垂直思考朝著最保守的方向前進課件

水平思考的力量(下)文字取材:愛德華.德博諾水平思考的力量(下)文字取材:愛德華.德博諾一旦我們選擇以何種方式看待事物之後，數(shù)學就可以發(fā)揮作用了。但數(shù)學本身不能替我們選擇看待事物的方式。

就拿企業(yè)缺勤問題為例吧，人們可以從很多角度來處理這一問題?？梢詥螁斡嬎闳鼻跁r間，也可以觀察缺勤時間的變化情況?？梢杂嬎阌腥魏螘r間有多少人缺勤，並觀察這一數(shù)字是穩(wěn)定不變的還是浮動的?？梢杂^察缺勤的是否總是同一個人，還是所有人都普遍有缺勤情況。還可以發(fā)現(xiàn)，在一年中的某些時候，缺勤情況是否具有規(guī)律性。一旦我們選擇以何種方式看待事物之後，數(shù)學就可以發(fā)揮作用了。但這些都是第一階段的思考中需要確定的問題。當然人們可以對目之所及的所有情況進行計算，然後確定問題出在那裡。但這種方法往往難以實現(xiàn)，因為能夠進行計算的相關(guān)事實很快變得數(shù)不勝數(shù)。例如，除了單單計算缺勤時間外，人們可能還想知道，有沒有辦法可以判斷，那些人出於自身的原因而更容易缺勤，或者人們可能想知道缺勤的原因是什麼，是由於生病、需要出席社團活動還是要進行體育比賽等等。另一些人採取的可能是截然不同的方法，他們不去計算缺勤的時間，而是希望弄清缺勤是否真的會影響生產(chǎn)，而不是默認肯定會如此。如果生產(chǎn)未受影響，那麼是否存在某種形式的勞動力過度使用的情況?這些都是第一階段的思考中需要確定的問題。當然人們可以對目之所還有人可能會提出一種『工作強度拉伸』(stretching)的全新概念，即當某個員工缺勤時，其同事願意且能夠在短時間內(nèi)稍稍增加勞動強度，以完成缺勤員工的工作。

提出這樣的一個概念之後，人們就有可能以一種積極的方式處理問題，甚至可以允許一定限度的缺勤率，作為提高員工『工作滿意度』的一種措施。很顯然，單單計算缺勤數(shù)，或者以數(shù)學方式進行關(guān)聯(lián)研究只是該過程的一個部分。還有人可能會提出一種『工作強度拉伸』(stretching)人們常常認為，只要第二階段的處理技巧是正確的，最終總會得出正確的結(jié)論，因此從什麼樣的出發(fā)點去考慮問題並不重要。然而事實並非如此。如果你在一開始就懷有某些觀點，例如缺勤是職業(yè)『犯罪』行為，會影響生產(chǎn)，那麼你永遠也得不到正確的答案。正是由於人們認為出發(fā)點並不重要，才造成那麼多論據(jù)充足、推算周密的錯誤。事實上，第二階段的處理如果無懈可擊，只會加劇第一階段的模式錯誤，因為這造成一種有理有據(jù)的假象。

在思考第一階段，我們關(guān)注的並不是概念的處理，而是概念本身。這是概念的階段，人們形成概念，調(diào)整概念，簡化概念，引進新概念等等。

人們常常認為，只要第二階段的處理技巧是正確的，最終總會得出正有時候，第二階段的處理技巧唾手可得往往並非好事。如果輕易找不到合適的處理技巧，人們就必須多花點時間，考慮各種可能的解決方式。但如果處理技巧看似顯而易見，人們就會敲定最先想到的解決方案，直接進入到第二階段的處理。

請思考一下下面這個簡單的問題。在一次網(wǎng)球單打錦標賽的淘汰賽中，共有111名參賽者，那麼最少需要打多少場比賽?人們很容易順著賽程安排的思路，計算第一回合需要打多少場比賽，隨後回合又需要打多少場比賽。有時候，第二階段的處理技巧唾手可得往往並非好事。如果輕易找不但這要花很多時間。在一百個人當中，可能沒有一個人會想到用一種不同的方法。這種方法需要我們在第一階段的思考中就改變思路。我們可以把思考的對象從想要贏得比賽的選手轉(zhuǎn)到已經(jīng)輸?shù)舯荣惖倪x手。最後只有1個優(yōu)勝者，卻有110個失敗者。每個失敗者只可能輸一次，因此一定有110場比賽。如果沒有其他計算的慣常方法就在這裡，所以人們未經(jīng)深思熟慮就匆匆結(jié)束了第一階段的思考。

