太炎罵袁世凱罵大軍閥黨棍，黃侃是罵同行罵學(xué)者，甚至和黃包車夫?qū)αR，也不慮自己降低了身份。此公還極信風(fēng)水，在借他人房子貧病交加，家里災(zāi)事不斷時(shí)認(rèn)為居住不詳，不住倒也罷了，偏要筆蘸濃墨在屋中連寫帶劃“天下第一兇宅……”等字，弄得一片恐怖才罷休。由于他慎于下筆，述而不作，其師章太炎批評(píng)他“人輕著書，妄也；子重著書，吝也；妄不智，吝不仁”黃侃答應(yīng)恩師五十開始著書。黃侃在治學(xué)上是極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，最看不得人讀書無始終，斥之“殺書頭44一九三五年三月二十三日，黃侃五十歲生日，其師章太炎杜撰一聯(lián)相贈(zèng)。聯(lián)為“韋編三絕今知命，黃絹初載好著書”上下聯(lián)句均用了典故。連起來為“絕妙好辭”章太炎本意為希望黃侃能踐諾五十而著書，此聯(lián)卻暗藏玄機(jī)，上下聯(lián)中嵌有絕、命、黃三字。黃侃向來迷信讖語。接下此聯(lián)后臉上驟然變色，不幸的是讖語成真，當(dāng)年的9月中旬，黃侃醉酒吐血，與世長辭，終年五十歲，僅算得上是一個(gè)中壽。其師章太炎痛悔不已，不想一副對(duì)聯(lián)竟成讖兆。一九三五年三月二十三日，黃侃五十歲生日，其師章太炎杜撰一聯(lián)相45《古今風(fēng)謠》載，粱武帝曾作一詩，其句為“雪花并無蒂，冰鏡不安臺(tái)”。無獨(dú)有偶，其子梁簡文帝亦作一詩，句為“飛輪了無轍，明鏡不安臺(tái)”結(jié)果父子二人在侯景之亂中均未能安居于宮城---臺(tái)城，后運(yùn)凄慘。梁武帝于臺(tái)城被困是生生餓死，其子簡文帝雖被侯景初為安天下立為帝，遂即被廢并逐出臺(tái)城，父子二人皆未能安居臺(tái)城，二人之詩竟成臺(tái)城之讖。唐朝詩人劉禹錫的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，其起因是他作了一首《代悲白頭翁》詩，其中有二句“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？”作完后悔，自思自言：“我寫此句像是詩讖，與石崇《白首》同是，所歸何異也?！庇谑撬肿饕宦?lián)：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，不料，其聯(lián)句成后不等一年，劉禹錫被奸人所殺。是時(shí)文人認(rèn)為這應(yīng)驗(yàn)了“明年花落復(fù)誰在”“歲歲年年人不同”的預(yù)言。紅樓夢中的大量詩讖《古今風(fēng)謠》載，粱武帝曾作一詩，其句為“雪花并無蒂，冰鏡不安46讖緯的作用1.讖謠的流傳也給一個(gè)民族的文化心理，民俗帶來影響，一直以來，喻吉祥，討口彩，喻吉蘊(yùn)祥等風(fēng)俗沿習(xí)下來，帝王重視，老百姓也樂而效之，成為大眾民風(fēng)一種約定俗成的習(xí)慣。宋太祖趙匡胤奪了江山，出征北漢隊(duì)伍出發(fā)前夕，有一名叫宋捷者上書軍報(bào)，趙匡胤未及閱書，看見名字就大喜；宋捷者，大宋勝利告捷之意。于是提拔其為將官并厚加賞賜。再如，晚清同治年間，一個(gè)叫王國均的人會(huì)試及第，名次在進(jìn)呈御覽的前十名中，大富貴就在眼前，可惜因名而廢。當(dāng)時(shí)主政的慈嬉聽見此名后大為不快：“好難聽呀！”認(rèn)為不詳，與“亡國軍”同音，閱卷大臣豈敢怠慢，立即將王國均刷到三甲，下到地方做七品官去了。讖緯的作用1.讖謠的流傳也給一個(gè)民族的文化心理，民俗帶來影響47民間的結(jié)婚習(xí)俗如在新房的被褥下散布花生、紅棗、桂圓取早生貴子之意，又如玉制工藝品的“馬上封侯”“吉福盈門”等制作，都是吉祥喻意性的一種體現(xiàn)。反之。《三國演義》作為一部文學(xué)作品家喻戶曉，謀士龐統(tǒng)征戰(zhàn)時(shí)遇一地名“伏鳳坡”，頓覺不詳，因其自號(hào)“鳳雛”，伏鳳乃落鳳滅跡之兆，正思之間，一箭而奪其命。此為文學(xué)手法，也可見讖緯之影響。民間的結(jié)婚習(xí)俗如在新房的被褥下散布花生、紅棗、桂圓取早生貴子482.預(yù)測未來咸豐之時(shí)，一人一口起干戈，二主爭山打破頭咸豐初年北京出現(xiàn)“今年不算苦，明年二三五，城內(nèi)蓮花瓣，城外一片土”的讖謠3.巫師方士--欺世盜名4、政治家——斗爭策略2.預(yù)測未來49敵對(duì)派向東王楊秀清輿中拋投讖謠宣傳品的傳說：清咸豐六年（1856年）秋間，楊秀清挈隨侍女官傅善祥出巡，被沖撞儀仗，搜捕犯者而不得，楊秀清輿中被擲入一小紙片，他展視不能盡識(shí)其字和盡解其意。傅善祥閱看后說：“此似詩而實(shí)謠……此中有讖語，意似不佳?！睏钍拐b文，語為：“風(fēng)倒東園柳（隱楊），花飛片片紅（隱洪），莫言橙（隱陳玉成）李（隱李秀成）好，秋老滿林（隱金陵）空?！睏钚闱逯洳幌?，不覺勃然大怒，命大索三日，拋擲人終不可得，因殺輿夫與是日?qǐng)?zhí)役者以泄忿。傅善祥因諫曰：“此必諸王被逐者之黨羽所為，徒殺麾下健兒何益，且多殺疑似之人，以重部下之畏懼，使吾黨人人自危，不亦中彼黨之計(jì)乎？”敵對(duì)派向東王楊秀清輿中拋投讖謠宣傳品的傳說：清咸豐六年（18505、野心家——陰謀詭計(jì)吳潛兄弟耿直賢良，多次上書直言邊境危急，國家諛佞成風(fēng)，朝中奸臣當(dāng)?shù)溃|犯了賈似道等權(quán)臣的利益，馬上就成為了被攻擊的對(duì)象。時(shí)有讖謠云：大蜈蚣，小蜈蚣，盡是人間業(yè)毒蟲，夤緣攀附有百尺，若使飛天能食龍。吳潛當(dāng)政時(shí)年近七十，被稱為吳公，諧音就是蜈蚣，這條讖謠用意很明顯，就是說吳潛是禍害國家、威脅皇權(quán)的毒蟲。