歷史教育的應(yīng)用見解研究畢業(yè)論文（共5篇）

歷史教育的應(yīng)用見解研究畢業(yè)論文〔共5篇〕第1篇：淺談多媒體教育在中學(xué)歷史教育中的應(yīng)用隨著課改的越來越深切進(jìn)入，多媒體輔助教學(xué)憑仗其獨特的優(yōu)勢，已經(jīng)悄然走進(jìn)學(xué)校。而且多媒體已經(jīng)被并廣泛運用到歷史教學(xué)中。對于高中的歷史教學(xué)中引進(jìn)多媒體教學(xué)，會對學(xué)生起到很大的影響。因而，怎樣能力充足的發(fā)揮多媒體教學(xué)是我們中學(xué)歷史老師面臨的越來越棘手的問題，既要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性又要能夠提升學(xué)生的素質(zhì)，同時還要面對高考，一次把每一堂課都打造為精品課堂尤為主要。一、多媒體的運用，有利于創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣柏拉圖說過“興趣是最好的教師〞。歷史最大的特點就是過去性，單憑教師一張嘴，無法再現(xiàn)歷史，進(jìn)而使歷史課枯燥乏味，提不起學(xué)生的興趣。多媒體運用到歷史教學(xué)中以后，能夠通過圖像、聲音、文字再現(xiàn)歷史，使學(xué)生回到歷史中去。學(xué)習(xí)〔甲午戰(zhàn)斗〕這一課時，首先出現(xiàn)〔甲午戰(zhàn)斗〕的視頻資料，使得學(xué)生們的關(guān)注力集中，再進(jìn)行本堂課的學(xué)習(xí)，這樣上課一開始就把學(xué)生置于戰(zhàn)斗前夕的歷史情境中，吸引學(xué)生的留意力，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情趣。再說到〔抗日戰(zhàn)斗〕時，首先播放一段國共抗戰(zhàn)畫面，配上一首抗戰(zhàn)歌曲〔黃河大合唱〕，使學(xué)生身臨其境，仿fo回到了那段全國人民同仇敵愾的抗戰(zhàn)歷史中。這很容易使學(xué)生了解那段歷史，提升了他們的學(xué)習(xí)興趣，同時學(xué)生們會帶著疑問去學(xué)習(xí)，這有利于學(xué)生們提升自己的學(xué)習(xí)能動性，同時又能夠加強課堂的活潑踴躍度，使我們的學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，同時又在學(xué)習(xí)中玩，寓教于樂。二、多媒體的運用，有利于對學(xué)生進(jìn)行情感教育歷史教學(xué)的目的就是“借古鑒今〞，通過對歷史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛和平的情感，學(xué)習(xí)英雄人身上那些高貴的品質(zhì)。學(xué)習(xí)〔甲午中日戰(zhàn)斗〕一課，說到“黃海海戰(zhàn)〞時，重要讓學(xué)生領(lǐng)會鄧世昌那種為國犧牲，殺身成仁的民族氣節(jié)。這時能夠通太多媒體播放〔甲午風(fēng)云〕電影片段，讓學(xué)生親眼目擊鄧世昌駕著致遠(yuǎn)艦撞向敵艦，落水后決然殉國的壯烈場面，這必定會給學(xué)生以心靈的觸動。再看看英雄鄧世昌，他那敦厚偉岸的外形，剛毅深厚的氣質(zhì)，以及熟練而富于激情的演技，使這個歷史上出色的愛國志士形象高大而奪目地屹立在銀幕上。尤其是鄧世昌遭到貶斥后彈撥琵琶曲“十面埋伏〞抒發(fā)胸臆的深厚悲憤，回腸蕩氣！片中致遠(yuǎn)號炮手王國成以及投降派李鴻章、方伯謙等形象，也給人留下了深刻的印象。該片在處理這一歷史題材時，尋求凝煉、明快、濃郁、深厚的藝術(shù)風(fēng)格，使之充滿著令人感奮的浩然正氣與悲壯力量。通過這種方式最終培養(yǎng)學(xué)生的意識。這是老師無法用語言去表達(dá)的。三、多媒體的運用，有利于擴大教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量課堂四特別鐘的時間有限，怎么能力在這短短的四特別鐘里把更多的歷史信息傳遞給學(xué)生，讓他們能夠更好的理解所學(xué)知識？多媒體能夠做到。