在第一階段熟練運用水平思考可以使得第二階段的工作簡單很多。水平思考絕不會削弱垂直思考和第二階段的處理效率，反而使它們發(fā)揮更大的作用，這就好像槍瞄越準，打得就越好。但這要花很多時間。在一百個人當中，可能沒有一個人會想到用一種水平思考尋求改變，垂直思考進行選擇

水平思考是原創(chuàng)式思考，是為了改變而改變，其目的在於變動-從一個概念到另一個概念，從一個視角到另一個視角。水平思考不承認有任何完美的解決方案，而總是在尋找更好的解決方案。水平思考者總是希望經(jīng)由重建達成更佳模式。水平思考的目的不在於証明什麼，而在於發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生觀點。

垂直思考是選擇式思考，它總是試圖判斷，希望証明或建立觀點或關(guān)係。水平思考關(guān)心的是變化和變動，垂直思考關(guān)心的卻是穩(wěn)定，也就是一勞永逸地找到一個令人滿意的答案。水平思考尋求改變，垂直思考進行選擇垂直思考是在尋找答案，水平思考卻是在尋找問題。垂直思考者總是說:『這是最佳視角；這是看待問題的正確方式?！凰剿伎颊邊s說:『我們來看看有沒有別的視角，我們來改變一下看待問題的方式吧?！?/p>

垂直思考者判斷出什麼是正確的，然後便心無旁鶩。水平思考者卻尋找其他方式?！核健灰馕吨叫幸苿?，另覓他途?！捍怪薄粍t意味著專心致志，不改初衷。垂直思考是在尋找答案，水平思考卻是在尋找問題。垂直思考者總是垂直思考使用『是/非』系統(tǒng)，水平思考則不是

垂直思考的根本原則在於，任何一個步驟都不能出錯。這是該思考體系最重要的特徵。每一步驟都必須非常合理，以正確的方式建立在前一步驟的基礎上。垂直思考是選擇式思考，總是在進行判斷。這種判斷基於『是/非』系統(tǒng)；而選擇就是排除所有凡可貼上『非』標籤的觀點。沒有『是/非』系統(tǒng)就無法進行垂直思考。垂直思考就是尋找什麼是正確的。垂直思考使用『是/非』系統(tǒng)，水平思考脫離了『是/非』系統(tǒng)。水平思考不尋找什麼是正確的，卻尋找什麼是不同的。水平思考使用訊息的方式與垂直思考截然不同，根本不存在對錯問題。在水平思考的過程中，你可能需要使用人人都知道是錯誤的，你自己也認為是錯誤的觀點。你抱持這一觀點，也並不是因為你相信，最終你會証明這一觀點是正確的。對錯在這裡根本派不上用場。

在水平思考中，唯一的『錯誤』就是頑固不化地抱著一個觀點不放。觀點本身的性質(zhì)並不重要。水平思考脫離了『是/非』系統(tǒng)。水平思考不尋找什麼是正確的，卻垂直思考由於訊息本身的意義而使用訊息，水平思考由於訊息能引發(fā)新觀點而使用訊息

垂直思考是分析式的；水平思考是激發(fā)式的。垂直思考關(guān)心觀點從何處來，這是以後退的方式使用訊息。水平思考關(guān)心觀點向何處去，這是以前進的方式使用訊息。垂直思考者試圖弄清觀點為什麼不可行，這樣他就可以拋棄這一觀點。水平思考者試圖發(fā)現(xiàn)，觀點中有那些東西可資利用，即使他知道該觀點在目前的形式下並不完美。水平思考者並不去探究一個觀點為什麼是錯誤的，而是看能否從這個觀點獲得什麼啟發(fā)。水平思考以激發(fā)的方式使用觀點，以期從觀點中獲得新想法、新思路。垂直思考探究觀點的來龍去脈，而水平思考則試圖從觀點中激發(fā)新的靈感。垂直思考由於訊息本身的意義而使用訊息，垂直思考是循序漸進的，水平思考是跳躍式的