理宗聽到這個(gè)流言后竟然相信了，就把吳潛發(fā)配到循州(今廣州龍川)，不再任用。6、士子——自我宣傳5、野心家——陰謀詭計(jì)吳潛兄弟耿直賢良，多次上書直言邊境危517、下層人民——渲泄情緒得好休時(shí)便好修，收花結(jié)子在綿州。賈似道果然在德佑元年(公元1275年)，被貶至循州，途至漳州木棉庵被山陰縣尉鄭虎臣?xì)⑺?。清末討袁的“大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五賣‘湯圓’?！薄包S浦江上有座橋，江橋腐朽已動(dòng)搖。江橋搖，眼看要垮掉，請(qǐng)指示，是拆還是燒？”讀來似讖、似謠、似諢、似隱，靈警奇奧、意味無窮。8、農(nóng)民領(lǐng)袖——起義號(hào)角7、下層人民——渲泄情緒52讖之所以能不脛而走，全賴了漢字的神妙。方法如下：1、拆字法東漢末年影射奸雄董卓的讖謠:“千里草，何青青，十日卜，不得生(千里草為董，十日卜為卓)。”2、雙關(guān)法

南宋時(shí)揭露奸臣賈似道的那首:“滿頭多帶假，無處不琉璃(喻賈似道害得百姓流離失所)?！蓖闯鈬?yán)嵩的明時(shí)讖謠“可恨嚴(yán)介溪，作事忒欺心。常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)3、諧音法據(jù)說，隋煬帝下?lián)P州時(shí)，有一天夜里，外面飄來這樣的歌謠:“河南楊柳謝，河北李花榮。楊花飛去落何處，李花結(jié)果自然成?！睙勐劼牐蛔∨露?，并召問宮女此歌何人所作？宮女道:“我有個(gè)弟弟在民間，聽路上有兒童會(huì)唱此謠。”煬帝默然無語。卻原來，“楊柳謝”“李花榮”即是煬帝當(dāng)滅，李唐必興的“代碼”。隋煬帝想必是聽出了弦外之音吧。

4、別名法5、關(guān)系法6、特征法讖之所以能不脛而走，全賴了漢字的神妙。方法如下：537、五行法8、生肖法9、對(duì)象隱喻法10、時(shí)間隱喻法11、地點(diǎn)隱喻法12、過程隱喻法13、直言法7、五行法54讖緯及其他課件55END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓56讖緯及其他11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！俗従暭捌渌従暭捌渌?1、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值。——希臘12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！俗従暭捌渌弧⒆彽睦斫庾徴?，預(yù)決吉兇。名義上表明神意實(shí)際上偽托神意表達(dá)的是人心取向自然界偶然的東西作為預(yù)言或隱語。河出圖（在堯時(shí)黃河中走出的一匹龍馬，背上鬃毛顯現(xiàn)出一種文示，即河圖，即八卦。堯受河圖）洛出書（禹，洛水出神龜，文示，龜背上顯示了九，尚書中“洪范九籌”，也就是上天交給大禹來治理天下的九項(xiàng)大政方針）農(nóng)村初中的生源來自于村點(diǎn)學(xué)校，學(xué)校招生范圍內(nèi)的小學(xué)畢業(yè)生成績好一點(diǎn)的都去參加縣級(jí)直屬初中的招生考試，如果沒有被錄取，家庭條件好一點(diǎn)的就找關(guān)系在直屬初中陪讀。所以鄉(xiāng)級(jí)初中的學(xué)生不但成績差，而且大多數(shù)家庭條件也差，很多家長不得不長期外出打工，在家的家長是農(nóng)忙忙農(nóng)活，農(nóng)閑忙賭博，無暇顧及子女的成長和教育。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性、自覺性，心不在焉，應(yīng)付了事；部分學(xué)生紀(jì)律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學(xué)、迷戀“網(wǎng)吧”等。厭學(xué)情緒嚴(yán)重，這些學(xué)生違反了校規(guī)校紀(jì)，老師不說就算，老師講他。他就說：“我自己本來就不想讀，是家長請(qǐng)我來讀的，要不老師你把我開除算了，我回去也有一個(gè)交代”。這些學(xué)生的厭學(xué)給學(xué)校的保學(xué)控輟工作帶來極大困難。為了關(guān)愛全部學(xué)生，保障下一代的健康成長，班主任應(yīng)盡力地?fù)?dān)負(fù)起保學(xué)控輟這一任務(wù)。那么，班主任應(yīng)如何做好保學(xué)控輟呢？現(xiàn)就自己工作的體會(huì)，淺談如下：1.班主任充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并充分尊重厭學(xué)的學(xué)生。首先，班主任在工作中要熱愛學(xué)生，以誠相待，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，不冷落、歧視厭學(xué)的學(xué)生。以誠摯的情感去感染他。班主任切不可施行體罰、諷刺、挖苦以及家長式作風(fēng)。這樣學(xué)生會(huì)越發(fā)感到自己不被尊重、理解、信任和寬容，越發(fā)產(chǎn)生羞愧、自卑、不思進(jìn)取、逆反等心理，和你的距離只能越來越遙遠(yuǎn)。要樹立“精誠所至”，就能“金石為開”的信心。才能達(dá)到“親其師而信其道”的目的。應(yīng)該多的關(guān)心厭學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、和思想變化，增加感情投入，用心去愛他們，用情去感化他們，千方百計(jì)從感情上彌補(bǔ)他們?cè)谇楦猩先笔АＦ浯?