左傳·齊國(guó)佐不辱命課件

左傳·齊國(guó)佐不辱命56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法。——西塞羅左傳·齊國(guó)佐不辱命左傳·齊國(guó)佐不辱命56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_齊國(guó)佐不辱命

選自：左傳·成公二年（公元前589年）古文觀止·卷二·周文·之三國(guó)學(xué)院·高秉劍2019-3-3學(xué)習(xí)要點(diǎn)知事——了解“齊國(guó)佐不辱命”的歷史事件2.明道——領(lǐng)會(huì)齊國(guó)佐能“不辱命”的要素英語(yǔ)中的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中很重要也是學(xué)生們感到很困難的語(yǔ)法點(diǎn),因?yàn)樗ё內(nèi)f化,形式多樣,很難把握。要想靈活使用獨(dú)立主格結(jié)構(gòu),必須從以下幾方面入手:一、獨(dú)立主格的形式邏輯主語(yǔ)(名詞或代詞)加上一個(gè)形容詞性v-ing或v-ed形式、形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)、不定式,以及with獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)和Therebe\Itbe句型的現(xiàn)在分詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)構(gòu)成,分別稱為分詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)、無(wú)動(dòng)詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)、不定式獨(dú)立結(jié)構(gòu)、with獨(dú)立結(jié)構(gòu)、Therebe獨(dú)立結(jié)構(gòu)。二、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的功能1、其作用相當(dāng)于狀語(yǔ)從句,多用來(lái)表示行為方式或伴隨情況,也可以用來(lái)表示時(shí)間、原因、條件等,常用在書(shū)面語(yǔ)中。2、獨(dú)立主格形式只是一個(gè)小短語(yǔ),不是主謂完整的簡(jiǎn)單句。它可使整個(gè)英語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)緊湊、描述生動(dòng)具體。獨(dú)立主格的位置比較靈活,可置于句首、句中和句尾。三、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)1、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的邏輯主語(yǔ)與句子的主語(yǔ)不同,它獨(dú)立存在。2、邏輯主語(yǔ)與后面的單詞或短語(yǔ)是主謂關(guān)系。3、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)一般有逗號(hào)與主句分開(kāi)。四、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的分類1、分詞獨(dú)立主格:分詞獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)用作狀語(yǔ),表示時(shí)間、原因、條件、方式、伴隨等;有時(shí)可作同位語(yǔ),起補(bǔ)充說(shuō)明的作用。這里要注意:分詞作狀語(yǔ)時(shí),其邏輯主語(yǔ)應(yīng)與句子的主語(yǔ)一致。如果不一致的話,分詞前面可以帶有自己的邏輯主語(yǔ)(名詞或代詞),構(gòu)成分詞的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)。(分詞和分詞的獨(dú)立主格作狀語(yǔ)的區(qū)別口訣:主從主語(yǔ)如一致,分詞短語(yǔ)作狀語(yǔ);主從主語(yǔ)不一致,獨(dú)立主格作狀語(yǔ)。)WhenTomhadfinishedhishomework,hewentout.=Havingfinishedhishomework,Tomwentout.(主從主語(yǔ)如一致,分詞短語(yǔ)作狀語(yǔ))Afterthemeetingwasover,allthememberswenttothedinning-hall.=Themeeting(being)over,allthememberswenttothedinning-hall.(主從主語(yǔ)不一致,獨(dú)立主格作狀語(yǔ)。)①做時(shí)間狀語(yǔ)Thedarkcloudshavingdispersed,thesunshoneagain.=Afterthedarkcloudshaddispersed,thesunshoneagain.烏云消散后,太陽(yáng)有出來(lái)了。Alltheofficialshavingarrivedmthemeetingwasdeclaredopen.官員們到齊后,就宣布開(kāi)會(huì)。Themorningfogblownaway,thesuncouldbeseenclimbingupoverthehillstooureast.清晨的大霧散去,太陽(yáng)從東邊的山上爬出來(lái)。②做伴隨狀語(yǔ)Sherushedouttheroom,thelittlebabycarriedinherarms.她懷抱嬰兒沖出了房間。Maryranbacktothekitchen,eggsheldcarefullyinherhand.他慢慢地向山頂爬去,每走一步都要喪失一部分勇氣。Hereturned,hisfacecoveredwithmudandhisclothestornintopieces.他滿臉是泥、衣衫襤褸地回來(lái)了。③做原因狀語(yǔ)Theybeingblind,howcouldtheyseetheelephants?他們是瞎子,怎么能看得見(jiàn)大象?Circumstanceschanged,itisnecessaryforyoutomakeanewplan.情況變了,你有必要制定一個(gè)新計(jì)劃。Hershirtcaughtonanail,shecouldnotmove.她由于襯衫掛在釘子上了而無(wú)法脫身。④做條件狀語(yǔ)Weatherpermitting,we’llhaveafootballmatchtomorrow.天氣允許的話,我們明天舉行一場(chǎng)足球比賽。Everythingtakenintoaccount,hisplanseemstobemoreworkable.綜合起來(lái)考慮,似乎他的計(jì)劃更可行。Alltheworkdone,youcanhavearest.所有的工作都完成了,你們可以休息了。⑤做方式狀語(yǔ)Heguidingher,theycrossedthestreet.她在他的引領(lǐng)下過(guò)了馬路。Hewaslyingonthegrass,hishandscrossedunderhishead.他躺在草地上,雙手交叉枕在頭下。這里要注意:當(dāng)名詞與其后的短語(yǔ)之間存在邏輯上的主謂關(guān)系,用v-ing形式;存在邏輯上的動(dòng)賓關(guān)系,用v-ed形式。當(dāng)表示人體部位的詞做邏輯主語(yǔ)時(shí),及物動(dòng)詞用v-ing形式,不及物動(dòng)詞用v-ed形式。2、不定式獨(dú)立主格:常作狀語(yǔ),表示說(shuō)明或伴隨,偶爾也作主語(yǔ)。(注意:不定式表示將來(lái)的動(dòng)作。)Herearetwovolumes,thethirdonetocomeoutnextmonth.這是前兩卷,第三卷在下月出版。Wedividedthework,shetocleanthewindowandItosweepthefloor.我們做了分工,她擦窗子,我掃地。Itobearthisissomeburden.我擔(dān)負(fù)此物頗不輕松。3、無(wú)動(dòng)詞獨(dú)立主格:常用作狀語(yǔ),表示方式或伴隨等。①邏輯主語(yǔ)+名詞Thechildren,manyoftheminfants,wereleftwithnothingtoeat.孩子們,其中有許多是嬰兒,沒(méi)有任何東西吃了。②邏輯主語(yǔ)+形容詞Shesatdownontheground,herfacepalewithgreatpain.她坐在地上,痛苦得臉色發(fā)白。③邏輯主語(yǔ)+副詞Themeetingover,wemadeforthedininghall.會(huì)議結(jié)束后,我們向食堂走去。④邏輯主語(yǔ)+介詞短語(yǔ)當(dāng)介詞是in時(shí),其前后的兩個(gè)名詞均不加任何成分(如物主代詞或冠詞),也不用復(fù)數(shù)。Theteacherenteredtheclassroom,bookinhand.老師拿著書(shū)走進(jìn)了教室。4、with獨(dú)立主格常作方式、伴隨、和原因狀語(yǔ)等。Theboyenteredtheroom,withoutshoesandsockson.孩子們光著腳走進(jìn)了屋子。Withalltheworkonhand,heshouldn’thavegonetothecinemalastnight.他手頭這么多活,昨晚真不應(yīng)該去看電影。Withoutanyonenoticing,Johnslippedoutoftheclassroom.約翰神不知鬼不覺(jué)地溜出了教室。5、Therebe\Itbe句型的現(xiàn)在分詞的獨(dú)立主格Therebeingnothingelsetodo,wewenthome.既然沒(méi)什么可干的,我們就回家了。Therehavingbeennorain,theplantswithered.植物因缺少雨水而枯萎了。