垂直思考尋求建立連續(xù)性，水平思考尋求打破連續(xù)性。在垂直思考中，一個步驟緊接另一個步驟，非常具有邏輯性。在水平思考中，人們可以做即興式的跳躍，當然這完全出於自願而非強迫。在垂直思考中，必須論據(jù)充分才能表現(xiàn)觀點。在水平思考中，人們盡可暢所欲言，常常是等到說出來之後才發(fā)現(xiàn)言之有理。跳躍式水平思考要義在於，要等到做出跳躍後，人們才發(fā)現(xiàn)這一跳的意義所在。從歸的思維模式來看，這種跳躍純屬胡鬧，但一旦跳出這一步，便會打開一種新的模式，這一跳的真意也就立即顯現(xiàn)。垂直思考是循序漸進的，水平思考是跳躍式的在垂直思考中，最忌諱的是思維缺口，而在水平思考中，人們想方設法製造出這樣一個缺口，以便逃離歸的思維模式。

在垂直思考中，是先有証據(jù)然後有結(jié)論。在水平思考中，可能是先有結(jié)論然後有証據(jù)。這並不是說，一個人先得出結(jié)論，然後編出一套自圓其說的理由，這樣做是在頑固堅持一己之結(jié)論，與水平思考恰好南轅北轍。先有結(jié)論後有証據(jù)意味著大刀闊斧地跳到一個新的位置，在這個新的位置上，人們突然能夠以一種新的方式看待問題。新的方式如若有效，便必然能夠証明自身的正確。在垂直思考中，最忌諱的是思維缺口，而在水平思考中，人們想方設

垂直思考只考慮相關(guān)因素，水平思考歡迎隨機因素

垂直思考慎重選擇要考慮的因素，無關(guān)內(nèi)容一律不予考慮。相關(guān)因素的選擇取決於一開始看問題的方式。水平思考歡迎隨機因素，因為如果受困於一個觀點，便很難改變一個觀點。水平思考寄希望於偶然事件，因為它可以打開新的思路。通過這種機緣，可以創(chuàng)造出不連續(xù)性，水平思考正是通過這種不連續(xù)性帶來新的觀點。在水平思考中，一切相生相成，即使有些東西本身似乎毫不相關(guān)，但如果結(jié)合當下的問題進行思考，也能帶來新的觀點。

垂直思考朝著最保守的方向前進，水平思考探索少有人走的路

垂直思考沿著既有模式前進，因為它尋求的是証明，而這種模式是找到証明的最佳捷徑。垂直思考不是為了找到新的觀點，因此沒有理由不走最明顯的路。而水平思考卻極力避開醒目的大道，還不是標新立異本身本身有什麼價值，而是因為一個觀點的顯而易見會使得人們看不到另一個更好的觀點，即使後者只有一紙之隔。水平思考習慣於越過最明顯的答案探索新的可能，因此能夠找到更好的觀點。如果沒有發(fā)現(xiàn)新的觀點，儘可以返回原來那個明顯答案，因此這種探索不會讓你失去什麼。在最後階段，因為某個觀點的新穎而選擇它是毫無意義的，然而在探索階段，我們往往會發(fā)現(xiàn)，這種新奇的觀點比老的觀點更值得探討。垂直思考朝著最保守的方向前進，垂直思考是封閉的，而水平思考是開放式的

