2023屆四川省眉山縣市級名校中考語文模擬試題(含解析)_第1頁
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文檔簡介

2023中考語文模擬試卷注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚,將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1.下列句子中沒有語病的一項是()A.交通運輸部密切注視相關城市出租車行業(yè)改革的實施效果。B.在全國出版行業(yè)第四批領軍人才中,覃某榜上有名,榮獲“全國出版行業(yè)領軍人才”。C.隨著綠色環(huán)保概念深入人心,電腦廠商開始推出節(jié)能,低輻射,易回收的綠色電腦。D.在東盟博覽會期間,要加強安全保障工作,防止不出現(xiàn)突發(fā)事件。2.下列關于文化常識、文學名著的表述,不正確的一項是()A.古代把星座稱作星宿。如《范進中舉》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”句中的“文曲星”,按舊時迷信說法,指主管文運的星宿。B.“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌,如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》等。C.《儒林外史》是我國清代一部長篇諷刺小說,主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。D.《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀年,《觀潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指農歷十六日。3.下列句中加點詞語使用不恰當的一項是A.投票結果一出來,眾人都傻眼了,面面相覷,誰也沒預料到會是這個結果。B.這種漂亮的衣服有個特性,只有不稱職的或蠢得不可救藥的人,才看不見這衣服。C.他博學多聞,口才絕佳,他在朋友中經常給人一種咄咄逼人的氣勢,讓人敬佩!D.清香撲鼻的新茶配上甘醇清洌的山泉,果然相得益彰,不同凡響。4.下列各句說法正確的一項是()A.在肯定《流浪地球》人文情懷的同時,我們也要看到其對中國科幻電影的探索意義。(句中加點詞語的詞性分別是“形容詞”“代詞”“動詞”。)B.中國在全球范圍內率先停飛有一定安全隱患的波音737MAX8型飛機。(這個句子的主干是“中國停飛飛機”。)C.君與家君期日中。(句中的“家君”是敬詞。)D.家國情懷是中華文化印刻在每個人身上的特有情愫,也是我們骨子里永不改變的血脈基因。(這個句子是遞進關系的復句。)5.下列說法有誤的一項是()A.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黎民、庶民、孺人都有百姓的意思。B.“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯;“戲曲四行當”是指生、旦、凈、丑。C.古詩詞中??梢姷健肮?jié)氣”的身影,比如“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新,一雷驚蟄始”分別寫到了“白露”“驚蟄”兩個節(jié)氣。D.古人對年齡有特定稱謂,例如“始齔”指七八歲,“加冠”指二十歲,人們常說的“不惑之年”“花甲之年”,分別指四十歲、五十歲。6.語文實踐活動2019年1月,一則5分多鐘的短視頻《啥是佩奇》在播出后的第一時間就刷爆了朋友圈。視頻中生活在大山里的爺爺在臨近過年時問孫女啥時候回家、有什么心愿,孫女說想要“佩奇”。爺爺于是開始滿村找佩奇,然后就翻字典、串門子、問朋友,最后根括別人的描述,親手用鼓風機為孫女“打造”出了一只動畫片里的小豬“佩奇”。這則短視頻一經發(fā)布即擊中了無數人的感性神經,引發(fā)了熱議,形成了一道溫暖網絡的“文化熱流”。請發(fā)表你的看法,寫一段文字,說說這則短視頻能夠打動人心、刷爆朋友圈的原因。要求:說出至少兩點理由,語意連貫,表達得體,60字左右。__________________________________________________________同學李琳一家人看了這則短視頻后,決定回老家陪爺爺奶奶一起過年。大年三十一家人準備貼對聯(lián)時,出現(xiàn)了以下情境:弟弟說:“誰家現(xiàn)在還貼對聯(lián)呀,買個‘福’字,往門上一貼,多簡單!”爺爺笑著說:“對聯(lián)是我們的傳統(tǒng)文化,不能丟!貼對聯(lián)的學問可大著呢!”李林說:“____________________________________________。”7.古詩文默寫。_______________,鐘鼓樂之。(《關雎》)無言獨上西樓,月如鉤。_______________。