以上是一些獨(dú)立主格的常見(jiàn)用法,但由于這種用法變化很多,希望在使用的時(shí)候要特別留意它們的變體,邏輯主語(yǔ)是否搭配恰當(dāng)以及主句與從句之間關(guān)系等問(wèn)題。在新課程改革逐步推行的今天，農(nóng)村教育活動(dòng)是有點(diǎn)遺憾的教育角落，尤其是學(xué)生解題活動(dòng)過(guò)程這一環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視?！敖處熤v題辛苦，學(xué)生解題痛苦”是農(nóng)村數(shù)學(xué)解題活動(dòng)過(guò)程的一個(gè)縮影，這里面有多方面的原因，本人從多年教學(xué)實(shí)踐中就這一問(wèn)題從某一角度談?wù)剮c(diǎn)感受。一、解題活動(dòng)過(guò)程中主體性的失落學(xué)校教育是社會(huì)創(chuàng)設(shè)的一個(gè)良好的育人環(huán)境，學(xué)習(xí)者在與環(huán)境和自然的相互作用中主動(dòng)地得到發(fā)展，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的越程，學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，解題也是這樣。個(gè)人解題活動(dòng)水平的發(fā)展大致要經(jīng)歷三個(gè)階段：1模仿階段。學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察他人的行為動(dòng)作如程序、步驟開(kāi)始，養(yǎng)成習(xí)慣，形成技能，漸進(jìn)領(lǐng)悟。沒(méi)有依據(jù)可以證明模仿階段能被超越。2重現(xiàn)思想階段。數(shù)學(xué)并不是一些法則、程序的湊集，學(xué)生們不會(huì)永遠(yuǎn)滿足于知道“是這樣的”“這樣做”“如果出現(xiàn)這種情況，就用哪種辦法處理”，他們總會(huì)提出“為什么”。應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)探尋更內(nèi)在的究竟，了解程序和方法的思想成因和理論依據(jù)，將指導(dǎo)行動(dòng)的意向、思想從外化了的動(dòng)作中分化、獨(dú)立出來(lái)，成為被注意被思考的對(duì)象。以后在獨(dú)立解決類似的問(wèn)題時(shí)，不再停留在模仿動(dòng)作上，而是以更能動(dòng)的方式“重新實(shí)現(xiàn)”這種已被自己領(lǐng)悟了的思想，自足地動(dòng)用這一思想實(shí)現(xiàn)解題目標(biāo)。3主體意識(shí)階段。解題是一種富有個(gè)性色彩的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己一些主觀的想法有時(shí)生效也有時(shí)碰壁，經(jīng)過(guò)成功與失敗，體驗(yàn)與反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有所感受，自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始理性的自我實(shí)現(xiàn)，不再滿足于“會(huì)做”，力圖采用新的視角觀察研究問(wèn)題，了解問(wèn)題的本質(zhì)，尋求多種途徑。已有批判性思維的意識(shí)，表現(xiàn)出有個(gè)性特征的解題思想來(lái)支配知識(shí)的強(qiáng)烈意向。對(duì)別人新穎的思想日益敏感，喜歡競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，每當(dāng)個(gè)人思想在解題中得以實(shí)現(xiàn)時(shí)會(huì)感到愉悅，對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生濃厚興趣。二、解題活動(dòng)思維是自主性還是依賴性“題型”是個(gè)好東西，就像計(jì)算機(jī)的軟件，軟件豐富，計(jì)算機(jī)本事就更大，增多軟件可以給人們帶來(lái)便利。但題型過(guò)多給學(xué)生增加了負(fù)擔(dān)，而且想全部覆蓋升學(xué)考試題，目前尚無(wú)可能。問(wèn)題在于“題型”從何而來(lái)?一般的題型屬于一種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，產(chǎn)生于數(shù)學(xué)活動(dòng)中，它基于概括，基于活動(dòng)中對(duì)已有知識(shí)的功能的覺(jué)識(shí)，還有賴于有較高的知覺(jué)水平。可見(jiàn)功能概括與知覺(jué)訓(xùn)練更基本。三、解題過(guò)程中的幾個(gè)“薄弱”1“分析問(wèn)題”的環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱。提高分析問(wèn)題的能力在教學(xué)大綱中有明確表述，它也是提高解決問(wèn)題能力的基礎(chǔ)。分析問(wèn)題即理解題意，將問(wèn)題置于背景知識(shí)中賦予意義進(jìn)行解釋，這是一個(gè)獲取信息的過(guò)程，可培養(yǎng)人們敏銳的感知力和洞察力。如哥哥從家到校需走30分鐘，弟弟需走40分鐘，若弟弟先出發(fā)5分鐘，多長(zhǎng)時(shí)間哥哥追上弟弟?再如，甲在乙現(xiàn)在這么大時(shí)，乙的年齡是甲年齡的一半，現(xiàn)在甲24歲，問(wèn)乙現(xiàn)在多大?此類題目很容易，測(cè)試意圖是了解能否擺脫代數(shù)或算術(shù)常規(guī)解法的束縛，是否善于抓取信息是問(wèn)題之關(guān)鍵。如前者亦即“弟弟提前10分鐘出發(fā)，哥哥30分鐘追及弟弟”；后者不妨用一張“時(shí)間流程圖”。而事實(shí)上，幾乎所有解題者均采用方程的辦法去解決。解題的思維方式傾向于將問(wèn)題與已有的題型進(jìn)行匹配，然后再依據(jù)題型所提供的解題程序進(jìn)行操作。這一現(xiàn)象類似于學(xué)會(huì)了騎車(chē)技術(shù)后，不計(jì)實(shí)情一概舍棄步行。似乎學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只需關(guān)心形式演繹而疏于實(shí)際意義的理解，他們自主得處理問(wèn)題并非不能，而是不為!為什么知識(shí)多了自主意識(shí)反而淡漠了?重視題型本無(wú)可非議，題型本身屬一種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，掌握的越多，處理問(wèn)題可以越靈活，人也變得更聰明，反映出題型的“工具性”、“從屬性”。但在處理非常問(wèn)題時(shí)，對(duì)問(wèn)題自身的分析更基本，是解題活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能加強(qiáng)不能削弱，削弱分析活動(dòng)的代價(jià)是形成學(xué)習(xí)虧缺，而這一學(xué)習(xí)上的虧缺只好靠再增加題型來(lái)彌補(bǔ)，題海戰(zhàn)術(shù)將勢(shì)所難免。2“關(guān)心知識(shí)”的功能相對(duì)薄弱。能不能靈活地運(yùn)用知識(shí)，主要在于對(duì)知識(shí)所具有的功能的覺(jué)識(shí)，一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)可能蘊(yùn)含著多種功能，可被用于多種場(chǎng)合，由于其功能通常不是外顯的，需要自覺(jué)地留意和挖掘。如周邊寬窄相同的長(zhǎng)方形鏡框，里側(cè)與外側(cè)兩個(gè)矩形是否相似，為什么?解題者利用多邊形相似的判斷定理，即對(duì)應(yīng)角相等，對(duì)應(yīng)邊成比例得知，除非鏡框是正方形，否則不相似，但在說(shuō)明理由時(shí)顯得相當(dāng)笨拙。另有一題是比較a／b與(a+m)／(b+m)的大小，有趣的是答對(duì)率極高，耐人尋味地是，只有個(gè)別人指出鏡框里外矩形未必相似依據(jù)在此，因?yàn)橹灰O(shè)里側(cè)矩形長(zhǎng)寬分別為b；a，鏡框?qū)挾葹閙／2，外側(cè)矩形長(zhǎng)于寬即為b+m與a+m。解題結(jié)果表明，跨出這一步竟如此艱難，數(shù)學(xué)解題具有承接性，此問(wèn)題的鋪墊解決對(duì)以后的解題不僅在解題思想、方法上有啟發(fā)、可借鑒，而且解過(guò)的問(wèn)題往往是繼續(xù)登高的階梯。這是數(shù)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，問(wèn)題在于解題后的反思，包括對(duì)問(wèn)題本身在知識(shí)系統(tǒng)中的功能與作用的概括與思考，總結(jié)基本知識(shí)的功能，這一重要環(huán)節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能引起充分的和普遍的重視。解題過(guò)程中重現(xiàn)題型來(lái)解題是發(fā)展中的一個(gè)階段，停留在這個(gè)階段即會(huì)造成失誤，以考試得分為主要目標(biāo)的教學(xué)，強(qiáng)化了這種停留性失誤，這種短期行為所付出的代價(jià)是嚴(yán)重的。馬克思在論及“異化”時(shí)說(shuō)，勞動(dòng)對(duì)象對(duì)勞動(dòng)者的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治，物對(duì)人的統(tǒng)治。假如學(xué)生只是在教師輸入的程序中徘徊，即使可以表現(xiàn)出某些智力行為，人的優(yōu)勢(shì)、人的主體性又表現(xiàn)在那里?左傳·齊國(guó)佐不辱命56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞1齊國(guó)佐不辱命