運用多媒體技術(shù)，可把課堂教學(xué)所需的板書提綱、圖示、表解、地圖等在有限的時間里反映出來，擴大信息量，進(jìn)而到達(dá)更好的教學(xué)效果。再說到〔漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局〕時，讓學(xué)生去自己評價漢武帝，假如學(xué)生只根據(jù)教學(xué)材料知識是很難下手的。這時運用多媒體把能夠把漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局的辦法歸納總結(jié)好，呈現(xiàn)給學(xué)生。漢武帝的各項辦法通過畫面、圖像、聲音反映出來，再呈現(xiàn)一些前人對漢武帝的評價，就會給學(xué)生一個很好的契機，學(xué)生能夠自己歸納漢武帝是中國封建王朝中最出色的君主之一，奠定了漢王朝強盛的場面，成為中國封建王朝第一個發(fā)展高峰，還開拓了遼闊的疆域，奠定了漢地的基本范圍。在講授〔“大危機〞與“新政〞〕一課中，通太多媒體在短短40分鐘內(nèi)向?qū)W生逐步顯示了一個圖示式綱要線索表，二份重要國家領(lǐng)導(dǎo)人的演說摘錄，三段視頻資料，四組數(shù)據(jù)，通過電視屏幕播入了各種說明性的輔助板書，需要時主板書再出現(xiàn)，這就使得圖示線索綱要式的板書顯得清楚明了。大量信息通太多媒體顯示出來，學(xué)生不只對教學(xué)資料內(nèi)容理解得更深透，而且面對屬于調(diào)查和解釋疑難的學(xué)習(xí)任務(wù)時，就能展開更有意思的討論。通過觀察圖表尤其是主板書的演示，提升了學(xué)生理解教學(xué)資料線索、編寫邏輯提綱的能力，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和邏輯思維的能力，提升了教學(xué)的質(zhì)量。多媒體的運用雖然有很多好處，但是有很多老師盲目跟風(fēng)。不只沒有使多媒體的優(yōu)點發(fā)揮出來，還適得其反，毀壞了正常的教學(xué)效果。因而，在運用多媒體時要留意下面問題。1、不能逢課就用多媒體。多媒體的運用是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂效率。可有的教師把以前的人為“填鴨式〞變成了機器的“填鴨式〞，不只沒有提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而把學(xué)生搞的疲憊不堪。比方假如比較傳統(tǒng)課堂更有利于學(xué)生把握知識，那么用多媒體教學(xué)就有一點東施效顰的意思在其中了。2、要重視課件的制造。多媒體教學(xué)大多是通過課件的形式進(jìn)行的，可課件的制造是件很復(fù)雜的事情。許多教師就是從網(wǎng)上下載一些課件，略微修改一下，有的干脆直接運用，這么做是很有問題的。課堂教學(xué)要有一定的思路，每個人的教學(xué)思路是有差異不同的，用別人的課件，就是用別人的思路在教學(xué)，對于自己可能達(dá)不到效果。有的教師自己設(shè)計課件，可把自己找到的資料、教學(xué)資料上的資料，統(tǒng)統(tǒng)都搬到“教學(xué)課件〞中，這種做法顯然是不可取的。一個好的課件不該該僅僅僅是圖片、文字的堆砌，或教學(xué)提綱的展示，而應(yīng)該是能具體表現(xiàn)出出老師教學(xué)設(shè)計思想，是師生互動學(xué)習(xí)的平臺，是對學(xué)生多種學(xué)習(xí)器官的調(diào)動，進(jìn)而充足發(fā)揮多媒體工具輔助教學(xué)的作用。在制造課件時，應(yīng)該留意我們運用這個材料的目的，如何設(shè)計能力到達(dá)最大效果。在借鑒別人的優(yōu)秀結(jié)果的同時，還要結(jié)合本班學(xué)生的實際情況，這樣能力使得每堂課都是精品課堂。從歷史學(xué)科自己而言，它是一門嚴(yán)肅的社會學(xué)科，具有內(nèi)在的規(guī)律和理論，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)把握基本史實，構(gòu)成一定的理論認(rèn)識和思維能力；從教育心理學(xué)角度來看，一個正常人在40分鐘的時間內(nèi)能夠接觸和理解的知識和要培養(yǎng)的能力都有個限度，我們既要最大可能的利用這個限度，又不能超出這個限度。