(李煜(《相見歡》)《岳陽樓記》中,作者描寫月光下水波和水中月影的句子是:“________________,________________?!睔v經磨難,矢志不渝,叫做信念;生有所信,死得其所,叫做信念。因為有信念,所以李白在《行路難》中用“_________________,_______________”兩句表明自己遠大的志向和強烈的信心;因為有信念,所以文天祥在《過零丁洋》中以“_________________,_______________”兩句表明自己視死如歸、忠心報國的民族氣節(jié)。8.名著閱讀:《李卓吾先生批評忠義水滸傳》中認為《水滸傳》刻畫人物的妙處“全在同而不同處有辨”,性格相似的好漢,卻“各有派頭,各有光景,各有家教,各有身份”。請從你讀過的文學作品中,選擇兩個人物形象,結合具體情節(jié),自選角度,分析他們的“同而不同”。二、閱讀9.閱讀下面這首詩,回答后面小題破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!1.下列對這首詞的理解和分析,不正確的一項是()A.上片寫詞人心情苦悶,只能借酒澆愁,只能在“夢”中馳騁沙場,快意一時。B.“八百里”描寫軍營連成一片,極其廣大,“塞外”表明寫作這首詞的地點。C.“飛快”“弦驚”以點代面,分別從視覺和聽覺角度描寫激烈的戰(zhàn)斗場面。D.“天下事”指完成恢復中原的大業(yè),詞人希望借此贏得生前和死后的英名。2.“沙場秋點兵”中的“秋”與馬致遠《天凈沙·秋思》中的“秋”渲染的氛圍有何不同?請簡要回答。10.閱讀下面的文言文,完成下列小題。當余之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?!?jié)選自宋濂《送東陽馬生序》義陽①朱詹,世居江陵,后出揚都②。嗜學,家貧無資,累日不爨③,乃時吞紙以實腹。寒無氈被,抱犬而臥。犬亦饑虛,起行盜食,呼之不至,哀聲動鄰。猶不廢業(yè),卒成學士?!x自顏之推《顏氏家訓·勉學》①義陽:地名。②揚都:南北朝時的建康。③爨(cuàn):燒火做飯。1.解釋下列加點詞在文中的意思。媵人持湯沃灌沃灌:______右備容臭臭:______略無慕艷意慕艷:______家貧無資資:______乃時吞紙以實腹實腹:______2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。寓逆旅,主人日再食。猶不廢業(yè),卒成學士。3.兩篇選文都寫了兩人的求學艱辛,一個無書借書抄書,遠行百里求師;一個“時吞紙以實腹。寒無氈被,抱犬而臥”。從(甲)文中“__________”,(乙)文中“__________”可以看出。4.結合兩篇選文的內容看,要成為一代大儒的方法主要有哪兩點?11.閱讀下面的短文,完成下列各題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說,人是一種“讀書”的動物。以往,“讀書人”的稱謂專屬于少數人;如今,在“全民閱讀”的時代,讀書已成為大眾普遍擁有的權利。伴隨人類文明的發(fā)展,尤其是知識生產的積累,讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而,為什么讀書?讀什么書?怎樣讀書?讀書有用抑或是無用?這些圍繞“讀書”而產生的問題似乎都懸而未決。關于讀書,可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說,“體”指的是事物的本性、本根、本體,而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看,開卷有益,學以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量,讀書利國利民、利人利己。通過讀書,人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活;通過讀書,人們可以到達更高的社會階位而改變命運。然而,對實用功利的追求只是讀書的一個方面,過分地強調讀書的實用功能,往往會遮蔽讀書的根本要義。“富家不用買良田,書中自有千鐘粟?!薄澳袃河炱缴荆褰浨谙虼扒白x。”這種勸學篇,主要用讀書的好處和用處來激勵人們學習,會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書,也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物”時,就意味著讀書是一種專屬于人的活動,讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”,“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達到讀書的至境。一般來說,受功利之“用”驅使的讀書可歸為“要讀書”一類,而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”?!