選自：左傳·成公二年（公元前589年）古文觀止·卷二·周文·之三國(guó)學(xué)院·高秉劍2019-3-3齊國(guó)佐不辱命

選自：左傳·成公二年（公元前589年）古文觀2左傳·齊國(guó)佐不辱命課件3左傳·齊國(guó)佐不辱命課件4左傳·齊國(guó)佐不辱命課件5左傳·齊國(guó)佐不辱命課件6歷史背景·鞌an之戰(zhàn)公元前593年，晉侯派大夫郤（xì）克（駝背）出使齊國(guó)，受到齊頃公等的侮慢，郤克回國(guó)則時(shí)刻準(zhǔn)備復(fù)仇。公元前589年，晉、齊兩軍對(duì)陣于鞍（在今濟(jì)南市西偏）結(jié)果齊軍大敗。晉軍一路追擊，從丘輿（在今山東省益都縣西南）進(jìn)入齊境，攻擊馬陘（在丘輿北）。齊國(guó)佐奉命出使求和……故事發(fā)生在公元前589年周朝第22位天子周定王繼位17年歷史背景·鞌an之戰(zhàn)公元前593年，晉侯派大夫郤（xì）克（7西周初分封

（公元前1046年）紂王之子武庚首封紂王之子武庚于殷，叛，平，另封紂王的庶兄微子啟于商丘（今河南商丘），國(guó)號(hào)宋。秦先祖秦非子因養(yǎng)馬有功被周孝王（前899-前891）封為附庸。公元前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫，再次賜以秦（天水）等。公元前771年，周幽王被西戎所攻殺，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的賞識(shí)。公元前770年，秦襄公派兵護(hù)送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封歧山以西之地。自此，秦國(guó)正式成為周朝的諸侯國(guó)。西周初分封

（公元前1046年）紂王之子武庚首封紂王之子武庚8西周分封等級(jí)天子（王）-諸侯（公、侯、伯、子、男）……西周分封等級(jí)天子（王）-諸侯（公、侯、伯、子、男）……9春秋形勢(shì)圖（一）春秋形勢(shì)圖（一）10鞌之戰(zhàn)形勢(shì)圖鞌之戰(zhàn)形勢(shì)圖11齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋1/12）晉師從①齊師，入自丘輿②，擊馬陘③。齊侯④使賓媚人⑤賂⑥以紀(jì)甗⑦、玉磬⑧與地⑨。“不可，則聽(tīng)客⑩之所為。”注釋①追逐、追擊。②丘輿：齊邑，在今山東青州市北（1986前益都）境內(nèi)。③馬陘：齊邑，山東青州市（古益都西南）西。④齊侯：齊頃公（？—公元前582年）齊第20君。⑤賓媚人：齊上卿，又稱國(guó)佐。⑥賂：賄賂。⑦紀(jì)甗：紀(jì)，古國(guó)名，姜姓，滅于齊；甗（yǎn），一種古代青銅炊器。⑧玉磬：以美玉雕成（或裝飾）的古樂(lè)器。⑨地：指齊國(guó)以前從魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)獲取的土地。⑩客：客人，此指晉國(guó)?！景自拝⒖肌繒x軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國(guó)境內(nèi)，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人將（侵奪的）紀(jì)國(guó)的炊器、玉磐奉送給晉國(guó)，并歸還（剛侵奪的）魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地。并說(shuō)：“不行，就任憑他們所為吧?！饼R國(guó)佐不辱命（原文·注釋1/12）晉師從①齊師，入自丘輿②，12齊國(guó)佐不辱命1/12參考圖紀(jì)甗玉磬齊國(guó)佐不辱命1/12參考圖紀(jì)甗玉磬13齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋2/12）賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子⑾為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝⑿?！薄鲜捦遄樱菏拠?guó)國(guó)君（字同叔）之女，齊頃公之母。（另說(shuō)，蕭君，非蕭國(guó)之君。）⑿東其畝：將田壟改成東西向。補(bǔ)注：郗克要蕭同叔的女兒做人質(zhì)，因其出使齊國(guó)，齊頃公故意使其出樂(lè)子，同時(shí)安排蕭同叔及其女兒躲在幕后看其笑話……因此銜恨?！景自拝⒖肌抠e媚人送上禮物，晉國(guó)（統(tǒng)兵郤克）不答應(yīng)，說(shuō)：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國(guó)境內(nèi)的田畝壟溝全部改成東西方向?！薄R國(guó)佐不辱命（原文·注釋2/12）賓媚人致賂，晉人不可，曰：14齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋3/12）對(duì)⒀曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵⒁，則亦晉君之母也。吾子布大命⒂于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何⒃？且是以不孝令⒄也?！褜?duì)：對(duì)答。⒁匹敵：對(duì)等，相當(dāng)，相比。⒂吾子：我的先生您；布大命：頒布重大的命令。⒃其于王命何：這與先王（以孝治天下）的遺命相符嗎？⒄令：號(hào)令（諸侯）?！景自拝⒖肌抠e媚人回答說(shuō)：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國(guó)國(guó)君的母親。如果以對(duì)等相待，也就是晉國(guó)國(guó)君的母親。您向諸侯頒布重大的命令，卻說(shuō)一定要人家的母親做人質(zhì)為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來(lái)命令諸侯。齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋3/12）對(duì)⒀曰：“蕭同叔子非他，寡15齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋4/12）《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫（賜）爾類⒅。’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類⒆也乎？先王疆理⒇天下，物土之宜而布其利（21）?！帧对?shī)》曰：孝子不匱，永錫爾類：《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》說(shuō)；孝子孝心不枯竭，永遠(yuǎn)賜福給你們。匱，缺乏，斷絕。錫，通“賜”。⒆其無(wú)乃非德類：那不是成了不道德的一類。⒇疆理：指劃分疆界和溝渠小路。（21）物土之宜而布其利：按照作物和土壤相宜來(lái)安排，使之趨利避害。【白話參考】《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類。’如果以不孝命令諸侯，那不是成了不道德的一類了嗎？先王劃定天下的疆界，治理天下的田壟溝渠道路，按照作物土壤的特性相宜安排，使之趨利避害?！R國(guó)佐不辱命（原文·注釋4/12）《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫16齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋5/12）故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝（22）。’今吾子（23）疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；……（22）《詩(shī)·小雅·信南山》：我劃定疆界，治理溝壟，（因地制宜）朝南朝東修起田埂。（23）吾子：我的先生。（尊稱對(duì)方。）【白話參考】所以《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂?！F(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說(shuō)‘全部將田壟改為東西向’……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋5/12）故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南17齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋6/12）唯吾子戎車(chē)（24）是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃（25）非先王之命（26）也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕（27）?！?4）戎車(chē)：兵車(chē)。（25）無(wú)乃：“無(wú)乃……乎”，豈不是……嗎？（26）非先王之命：違反先王的遺命。（27）闕：缺失，缺憾?！景自拝⒖肌恐活櫽欣谀膽?zhàn)車(chē)出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？晉國(guó)實(shí)在是有缺憾（難以讓諸侯敬服）啊?！R國(guó)佐不辱命（原文·注釋6/12）唯吾子戎車(chē)（24）是利，無(wú)18齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋7/12）四王（28）之王（29）也，樹(shù)德而濟(jì)（30）同欲焉；五伯（31）之霸也，勤而撫之，以役王命（32）；…（28）四王：指夏禹、商湯、周文王、周武王。（29）王[wàng]：古代指統(tǒng)治者謂以仁義取得天下，統(tǒng)治。（30）補(bǔ)益，周濟(jì)，救助，幫助。（31）五伯：A三代“夏伯昆吾，商伯大彭、豕（shǐ）韋，周伯齊桓、晉文?！盉春秋“齊桓、晉文、秦繆[mù]、宋襄、楚莊?！保?2）役王命：服從于王命。役，服役，奉行，聽(tīng)使喚?！景自拝⒖肌克耐酰ㄏ挠?、商湯、周文王、周武王）之所以為王，樹(shù)立道德榜樣，幫助實(shí)現(xiàn)大家的共同的愿望。五伯（齊桓、晉文、秦繆等）之所以能稱霸諸侯，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令。齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋7/12）四王（28）之王（29）也19齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋8/12）今吾子求合諸侯，以逞（33）無(wú)疆之欲。詩(shī)曰：‘敷（fū，另版作“布”）政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒（34）?！?3）逞：顯示，施展，炫耀；實(shí)現(xiàn)。（34）敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒：（詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)）意為“商湯施政寬厚，所以百福歸聚”。優(yōu)優(yōu)，和緩寬大的樣子；百祿：百福，百種福祿。遒：聚?！景自拝⒖肌?/p>