運用，能夠方便快捷地獲取大量的知識和信息，恰是這種傳遞知識的快速性容易使我們在運用信息技術(shù)時，盲目加大知識的容量，而不考慮不同學(xué)生有不同的理解水平和能力的培養(yǎng)情況，不給學(xué)生有考慮的余地、聯(lián)想的空間，結(jié)果學(xué)生承受信息太多，造成“死機〞。而且眼下有關(guān)的歷史影視、資料、圖片舉不勝數(shù)、魚龍混雜、真假難辯。如不加以慎重選材，只一味地加以羅列，容易讓魚目混珠的材料走上課堂，導(dǎo)致誤導(dǎo)學(xué)生、自食惡果、事倍功半。這些情況都應(yīng)該盡量避免?？傊瑲v史教學(xué)中多媒體的運用是一把“雙刃劍〞，有利有弊，我們要揚長避短，使古老的歷史學(xué)科在先進(jìn)科技的幫助下煥發(fā)出青春。梁正偉第2篇：高中歷史教育的人文性之我見長期以來，大多數(shù)中學(xué)歷史老師雖承受過系統(tǒng)地學(xué)科知識教育，但卻受制于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形式，已經(jīng)習(xí)慣了一種程式化的教學(xué)。在我們身上，已經(jīng)很少能夠閃爍出人文的智慧，更缺乏教學(xué)的激情。我們所具備的人文素養(yǎng)是難以真正勝任新課程改革需要的。因而，盡快提升中學(xué)歷史老師本身的人文素養(yǎng)，已是迫在眉睫。所謂“人文素養(yǎng)〞，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)具體表現(xiàn)出出來的以人為對象、以人為中心的精神〞。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力〞，而是“以人為對象、以人為中心的精神〞，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)心，這就是“人文精神〞?；诖耍也唤肫鹆嗣駠慕逃?，想起了被人一提起就是“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生〞的民國，想起了大學(xué)大師林立的民國，想起了人文素養(yǎng)厚重的民國。民國時期的大學(xué)教育非?？粗厝宋慕逃胰宋慕逃钱?dāng)時大學(xué)的主流。民國時重要的大學(xué)中，尤其是綜合性大學(xué)都非?？粗厝宋慕逃?，比方北大、清華、浙大這些名校。比方哈fo大學(xué)氣象學(xué)博士出身的竺可楨，自己并不屬于人文學(xué)科，但他擁有非常高的人文素養(yǎng)，他對當(dāng)時浙大學(xué)生的人文教育非?？粗亍Ｋ?dāng)時提出一個非常有名的口號叫做“不能只謀食而不謀道〞，意指大學(xué)教育不能只重視物質(zhì)層面，而應(yīng)該多進(jìn)行“人〞的教育。他以為大學(xué)生作為將來社會的精英，每一個人畢業(yè)之后都會成為所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖，這種領(lǐng)袖并非我們今天意義上的官員，而是一個行業(yè)的標(biāo)桿。所以，他強調(diào)大學(xué)時期的跨學(xué)科教育、通識教育，一方面以為理工科學(xué)生應(yīng)該擁有一定的人文素養(yǎng)，另一方面又以為文科學(xué)生應(yīng)該了解基本的科學(xué)常識，這種教育方針背后就是一種人文教育的理念。對人文教育的看重在當(dāng)時的高校是很普遍的，而且，民國大學(xué)先進(jìn)的教育理念足以讓當(dāng)今大學(xué)汗顏。張伯苓開創(chuàng)建立南開的時候就抱著“痛矯時弊，育才救國“的高尚理想，熊慶來主政云大的時候一直向?qū)W生強調(diào)：為祖國復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)。竺可楨以為：大學(xué)教育之目的，在于養(yǎng)成一國之領(lǐng)導(dǎo)人才，一方提倡人格教育，一方研討專門學(xué)識，而尤重于鍛煉人之思想，使其正大精到準(zhǔn)確，獨立不阿。