，班主任?yīng)俯下身子，走進(jìn)厭學(xué)的學(xué)生的思想深處。了解學(xué)生的所想所需，有針對(duì)性地與他交流，具有以言動(dòng)心的說服能力。班主任的主要工作方式是“說”?！罢f”的藝術(shù)，在于以理服人，以情動(dòng)人，使“說”具有針對(duì)性、啟發(fā)性和感染性。教育要做到以言動(dòng)心，首先要懂得學(xué)生的心理，懂得教育的藝術(shù)。針對(duì)學(xué)生的思想脈搏和心理特點(diǎn)說話，可引起學(xué)生思考，打動(dòng)學(xué)生心靈，同時(shí)，在“說”時(shí)還必須善于控制和調(diào)節(jié)自己的感情，切忌動(dòng)輒發(fā)火。讓一句句真誠的話語打開他的心扉，適時(shí)表揚(yáng)學(xué)生的閃光之處，增強(qiáng)其自信心，讓學(xué)生覺得你值得信任才會(huì)跟你說實(shí)話，才會(huì)接受你的道理。他就能認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，改掉身上不良的行為，及時(shí)修正自己的人生觀和價(jià)值觀。2.班主任要適時(shí)召開主題班會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育和常規(guī)紀(jì)律教育。班主任要定期召開主題班會(huì)，適時(shí)運(yùn)用學(xué)生熟悉的發(fā)憤圖強(qiáng)、后來居上的事例，講述有知識(shí)的好處和沒有知識(shí)的難處，讓他們知道“貧窮不讀書，窮根難斷；富貴不讀書，富貴不長；知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來”。這樣就能激發(fā)學(xué)生的求知欲，明確學(xué)習(xí)目的，增強(qiáng)讀書的主動(dòng)性，打消輟學(xué)的念頭；樹立正確的人生觀、世界觀。通過常規(guī)紀(jì)律教育，讓學(xué)生知道紀(jì)律是學(xué)生良好學(xué)習(xí)環(huán)境的保證，學(xué)生只有遵守紀(jì)律，才能較好地合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間，提高自己的學(xué)習(xí)成績，同時(shí)，遵守紀(jì)律也是對(duì)同學(xué)、老師的尊重；這樣，自己也就獲得同學(xué)、老師的尊重。增強(qiáng)自己的自信心，消除羞愧、自卑、不思進(jìn)取、逆反等心理，相信自己的前途是光明的，只要努力就一定能成功，打消輟學(xué)念頭。3.班主任要勤家訪，利用各種方式與厭學(xué)的學(xué)生家長多溝通。班主任要建立“厭學(xué)的學(xué)生”專項(xiàng)檔案，適時(shí)利用電話、短信、家訪、校防、家長會(huì)，及時(shí)向家長報(bào)告其子女的特殊表現(xiàn)或問題，共同商討協(xié)同教育的方式方法。引導(dǎo)家長樹立“子不教，父之過”的正確教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)。即使在外地務(wù)工，也要把教育學(xué)生的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會(huì)形成合力，把教育學(xué)生的工作做好。應(yīng)該主動(dòng)與子女的任課老師聯(lián)系，不能將學(xué)生定位在外出打工上。在家訪過程中，還要根據(jù)不同的家庭類型采取不同的交談方式：對(duì)于有文化素養(yǎng)的家庭，將學(xué)生的表現(xiàn)如實(shí)向家長反映，并請(qǐng)他們提出教育的措施，充分肯定合理化建議，并適時(shí)提出自己的看法。對(duì)于溺愛型的家庭，應(yīng)先肯定學(xué)生的長處，對(duì)學(xué)生的良好表現(xiàn)予以贊賞和表揚(yáng)，然后再適時(shí)指出學(xué)生的不足。同時(shí)，也要用懇切的語言指出溺愛對(duì)學(xué)生成長的危害，耐心熱情地幫助和說服家長采取正確的方式來教育子女。對(duì)于放任不管型的家庭，家訪時(shí)要多報(bào)喜，少報(bào)憂，使學(xué)生家長認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展前途，激發(fā)家長對(duì)學(xué)生的愛心與期望心理，改變對(duì)子女放任不管的態(tài)度。為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境?？傊?，班主任在與家長溝通時(shí)要多報(bào)喜，少報(bào)憂；使家長轉(zhuǎn)變觀念，讓家長認(rèn)識(shí)到讓自己的孩子多讀書是對(duì)他好，不能讓孩子過早進(jìn)入社會(huì)，打消讓孩子過早就去打工的念頭，達(dá)到保學(xué)控輟的目的。4.班主任要適時(shí)組織厭學(xué)的學(xué)生參加集體活動(dòng)。在班上成立學(xué)習(xí)小組，以班干部和優(yōu)秀學(xué)生為成員，他們每個(gè)人與一至二名厭學(xué)的學(xué)生結(jié)成對(duì)子，在生活、學(xué)習(xí)上給予幫助，讓他們互相鼓勵(lì)、互相關(guān)心、互相幫助。