而今您要會(huì)合諸侯，卻是要滿足無(wú)止境的貪欲。《詩(shī)經(jīng)?商頌?長(zhǎng)發(fā)》中說(shuō)：‘施政寬和，百福聚集?！R國(guó)佐不辱命（原文·注釋8/12）今吾子求合諸侯，以逞（3320齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋9/12）子實(shí)不優(yōu)（35），而棄百祿，諸侯何害（36）焉？不然（37），寡君之命使臣，則有辭（38）矣?！?5）優(yōu)：指前詩(shī)文“優(yōu)優(yōu)”，寬厚、寬大。（36）諸侯何害：對(duì)諸侯有什么害處？（意為：只能自作自受）（37）不然：不這樣（指“不寬大”、不接受齊國(guó)的納貢請(qǐng)和。（38）辭：言辭，話語(yǔ)【白話參考】

您實(shí)在不肯寬大（我們），從而拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯有什么害處？（只能自作自受。）如果您拒絕我們的求和，敝國(guó)國(guó)君命派遣我來(lái)求和時(shí)，也有話在先……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋9/12）子實(shí)不優(yōu)（35），而棄百祿21齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋10/12）曰‘子以君師辱（39）于敝邑（40），不腆敝賦（41），以犒從者（42）；畏君之震（43），師徒撓?。?4）。（39）辱：羞恥，此處意為屈尊。（40）敝邑：敝國(guó)城邑。敝，破舊，謙辭。（41）不腆敝賦：意為“不顧財(cái)物貧乏”。腆，豐富；賦，賦稅。借喻物力、人力（軍隊(duì)）等。（42）犒從者：犒勞跟從的（晉軍）。意為不顧兩軍力量懸殊而迎戰(zhàn)。（43）震：震懾，威懾。（44）師徒撓?。海ㄎ遥┸娡絼诙鞌?。撓，彎曲，意為受挫。【白話參考】說(shuō)‘您率領(lǐng)貴國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)光臨敝國(guó)，敝國(guó)以微薄的物力（軍隊(duì)）來(lái)犒勞（抗擊）您的隨從（軍隊(duì)）；由于畏懼貴國(guó)國(guó)君的威嚴(yán)，軍隊(duì)受到了挫敗。……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋10/12）曰‘子以君師辱（39）于22齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋11/12）吾子惠徼（45）齊國(guó)之福，不泯（46）其社稷，使繼舊好，唯是（47）先君之敝器（48）、土地不敢愛(ài)。（45）惠徼[jiǎo]：惠，恩惠；徼，通“僥”，僥幸。（另，徼讀音yāo，求取，招致。）（46）泯：滅。（47）唯是：（48）敝器：破舊的器物，謙稱“紀(jì)甗、玉磬”等禮品。您若開(kāi)恩給齊國(guó)，僥幸不滅絕其社稷，使我們繼續(xù)同貴國(guó)保持舊日的友好關(guān)系，敝國(guó)決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋11/12）吾子惠徼（45）齊國(guó)之福23齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋12/12）子又不許，請(qǐng)收合馀燼（49），背城借一（50）。敝邑之幸（51），亦云從（52）也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)（53）？！’”（49）燼：火灰。（余燼：指殘余的軍隊(duì)。）（50）背城借一：背靠城池，再戰(zhàn)一次。意即在城下決一死戰(zhàn)。（51）幸：僥幸（取勝）。（52）從：聽(tīng)從、服從。（53）唯命是聽(tīng)：只聽(tīng)從（您的）命令。唯……是……固定格式，由副詞“唯”和助詞“是”組成?！拔ā毕拗苿?dòng)作行為的范圍,“是”標(biāo)志賓語(yǔ)前置?？勺g為“只……”?！景自拝⒖肌?/p>

您若不答應(yīng)，那就請(qǐng)?jiān)试S我們收集殘余，在敝國(guó)城下再?zèng)Q一死戰(zhàn)。敝國(guó)即使僥幸取勝，也要服從貴國(guó)（號(hào)令）；倘若不幸戰(zhàn)敗，豈敢不只聽(tīng)從貴國(guó)的命令？齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋12/12）子又不許，請(qǐng)收合馀燼（424齊國(guó)佐不辱命·故事脈絡(luò)1.齊晉交戰(zhàn)，齊敗，齊頃公派齊國(guó)佐獻(xiàn)禮請(qǐng)和。2.晉國(guó)統(tǒng)帥郤克強(qiáng)硬要求：①齊頃公之母為質(zhì)；②盡東其畝。A齊頃公之母等同晉國(guó)國(guó)君之母；違反先王孝道—不道德—《詩(shī)》“孝子不匱，永賜爾類”。B先王疆理天下，物土之宜—《詩(shī)》“我疆我理，南東其畝”—違先王之命--不義—四王樹(shù)德，五伯役命，晉逞無(wú)疆之欲；《詩(shī)》“敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒”。3.齊國(guó)佐駁斥：4.齊國(guó)佐表態(tài)：①繼舊好—先君之敝器土地不敢愛(ài)；②子不許—收拾余燼，背城借一……結(jié)局：退還侵占（魯、衛(wèi)）的土地，繼舊好齊國(guó)佐不辱命·故事脈絡(luò)1.齊晉交戰(zhàn)，齊敗，齊頃公派齊國(guó)佐獻(xiàn)禮25明道—齊國(guó)佐因何能不辱命？齊國(guó)佐不辱命的自身素養(yǎng)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。《論語(yǔ)·季氏篇》居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆俘R國(guó)佐不辱命的歷史淵源：《尚書(shū)》--儒家經(jīng)典《左傳》--儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》--哀怨而不亂《戰(zhàn)國(guó)策》--離經(jīng)叛道《三十六計(jì)》--語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清?！逗诤駥W(xué)》--李宗吾(1879－1943）……明道—齊國(guó)佐因何能不辱命？齊國(guó)佐不辱命的自身素養(yǎng)：齊國(guó)佐不辱26“察今”“察今”27為什么外人蔑視我們？與行尸走肉還差多少？為什么外人蔑視我們？與行尸走肉還差多少？28行道——得道不追韓星不會(huì)死，不買(mǎi)韓貨不會(huì)死，不去韓國(guó)不會(huì)死；不買(mǎi)奔馳不會(huì)死，不用蘋(píng)果手機(jī)不會(huì)死……薩德已經(jīng)堵在了家門(mén)口……——能否在“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中”做個(gè)有血有肉更有魂的中國(guó)人？得道——即使不求流芳百世，也別落得遺臭萬(wàn)年朱自清（1898—1948）身患重病，簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買(mǎi)配售面粉，始終保持著一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的氣節(jié)和情操。行道——得道不追韓星不會(huì)死，不買(mǎi)韓貨不會(huì)死，不去韓國(guó)不會(huì)死；29祝大家——