有如此情懷的教育家，怎么可能辦不成一流的大學(xué)呢？而他們的人才培養(yǎng)理念更是超出了那個時代。梅貽琦指出：“夫社會生活大于社會事業(yè)，事業(yè)不外為人生之一部分，其足以輔翼人生，推進(jìn)人生。通識之用，不止?jié)櫳砹T了，亦所謂自通于人。〞人學(xué)了知識不僅僅僅是為了謀一份職業(yè)，更是為了升華自己，故而“四年之短期間，而既須有通識之預(yù)備，又須專識之優(yōu)點。側(cè)重?？浦?，既在所必革。〞此話真乃振聾發(fā)聵，即便在專才教育盛行，普遍忽視對人人格培養(yǎng)的今天，又有誰能像梅校長那有能對通才和專才之間的關(guān)系作如此深刻的闡釋呢？又有誰能對教育體制做如此深刻的反思呢？也許，只要讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實，我們才能夠理解民國時期那么多的學(xué)校為何能堅持與主流文明接近的狀況，才能夠理解當(dāng)年的校長和教授為何會如此重視人文教育，才能夠理解當(dāng)年的大學(xué)生為何具有今天我們難以想象的激情、正義與良知。歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的核心之一，充斥著豐富的深遠(yuǎn)博大的人文資源，在陶冶人格、開闊視野、文化、繼承創(chuàng)新上發(fā)揮側(cè)重要的作用。根據(jù)現(xiàn)行高中〔歷史課程標(biāo)準(zhǔn)〕，我們就能強烈清楚地感覺到這一點。與以往的歷史課程改革相比，本次歷史課程改革對歷史教育價值的定位，核心在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“情感態(tài)度和價值觀〞—也就是正確的人文素養(yǎng)。這就對中學(xué)歷史老師提出了更高層次的要求。作為一名高中歷史老師，我以為首先提升本身的人文素養(yǎng)是關(guān)鍵，其次要將教授知識和培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神兩者相結(jié)合。在新課程改革大背景下，能力真正彰顯歷史教育的人文性。李德剛第3篇：以生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向的中學(xué)歷史教學(xué)新時期下隨著我們國家教育改革的連續(xù)深切進(jìn)入，歷史教學(xué)的功能也實現(xiàn)了改變，從以往的“教授歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力〞向“培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和思維，進(jìn)而構(gòu)成科學(xué)的價值觀和人生態(tài)度〞改變。同時歷史學(xué)科在教學(xué)方式、教學(xué)理論、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)評價方面都實現(xiàn)了創(chuàng)新和改良。本文重要針對以生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向的中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行探究，對推動歷史學(xué)科的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。一、遵守以人為本的理念進(jìn)行生存與發(fā)展教育以人為本是開展生存與發(fā)展教育的核心理念，是新時期教育創(chuàng)新的主要思想。生存與發(fā)展是人類社會的兩大主題，而歷史教學(xué)的目的就是以史為鏡，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀和人生觀，通過歷史教學(xué)，教會學(xué)生怎樣生存、怎樣發(fā)展。生存教育的目的不僅僅是教會學(xué)生生存的方法，更是讓學(xué)生明白生存的意義，發(fā)展教育的目的則是開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生個體精神。