并開展各種有意義的班集體活動(dòng)，鼓勵(lì)厭學(xué)的學(xué)生和其他學(xué)生一起參加，一起合作，使厭學(xué)的學(xué)生感受到自己也是班集體的一員，從而使他們?cè)谛睦砩嫌袣w屬感。通過活動(dòng)增強(qiáng)與同學(xué)相處的感情，體驗(yàn)到生活的快樂，體會(huì)到同學(xué)之間、師生之間的友愛，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)在活動(dòng)中在活動(dòng)中展示自己的特長，提高他們的自信心和自尊心。這樣，厭學(xué)的學(xué)生就會(huì)有成就感，讓他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)學(xué)校的依戀之情，打消輟學(xué)念頭。5.班主任還要爭取任課教師的支持。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)生的厭學(xué)情緒并不是一天形成的，轉(zhuǎn)變學(xué)生的厭學(xué)情緒工作是一個(gè)復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，必須得到各任課教師的支持。不要班主任辛苦做了不少工作，讓一位任課教師的實(shí)話實(shí)說，就使這位厭學(xué)的學(xué)生羞愧、自卑、不思進(jìn)取、逆反等心理又抬頭，那就前功盡棄了，所以，做好農(nóng)村初中生的保學(xué)控輟工作，班主任必須多與科任教師溝通，共同對(duì)厭學(xué)的學(xué)生持寬容的態(tài)度，對(duì)他們多表揚(yáng)，多耐心說服教育，不能挖苦、諷刺，共同做好保學(xué)控輟工作。東城區(qū)：督學(xué)責(zé)任區(qū)建設(shè)與學(xué)區(qū)制改革緊密結(jié)合東城區(qū)始終堅(jiān)持督學(xué)責(zé)任區(qū)建設(shè)與區(qū)域教育改革的有機(jī)結(jié)合。以學(xué)區(qū)為單位建立督學(xué)責(zé)任區(qū)，實(shí)行學(xué)區(qū)工作委員會(huì)與督學(xué)責(zé)任區(qū)一體化管理，目前，已初步形成具有區(qū)域特色的督學(xué)責(zé)任區(qū)管理模式和工作模式（如下頁圖片所示）。督學(xué)責(zé)任區(qū)管理模式，以督導(dǎo)室總體規(guī)劃與管理為基礎(chǔ)，負(fù)責(zé)兼職督學(xué)聘任與專業(yè)培訓(xùn)、責(zé)任區(qū)建立與人力資源配置、責(zé)任區(qū)督學(xué)薪酬管理，重點(diǎn)是責(zé)任區(qū)工作模式構(gòu)建與改進(jìn)，責(zé)任區(qū)經(jīng)常性督導(dǎo)的指導(dǎo)與監(jiān)控、服務(wù)與評(píng)價(jià)。責(zé)任區(qū)管理實(shí)行組長負(fù)責(zé)制，實(shí)現(xiàn)責(zé)任區(qū)督導(dǎo)工作的自主管理與自主培訓(xùn)。督學(xué)責(zé)任區(qū)工作包括基礎(chǔ)工作和深入工作兩部分?；A(chǔ)工作包括經(jīng)常性督導(dǎo)工作、督學(xué)責(zé)任區(qū)隊(duì)伍建設(shè)與培訓(xùn)、督學(xué)責(zé)任區(qū)督導(dǎo)成果共享與交流、督學(xué)責(zé)任區(qū)工作述職與評(píng)價(jià)和督學(xué)責(zé)任區(qū)課題研究。深入工作是指責(zé)任區(qū)督學(xué)要全程參與學(xué)區(qū)評(píng)價(jià)委員會(huì)工作并定期參與學(xué)校內(nèi)部督導(dǎo)，及時(shí)了解區(qū)域改革發(fā)展動(dòng)態(tài)，牢固樹立為教育改革發(fā)展服務(wù)的思想意識(shí)。通州區(qū)：建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委辦與責(zé)任督學(xué)工作有機(jī)結(jié)合的工作機(jī)制為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教育督導(dǎo)工作的領(lǐng)導(dǎo)，通州區(qū)成立了由主管區(qū)長擔(dān)任主任，相關(guān)委辦局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處主管領(lǐng)導(dǎo)為成員的通州區(qū)教育督導(dǎo)委員會(huì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)通州區(qū)教育督導(dǎo)工作。區(qū)政府教育督導(dǎo)室依托行政區(qū)劃和中小學(xué)校的實(shí)際情況，將全區(qū)劃分成15個(gè)督學(xué)責(zé)任區(qū)，為每個(gè)責(zé)任區(qū)配備2-4名責(zé)任督學(xué)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處教委辦主任為督學(xué)責(zé)任區(qū)組長，每名責(zé)任督學(xué)負(fù)責(zé)的學(xué)校不超過4所。教育督導(dǎo)室6名專職督學(xué)作為每個(gè)責(zé)任區(qū)的聯(lián)絡(luò)員，每人負(fù)責(zé)聯(lián)系2-3個(gè)督學(xué)責(zé)任區(qū)，使督學(xué)責(zé)任區(qū)、掛牌督導(dǎo)工作覆蓋到全區(qū)每一所學(xué)校。