耙x書”乃是“五經勤向窗前讀”,與之相反,“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》,里面說到“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”,常常覺得不著邊際。因為既然是讀書,便應該正襟危坐,皓首窮經,衡量得失,怎么能“不求甚解”呢?讀書而不好好學習,興之所至,隨性自然,算是什么好學上進?后來,漸有所悟,是因為明白了孔子的感嘆:十年有五而志于學,五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆,“知天命”后也就熄滅了“志于學”的功利之心,最終達到“從心所欲”、領悟人生的境界了。歸根到底,“要讀書”致力于實用知識,“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身,前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書,有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風來水面與月到中天。雅文深境,幽思明悟,在一方局促的生命空間里,俯仰于天地大化之間,不正是讀書的根本意義之所在嗎?1.下列對讀書的“用”的理解,不正確的一項是A.讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功訴求。B.人與一般動物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C.追求讀書的“用”,在閱讀時往往會執(zhí)著一念,衡量得失。D.過分強調讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。2.下列對讀書的“體”的理解,不正確的一項是A.讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B.從“體”的層面看,作者對“不求甚解”的讀書方法是認可的。C.不斷追尋讀書的“體”,就可能逐步達到“從心所欲”的境界。D.“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書,只關注書本身的內容。3.下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別,理解不正確的一項是A.讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B.讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C.讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D.對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。12.閱讀下面的記敘文,完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南,我時常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對于竹子,我處于一種遠距離的仰望或者審視中。它于我,或如千年的深潭,或如捉摸不透的陣風,空行處唯有水聲一般漫漶過來:竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響,猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。③對于竹子,父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的,磨得光亮的半月型長扁擔,與父親時常糾纏在一起,使得父親瞬間有了擔山填海的力量,一種承擔著蒼茫大地的力量,養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近,皮膚挨著皮膚,骨頭連著骨頭,以至在手搬肩扛之間,我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語聲。當然,父親總是默不作聲,至疼痛處他也只會咧嘴一笑。④我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫,在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后,棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新?lián)炱鹬窈?,繼續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會我的委屈,他只糾結我對竹毫的褻瀆和無知,以致多多年來,我一直在書桌前,挺直身子,堅守著對竹毫的執(zhí)筆姿勢。