在新時期下生存與發(fā)展教育更符合時代與社會的發(fā)展。二、將生存與發(fā)展教育貫穿于中學(xué)歷史教學(xué)的詳細(xì)辦法在教育改革的背景下歷史教學(xué)在迎來發(fā)展機遇的同時，也面臨著眾多挑戰(zhàn)，十分是歷史老師，一定要充足捉住素質(zhì)教育的機遇，勇于承受教學(xué)中的各項挑戰(zhàn)，開拓進(jìn)取、負(fù)重自強、勇于創(chuàng)新，在教學(xué)中堅持以人為本的理念，在課前預(yù)備、課堂教學(xué)、教學(xué)評價以及教學(xué)反思等環(huán)節(jié)，貫徹生存與發(fā)展教育，而且以此為導(dǎo)向，浸透給學(xué)生發(fā)展意識和生存意識，陶冶學(xué)生的人文情操，激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)科的興趣，進(jìn)而開展自動學(xué)習(xí)，提升本身的人文涵養(yǎng)和道德品格。1.教學(xué)預(yù)備環(huán)節(jié)在教學(xué)預(yù)備環(huán)節(jié)中老師要合理選擇教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)制訂教學(xué)目的，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及知識水平選擇教學(xué)策略，發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)擬真的教學(xué)情境，進(jìn)而實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。首先，老師要細(xì)心分析學(xué)生情況，以生存與發(fā)展為安身點，通過問卷調(diào)查、發(fā)問、談話以及觀察等形式，了解以及把握學(xué)生的基本情況，分析每個學(xué)生的智力因素，同時還要對學(xué)生的性格特點、喜好興趣、年齡意志等因素進(jìn)行有效分析；其次，老師要合理選擇教學(xué)內(nèi)容，將生存與發(fā)展教育融入教學(xué)材料中，如在學(xué)習(xí)“大禹治水〞這一故事的時候，老師要突出講述在惡劣的環(huán)境下，大禹為了部族的生存，率領(lǐng)人們與洪水抗?fàn)?，開挖水渠，成功治理水患；最后，老師要根據(jù)學(xué)生的承受能力和知識水平科學(xué)選擇教學(xué)手段，通過教學(xué)浸透給學(xué)生發(fā)展意識和生存意識，通過歷史圖教學(xué)、歷史劇編演、歷史調(diào)查、歷史訪談、問題探究以及資料研習(xí)等策略開展課堂教學(xué)。2.教學(xué)施行環(huán)節(jié)教學(xué)施行環(huán)節(jié)是貫徹生存與發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是由于教學(xué)施行環(huán)節(jié)存在眾多不確定因素，例如，教學(xué)環(huán)境變化、教學(xué)思路調(diào)整、應(yīng)急事件處理以及學(xué)生狀況變化等，這些因素可能導(dǎo)致教學(xué)施行不能根據(jù)教學(xué)設(shè)計而進(jìn)行，對課堂教學(xué)效果帶來一定影響。因而，老師一定要靈敏選擇教學(xué)策略，通過鮮活而詳細(xì)的課堂教學(xué)，實現(xiàn)歷史教學(xué)與生存發(fā)展教育的充足融合。如在學(xué)習(xí)“生命起源〞這一知識點的時候，老師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生活實際，與學(xué)生共同討論生命是什么，人在社會中應(yīng)該怎樣生存，實現(xiàn)本身發(fā)展。通過討論，學(xué)生或許無法完全理解生命的意義，老師還要利用教學(xué)設(shè)備、環(huán)境以及教具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而開展生存與發(fā)展教育，帶給學(xué)生深刻的印象，實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)效果。