根據(jù)通州區(qū)的實(shí)際，區(qū)政府教育督導(dǎo)室將督學(xué)責(zé)任區(qū)建設(shè)和掛牌督導(dǎo)工作任務(wù)分解為兩大部分：責(zé)任督學(xué)履行掛牌督導(dǎo)八項(xiàng)職責(zé)內(nèi)容，幫助并指導(dǎo)學(xué)校規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理，不斷提高教育質(zhì)量；鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道教委辦主任負(fù)責(zé)責(zé)任區(qū)學(xué)校規(guī)范辦學(xué)行為、校園周邊環(huán)境治理等內(nèi)容，協(xié)調(diào)社會(huì)、政府相關(guān)部門解決影響學(xué)校辦學(xué)的問題。責(zé)任督學(xué)與教委辦主任工作各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，使學(xué)校在辦學(xué)環(huán)境、辦學(xué)行為、辦學(xué)質(zhì)量、規(guī)范管理等方面得到了有力的監(jiān)督和指導(dǎo)。昌平區(qū)：掛牌督導(dǎo)“三員”隊(duì)伍與督學(xué)責(zé)任區(qū)管理相結(jié)合昌平區(qū)建立了由教委24名職能科室的“協(xié)調(diào)員”、115名中小學(xué)校的“聯(lián)絡(luò)員”和16名“掛牌督學(xué)人員”共同組成的掛牌督導(dǎo)“三員”隊(duì)伍?！叭龁T”隊(duì)伍各司其職、緊密合作，暢通了掛牌督導(dǎo)問題投訴的處置渠道，發(fā)揮了學(xué)校、教委和督學(xué)三方的協(xié)同作用，增強(qiáng)了掛牌督導(dǎo)工作的力量。昌平區(qū)在每個(gè)督學(xué)責(zé)任區(qū)內(nèi)設(shè)立一名掛牌督學(xué)，掛牌督學(xué)對(duì)外公示個(gè)人信息和聯(lián)系方式，接受社會(huì)各界對(duì)學(xué)校辦學(xué)行為、辦學(xué)質(zhì)量等方面的投訴，并通過“三員”隊(duì)伍來推進(jìn)解決。根據(jù)工作需要，掛牌督學(xué)或者責(zé)任區(qū)督導(dǎo)組也會(huì)積極協(xié)調(diào)學(xué)校所屬鎮(zhèn)政府（街道辦事處）給予配合，建立協(xié)同督?У墓ぷ骰?制，如屬地派出所、城管執(zhí)法隊(duì)對(duì)校園周邊秩序開展聯(lián)合整頓，并給予持續(xù)關(guān)注。與此同時(shí)，根據(jù)所投訴的問題確立督導(dǎo)主題，協(xié)同責(zé)任督學(xué)，集體開展“自主式”督導(dǎo)，督促和指導(dǎo)學(xué)校進(jìn)一步找準(zhǔn)癥結(jié)、根治源頭。這種將掛牌督導(dǎo)與督學(xué)責(zé)任區(qū)統(tǒng)籌結(jié)合的工作機(jī)制，使掛牌督導(dǎo)不單單只停留在問題解決的層面，而是更加注重透過問題尋找原因，通過深入督導(dǎo)促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。讖緯及其他11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束57讖緯及其他讖緯及其他58讖緯及其他課件59讖緯及其他課件60讖緯及其他課件61讖緯及其他課件62《宋史·藝文志五》著錄中國古代傳說的《推背圖》，唐朝有個(gè)叫李淳風(fēng)的人，和袁天罡兩個(gè)人合作，結(jié)果就作出來了《推背圖》，每個(gè)圖還附有一首詩，預(yù)言后代的興亡變亂，一共有六十副圖，所謂《推背圖》。這些詩語句往往還是模棱兩可，可以解釋的?！锻票硤D》這個(gè)名字怎么來的呢？袁天罡來推算后代的事情，李淳風(fēng)要記載，袁就推了一下李的背，怕泄漏天的機(jī)密，讓他不要記。是帶有圖還附有詩，《宋史·藝文志五》著錄63《水滸傳》第110回，方臘農(nóng)民起義.《水滸傳》上就說方臘上應(yīng)天書，說是神早就預(yù)見到了，《推背圖》上記載，十千加一點(diǎn),冬盡始稱尊.說他可以短時(shí)間的稱皇帝，這就是典型的一種“讖”.當(dāng)然也是一種很荒誕的一種迷信?！端疂G傳》第110回，方臘農(nóng)民起義.《水滸傳》上就說方臘上應(yīng)64二、緯的理解“緯”是對(duì)“經(jīng)”來說的，經(jīng)緯。經(jīng)都是圣人傳下來的很古老的文獻(xiàn)。上邊的詞句人們都很熟知，不能隨便改動(dòng)，如何利用經(jīng)書來為現(xiàn)實(shí)的政治服務(wù)呢？于是有些方士們就假托孔子，說是孔子對(duì)經(jīng)書的解釋，這種解釋就叫“緯”，所以叫做“緯書”，我們知道漢代有“六經(jīng)”，每個(gè)經(jīng)也就有緯。二、緯的理解“緯”是對(duì)“經(jīng)”來說的，經(jīng)緯。經(jīng)都是圣人傳下來的65“緯”的理解《易經(jīng)》——《易緯》《詩經(jīng)》——《詩緯》《春秋經(jīng)》——《春秋緯》《禮經(jīng)》——《禮緯》《書經(jīng)》——《書緯》《樂經(jīng)》——《樂緯》《孝經(jīng)》——《孝經(jīng)緯》，總稱“七經(jīng)緯”。是和經(jīng)配套的，再加上我們前邊講的讖，河圖，洛書，《論語讖》合起來這些東西，就叫做“讖緯”?！