垂直思考至少保證你會有所收獲，即使只是最小的收獲。水平思考增加了獲得最大收獲的可能性，但不提供任何保証。通過垂直思考，你總可以得到某個答案，這個答案只是使你不違背你的出發(fā)點。通過水平思考，你可能會得到一個光芒四射的答案，也可能一無所獲。你永遠也不能保證水平思考會給你一個足夠好或足夠新的答案。這始終是一個帶有開放式結(jié)局的概率系統(tǒng)。對於一個熟練的水平思考者來說，得到某種解決方案的可能性很高，但並非一定如此。垂直思考是封閉的，而水平思考是開放式的這並不是說，我們不能使用概率系統(tǒng)來解決實際問題。實際上，我們能夠而且應該這樣做。如果沒有新的解決方案，我們總是能夠回到通過垂直思考得出的任何解決方案。使用水平思考不會比不使用水平思考更壞，但一旦有所斬獲，便可進入柳暗花明之境。創(chuàng)造力的結(jié)果永遠是開放式的，培養(yǎng)水平思考的技巧後，人們可以大大提高成功的可能性。這就像一個袋子裡有三個黑球和一個白球，開始的時候拿出白球的可能性很小，但如果繼續(xù)往袋內(nèi)放入白球，拿到白球的可能性就會越來越大。但不管最後袋內(nèi)有多少白球，你永遠都不能百分百保證能夠拿到白球。向袋內(nèi)扔白球就相當於獲得水平思考的技巧。這並不是說，我們不能使用概率系統(tǒng)來解決實際問題。實際上，我們水平思考和垂直思考的使用

由於水平思考的結(jié)果是開放式的，因此人們可能會浪費很多時間去等待一個令人耳目一新的答案。因此有人可能會說，雖然垂直思考的效果沒有那麼可觀，但進行垂直思考依然是比較明智的。持這種觀點者對於水平思考的本質(zhì)並不了解。水平思考是不能夠一直使用的。水平思考打斷連續(xù)性，或者改變思考的方向。如果每走一步便改變一次方向，你將一無所獲。但如果在某一點上改變方向，然後沿著新方向大步前進，你便能夠節(jié)節(jié)推進。此時的大步前進就相當於垂直思考，而方向的改變就相當於水平思考。拒絕水平思考相當於死認著一個方向前進，也許要等到很多人都已經(jīng)改變方向，你才不得不跟從他們換個方向。水平思考和垂直思考的使用在現(xiàn)實中，人們可能會用5%的時間進行水平思考，用95%的時間進行垂直思考。即使這樣一個數(shù)字對於水平思考來說已經(jīng)很高了。這很大程度上取決於具體的情況。如果你需要推出新產(chǎn)品，或者要解決一個垂直思考無法解決的問題，那麼你可能要花很多時間進行水平思考。但在日常生活中，一個人一天用於水平思考的時間可能不會超過3分鐘。這是每個人都能夠承受的時間，特別是當回報可能會非常巨大的時候。實際花費多少時間去進行水平思考，遠遠不如能夠進行水平思考重要。在現(xiàn)實中，人們可能會用5%的時間進行水平思考，用95%的如果人們能夠使用這種思考方式，也就是說已經(jīng)學會如何使用，那麼他就能夠以一種不同的方式去面對各種問題，就不容易變得死板、自負而教條，會更容易去傾聽別人的意見，發(fā)掘這些意見有價值之處。這就像在汽車的後座上放一件夾克，你可能根本就用不上它，但有這樣一件夾克，你在旅行時就能夠更加放心，更能夠應付不時之需。在實際當中，人們會交替使用水平思考和垂直思考。水平思考讓人發(fā)現(xiàn)觀點，垂直思考讓人深入探索這個觀點。當垂直思考走入死胡同時，水平思考改變方式以便垂直思考能夠繼續(xù)進行下去。

如果人們能夠使用這種思考方式，也就是說已經(jīng)學會如何使用，那麼水平思考本身很少能夠提供實際解決方案，通常它只是提供一種新的視角或者將人們從固有觀念的束縛中，解救出來。當水平思考質(zhì)疑既有的觀點或概念時，其目的不是去淘汰這種觀點。人們必須使用自己已有的觀點，否則根本無法前進。水平思考要做的就是使人們有可能重建這種觀點，使其與時並進。水平思考並不是要使人們對當前觀點一直不滿，而是要帶來重建這些觀點的希望。全文完水平思考本身很少能夠提供實際解決方案，通常它只是提供一種新的水平思考的力量(下)文字取材:愛德華.德博諾水平思考的力量(下)文字取材:愛德華.德博諾一旦我們選擇以何種方式看待事物之後，數(shù)學就可以發(fā)揮作用了。但數(shù)學本身不能替我們選擇看待事物的方式。