父親呢,在門前的田疇上,種下一片竹林。四季里,把竹子枝條捆扎起來,做一柄掃帚,在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認識竹簡的。最初的文字里,竹簡是一座立體凝固的雕塑,在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡,即使竹葉大的象形文字,他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習字的空閑里,他也會鄭重地拿起竹毫,在空中比劃一番,那舉止與深情,分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠。確實也是,一行行端莊的文字,當我們給予它生命,誰能窺盡其中的叱咤風云?在竹簡深處,或者說在竹海深處,父親是無法窺知內部世界的,諸如竹子的暗語與象征,比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓……對此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場轉移到生活的舞臺上。對文化他沒有發(fā)言權,而在生活的漩渦里,他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié),打磨成祖母手中的捻線陀,紡麻線、棉線;他可以用竹片打制成廚房里的砧板,甚至可以花上十天半月的時間,用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨特的情懷。即使在農歷的五月或者秋收正午,只要有了它,疲憊與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡,醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親,正是一棵竹子,一棵在風中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里,凄風苦雨,冰刀霜劍都沒有折彎它,即使在最黑沉沉的深夜里,依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對竹子或竹制的事物,總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了,他依然握一支竹質拐杖,繼續(xù)保持挺拔的身子,在大地上行走。他從老家來江南,看到我書房里擺放一盆花草,我告訴父親它叫文竹,他竟然不以為然。看著眼前纖弱的盆中之竹,他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹,文竹,這也能算竹?是的,一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量,也沒有春筍從大地深處,穿破一冬的禁錮,直刺云天的竹子。父親臨回老家時,居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時,我總會搬一竹椅,陷在里面看父親種的竹林。當竹子看我時,我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我?父親曾對我說過,竹子是很神秘的,一夜之間可長高一米呢,最終同大樹般高大,它還能開花呢。事實上,見過竹子開花的人并不多,以至于不少人認為竹子根本就不開花。父親說這話時發(fā)出罕見的嘆息聲。后來我才知道,竹子終身只開一次花,花上數年、數十年的時間積蓄,一朝迸發(fā),然后死去。花期就是死期。對著老家的方向,我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物,一是他會心疼我花錢,二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產于江南的禮物——一整套用自然生長的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物,他竟甚是歡喜。父親一生愛竹,就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā),與父親融為一體吧。父親來電說,這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑,如果夜晚仔細傾聽的話,它還會和你一同呼吸呢!?念及此,我看到一株高大挺拔的竹子,正走向大地上菩薩般的父親,直至生命深處,隨即竹濤涌來……1.聯(lián)系全文,說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2.用簡潔的語言概括文中父親的形象。3.請從語言運用和情感表達角度賞析第③段畫線的句子。4.閱讀全文,說說你對文題“大地的恩典”的理解。13.