熬暋钡睦斫狻兑捉?jīng)》——《易緯》66西漢的晚期政治危機(jī)，各家各派，各種政治集團(tuán)，各種政治勢力，為了奪取政權(quán)就展開了搏斗，如何來宣傳，造輿論這是一個(gè)很大的工作，圖讖就成為這種政治集團(tuán)手中的工具。當(dāng)時(shí)有一個(gè)方士叫做夏賀良，給漢哀帝上奏了赤精子之讖。赤精子就是漢朝的第一個(gè)皇帝劉邦，就是漢哀帝的祖先。劉邦是火德，按照迷信的說法是赤帝之子，斬白蛇，斬白帝之子，就是赤精子。西漢的晚期政治危機(jī)，各家各派，各種政治集團(tuán)，各種政治勢力，為67赤精子教導(dǎo)后世的帝王，漢朝氣數(shù)將要盡，應(yīng)該要改元延續(xù)，皇帝的號(hào)應(yīng)該改一下，顯示再受天命。過去受的天命時(shí)間到了，重新來受有天命，這樣就可以把西漢王朝延續(xù)下來，這就是所謂“赤精子之讖”，漢哀帝把年號(hào)改成叫做太初元將元年把自己的稱號(hào)本來漢朝的皇帝改稱陳圣劉太平皇帝赤精子教導(dǎo)后世的帝王，漢朝氣數(shù)將要盡，應(yīng)該要改元延續(xù)，皇帝的68后來，王莽已經(jīng)掌握了漢朝很大的權(quán)力。利用圖讖準(zhǔn)備要篡漢自立，他說所謂“赤精子之讖”是指的他。他們這一支王家要興起，要代替漢朝，王莽就改元，改年號(hào)，叫做初始。頻繁的利用各種手段，種種的圖讖，種種的符命，來為自己奪權(quán)服務(wù)。比如說，關(guān)中的人挖井，挖出來一塊白石頭，上圓下方代表天和地，上邊有幾個(gè)字，“告安漢公為皇帝”。利用這種圖讖改朝換代成功，終于把漢家的天下拿到了自己的手里，建立了王家的所謂新朝。。后來，王莽已經(jīng)掌握了漢朝很大的權(quán)力。利用圖讖準(zhǔn)備要篡漢自立，69農(nóng)民起義發(fā)生了，各種反對(duì)王莽的政治集團(tuán)也站出來了，要反對(duì)王莽，反對(duì)王莽打的是“恢復(fù)漢朝”的這樣一種旗號(hào)，其中代表性的人物我們都知道，就是建立東漢王朝的劉秀。劉秀從他的起兵，即位，到建立東漢王朝，始終有圖讖，讖語伴隨著他。作為自己意識(shí)形態(tài)的支撐，來爭取人心，來取得政治上的成功，劉秀在河北地區(qū)已經(jīng)取得了軍事上、政治上很大的優(yōu)勢，但是，他遲遲地不敢去宣布正式即位，建立自己的政權(quán)大臣們很著急，一再地催促他，劉秀還是要等，在等待符命，等待天的這種符，天降征兆，天降預(yù)言，等待圖讖。農(nóng)民起義發(fā)生了，各種反對(duì)王莽的政治集團(tuán)也站出來了，要反對(duì)王莽70果然，劉秀有一個(gè)在太學(xué)時(shí)候的同學(xué)強(qiáng)華，從關(guān)中的長安跑到河北找到了劉秀，給他獻(xiàn)上了一個(gè)叫做《赤伏符》的東西。所謂《赤伏符》，核心的內(nèi)容四句話：劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主，卯金修德為天子。果然，劉秀有一個(gè)在太學(xué)時(shí)候的同學(xué)強(qiáng)華，從關(guān)中的長安跑到河北找71“四七之際火為主”也就是從劉邦到劉秀正好是228年最后要?dú)w于火德。掌握火德的漢家子孫，“卯金修德為天子”，那就說明《赤伏符》是說天的預(yù)言。劉秀應(yīng)該是作為漢朝火德的一個(gè)后代子孫，應(yīng)該即位為天子，果然，這樣他膽氣就壯了，于是就在河北正式的來祭天來即位來宣布建立了新的東漢王朝?！八钠咧H火為主”也就是從劉邦到劉秀正好是228年最后要?dú)w于72劉秀從這樣一種讖緯里邊，得到了很大的政治好處。建立了東漢王朝以后，他有一項(xiàng)重大的舉措，“宣布圖讖于天下”，就是要讓圖讖享有具有一個(gè)國家憲法這樣一個(gè)地位，很崇高，人人都要尊奉，并且實(shí)際上劉秀在施政當(dāng)中也都按照?qǐng)D讖來做，包括各種重大問題的決策。比如說，在用人上，我們舉一個(gè)例子，《赤伏符》上有一句話叫做“王良主衛(wèi)作玄武”，王良是個(gè)人名，主，主持，衛(wèi)，衛(wèi)國，劉秀從這樣一種讖緯里邊，得到了很大的政治好處。建立了東漢王朝73古代的衛(wèi)國就是在今天的河南的西北沁陽這一代，縣令王良---野王縣的，古代衛(wèi)國的都城，玄武是指的北方的水神，而漢代掌管水土工作的官職叫司空，司空是三公之一，既然有了這樣一條天意的讖語，于是劉秀就把從一個(gè)小小的野王縣的縣令，一下提拔成作為三公之一的大司空，所以，劉秀是非常相信讖緯的。古代的衛(wèi)國就是在今天的河南的西北沁陽這一代，縣令王良---野74東漢研習(xí)讖緯之學(xué)。讖緯內(nèi)學(xué)經(jīng)書外學(xué)把讖緯稱作內(nèi)學(xué)，把傳統(tǒng)的傳下來的經(jīng)書反而稱為外學(xué)，所以當(dāng)時(shí)說是“言五經(jīng)者，皆憑讖緯說”讖緯反而高居于五經(jīng)之上，這樣造成了整個(gè)社會(huì)神秘主義的大流行。洛陽白虎觀會(huì)議與《白虎通》劉秀死了以后，他的兒子明帝即位，明帝死了以后是漢章帝，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境下，官學(xué)領(lǐng)域是三足鼎立，今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)讖緯東漢研習(xí)讖緯之學(xué)。讖緯內(nèi)學(xué)經(jīng)書外學(xué)把讖緯稱作內(nèi)學(xué)75《白虎通》這部經(jīng)典由當(dāng)時(shí)的名儒班固根據(jù)記錄整理出來的文本。