就拿企業(yè)缺勤問題為例吧，人們可以從很多角度來處理這一問題?？梢詥螁斡嬎闳鼻跁r間，也可以觀察缺勤時間的變化情況?？梢杂嬎阌腥魏螘r間有多少人缺勤，並觀察這一數(shù)字是穩(wěn)定不變的還是浮動的?？梢杂^察缺勤的是否總是同一個人，還是所有人都普遍有缺勤情況。還可以發(fā)現(xiàn)，在一年中的某些時候，缺勤情況是否具有規(guī)律性。一旦我們選擇以何種方式看待事物之後，數(shù)學就可以發(fā)揮作用了。但這些都是第一階段的思考中需要確定的問題。當然人們可以對目之所及的所有情況進行計算，然後確定問題出在那裡。但這種方法往往難以實現(xiàn)，因為能夠進行計算的相關(guān)事實很快變得數(shù)不勝數(shù)。例如，除了單單計算缺勤時間外，人們可能還想知道，有沒有辦法可以判斷，那些人出於自身的原因而更容易缺勤，或者人們可能想知道缺勤的原因是什麼，是由於生病、需要出席社團活動還是要進行體育比賽等等。另一些人採取的可能是截然不同的方法，他們不去計算缺勤的時間，而是希望弄清缺勤是否真的會影響生產(chǎn)，而不是默認肯定會如此。如果生產(chǎn)未受影響，那麼是否存在某種形式的勞動力過度使用的情況?這些都是第一階段的思考中需要確定的問題。當然人們可以對目之所還有人可能會提出一種『工作強度拉伸』(stretching)的全新概念，即當某個員工缺勤時，其同事願意且能夠在短時間內(nèi)稍稍增加勞動強度，以完成缺勤員工的工作。

提出這樣的一個概念之後，人們就有可能以一種積極的方式處理問題，甚至可以允許一定限度的缺勤率，作為提高員工『工作滿意度』的一種措施。很顯然，單單計算缺勤數(shù)，或者以數(shù)學方式進行關(guān)聯(lián)研究只是該過程的一個部分。還有人可能會提出一種『工作強度拉伸』(stretching)人們常常認為，只要第二階段的處理技巧是正確的，最終總會得出正確的結(jié)論，因此從什麼樣的出發(fā)點去考慮問題並不重要。然而事實並非如此。如果你在一開始就懷有某些觀點，例如缺勤是職業(yè)『犯罪』行為，會影響生產(chǎn)，那麼你永遠也得不到正確的答案。正是由於人們認為出發(fā)點並不重要，才造成那麼多論據(jù)充足、推算周密的錯誤。事實上，第二階段的處理如果無懈可擊，只會加劇第一階段的模式錯誤，因為這造成一種有理有據(jù)的假象。

在思考第一階段，我們關(guān)注的並不是概念的處理，而是概念本身。這是概念的階段，人們形成概念，調(diào)整概念，簡化概念，引進新概念等等。

人們常常認為，只要第二階段的處理技巧是正確的，最終總會得出正有時候，第二階段的處理技巧唾手可得往往並非好事。如果輕易找不到合適的處理技巧，人們就必須多花點時間，考慮各種可能的解決方式。但如果處理技巧看似顯而易見，人們就會敲定最先想到的解決方案，直接進入到第二階段的處理。

請思考一下下面這個簡單的問題。在一次網(wǎng)球單打錦標賽的淘汰賽中，共有111名參賽者，那麼最少需要打多少場比賽?人們很容易順著賽程安排的思路，計算第一回合需要打多少場比賽，隨後回合又需要打多少場比賽。有時候，第二階段的處理技巧唾手可得往往並非好事。如果輕易找不但這要花很多時間。在一百個人當中，可能沒有一個人會想到用一種不同的方法。這種方法需要我們在第一階段的思考中就改變思路。我們可以把思考的對象從想要贏得比賽的選手轉(zhuǎn)到已經(jīng)輸?shù)舯荣惖倪x手。最後只有1個優(yōu)勝者，卻有110個失敗者。每個失敗者只可能輸一次，因此一定有110場比賽。如果沒有其他計算的慣常方法就在這裡，所以人們未經(jīng)深思熟慮就匆匆結(jié)束了第一階段的思考。