明道—行道—得道！祝大家——

明道—行道—得道！30《古文觀止》簡(jiǎn)介編者：清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。編寫(xiě)目的：設(shè)館授徒的教材。書(shū)名“古文觀止”：意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣?？傇u(píng)：一部縱橫交美的好文選。言其縱，是指編者按歷史的流程將一位位最優(yōu)秀的作者最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國(guó)古代散文發(fā)展史的長(zhǎng)廊；言其橫，則是指其幾乎收存了我國(guó)古代文章的各種樣式和各類內(nèi)容。《古文觀止》簡(jiǎn)介編者：清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1631古文學(xué)習(xí)的一般路線語(yǔ)文·文學(xué)文字語(yǔ)言布局謀篇習(xí)作演練——學(xué)習(xí)語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，提高閱讀與表達(dá)能力。（文以載道，潛移默化。）歷史·哲學(xué)通讀知事·明義（史事來(lái)龍去脈、言論觀點(diǎn)要義）悟道（總結(jié)、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）導(dǎo)航人生——讀圣賢教誨，明人道天理，學(xué)做人--（三觀）古文學(xué)習(xí)的一般路線語(yǔ)文·文學(xué)歷史·哲學(xué)32“五伯”之異議春秋五霸《史記》1.齊桓公--前685-前643在位2.宋襄公--前650-前637在位3.秦穆公--前659-前621在位4.晉文公--前636-前628在位5.楚莊王--前613-前591在位《荀子·王霸》6.吳王闔閭--前514-前496在位7.越王勾踐--前496-前465在位另：8.鄭莊公--前757-前701在位（首霸？小霸？）指五個(gè)霸主《莊子·大宗師》夏昆吾--一作昆吳，夏朝諸侯國(guó)。殷大彭--夏朝東方大國(guó)。豕韋--韋國(guó)，夏商時(shí)期黃河中下游古國(guó)名。齊桓公—周朝齊國(guó)桓公晉文公—周朝晉國(guó)文公“五伯”之異議春秋五霸指五個(gè)霸主33附：詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉既醉以酒，既飽以德。君子萬(wàn)年，介爾景福。既醉以酒，爾肴既將。君子萬(wàn)年，介爾昭明。昭明有融，高朗令終，令終有俶。公尸嘉告。其告維何？籩豆靜嘉。朋友攸攝，攝以威儀。威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。其類維何？室家之壺。君子萬(wàn)年，永錫祚胤。其胤維何？天被爾祿。君子萬(wàn)年，景命有仆。其仆維何？厘爾女士。厘爾女士，從以孫子。附：詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉既醉以酒，既飽以德。君子萬(wàn)年，介爾景福。34附：《詩(shī)經(jīng)?小雅?信南山》信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既優(yōu)既渥，既沾既足。生我百谷。疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。畀我尸賓，壽考萬(wàn)年。中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。祭以清酒，從以骍牡，享于祖考。執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。報(bào)以介福。萬(wàn)壽無(wú)疆。附：《詩(shī)經(jīng)?小雅?信南山》信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫35案例之一：智伯之亡智伯（？－前453年）1.偉岸2.勇武3.智謀4.善辯5.自信案例之一：智伯之亡智伯（？－前453年）36謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，37左傳·齊國(guó)佐不辱命56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法。——西塞羅左傳·齊國(guó)佐不辱命左傳·齊國(guó)佐不辱命56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_齊國(guó)佐不辱命