是繼董仲舒之后把儒學(xué)經(jīng)典和陰陽五行思想和讖緯迷信，糅合在一起形成的一個(gè)意識(shí)形態(tài)的法典，所以在中國古代經(jīng)學(xué)史上占有重要的地位?！栋谆⑼ā匪男问交旧鲜且徊拷?jīng)學(xué)名詞的匯編，涉及到43條名詞，內(nèi)容都是關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)等級(jí)制度的解釋，等級(jí)制度的規(guī)定，它的最終目的，就是要為了神話君權(quán)進(jìn)一步給皇帝的權(quán)力罩上一個(gè)眩目的光環(huán)，比如，其中關(guān)于爵這一條“王者父天母地，為天之子也?！睗h·班固《白虎通》“王者”，王就是天子，《白虎通》這部經(jīng)典由當(dāng)時(shí)的名儒班固根據(jù)記錄整理出來的文本。是76然后爵里邊又解釋古代的爵位為什么分為五等或者三等，五等比如公、侯、伯、子、男，周代的爵位是五等，后來簡化成三等，那就是公侯作為一級(jí)，伯作為一級(jí)，子男作為一級(jí)，把它分為三等或者分為五等，這本來是政治的需要，在《白虎通》的解釋里邊就是說它是效法了五行三光五行：金木水火土；“三光”就是日、月、星。讖緯及其他課件77《白虎通》提出了三綱六紀(jì)所謂的“三綱”實(shí)際上就是董仲舒那時(shí)候也提到了，君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V“六紀(jì)”那是次一等的六種社會(huì)關(guān)系，諸父兄弟族人諸舅師長朋友為什么三綱呢？不是四綱或是五綱呢？“天道莫不成于三：天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、師?！薄獫h·班固《白虎通》比如，像夫妻關(guān)系，它說丈夫?yàn)槭裁唇蟹蚰?？“夫者，扶也，以道扶接也；婦者，服也，以禮屈服?！薄獫h·班固《白虎通》《白虎通》提出了三綱六紀(jì)所謂的“三綱”實(shí)際上就是董仲舒那時(shí)候78另外，《白虎通》在有些對(duì)官職的解釋上也是很牽強(qiáng)附會(huì)的，隨意加以比附。比如說司馬這個(gè)官職，在古代是管兵的，為什么管兵呢？因?yàn)楣糯还苁怯脩?zhàn)車作戰(zhàn)還是騎馬來作戰(zhàn)，都離不開馬，作戰(zhàn)和馬有很密切的關(guān)系，所以管兵管軍事的官職叫司馬應(yīng)該是很正常的，是從先秦沿襲下來的。但是，《白虎通》就給它加以神秘的解釋，“司馬主兵，言馬者，馬陽物，乾之所為，行兵用焉，不以傷害為度，故言馬也?！薄獫h·班固《白虎通》因?yàn)轳R是陽物，陰陽五行，馬屬于陽，馬屬于陽就接近于乾，所以，行兵作戰(zhàn)不能過度的來傷害老百姓，所以“故言馬也”，只能叫做司馬。另外，《白虎通》在有些對(duì)官職的解釋上也是很牽強(qiáng)附會(huì)的，隨意加79這樣一種思維習(xí)慣，對(duì)我們民族的戕害是很嚴(yán)重的，它既是對(duì)歷史的掏空，讓人們不明白歷史發(fā)展的源頭在什么地方，歷史是怎么發(fā)展過來的，隨著經(jīng)學(xué)的彌漫傷害了我們民族的創(chuàng)造性，因?yàn)槟悴恍枰ゾ唧w的研究、具體的探索，省事就可以了，把公式往上一套就行了把陰陽五行的公式往上一套就行了，所以中國古代的科技不能發(fā)展這也是一個(gè)很重要的因素。這樣一種思維習(xí)慣，對(duì)我們民族的戕害是很嚴(yán)重的，它既是對(duì)歷史的80比如，我們很早就注意到地震現(xiàn)象，但是我們?yōu)槭裁囱芯縼硌芯咳?duì)于地震沒有一個(gè)很科學(xué)的解釋呢？一解釋就是陰陽不合，陽壓著陰，陰沒辦法出來然后就產(chǎn)生了地震。這樣用陰陽五行隨意來解釋問題，對(duì)我們的科學(xué)發(fā)展，對(duì)我們民族的思維習(xí)慣是很嚴(yán)重的一種傷害，所以，這種神學(xué)化的，迷信的，一種儒學(xué)理論，體現(xiàn)在《白虎通》這樣一部經(jīng)典里邊，它把儒家的經(jīng)典和讖緯迷信糅合在一起，使儒家思想進(jìn)一步的走向神學(xué)化，荒謬，庸俗。政治權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)的過度干預(yù)導(dǎo)致。比如，我們很早就注意到地震現(xiàn)象，但是我們?yōu)槭裁囱芯縼硌芯咳?duì)81三、讖緯的類型圖讖河圖洛書謠讖史籍記載和民間流傳中，都顯得神秘玄妙。是具有預(yù)言作用以及應(yīng)驗(yàn)意義的歌謠，幾乎所有的改朝換代、軍國大事都在讖謠中得到表現(xiàn)。讖謠最主要是通過兒童之口進(jìn)行擴(kuò)散。人們普遍認(rèn)為兒童天真無知，他們所傳的謠諺必非出于自撰，肯定出自天意。

千年風(fēng)月唱漁樵,百代興亡出讖謠。天意由來合人意,兒歌聲里換王朝。詩讖紅樓夢夢讖三、讖緯的類型圖讖河圖洛書82《馬前課》，中國歷史上最有名的幾部預(yù)言之一，傳說是三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮所留下的。這部預(yù)言非常簡潔明了，只有十四課，每一課預(yù)言一個(gè)歷史時(shí)代，而且每一課都按順序排列。每一個(gè)歷史時(shí)代過去后，人們回頭一看就發(fā)現(xiàn)諸葛亮的預(yù)言驚人地準(zhǔn)確。

第六課

惟天生水順天應(yīng)人

剛中柔外土乃生金

這一課是預(yù)言宋朝。