記敘文閱讀他是一片溫暖的湖泊①我和汪老曾有較多的接觸。我們《十月》雜志編發(fā)過他的短篇小說《歲寒三友》、《露水》以及散文《蘿卜》、《煙賦》等。我和汪老一起到南方采風,到湖南婁底講學,在懷柔水庫、中華文學基金會開會,我還到他蒲黃榆的家里拿過稿子。我和汪老待在一起時間最長的一次是1991年4月紅塔山筆會期間,倆人共住一室達半個月之久,我面對面地向他學到了許多東西,終身難忘。②汪老對我說:“寫作就是寫語言。一篇作品的語言,是一個有機的整體,好比河中的流水,切不斷,割不開,互相融合,牽一發(fā)而動全身?!彼运贻p時寫的作品都能背出來,因為作品的語言有內在的節(jié)奏和韻律。記得《沙家浜》劇本在傳閱過程中,有一場戲的稿子丟失了,團里領導和打字員急得團團轉。汪老安慰他們,叫他們放心,不要著急。然后,他坐在打字機旁,將這場戲從第一個字一直背到了最后一個字。③汪老說:要隨時隨地注意用文字語言描寫你所見到的生活現(xiàn)象。他下放到張家口勞動住羊舍時,外面有一帶樹墻,夜班火車駛過時,車窗里的燈光一一照射在樹墻上。怎樣描述這種現(xiàn)象呢?他在《羊舍一夕》中是這樣寫的:“車窗蜜黃的燈光,一一照在樹墻上,一方塊,一方塊,川流不息地追趕著……你總覺得刮下滿地枝葉來似的……”“刮”字,表示火車燈光的力度和速度。④汪曾祺到美國做訪問學者時,在哈佛大學、耶魯大學演講的題目就是《中國文學的語言問題》,由此可見他對文學語言的重視。⑤我喜歡寫散文,利用深夜長談的機會,向汪老請教寫散文的經驗。他告訴我:寫散文應克制,要像畫畫似的留白,不要像小姑娘那樣感情泛濫。老頭寫情書,總歸不自然。有的散文家的作品像一團火,熊熊燃燒,但看完覺得空空洞洞,留不下什么印象。寫散文需要閱歷,沒有坎坷,沒有痛苦,便寫不出好文章。散文不能落入俗套,切忌拿腔拿調。所以,他一直希望把散文寫得平易自然,寫得平淡一點,像家常話,親切、樸素;當然也可以工筆、繁密,如何其芳的《畫夢錄》,別有風采,像一叢秾麗的花,“但這樣的散文,我寫不出來?!雹抻幸淮挝覍ν衾险f:我不是京劇迷,但對您執(zhí)筆寫的《沙家浜·智斗》中阿慶嫂的那段唱詞特別欣賞,即:“壘起七星灶,銅壺煮三江,擺開八仙桌,招待十六方。來的都是客,全憑嘴一張?!蓖衾鲜掷飱A了一支煙,湊到嘴邊猛吸一口,笑道:“你對這段唱詞別太認真,我在那里搞了一組數字游戲?!般~壺煮三江”,是受到蘇東坡詩詞的啟發(fā)。“人一走,茶就涼”,也是數字概念,它表示零?!雹呶艺f:“沒有詩詞修養(yǎng),古文功底,是寫不出這段唱詞的?!庇谑牵貞浧鹱约旱耐辏核淖娓竿艏蝿资乔宄┠甑陌呜?,從小就督促他握筆描紅,背古文。到了小學五年級,祖父親自給他講《論語》,叫他多練毛筆字。祖父說:“你要耐心,把基礎打好了,夠你受用一輩子。”汪老說:“我13歲那年寫了一篇八股文,祖父見了嘆息道,‘如果在清朝,你完全可以中一個秀才。’祖父見我有了長進,就送我?guī)妆久F的碑帖和一方紫色端硯?!雹嘣谀蠂哪切┐阂估?,汪老跟我暢談西南聯(lián)大。談在張家口時農科所叫他畫土豆和馬鈴薯花,畫成了一部《中國馬鈴薯圖譜》,可惜沒有像沈從文的《中國古代服飾研究》一樣留傳下來。那部《畫譜》的原稿在“文革”中被毀掉了,他十分遺憾。⑨有一天到了大理,我們在下關市游了洱海,參觀了蝴蝶泉,晚上看了大理白族歌舞團演出的三道茶歌舞晚會?;氐劫e館就寢,汪老把頭靠在床欄上,頗為得意地對我說:小張,你知道嗎,我之所以寫這幾篇論述烹飪的文章,是因為我是《中國烹飪》雜志的特約撰稿人。要當一個名廚,必須有豐富的想象力,不能墨守成規(guī),要不斷創(chuàng)新,創(chuàng)造出新菜、新味來。照著菜譜做菜,絕沒有出息。比如油條,你把它剪成一段一段,中間嵌入拌有榨菜、蔥花的肉末,再放到油鍋里煎,撈出來就特別好吃。這種菜不妨叫做“夾餡回鍋油條”,對此我有申請專利的權利。⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃飯,女作家們便眾星捧月似的圍著他,跟到哪一桌;他愛吃什么菜,女作家們跟著吃,很快那盆菜就吃得精光。茅盾文學獎獲得者凌力女士稱汪老為酒仙、煙精、文狐。經過那次相伴,我和汪老互相熟悉了起來,他把出版的《蒲橋集》簽上名送給我,還寫了一首七言詩,叫我去拿。記得前兩句是“獨有慧心分品格,不隨俗眼看文章”。汪老的詩好,畫好,文好,所以我稱他為中國“最后一位文人作家”。他不僅古詩寫得好,白話詩也極有味道。但就是因為一首新詩《早春》,給他帶來了災難。1992年春天,我和《哥德巴赫猜想》的作者徐遲,還有王元化先生,在深圳西湖度假。一日,徐遲到我的房間小坐,見桌上放著一本《汪曾祺作品自選集》,拿起來翻了翻,突然用書掩住臉,懷著歉疚的心情說:“是我害了他。”我吃了一驚,問他何出此言?他說:“1957年6月,我在《詩刊》編輯部工作,看到汪曾祺寄來的一組新詩《早春》。第一首是《彩旗》,只有兩句:‘當風的彩旗,像一片被縛住的波浪’,我很欣賞,給他發(fā)表在《詩刊》上,這就惹了禍。‘反右’運動以后,《早春》和《彩旗》受到了無情批判,說作者誣蔑紅旗是不自由的、被束縛的?!