3.教學(xué)評價環(huán)節(jié)在教學(xué)評價經(jīng)過中要以生存與發(fā)展教育為評價導(dǎo)向，在通過成長檔案袋法、學(xué)生自評法、活動法、觀察法以及考試法等方式進(jìn)行評價的同時，老師還要重視評價的效果和評價可能給學(xué)生帶來的影響。在看重學(xué)生發(fā)展、知識把握以及思維鍛煉的同時，還要看重學(xué)生發(fā)展與生存的能力，將生存與發(fā)展教育貫穿于整個教學(xué)評價中。4.教學(xué)反思環(huán)節(jié)在教學(xué)結(jié)束后，老師要及時進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和反思，考慮在教學(xué)經(jīng)過中，能否以生存與發(fā)展為教學(xué)導(dǎo)向，能否落實教學(xué)目的，能否在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的生存意識和發(fā)展意識，生存能力有沒有得到提升。通過教學(xué)反思，老師能夠豐富教學(xué)經(jīng)歷體驗，提升本身的教學(xué)水平?？傊?，在新時期下隨著我們國家教育體制的不斷深化改革，中學(xué)歷史教學(xué)迎來了發(fā)展新機遇，老師一定要充足認(rèn)識歷史教學(xué)中存在的問題，以生存與發(fā)展教育為教學(xué)導(dǎo)向，從學(xué)校環(huán)境、本身情況以及學(xué)生實際為出發(fā)點，積極參與到歷史教學(xué)創(chuàng)新中，進(jìn)而發(fā)揮歷史作為人文學(xué)科的積極作用。肖正祥第4篇：公民教育理念在高中歷史教學(xué)中的引入對個人、家庭、民族和國家來說，公民教育是培養(yǎng)公民道德的主要途徑，是強調(diào)以道德教育為核心的一個方法。當(dāng)下經(jīng)濟的快速發(fā)展對青少年造成了很大的影響，面對這種現(xiàn)象，各個國家教育界共同關(guān)心的一個話題，就是如何培養(yǎng)青少年的公民意識。而豐富的公民教育素材就存在于高中歷史課程中。我們在教學(xué)理論的基礎(chǔ)上對在高中歷史教學(xué)中如何開展公民教育這個問題進(jìn)行了討論。一、公民情感培養(yǎng)重視培養(yǎng)學(xué)生的公民情感，是高中歷史教學(xué)基于高中歷史課程與公民教育的情感維度應(yīng)該做到的，也是應(yīng)該推動學(xué)生的民族意識過渡為世界意識的主要途徑。一是要突出歷史教學(xué)中的“共情心理〞，對學(xué)生的世界意識進(jìn)行培養(yǎng)。比方引導(dǎo)學(xué)生通過德國納粹在二戰(zhàn)時期引起的恐懼戰(zhàn)斗，更好地認(rèn)識對于世界和平來說狹隘的民族主義會帶來如何的毀壞，對歷史的悲情和厚重進(jìn)行更好的渲染，使學(xué)生的歷史洞察力得到有效加強；又比方，通過對〔圣雄甘地〕的教學(xué)，對世界性的“愛和理解〞進(jìn)行討論，幫助學(xué)生樹立基于世界公民的歷史責(zé)任感。二是將高中歷史民族性內(nèi)包容入世界范疇內(nèi)進(jìn)行組合教學(xué)，有效擴大教學(xué)內(nèi)容的外延。比方，老師在對中國古代集權(quán)制度進(jìn)行教學(xué)時，就能夠和其他一些政治制度進(jìn)行比照，比方，古希臘羅馬的政治制度，通過這樣的比照教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。二、公民道德培養(yǎng)致力于學(xué)生公民道德的培養(yǎng)，是高中歷史教學(xué)基于高中歷史課程與公民教育的道德維度應(yīng)該做到的，還應(yīng)該使學(xué)生建立法制觀念。一是將法律維護(hù)社會道德的精神實質(zhì)揭示出來，讓學(xué)生能夠更好地了解象征著法律莊嚴(yán)的一些事件，比方張海超“開胸驗肺〞、公民孫志剛之死等等。