《馬前課》，中國歷史上最有名的幾部預(yù)言之一，傳說是三國時(shí)蜀漢83謠讖周宣王的時(shí)候，京畿街衢的兒童流傳著一首歌謠：“月將升，日將浸，檿弧萁服，實(shí)亡周國！”‘檿’是山桑木的名稱，可以用來做弓。萁是草的名稱，可用來做箭袋。宣王讓殺盡京師所有做弓箭的匠人，毀掉庫內(nèi)的弓矢。太史令伯陽父說：“臣夜觀天象，弓矢之禍將出現(xiàn)在陛下宮中，與弓矢無關(guān)，后世必有女子亂國！請(qǐng)大王勿殺無辜的人、毀軍旅的兵器。”謠讖周宣王的時(shí)候，京畿街衢的兒童流傳著一首歌謠：“月將升，日84軍卒巡訪時(shí)看見一個(gè)男子背著山桑木弓，一個(gè)女子背著萁草織成的箭袋，在街上叫賣。軍卒看見，心下商量：“如今朝廷大臣斷定謠歌是山桑木弓萁草箭袋，這兩個(gè)人必應(yīng)其事，又說女子亂國，我們放了那個(gè)男子，將此女子捉去見天子?！蹦莻€(gè)男子救不了自己的妻子，抱頭便跑，到了郊外，聽見深林中群鳥喧噪，有嬰兒啼哭的聲音。他進(jìn)入林中，看見百鳥用翅膀的羽毛覆蓋一個(gè)躺在青草上的女嬰……陳勝“篝火狐鳴”、“魚腹丹書”“大楚興，陳勝王”軍卒巡訪時(shí)看見一個(gè)男子背著山桑木弓，一個(gè)女子背著萁草織成的箭85魏晉時(shí)期，袁術(shù)顯然也是讖緯愛好者。當(dāng)時(shí)有一個(gè)讖文流傳很久，演義中也說到了，“代漢者，當(dāng)涂高也?！贝斯莻€(gè)皇帝迷，做夢都想登大位。他是這樣分析的，“當(dāng)涂高”，關(guān)鍵語是“道路”、“高大”。想袁家，四世三公，高門大族；本人名術(shù)，字公路。術(shù)字繁體“術(shù)”，有通衢大道之意。今代漢而立者，舍我其誰乎？得傳國玉璽后，更是野心膨脹到頂，妄僭帝號(hào)，稱“仲氏”。他說自己是大舜之后，屬于土德，而漢朝是火德，可以以土代火。宮廷鋪排，后宮佳麗，一切如儀。野心家終代漢不成，“而士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食”，不久兵敗，死于破亭中。后來魏國掌權(quán)，就有人解釋“當(dāng)涂高”是指的“魏”。因?yàn)椤拔宏I”是一種建在地上（“當(dāng)涂”）的高大（“高”）建筑。

魏晉時(shí)期，袁術(shù)顯然也是讖緯愛好者。當(dāng)時(shí)有一個(gè)讖文流傳很久，演86當(dāng)年任齊雍州刺史的蕭衍決定起兵造反，在未進(jìn)建康城之前，街中小兒便開始傳唱"行中水（衍），為天子"這句讖謠，使得蕭衍在一夜之間，由一條普通的“鯉魚”，可以有資格直躍龍門，并讓齊朝的百姓相信，他入朝執(zhí)政，才是人心所向、天命所歸。他命中注定就是取代蕭齊天下的“真龍”，而前朝齊和帝的“光榮退役”，則是天數(shù)使然。號(hào)稱華陽真人的一代道教宗師陶弘景,也為之援引圖讖：“水丑木，梁王興”。預(yù)言蕭衍當(dāng)為天子，并派弟子奉表示擁戴。不久蕭衍果然成就帝業(yè)，建立蕭梁。當(dāng)年任齊雍州刺史的蕭衍決定起兵造反，在未進(jìn)建康城之前，街中小87過了數(shù)年,天上出現(xiàn)了熒惑守南斗的星象，民間又流傳起一首童謠：“熒惑守南斗，天子跣步走”。梁武帝蕭衍為了上應(yīng)星變，竟然不停地光著腳丫子在朝堂行走以“厭之”。后來他的對(duì)頭北魏孝武帝被高歡所逐，從洛陽跑到了長安，才算應(yīng)驗(yàn)了此讖，梁武帝為之大驚：“虜亦上應(yīng)天象？！”過了數(shù)年,天上出現(xiàn)了熒惑守南斗的星象，民間又流傳起一首童謠：88借“讖言”登基的梁武帝蕭衍，自然重視“讖言”流傳。他對(duì)自己的帝業(yè)傳承問題更是特別上心，不只一次懇請(qǐng)?zhí)蘸刖耙煌绿鞕C(jī)，陶弘景生前每次皆避重就輕的推掉。梁大同二年(公元536)，陶弘景仙逝于茅山朱陽館，過了三年，他的關(guān)門弟子才奉他遺命，給梁武帝蕭衍送來一個(gè)錦條，錦條上留有一首詩讖：

“風(fēng)轉(zhuǎn)水復(fù)一代窮，

黑猿闖入帝王城。

朱雀遙飛南海去，

鳥山之上起真龍。”借“讖言”登基的梁武帝蕭衍，自然重視“讖言”流傳。他對(duì)自己的89梁武帝蕭衍對(duì)前三句不解其意，但“鳥山之上起真龍”卻說得很明白，意思是說將來取代梁朝帝業(yè)的真龍?zhí)熳幼≡邙B山之上。蕭衍為此日夜驚恐不安，根據(jù)詩意判斷這鳥山當(dāng)在東南沿海一帶，把自己信任的蕭映任命為廣州刺史，給予他調(diào)動(dòng)嶺南兵馬事宜的大權(quán)，凡在嶺南與鳥相關(guān)而命名的山嶺，必須掘斷山脈，破壞其風(fēng)水，斬?cái)嗥渫鯕?。梁武帝蕭衍?duì)前三句不解其意，但“鳥山之上起真龍”卻說得很明白90陳霸先是新喻侯蕭映的心腹愛將，因此秘密督辦此事的重任自然非他莫屬。但新喻侯蕭映怎麼也沒有想到，他掘斷了嶺南大大小小與鳥有關(guān)的山脈，卻唯獨(dú)忽視了遠(yuǎn)在浙江長興的一座雉山。陳霸先的十世祖名叫陳達(dá)，西晉永嘉年間，陳達(dá)避亂，隨西晉王室渡江南遷出任為長城（長興古縣名）令，陳達(dá)選擇雉山作為定居地時(shí)，便預(yù)言道：“此地山川秀麗，當(dāng)有王者興焉，二百年后，我子孫必鐘斯運(yùn)?！?/p>

二百年后，這句話果然應(yīng)驗(yàn)在陳霸先身上。陳霸先早年曾經(jīng)游學(xué)于義興，住宿在一家姓許的旅館，夜里夢到天開數(shù)丈，有四個(gè)穿紅衣的使者捧著太陽過來，讓他張口吞入肚中。等到醒來以后，依然覺得腹內(nèi)很熱，從此，陳霸先便有了“潛龍”之志，自以為非常人可比，“龍潛于野”，惟待風(fēng)云際會(huì)而已。夢讖陳霸先是新喻侯蕭映的心腹愛將，因此秘密督辦此事的重任自然非他91成吉思汗的鐵騎分三路進(jìn)攻金國。在蒙古軍的鋒利兵勢面前，金國首都門戶大開。遷都到宋