選自：左傳·成公二年（公元前589年）古文觀止·卷二·周文·之三國(guó)學(xué)院·高秉劍2019-3-3學(xué)習(xí)要點(diǎn)知事——了解“齊國(guó)佐不辱命”的歷史事件2.明道——領(lǐng)會(huì)齊國(guó)佐能“不辱命”的要素英語(yǔ)中的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中很重要也是學(xué)生們感到很困難的語(yǔ)法點(diǎn),因?yàn)樗ё內(nèi)f化,形式多樣,很難把握。要想靈活使用獨(dú)立主格結(jié)構(gòu),必須從以下幾方面入手:一、獨(dú)立主格的形式邏輯主語(yǔ)(名詞或代詞)加上一個(gè)形容詞性v-ing或v-ed形式、形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)、不定式,以及with獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)和Therebe\Itbe句型的現(xiàn)在分詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)構(gòu)成,分別稱為分詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)、無(wú)動(dòng)詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)、不定式獨(dú)立結(jié)構(gòu)、with獨(dú)立結(jié)構(gòu)、Therebe獨(dú)立結(jié)構(gòu)。二、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的功能1、其作用相當(dāng)于狀語(yǔ)從句,多用來(lái)表示行為方式或伴隨情況,也可以用來(lái)表示時(shí)間、原因、條件等,常用在書(shū)面語(yǔ)中。2、獨(dú)立主格形式只是一個(gè)小短語(yǔ),不是主謂完整的簡(jiǎn)單句。它可使整個(gè)英語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)緊湊、描述生動(dòng)具體。獨(dú)立主格的位置比較靈活,可置于句首、句中和句尾。三、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)1、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的邏輯主語(yǔ)與句子的主語(yǔ)不同,它獨(dú)立存在。2、邏輯主語(yǔ)與后面的單詞或短語(yǔ)是主謂關(guān)系。3、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)一般有逗號(hào)與主句分開(kāi)。四、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)的分類1、分詞獨(dú)立主格:分詞獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)用作狀語(yǔ),表示時(shí)間、原因、條件、方式、伴隨等;有時(shí)可作同位語(yǔ),起補(bǔ)充說(shuō)明的作用。這里要注意:分詞作狀語(yǔ)時(shí),其邏輯主語(yǔ)應(yīng)與句子的主語(yǔ)一致。如果不一致的話,分詞前面可以帶有自己的邏輯主語(yǔ)(名詞或代詞),構(gòu)成分詞的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)。(分詞和分詞的獨(dú)立主格作狀語(yǔ)的區(qū)別口訣:主從主語(yǔ)如一致,分詞短語(yǔ)作狀語(yǔ);主從主語(yǔ)不一致,獨(dú)立主格作狀語(yǔ)。)WhenTomhadfinishedhishomework,hewentout.=Havingfinishedhishomework,Tomwentout.(主從主語(yǔ)如一致,分詞短語(yǔ)作狀語(yǔ))Afterthemeetingwasover,allthememberswenttothedinning-hall.=Themeeting(being)over,allthememberswenttothedinning-hall.(主從主語(yǔ)不一致,獨(dú)立主格作狀語(yǔ)。)①做時(shí)間狀語(yǔ)Thedarkcloudshavingdispersed,thesunshoneagain.=Afterthedarkcloudshaddispersed,thesunshoneagain.烏云消散后,太陽(yáng)有出來(lái)了。Alltheofficialshavingarrivedmthemeetingwasdeclaredopen.官員們到齊后,就宣布開(kāi)會(huì)。Themorningfogblownaway,thesuncouldbeseenclimbingupoverthehillstooureast.清晨的大霧散去,太陽(yáng)從東邊的山上爬出來(lái)。②做伴隨狀語(yǔ)Sherushedouttheroom,thelittlebabycarriedinherarms.她懷抱嬰兒沖出了房間。Maryranbacktothekitchen,eggsheldcarefullyinherhand.他慢慢地向山頂爬去,每走一步都要喪失一部分勇氣。Hereturned,hisfacecoveredwithmudandhisclothestornintopieces.他滿臉是泥、衣衫襤褸地回來(lái)了。③做原因狀語(yǔ)Theybeingblind,howcouldtheyseetheelephants?他們是瞎子,怎么能看得見(jiàn)大象?Circumstanceschanged,itisnecessaryforyoutomakeanewplan.情況變了,你有必要制定一個(gè)新計(jì)劃。Hershirtcaughtonanail,shecouldnotmove.她由于襯衫掛在釘子上了而無(wú)法脫身。④做條件狀語(yǔ)Weatherpermitting,we’llhaveafootballmatchtomorrow.天氣允許的話,我們明天舉行一場(chǎng)足球比賽。Everythingtakenintoaccount,hisplanseemstobemoreworkable.綜合起來(lái)考慮,似乎他的計(jì)劃更可行。Alltheworkdone,youcanhavearest.所有的工作都完成了,你們可以休息了。⑤做方式狀語(yǔ)Heguidingher,theycrossedthestreet.她在他的引領(lǐng)下過(guò)了馬路。Hewaslyingonthegrass,hishandscrossedunderhishead.他躺在草地上,雙手交叉枕在頭下。這里要注意:當(dāng)名詞與其后的短語(yǔ)之間存在邏輯上的主謂關(guān)系,用v-ing形式;存在邏輯上的動(dòng)賓關(guān)系,用v-ed形式。當(dāng)表示人體部位的詞做邏輯主語(yǔ)時(shí),及物動(dòng)詞用v-ing形式,不及物動(dòng)詞用v-ed形式。2、不定式獨(dú)立主格:常作狀語(yǔ),表示說(shuō)明或伴隨,偶爾也作主語(yǔ)。(注意:不定式表示將來(lái)的動(dòng)作。)Herearetwovolumes,thethirdonetocomeoutnextmonth.這是前兩卷,第三卷在下月出版。Wedividedthework,shetocleanthewindowandItosweepthefloor.我們做了分工,她擦窗子,我掃地。Itobearthisissomeburden.我擔(dān)負(fù)此物頗不輕松。3、無(wú)動(dòng)詞獨(dú)立主格:常用作狀語(yǔ),表示方式或伴隨等。①邏輯主語(yǔ)+名詞Thechildren,manyoftheminfants,wereleftwithnothingtoeat.孩子們,其中有許多是嬰兒,沒(méi)有任何東西吃了。②邏輯主語(yǔ)+形容詞Shesatdownontheground,herfacepalewithgreatpain.她坐在地上,痛苦得臉色發(fā)白。③邏輯主語(yǔ)+副詞Themeetingover,wemadeforthedininghall.會(huì)議結(jié)束后,我們向食堂走去。④邏輯主語(yǔ)+介詞短語(yǔ)當(dāng)介詞是in時(shí),其前后的兩個(gè)名詞均不加任何成分(如物主代詞或冠詞),也不用復(fù)數(shù)。Theteacherenteredtheclassroom,bookinhand.老師拿著書(shū)走進(jìn)了教室。4、with獨(dú)立主格常作方式、伴隨、和原因狀語(yǔ)等。Theboyenteredtheroom,withoutshoesandsockson.孩子們光著腳走進(jìn)了屋子。Withalltheworkonhand,heshouldn’thavegonetothecinemalastnight.他手頭這么多活,昨晚真不應(yīng)該去看電影。Withoutanyonenoticing,Johnslippedoutoftheclassroom.約翰神不知鬼不覺(jué)地溜出了教室。5、Therebe\Itbe句型的現(xiàn)在分詞的獨(dú)立主格Therebeingnothingelsetodo,wewenthome.既然沒(méi)什么可干的,我們就回家了。Therehavingbeennorain,theplantswithered.植物因缺少雨水而枯萎了。以上是一些獨(dú)立主格的常見(jiàn)用法,但由于這種用法變化很多,希望在使用的時(shí)候要特別留意它們的變體,邏輯主語(yǔ)是否搭配恰當(dāng)以及主句與從句之間關(guān)系等問(wèn)題。在新課程改革逐步推行的今天，農(nóng)村教育活動(dòng)是有點(diǎn)遺憾的教育角落，尤其是學(xué)生解題活動(dòng)過(guò)程這一環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視?！敖處熤v題辛苦，學(xué)生解題痛苦”是農(nóng)村數(shù)學(xué)解題活動(dòng)過(guò)程的一個(gè)縮影，這里面有多方面的原因，本人從多年教學(xué)實(shí)踐中就這一問(wèn)題從某一角度談?wù)剮c(diǎn)感受。一、解題活動(dòng)過(guò)程中主體性的失落學(xué)校教育是社會(huì)創(chuàng)設(shè)的一個(gè)良好的育人環(huán)境，學(xué)習(xí)者在與環(huán)境和自然的相互作用中主動(dòng)地得到發(fā)展，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的越程，學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，解題也是這樣。個(gè)人解題活動(dòng)水平的發(fā)展大致要經(jīng)歷三個(gè)階段：1模仿階段。學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察他人的行為動(dòng)作如程序、步驟開(kāi)始，養(yǎng)成習(xí)慣，形成技能，漸進(jìn)領(lǐng)悟。沒(méi)有依據(jù)可以證明模仿階段能被超越。2重現(xiàn)思想階段。數(shù)學(xué)并不是一些法則、程序的湊集，學(xué)生們不會(huì)永遠(yuǎn)滿足于知道“是這樣的”“這樣做”“如果出現(xiàn)這種情況，就用哪種辦法處理”，他們總會(huì)提出“為什么”。應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)探尋更內(nèi)在的究竟，了解程序和方法的思想成因和理論依據(jù)，將指導(dǎo)行動(dòng)的意向、思想從外化了的動(dòng)作中分化、獨(dú)立出來(lái)，成為被注意被思考的對(duì)象。以后在獨(dú)立解決類似的問(wèn)題時(shí)，不再停留在模仿動(dòng)作上，而是以更能動(dòng)的方式“重新實(shí)現(xiàn)”這種已被自己領(lǐng)悟了的思想，自足地動(dòng)用這一思想實(shí)現(xiàn)解題目標(biāo)。3主體意識(shí)階段。解題是一種富有個(gè)性色彩的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己一些主觀的想法有時(shí)生效也有時(shí)碰壁，經(jīng)過(guò)成功與失敗，體驗(yàn)與反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有所感受，自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始理性的自我實(shí)現(xiàn)，不再滿足于“會(huì)做”，力圖采用新的視角觀察研究問(wèn)題，了解問(wèn)題的本質(zhì)，尋求多種途徑。已有批判性思維的意識(shí)，表現(xiàn)出有個(gè)性特征的解題思想來(lái)支配知識(shí)的強(qiáng)烈意向。對(duì)別人新穎的思想日益敏感，喜歡競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，每當(dāng)個(gè)人思想在解題中得以實(shí)現(xiàn)時(shí)會(huì)感到愉悅，對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生濃厚興趣。二、解題活動(dòng)思維是自主性還是依賴性“題型”是個(gè)好東西，就像計(jì)算機(jī)的軟件，軟件豐富，計(jì)算機(jī)本事就更大，增多軟件可以給人們帶來(lái)便利。但題型過(guò)多給學(xué)生增加了負(fù)擔(dān)，而且想全部覆蓋升學(xué)考試題，目前尚無(wú)可能。問(wèn)題在于“題型”從何而來(lái)?一般的題型屬于一種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，產(chǎn)生于數(shù)學(xué)活動(dòng)中，它基于概括，基于活動(dòng)中對(duì)已有知識(shí)的功能的覺(jué)識(shí)，還有賴于有較高的知覺(jué)水平?？梢?jiàn)功能概括與知覺(jué)訓(xùn)練更基本。三、解題過(guò)程中的幾個(gè)“薄弱”1“分析問(wèn)題”的環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱。提高分析問(wèn)題的能力在教學(xué)大綱中有明確表述，它也是提高解決問(wèn)題能力的基礎(chǔ)。分析問(wèn)題即理解題意，將問(wèn)題置于背景知識(shí)中賦予意義進(jìn)行解釋，這是一個(gè)獲取信息的過(guò)程，可培養(yǎng)人們敏銳的感知力和洞察力。如哥哥從家到校需走30分鐘，弟弟需走40分鐘，若弟弟先出發(fā)5分鐘，多長(zhǎng)時(shí)間哥哥追上弟弟?再如，甲在乙現(xiàn)在這么大時(shí)，乙的年齡是甲年齡的一半，現(xiàn)在甲24歲，問(wèn)乙現(xiàn)在多大?此類題目很容易，測(cè)試意圖是了解能否擺脫代數(shù)或算術(shù)常規(guī)解法的束縛，是否善于抓取信息是問(wèn)題之關(guān)鍵。如前者亦即“弟弟提前10分鐘出發(fā)，哥哥30分鐘追及弟弟”；后者不妨用一張“時(shí)間流程圖”。而事實(shí)上，幾乎所有解題者均采用方程的辦法去解決。解題的思維方式傾向于將問(wèn)題與已有的題型進(jìn)行匹配，然后再依據(jù)題型所提供的解題程序進(jìn)行操作。這一現(xiàn)象類似于學(xué)會(huì)了騎車(chē)技術(shù)后，不計(jì)實(shí)情一概舍棄步行。似乎學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只需關(guān)心形式演繹而疏于實(shí)際意義的理解，他們自主得處理問(wèn)題并非不能，而是不為!為什么知識(shí)多了自主意識(shí)反而淡漠了?重視題型本無(wú)可非議，題型本身屬一種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，掌握的越多，處理問(wèn)題可以越靈活，人也變得更聰明，反映出題型的“工具性”、“從屬性”。但在處理非常問(wèn)題時(shí)，對(duì)問(wèn)題自身的分析更基本，是解題活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能加強(qiáng)不能削弱，削弱分析活動(dòng)的代價(jià)是形成學(xué)習(xí)虧缺，而這一學(xué)習(xí)上的虧缺只好靠再增加題型來(lái)彌補(bǔ)，題海戰(zhàn)術(shù)將勢(shì)所難免。2“關(guān)心知識(shí)”的功能相對(duì)薄弱。能不能靈活地運(yùn)用知識(shí)，主要在于對(duì)知識(shí)所具有的功能的覺(jué)識(shí)，一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)可能蘊(yùn)含著多種功能，可被用于多種場(chǎng)合，由于其功能通常不是外顯的，需要自覺(jué)地留意和挖掘。如周邊寬窄相同的長(zhǎng)方形鏡框，里側(cè)與外側(cè)兩個(gè)矩形是否相似，為什么?解題者利用多邊形相似的判斷定理，即對(duì)應(yīng)角相等，對(duì)應(yīng)邊成比例得知，除非鏡框是正方形，否則不相似，但在說(shuō)明理由時(shí)顯得相當(dāng)笨拙。另有一題是比較a／b與(a+m)／(b+m)的大小，有趣的是答對(duì)率極高，耐人尋味地是，只有個(gè)別人指出鏡框里外矩形未必相似依據(jù)在此，因?yàn)橹灰O(shè)里側(cè)矩形長(zhǎng)寬分別為b；a，鏡框?qū)挾葹閙／2，外側(cè)矩形長(zhǎng)于寬即為b+m與a+m。解題結(jié)果表明，跨出這一步竟如此艱難，數(shù)學(xué)解題具有承接性，此問(wèn)題的鋪墊解決對(duì)以后的解題不僅在解題思想、方法上有啟發(fā)、可借鑒，而且解過(guò)的問(wèn)題往往是繼續(xù)登高的階梯。這是數(shù)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，問(wèn)題在于解題后的反思，包括對(duì)問(wèn)題本身在知識(shí)系統(tǒng)中的功能與作用的概括與思考，總結(jié)基本知識(shí)的功能，這一重要環(huán)節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能引起充分的和普遍的重視。解題過(guò)程中重現(xiàn)題型來(lái)解題是發(fā)展中的一個(gè)階段，停留在這個(gè)階段即會(huì)造成失誤，以考試得分為主要目標(biāo)的教學(xué)，強(qiáng)化了這種停留性失誤，這種短期行為所付出的代價(jià)是嚴(yán)重的。馬克思在論及“異化”時(shí)說(shuō)，勞動(dòng)對(duì)象對(duì)勞動(dòng)者的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治，物對(duì)人的統(tǒng)治。假如學(xué)生只是在教師輸入的程序中徘徊，即使可以表現(xiàn)出某些智力行為，人的優(yōu)勢(shì)、人的主體性又表現(xiàn)在那里?左傳·齊國(guó)佐不辱命56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞38齊國(guó)佐不辱命