对绱骸返脑婎}也犯了大忌。費孝通因為《知識分子的早春天氣》被劃成了右派,汪曾祺的《早春》和費孝通的一樣反動,也被劃成右派,下放張家口勞動。如果我不發(fā)他這組詩,也許他就沒有這樣的遭遇了?!蓖衾显庥鲋刂乜部?,卻始終淡定、幽默、樂觀地笑對人生,是許多人的良師益友;他雖未曾高居要職,卻以自己的文學才華和人格魅力影響了幾代讀者——汪曾祺,是一片溫暖的湖泊。1.解釋下列加點詞語在句中的意思。一路上他坐到哪一桌吃飯,大家便眾星捧月似的圍著他,跟他到哪一桌。他不僅古詩寫得好,白話詩也極有味道。2.第⑦段中作者插敘了汪老童年時的哪幾件事?敘述這幾件事運用了哪種記敘順序?3.結合選文,你認為汪老是一個什么樣的人?三、語言表述14.美,到處存在著,重要的是要有發(fā)現(xiàn)的眼睛。請仿照例句,發(fā)揮想象,另寫一個句子,表達你對美的感受。(3分)例句①:老師說:“書聲朗朗、專注凝神的課堂就是美,一種渴求知識的美?!崩洧冢郝糜握哒f:“鳥語花香、清風吹拂的西湖就是美,一種自然的美?!贝穑核?、寫作15.請將下列古代寓言,用現(xiàn)代漢語改寫成一篇小故事。守株待兔宋人有耕田者,田中有株,免走①觸株,折頸而死。因釋其耒②而守株,冀③復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。[注釋]①[走]跑。②[耒]古代的一種農具,形狀像木叉。③[冀]希望,希圖。要求:①細心體會原作,不要改變主要內容和寓意。②不要逐字逐句翻譯,可適當發(fā)揮想象,增添必要的細節(jié)。③字數不超過200字。

參考答案(含詳細解析)一、積累與運用1、C【答案解析】

A.詞語搭配不當,可把“注視”改為“關注”。B.缺少賓語中心語,可在句尾加上“的稱號”。C.沒有語病。D.亂用否定詞,應去掉“不”。2、B【答案解析】

B.本題考查“唐宋八大家”的文學常識,“范仲淹的《岳陽樓記》”不屬于“唐宋八大家”的作品。故選B。3、C【答案解析】

C項的成語使用有誤,“咄咄逼人”形容氣勢洶洶,盛氣凌人,與此處的語境不符?!敬鸢更c睛】本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析,在平時的學習中,首先我們對于遇到的成語要做好積累,其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有:望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、B【答案解析】

A.“情懷”是名詞。B.正確。C.家君指家父,是謙辭。D.是……也是……屬于并列關系的關聯(lián)詞。這個句子是并列關系的復句。5、D【答案解析】

D“花甲之年”指六十歲。故D錯誤。6、(1)示例1:我們認為這則短視頻打動我們的是老人愛孫女的那顆心。同時,“佩奇”是頭豬,在豬年到來之際突出豬元素,也代表了人們對團圓的期盼。示例2:這則短視頻中老人在鄉(xiāng)村獨居的生活狀態(tài),以及老人為搞懂啥是佩奇作出諸多努力的行為感動著人們。同時,“佩奇”也是一家人歡樂過年的見證。(2)示例1:爺爺說得對,對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們要繼承并發(fā)揚光大。對聯(lián)的上下聯(lián)可不能貼反了,那樣會鬧笑話,上聯(lián)要貼在面對大門的右側,因為古人都是從右向左寫字、看書的。示例2:爺爺說得對,對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們要繼承并發(fā)揚光大。貼對聯(lián)的時候要分清上下聯(lián)。區(qū)分上下聯(lián)的關鍵在最后一個字,上聯(lián)最后一個字必須是仄聲字,下聯(lián)則是平聲字。【答案解析】

(1)題干要求說說短視頻能夠打動人心、刷爆朋友圈的原因。材料中的爺爺一心想著滿足孫子的心愿,即便歷經重重困難,也會想方設法把佩奇還原成現(xiàn)實。金屬硬核版“佩奇”雖然只是一堆刷了粉漆、形似佩奇的鼓風機,但卻集納了爺爺對孫子濃濃的親情,代表著爺爺對孩子回家過年的翹首以盼。佩奇的問題并不重要,重要的是回歸親情、擁抱親情。根據以上分析作答即可。(2)考查補寫。補寫語段或句子是綜合考點和能力的考查,這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子,要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。此題要注意補寫的語句在結尾,要注意要對“弟弟”和“爺爺”的話予以評論,特別是爺爺“對聯(lián)是我們的傳統(tǒng)文化,不能丟!貼對聯(lián)的學問可大著呢”一句話加以解釋。如先肯定爺爺的說法對,然后反駁“誰家現(xiàn)在還貼對聯(lián)呀”這句話,解釋“貼對聯(lián)的學問可大著呢”這句話。即過年要貼對聯(lián),貼對聯(lián)時應如區(qū)分上下聯(lián)。根據以上分析擬句即可。7、(1)窈窕淑女(2)寂寞梧桐深院鎖清秋(3)浮光躍金靜影沉璧(4)長風破浪會有時直掛云帆濟滄海人生自古誰無死留取丹心照汗青【答案解析】