二是明確古代法與現(xiàn)代法的不同，強化學(xué)生“刑〞與“法〞觀念的區(qū)別。三、多元化的評價機制很長一段時間以來，評價學(xué)生歷史成就重要都是根據(jù)學(xué)生的書面考試成就，而對于歷史學(xué)科公民教育的開展來說，這種忽略經(jīng)過只重視結(jié)果的評價方式是沒有任何促進(jìn)作用的。為了建立更有效的教學(xué)評價機制，對學(xué)生的公民教育起到幫助，對于只重視學(xué)生書面考試成就的評價方法進(jìn)行改變。比方，除了考試成就，老師還能夠采取課堂觀察法、行為記錄法、學(xué)生自評法來對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評價，這樣能力幫助學(xué)生構(gòu)成公民意識。在評價主體上，也應(yīng)該把專家、學(xué)生、管理者都納入評價體系，要改變傳統(tǒng)的以老師為評價主體的做法。學(xué)生在這種多元化主體的評價方式中，不再是單純的被評價者，而是成了評價主體的一分子，這樣就能夠讓學(xué)生在評價經(jīng)過中進(jìn)行不斷的自我反思、自我教育、自我發(fā)展。所以，學(xué)生的全面素質(zhì)通過這樣多元化的評價方式就能夠得到有效提升，對于公民教育的開展可以以起到很大的促進(jìn)作用。四、第二課堂公民教育能夠說是一項長期的、系統(tǒng)的、潛移默化的工程。所以，在開展課堂教學(xué)之外，還有一個進(jìn)行公民教育的有效手段就是開展課堂之外的“第二課堂〞。作為一名歷史老師，要想更好地培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)，更好地開展公民教育，就應(yīng)該對課堂之外的教學(xué)活動資源進(jìn)行積極的開發(fā)和利用。為了對學(xué)生更好地開展公民教育，高中歷史教育就應(yīng)該將歷史上各種各樣的紀(jì)念活動更好地利用起來，這些都是很好的教學(xué)資源，比方，十一國慶節(jié)、五四青年節(jié)等等。老師能夠組織學(xué)生采集各種有關(guān)的資料和圖片，在這些紀(jì)念日之前，再利用這些資料和圖片進(jìn)行有關(guān)的紀(jì)念展覽活動，這樣對于學(xué)生的教育能夠起到很大的幫助作用，使學(xué)生的公民責(zé)任意識得到很好的加強。比方，在九一八時，老師就能夠組織學(xué)生參觀附近的抗日戰(zhàn)斗遺址，然后訪問一些加入過抗日戰(zhàn)斗的老兵，最后還能夠讓學(xué)生以“抗日戰(zhàn)斗〞為主題寫一些小論文或報告。通過這些活動就能夠讓學(xué)生對抗日戰(zhàn)斗構(gòu)成愈加感性的認(rèn)識，加強自己的民族責(zé)任感和情操。再比方，在五四青年節(jié)時，能夠讓學(xué)生采集自己身邊或者網(wǎng)上相關(guān)的一些圖片和資料，在學(xué)?；蛘甙嗉壚锱e辦展覽活動，這樣就能夠使學(xué)生的責(zé)任意識得到有效加強。總之，促使學(xué)生具備與公民身份相適應(yīng)的情感態(tài)度、公共知識以及群體價值觀，使學(xué)生構(gòu)成自己身為公民的責(zé)任意識就是公民教育的重要內(nèi)涵。公民教育理念作為糾正社會不端行為，順應(yīng)社會發(fā)展大局的趨同性教育體例，應(yīng)該和高中歷史課程堅持高度一致，進(jìn)而為公民教育理念在高中歷史課程中的理論奠定基礎(chǔ)。陳艷第5篇：歷史題材影視信息在歷史教育中的應(yīng)用研究放眼影視界，越來越多歷史題材主題的影視劇出如今人們的視線中，人們喜歡觀看電視劇，借助電視等媒介使得歷史信息能夠得到廣闊觀眾的了解，逐步走進(jìn)人們的生活當(dāng)中，歷史不再是枯燥乏味的，歷史題材能夠很好地對觀眾進(jìn)行教育，在當(dāng)今世界看來，歷史題材的影視信息深切進(jìn)入觀眾，成為一個新的經(jīng)濟增加點，近些年來的影視界為歷史的發(fā)展提供了一個廣闊的發(fā)展空間。一、簡析我們?yōu)槭裁磸娬{(diào)歷史題材影視信息在影視中，歷史題材占領(lǐng)比較主要的地位，強調(diào)歷史題材影視信息，是對歷史的尊敬，是對當(dāng)今社會負(fù)責(zé)的主要具體表現(xiàn)出。