選自：左傳·成公二年（公元前589年）古文觀止·卷二·周文·之三國(guó)學(xué)院·高秉劍2019-3-3齊國(guó)佐不辱命

選自：左傳·成公二年（公元前589年）古文觀39左傳·齊國(guó)佐不辱命課件40左傳·齊國(guó)佐不辱命課件41左傳·齊國(guó)佐不辱命課件42左傳·齊國(guó)佐不辱命課件43歷史背景·鞌an之戰(zhàn)公元前593年，晉侯派大夫郤（xì）克（駝背）出使齊國(guó)，受到齊頃公等的侮慢，郤克回國(guó)則時(shí)刻準(zhǔn)備復(fù)仇。公元前589年，晉、齊兩軍對(duì)陣于鞍（在今濟(jì)南市西偏）結(jié)果齊軍大敗。晉軍一路追擊，從丘輿（在今山東省益都縣西南）進(jìn)入齊境，攻擊馬陘（在丘輿北）。齊國(guó)佐奉命出使求和……故事發(fā)生在公元前589年周朝第22位天子周定王繼位17年歷史背景·鞌an之戰(zhàn)公元前593年，晉侯派大夫郤（xì）克（44西周初分封

（公元前1046年）紂王之子武庚首封紂王之子武庚于殷，叛，平，另封紂王的庶兄微子啟于商丘（今河南商丘），國(guó)號(hào)宋。秦先祖秦非子因養(yǎng)馬有功被周孝王（前899-前891）封為附庸。公元前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫，再次賜以秦（天水）等。公元前771年，周幽王被西戎所攻殺，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的賞識(shí)。公元前770年，秦襄公派兵護(hù)送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封歧山以西之地。自此，秦國(guó)正式成為周朝的諸侯國(guó)。西周初分封