“窈窕”“清”“璧”“汗”是此題中的易錯字,作答時要注意字形。8、示例一:《水滸傳》中的魯達和武松,都嫉惡如仇,路見不平拔刀相助。但魯達拳打鎮(zhèn)關西后,借口鎮(zhèn)關西“詐死”以脫身,可見其智;武松血濺鴛鴦樓后,留下名號,足見其勇。示例二:《水滸傳》中的李逵與《三國演義》中的張飛都有魯莽的一面。但李逵劈倒杏黃旗、宣稱要奪皇位等,魯莽中有率真;而張飛在當陽橋叢林中巧施疑兵之計,可見其粗中有細?!敬鸢附馕觥?/p>

試題解析:此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題,必須建立在閱讀原著的基礎之上,不僅要“博聞強記”,還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容,并反復閱讀書中的精彩片段,以形成自己的閱讀體驗。從文學作品中選擇兩個人物,結合具體情節(jié)分析他們的性格相同和不同之處作答即可。二、閱讀9、1.B2.“沙場秋點兵”中的“秋”渲染雄壯遼闊;馬致遠《天凈沙·秋思》中的“秋”渲染凄涼悲苦?!敬鸢附馕觥?.“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”描述的是“兵士們歡欣鼓舞,飽餐將軍分給的烤牛肉;軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲”情景,是詞人想象的夢境,所以“‘塞外’表明寫作這首詞的地點”的說法錯誤。2.考查學生的分析比較能力?!吧硤銮稂c兵”中的“秋”既點明了季節(jié),也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛?!短靸羯场で锼肌分小扒铩笔翘囟〞r節(jié),“秋思”二字概括了全曲內容。此曲以多種景物并置,組合成一幅秋郊夕照圖,讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上,從中透出令人哀愁的情調,抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。10、1.(1)澆洗(2)氣味,這里指香氣(3)羨慕(4)錢財(5)填充肚子2.(1)寄居在旅店,店主人每天提供兩頓飯。(2)仍然不放棄他的學業(yè),最后終于成為學士。3.家貧,無從致書以觀家貧無資,累日不爨4.一是嗜學,即刻苦學習;二是勤奮求學?!敬鸢附馕觥?.本題考查重點文言實詞的意義。(1)句意:仆人給我灌下熱水。沃灌:澆洗。(2)句意:右邊備有香囊。臭:氣味,這里指香氣。(3)句意:毫無羨慕的意思。慕艷:羨慕。(4)句意:他十分勤學家中貧窮無錢。資:錢財。(5)句意:就經常吞食廢紙棄饑。實腹:填充肚子。2.本題考查重點句子的翻譯。①重點字詞:逆旅:旅店。日再食:每日兩餐。句意:寄居在旅店,店主人每天提供兩頓飯。②重點字詞:猶:仍然。卒:最后。業(yè):學業(yè)。句意:仍然不放棄他的學業(yè),最后終于成為學士。3.本題考查對文章內容的理解。作答此題,先要弄懂選段的意思,然后作答。甲、乙兩文都寫了兩人的求學艱辛,一個無書借書抄書,遠行百里求師;一個“時吞紙以實腹。寒無氈被,抱犬而臥”。分別從甲文中“家貧,無從致書以觀”,乙文中“家貧無資,累日不爨”可以看出。4.題考查對文本內容的理解掌握。根據甲文內容可知,本文主要介紹了自己求學的勤奮和艱苦,來勉勵馬生;乙文中可根據的“嗜學,家貧無資”作答。細讀甲乙兩文可知,成為一代大儒的方法主要有嗜學和勤奮求學。【答案點睛】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯,做到實詞、虛詞盡可能文意相對。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化。這兩種翻譯方法當以直譯為主,意譯為輔。參考譯文:【甲】當我尋師時,背著書箱,趿拉著鞋子,行走在深山大谷之中,嚴冬寒風凜冽,大雪深達幾尺,腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后,四肢僵硬不能動彈,仆人給我灌下熱水,用被子圍蓋身上,過了很久才暖和過來。住在旅館,我每天吃兩頓飯,沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服,戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩戴著刀,右邊備有香囊,光彩鮮明,如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間,毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事,并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?!