1、新媒體的快速發(fā)展與歷史現(xiàn)在狀況之間的矛盾需要處理經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，科技水平也快速升高，曾經(jīng)傳統(tǒng)的方式已經(jīng)不能夠知足人們?nèi)找嬖黾拥奈镔|(zhì)文化需要，因而，影視的發(fā)展顯得格外的突出。然而怎樣能力夠知足人們對影視的需要這又是一浩劫題。青少年對歷史題材的主題不是很感興趣，但是將新媒體這一元素加到歷史題材中，便會吸引青少年的目光。要想到達(dá)這個目的就需要老師和學(xué)生之間互相配合，取其精華要髓，踢其糟粕，將最好的留在最后。2、要更好的適應(yīng)青少年心理發(fā)展的經(jīng)過青春期的孩子們擁有一顆對任何事物都好奇的心，老是喜歡問問題，但是恰是由于這樣，青少年處于這樣一個為難的境地，要讓他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，歷史題材的影視信息在媒體中的具體表現(xiàn)出就是對青少年最好的吸引力。在這種情況下，新媒體更要負(fù)起責(zé)任，對孩子們的身心健康提供保障，歷史題材的影視信息一定要符合歷史的發(fā)展。有了好的引導(dǎo)才會使得學(xué)生能夠健康的發(fā)展。二、在歷史教育方面歷史題材影視信息起側(cè)重要的作用記得魯迅先生曾經(jīng)說過一段話，大略意思就是，一樣的故事情節(jié)，用不同的方式去講述，最后的結(jié)果是完全不同的。用看電影的方式進(jìn)行教育肯定會比授課教師用講義講課效果好許多，這也從另一個方面說明了歷史題材的歷史信息在新媒體中的傳播是愈加廣泛而且有效的?？措娨晞∧軌蚣ぐl(fā)學(xué)生們的聽覺、視覺等多感官，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的積極性，愈加有利于中國歷史的真實性。1、鍛煉學(xué)生的形象思維能力假如說能夠有直接的接觸和觀察是最好不外了，但是歷史是過去的，我們沒辦法讓歷史重演，所以直接的觀察是不可能了，這也是老師面臨的一個普遍性問題，歷史知識抽象而且乏味，年代長遠(yuǎn)，邏輯思維復(fù)雜，沒辦法生動的教育學(xué)生，除了學(xué)生的理解能力存在問題，不少的老師本身就沒辦法講述清楚歷史，這些問題都是很傳統(tǒng)的問題，但是解決起來又很困難。2、鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力我們用唯物辯證法的觀點對歷史進(jìn)行闡述，歷史自己就是復(fù)雜的，很難用語言對歷史進(jìn)行解釋，為了更好地探尋求索歷史發(fā)展的規(guī)律，老師需要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，使其能夠更好的進(jìn)行考慮，把握好這門思維能力要求高的科目。3、培養(yǎng)創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力自古以來就是老師培養(yǎng)學(xué)生的重點方面，漫漫歷史長河，都是真實而有效的，但是在遵照客觀規(guī)律和歷史性的同時，老師也要要求學(xué)生富有創(chuàng)新思維的能力，以詳細(xì)客觀事實為根據(jù)，理論與現(xiàn)實結(jié)合起來，發(fā)揮自己的主觀能動性，鍛煉本身的能力，學(xué)會不斷地發(fā)現(xiàn)問題，不斷地提出問題，并學(xué)會不斷地解決這些問題，找出解決問題的關(guān)鍵，多角度，多感官進(jìn)行考慮。三、歷史題材的應(yīng)用詳細(xì)問題分析1、在課程中運用歷史教育，吸引學(xué)生自立對歷史進(jìn)行考慮記得有名的教師于漪說過這樣一段話，好的開始老是伴隨著一個好的結(jié)果，一堂課最主要的不是教師講的多么好，而是教師如何將學(xué)生從一開始就帶入課堂，吸引學(xué)生的留意力，從學(xué)生的心靈上吸引他們，恰到好處。一堂課的開端起到了承上啟下的作用，不僅僅是對上節(jié)課的總結(jié)，也是這節(jié)課的開端，有一個精彩的開端學(xué)生們從最開始就很興奮沖動，這就為整堂課