（公元前1046年）紂王之子武庚首封紂王之子武庚45西周分封等級(jí)天子（王）-諸侯（公、侯、伯、子、男）……西周分封等級(jí)天子（王）-諸侯（公、侯、伯、子、男）……46春秋形勢(shì)圖（一）春秋形勢(shì)圖（一）47鞌之戰(zhàn)形勢(shì)圖鞌之戰(zhàn)形勢(shì)圖48齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋1/12）晉師從①齊師，入自丘輿②，擊馬陘③。齊侯④使賓媚人⑤賂⑥以紀(jì)甗⑦、玉磬⑧與地⑨?！安豢桑瑒t聽(tīng)客⑩之所為?！弊⑨將僮分?、追擊。②丘輿：齊邑，在今山東青州市北（1986前益都）境內(nèi)。③馬陘：齊邑，山東青州市（古益都西南）西。④齊侯：齊頃公（？—公元前582年）齊第20君。⑤賓媚人：齊上卿，又稱國(guó)佐。⑥賂：賄賂。⑦紀(jì)甗：紀(jì)，古國(guó)名，姜姓，滅于齊；甗（yǎn），一種古代青銅炊器。⑧玉磬：以美玉雕成（或裝飾）的古樂(lè)器。⑨地：指齊國(guó)以前從魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)獲取的土地。⑩客：客人，此指晉國(guó)?！景自拝⒖肌繒x軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國(guó)境內(nèi)，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人將（侵奪的）紀(jì)國(guó)的炊器、玉磐奉送給晉國(guó)，并歸還（剛侵奪的）魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地。并說(shuō)：“不行，就任憑他們所為吧?！饼R國(guó)佐不辱命（原文·注釋1/12）晉師從①齊師，入自丘輿②，49齊國(guó)佐不辱命1/12參考圖紀(jì)甗玉磬齊國(guó)佐不辱命1/12參考圖紀(jì)甗玉磬50齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋2/12）賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子⑾為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝⑿。”……⑾蕭同叔子：蕭國(guó)國(guó)君（字同叔）之女，齊頃公之母。（另說(shuō)，蕭君，非蕭國(guó)之君。）⑿東其畝：將田壟改成東西向。補(bǔ)注：郗克要蕭同叔的女兒做人質(zhì)，因其出使齊國(guó)，齊頃公故意使其出樂(lè)子，同時(shí)安排蕭同叔及其女兒躲在幕后看其笑話……因此銜恨?！景自拝⒖肌抠e媚人送上禮物，晉國(guó)（統(tǒng)兵郤克）不答應(yīng)，說(shuō)：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國(guó)境內(nèi)的田畝壟溝全部改成東西方向。”……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋2/12）賓媚人致賂，晉人不可，曰：51齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋3/12）對(duì)⒀曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵⒁，則亦晉君之母也。吾子布大命⒂于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何⒃？且是以不孝令⒄也?！褜?duì)：對(duì)答。⒁匹敵：對(duì)等，相當(dāng)，相比。⒂吾子：我的先生您；布大命：頒布重大的命令。⒃其于王命何：這與先王（以孝治天下）的遺命相符嗎？⒄令：號(hào)令（諸侯）?！景自拝⒖肌抠e媚人回答說(shuō)：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國(guó)國(guó)君的母親。如果以對(duì)等相待，也就是晉國(guó)國(guó)君的母親。您向諸侯頒布重大的命令，卻說(shuō)一定要人家的母親做人質(zhì)為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來(lái)命令諸侯。齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋3/12）對(duì)⒀曰：“蕭同叔子非他，寡52齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋4/12）《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫（賜）爾類⒅?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無(wú)乃非德類⒆也乎？先王疆理⒇天下，物土之宜而布其利（21）。…⒅《詩(shī)》曰：孝子不匱，永錫爾類：《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》說(shuō)；孝子孝心不枯竭，永遠(yuǎn)賜福給你們。匱，缺乏，斷絕。錫，通“賜”。⒆其無(wú)乃非德類：那不是成了不道德的一類。⒇疆理：指劃分疆界和溝渠小路。（21）物土之宜而布其利：按照作物和土壤相宜來(lái)安排，使之趨利避害?！景自拝⒖肌俊对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類?！绻圆恍⒚钪T侯，那不是成了不道德的一類了嗎？先王劃定天下的疆界，治理天下的田壟溝渠道路，按照作物土壤的特性相宜安排，使之趨利避害?！R國(guó)佐不辱命（原文·注釋4/12）《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫53齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋5/12）故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝（22）。’今吾子（23）疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；……（22）《詩(shī)·小雅·信南山》：我劃定疆界，治理溝壟，（因地制宜）朝南朝東修起田埂。（23）吾子：我的先生。（尊稱對(duì)方。）【白話參考】所以《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂?！F(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說(shuō)‘全部將田壟改為東西向’……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋5/12）故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南54齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋6/12）唯吾子戎車(chē)（24）是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃（25）非先王之命（26）也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕（27）?！?4）戎車(chē)：兵車(chē)。（25）無(wú)乃：“無(wú)乃……乎”，豈不是……嗎？（26）非先王之命：違反先王的遺命。（27）闕：缺失，缺憾?！景自拝⒖肌恐活櫽欣谀膽?zhàn)車(chē)出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？晉國(guó)實(shí)在是有缺憾（難以讓諸侯敬服）啊?！R國(guó)佐不辱命（原文·注釋6/12）唯吾子戎車(chē)（24）是利，無(wú)55齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋7/12）四王（28）之王（29）也，樹(shù)德而濟(jì)（30）同欲焉；五伯（31）之霸也，勤而撫之，以役王命（32）；…（28）四王：指夏禹、商湯、周文王、周武王。（29）王[wàng]：古代指統(tǒng)治者謂以仁義取得天下，統(tǒng)治。（30）補(bǔ)益，周濟(jì)，救助，幫助。（31）五伯：A三代“夏伯昆吾，商伯大彭、豕（shǐ）韋，周伯齊桓、晉文?！盉春秋“齊桓、晉文、秦繆[mù]、宋襄、楚莊。”（32）役王命：服從于王命。役，服役，奉行，聽(tīng)使喚。【白話參考】四王（夏禹、商湯、周文王、周武王）之所以為王，樹(shù)立道德榜樣，幫助實(shí)現(xiàn)大家的共同的愿望。五伯（齊桓、晉文、秦繆等）之所以能稱霸諸侯，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令。齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋7/12）四王（28）之王（29）也56齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋8/12）今吾子求合諸侯，以逞（33）無(wú)疆之欲。詩(shī)曰：‘敷（fū，另版作“布”）政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒（34）。’…（33）逞：顯示，施展，炫耀；實(shí)現(xiàn)。（34）敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒：（詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)）意為“商湯施政寬厚，所以百福歸聚”。優(yōu)優(yōu)，和緩寬大的樣子；百祿：百福，百種福祿。遒：聚。【白話參考】

而今您要會(huì)合諸侯，卻是要滿足無(wú)止境的貪欲?！对?shī)經(jīng)?商頌?長(zhǎng)發(fā)》中說(shuō)：‘施政寬和，百福聚集?！R國(guó)佐不辱命（原文·注釋8/12）今吾子求合諸侯，以逞（3357齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋9/12）子實(shí)不優(yōu)（35），而棄百祿，諸侯何害（36）焉？不然（37），寡君之命使臣，則有辭（38）矣。……（35）優(yōu)：指前詩(shī)文“優(yōu)優(yōu)”，寬厚、寬大。（36）諸侯何害：對(duì)諸侯有什么害處？（意為：只能自作自受）（37）不然：不這樣（指“不寬大”、不接受齊國(guó)的納貢請(qǐng)和。（38）辭：言辭，話語(yǔ)【白話參考】

您實(shí)在不肯寬大（我們），從而拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯有什么害處？（只能自作自受。）如果您拒絕我們的求和，敝國(guó)國(guó)君命派遣我來(lái)求和時(shí)，也有話在先……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋9/12）子實(shí)不優(yōu)（35），而棄百祿58齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋10/12）曰‘子以君師辱（39）于敝邑（40），不腆敝賦（41），以犒從者（42）；畏君之震（43），師徒撓敗（44）。（39）辱：羞恥，此處意為屈尊。（40）敝邑：敝國(guó)城邑。敝，破舊，謙辭。（41）不腆敝賦：意為“不顧財(cái)物貧乏”。腆，豐富；賦，賦稅。借喻物力、人力（軍隊(duì)）等。（42）犒從者：犒勞跟從的（晉軍）。意為不顧兩軍力量懸殊而迎戰(zhàn)。（43）震：震懾，威懾。（44）師徒撓敗：（我）軍徒勞而挫敗。撓，彎曲，意為受挫?！景自拝⒖肌空f(shuō)‘您率領(lǐng)貴國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)光臨敝國(guó)，敝國(guó)以微薄的物力（軍隊(duì)）來(lái)犒勞（抗擊）您的隨從（軍隊(duì)）；由于畏懼貴國(guó)國(guó)君的威嚴(yán)，軍隊(duì)受到了挫敗。……齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋10/12）曰‘子以君師辱（39）于59齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋11/12）吾子惠徼（45）齊國(guó)之福，不泯（46）其社稷，使繼舊好，唯是（47）先君之敝器（48）、土地不敢愛(ài)。（45）惠徼[jiǎo]：惠，恩惠；徼，通“僥”，僥幸。（另，徼讀音yāo，求取，招致。）（46）泯：滅。（47）唯是：（48）敝器：破舊的器物，謙稱“紀(jì)甗、玉磬”等禮品。您若開(kāi)恩給齊國(guó)，僥幸不滅絕其社稷，使我們繼續(xù)同貴國(guó)保持舊日的友好關(guān)系，敝國(guó)決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋11/12）吾子惠徼（45）齊國(guó)之福60齊國(guó)佐不辱命（原文·注釋12/12）子又不許，請(qǐng)收合馀燼（49），背城借一（50）。敝邑之幸（51），亦云從（52）也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)（53）？！’”（49）燼：火灰。（余燼：指殘余的軍隊(duì)。）（50）背城借一：背靠城池，再戰(zhàn)一次。意即在城下決一死戰(zhàn)。（51）幸：僥幸（取勝）。（52）從：聽(tīng)從、服從。（53