疽摇苛x陽的朱詹,祖居江陵,后來到了建業(yè)。他十分勤學家中貧窮無錢,有時連續(xù)幾天都不能生火煮飯,就經常吞食廢紙棄饑。天冷沒有被蓋,就抱著狗睡覺。狗世十分饑餓,就跑到外面去偷東西吃,朱詹大聲呼喚也不見它回家,哀聲驚動四鄰里。盡管如此,他依舊沒有荒廢學業(yè),終于成為學士。11、1.B2.D3.C【答案解析】1.B.結合文中的表述來看,讀書分為兩個層面,一個為“用”,一個為深層的“體”,并非所有的人都追求讀書之“用”。B項表述錯誤;故選B。2.D.結合文中對讀書“體”的分析,以及所舉的陶淵明的例子,孔子名言的理解,我們會發(fā)現(xiàn),“好讀書”是從“體”的層面來讀書,但它不只是關注書本身的內容,更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書本身”。D項表述錯誤;故選D。3.C.結合文中相關的句子:“從‘用’的層面看”“表明讀書確實包含著實用的功利訴求”;“從‘體’的層面看讀書,也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么?!薄皬倪@種意義出發(fā)來理解讀書才可能達到讀書的至境”;可見二者都認為讀書是有用的,但區(qū)別在于達到的境界不同,精神層面的深度不同。C項表述錯誤;故選C。12、1.要點:對父親的牽掛思念;對,父親年老的心疼(擔憂);對父親的感念(感恩);對之前不理解父親感到愧疚。2.勤勞能干;有家庭責任感;對文化感到渺茫;對文字的向往、對文化的虔誠(敬重);注重對“我”的教誨和引導;挺拔、堅強(隱忍);對生命有深刻的理解(悲憫的情懷)。3.示例:運用擬人修辭,體現(xiàn)了父親與竹子的親近(親密),表現(xiàn)出父親勞作的艱辛,表達我對父親辛勤勞作的感動與贊美!4.寫出大地孕育出竹子,竹子給予我們生活的幫助、精神的影響;表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅毅頑強,他也像大地一般養(yǎng)活了一家人,并給予我教誨和引導;表達出我對竹子以其父親的感激和贊美?!敬鸢附馕觥?.本題考查內容的理解與分析。解答此題關鍵要整體感知文章內容,根據上下文內容及文章主旨去判斷。結合文章內容來看,是因為父親一生愛竹,在我心中父親與竹子是融為一體的,通過為父親買禮物,寄托我對父親的理解與感念。2.本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內容;再掌握分析人物形象的方法:如人物描寫方法,作者對人(事)物的評價,文中人物的身份、地位、經歷等;最后結合文中重點段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知,父親勤勞能干,有家庭責任感;“父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的,……養(yǎng)活了一家人的生活。”對文字的向往、對文化的虔誠(敬重),“他也會鄭重地拿起竹毫,在空中比劃一番,那舉止與深情,分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠?!睂ξ幕械矫烀#案赣H是無法窺知內部世界的,諸如竹子的暗語與象征,比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓。”挺拔、堅強,“我看到一株高大挺拔的竹子,正走向大地上菩薩般的父親?!?.考查對句子的賞析。根據題目要求從語言運用和情感表達角度賞析,運用擬人修辭,竹子“竊竊私語”,體現(xiàn)了父親與竹子的親近(親密),“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作,表現(xiàn)出父親勞作時的艱辛,表達出表達我對父親辛勤勞作的贊美和感動。4.本題考查標題的含義。解答此題關鍵要理解文章內容,標題中的關鍵詞往往為一種具體事物,具有多層含義,除了表面上意義之外,文章還賦予了它更深刻的內涵,要深入思考結合主旨挖掘出來。文題“大地的恩典”,父親靠大地上長出竹子,養(yǎng)活了一家人,是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅毅頑強,給予我教誨和引導,竹子精神即父親的精神,影響了我們;借物喻人,借物抒情,表達出我對竹子以其父親的感激和贊美。13、1.(1)這里指大家簇擁著老王(2)這里指汪老的白話詩有情趣,值得品味2.①祖父督促“我”描紅、背古文;②祖父給“我”講《論語》,叫“我”多練毛筆字;③“我”寫了一篇八股文,得到祖父的獎勵。(答出任意兩點即可)是順敘3.汪老是一個有文學才華和人格魅力的人。文學才華:①有自己的文學見解②有豐富的

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