在第一階段熟練運用水平思考可以使得第二階段的工作簡單很多。水平思考絕不會削弱垂直思考和第二階段的處理效率，反而使它們發(fā)揮更大的作用，這就好像槍瞄越準，打得就越好。但這要花很多時間。在一百個人當中，可能沒有一個人會想到用一種水平思考尋求改變，垂直思考進行選擇

水平思考是原創(chuàng)式思考，是為了改變而改變，其目的在於變動-從一個概念到另一個概念，從一個視角到另一個視角。水平思考不承認有任何完美的解決方案，而總是在尋找更好的解決方案。水平思考者總是希望經(jīng)由重建達成更佳模式。水平思考的目的不在於証明什麼，而在於發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生觀點。

垂直思考是選擇式思考，它總是試圖判斷，希望証明或建立觀點或關(guān)係。水平思考關(guān)心的是變化和變動，垂直思考關(guān)心的卻是穩(wěn)定，也就是一勞永逸地找到一個令人滿意的答案。水平思考尋求改變，垂直思考進行選擇垂直思考是在尋找答案，水平思考卻是在尋找問題。垂直思考者總是說:『這是最佳視角；這是看待問題的正確方式?！凰剿伎颊邊s說:『我們來看看有沒有別的視角，我們來改變一下看待問題的方式吧?！?/p>

垂直思考者判斷出什麼是正確的，然後便心無旁鶩。水平思考者卻尋找其他方式?！核健灰馕吨叫幸苿樱硪捤??！捍怪薄粍t意味著專心致志，不改初衷。垂直思考是在尋找答案，水平思考卻是在尋找問題。垂直思考者總是垂直思考使用『是/非』系統(tǒng)，水平思考則不是

垂直思考的根本原則在於，任何一個步驟都不能出錯。這是該思考體系最重要的特徵。每一步驟都必須非常合理，以正確的方式建立在前一步驟的基礎上。垂直思考是選擇式思考，總是在進行判斷。這種判斷基於『是/非』系統(tǒng)；而選擇就是排除所有凡可貼上『非』標籤的觀點。沒有『是/非』系統(tǒng)就無法進行垂直思考。垂直思考就是尋找什麼是正確的。垂直思考使用『是/非』系統(tǒng)，水平思考脫離了『是/非』系統(tǒng)。水平思考不尋找什麼是正確的，卻尋找什麼是不同的。水平思考使用訊息的方式與垂直思考截然不同，根本不存在對錯問題。在水平思考的過程中，你可能需要使用人人都知道是錯誤的，你自己也認為是錯誤的觀點。你抱持這一觀點，也並不是因為你相信，最終你會証明這一觀點是正確的。對錯在這裡根本派不上用場。

在水平思考中，唯一的『錯誤』就是頑固不化地抱著一個觀點不放。觀點本身的性質(zhì)並不重要。水平思考脫離了『是/非』系統(tǒng)。水平思考不尋找什麼是正確的，卻垂直思考由於訊息本身的意義而使用訊息，水平思考由於訊息能引發(fā)新觀點而使用訊息

垂直思考是分析式的；水平思考是激發(fā)式的。垂直思考關(guān)心觀點從何處來，這是以後退的方式使用訊息。水平思考關(guān)心觀點向何處去，這是以前進的方式使用訊息。垂直思考者試圖弄清觀點為什麼不可行，這樣他就可以拋棄這一觀點。水平思考者試圖發(fā)現(xiàn)，觀點中有那些東西可資利用，即使他知道該觀點在目前的形式下並不完美。水平思考者並不去探究一個觀點為什麼是錯誤的，而是看能否從這個觀點獲得什麼啟發(fā)。水平思考以激發(fā)的方式使用觀點，以期從觀點中獲得新想法、新思路。垂直思考探究觀點的來龍去脈，而水平思考則試圖從觀點中激發(fā)新的靈感。垂直思考由於訊息本身的意義而使用訊息，垂直思考是循序漸進的，水平思考是跳躍式的

垂直思考尋求建立連續(xù)性，水平思考尋求打破連續(xù)性。在垂直思考中，一個步驟緊接另一個步驟，非常具有邏輯性。在水平思考中，人們可以做即興式的跳躍，當然這完全出於自願而非強迫。在垂直思考中，必須論據(jù)充分才能表現(xiàn)觀點。在水平思考中，人們盡可暢所欲言，常常是等到說出來之後才發(fā)現(xiàn)言之有理。跳躍式水平思考要義在於，要等到做出跳躍後，人們才發(fā)現(xiàn)這一跳的意義所在。從歸的思維模式來看，這種跳躍純屬胡鬧，但一旦跳出這一步，便會打開一種新的模式，這一跳的真意也就立即顯現(xiàn)。垂直思考是循序漸進的，水平思考是跳躍式的在垂直思考中，最忌諱的是思維缺口，而在水平思考中，人們想方設法製造出這樣一個缺口，以便逃離歸的思維模式。

在垂直思考中，是先有証據(jù)然後有結(jié)論。在水平思考中，可能是先有結(jié)論然後有証據(jù)。這並不是說，一個人先得出結(jié)論，然後編出一套自圓其說的理由，這樣做是在頑固堅持一己之結(jié)論，與水平思考恰好南轅北轍。先有結(jié)論後有証據(jù)意味著大刀闊斧地跳到一個新的位置，在這個新的位置上，人們突然能夠以一種新的方式看待問題。新的方式如若有效，便必然能夠証明自身的正確。在垂直思考中，最忌諱的是思維缺口，而在水平思考中，人們想方設

垂直思考只考慮相關(guān)因素，水平思考歡迎隨機因素

垂直思考慎重選擇要考慮的因素，無關(guān)內(nèi)容一律不予考慮。相關(guān)因素的選擇取決於一開始看問題的方式。水平思考歡迎隨機因素，因為如果受困於一個觀點，便很難改變一個觀點。水平思考寄希望於偶然事件，因為它可以打開新的思路。通過這種機緣，可以創(chuàng)造出不連續(xù)性，水平思考正是通過這種不連續(xù)性帶來新的觀點。在水平思考中，一切相生相成，即使有些東西本身似乎毫不相關(guān)，但如果結(jié)合當下的問題進行思考，也能帶來新的觀點。

垂直思考朝著最保守的方向前進，水平思考探索少有人走的路

垂直思考沿著既有模式前進，因為它尋求的是証明，而這種模式是找到証明的最佳捷徑。垂直思考不是為了找到新的觀點，因此沒有理由不走最明顯的路。而水平思考卻極力避開醒目的大道，還不是標新立異本身本身有什麼價值，而是因為一個觀點的顯而易見會使得人們看不到另一個更好的觀點，即使後者只有一紙之隔。水平思考習慣於越過最明顯的答案探索新的可能，因此能夠找到更好的觀點。如果沒有發(fā)現(xiàn)新的觀點，儘可以返回原來那個明顯答案，因此這種探索不會讓你失去什麼。在最後階段，因為某個觀點的新穎而選擇它是毫無意義的，然而在探索階段，我們往往會發(fā)現(xiàn)，這種新奇的觀點比老的觀點更值得探討。垂直思考朝著最保守的方向前進，垂直思考是封閉的，而水平思考是開放式的

垂直思考至少保證你會有所收獲，即使只是最小的收獲。水平思考增加了獲得最大收獲的可能性，但不提供任何保証。通過垂直思考，你總可以得到某個答案，這個答案只是使你不違背你的出發(fā)點。通過水平思考，你可能會得到一個光芒四射的答案，也可能一無所獲。你永遠也不能保證水平思考會給你一個足夠好或足夠新的答案。這始終是一個帶有開放式結(jié)局的概率系統(tǒng)。對於一個熟練的水平思考者來說，得到某種解決方案的可能性很高，但並非一定如此。垂直思考是封閉的，而水平思考是開放式的這並不是說，我們不能使用概率系統(tǒng)來解決實際問題。實際上，我們能夠而且應該這樣做。如果沒有新的解決方案，我們總是能夠回到通過垂直思考得出的任何解決方案。使用水平思考不會比不使用水平思考更壞，但一旦有所斬獲，便可進入柳暗花明之境。創(chuàng)造力的結(jié)果永遠是開放式的，培養(yǎng)水平思考的技巧後，人們可以大大提高成功的可能性。這就像一個袋子裡有三個黑球和一個白球，開始的時候拿出白球的可能性很小，但如果繼續(xù)往袋內(nèi)放入白球，拿到白球的可能性就會越來越大。但不管最