2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（部編版新高考） 第6講 課題14　中國古代的民族關(guān)系與對外交往

課題14中國古代的民族關(guān)系與對外交往課標(biāo)要求了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。一、中國古代的民族關(guān)系1．秦朝(1)中央機構(gòu)：中央設(shè)典客、典屬國等官職管理民族事務(wù)。(2)民族治理①北逐匈奴，修筑長城。②南撫夷、越，設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等。2．漢朝(1)中央機構(gòu)：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。(2)民族治理①漢初，朝廷對北方的匈奴既和親又打擊。②西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”，在西域設(shè)西域都護府。③在東北，設(shè)護烏桓校尉。④在邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。3．隋朝(1)負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機構(gòu)是禮部及鴻臚寺。(2)突厥、吐谷渾、黨項歸附隋朝。(3)加強對嶺南地區(qū)治理，譙國夫人起了重要作用。(4)邊疆推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。(5)加強與流求的接觸。4．唐朝(1)關(guān)系：唐朝與周邊突厥、回紇等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系。(2)機構(gòu)：管理機構(gòu)主要是大都護府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。(3)表現(xiàn)①西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟。③南詔有10個王經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。5．兩宋：先后與遼、西夏、金并立，各民族間的交往交流交融從未中斷過。6．元朝(1)統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行差別對待政策。(2)元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，管理佛教和藏族事務(wù)。(3)元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。7．明朝(1)中央機構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。(2)修筑長城：在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長城，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“九邊”。(3)開展貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。(4)邊疆治理：在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所；在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；在西南設(shè)土司。敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”等，建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)管轄，并進行經(jīng)濟交流。8．清朝(1)中央機構(gòu)：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。(2)民族治理①通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制。②通過軍事斗爭平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。③分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等。④在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。概念闡釋羈縻政策“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上屬于中央王朝、經(jīng)濟上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理，實際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。二、中國古代的對外交往1．漢朝(1)開通商路：漢朝打通陸海兩個通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸，海路最遠(yuǎn)可航行到印度南部。(2)出使大秦：97年，甘英出使大秦(羅馬帝國)，但僅抵達波斯灣一帶。(3)對日關(guān)系：東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚。2．隋唐(1)陸路：隋唐時期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。(2)海路①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_赤土國，國王遣其子隨常駿來到中國。②日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本。3．兩宋(1)因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達。(2)泉州成為重要的對外貿(mào)易港。4．元朝(1)元朝通往歐洲的海陸通道都很暢通。(2)13世紀(jì)，馬可·波羅在中國生活17年，留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。5．明清(1)在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。(2)1689年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。(3)18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團來到中國，但清政府關(guān)上了對英交往的大門。概念闡釋朝貢貿(mào)易亦稱“隨貢貿(mào)易”“貢舶貿(mào)易”。宋代以后中國政府準(zhǔn)許外國使節(jié)在進貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來中國進行的貿(mào)易。對海舶輸入商貨中的禁榷品，由中國政府全部收買；對非禁榷品，除抽分一部分外，又收購一部分，其余許民間買賣。明代實行貢舶制度，在通商口岸設(shè)市舶提舉司，管理朝貢和朝貢貿(mào)易。朝貢貿(mào)易是封貢體系的衍生物，也是海禁政策催生的產(chǎn)物，以厚往薄來為原則的官方貿(mào)易。古代中國的民族關(guān)系角度1隋唐時期的民族關(guān)系材料《步輦圖》唐蕃會盟碑[材料導(dǎo)讀]《步輦圖》反映的是吐蕃今西藏王松贊干布迎娶文成公主入藏的事情，是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。唐蕃會盟碑用漢藏兩種文字對照，立于拉薩大昭寺門前，是漢藏兩大民族團結(jié)友好的歷史見證。材料中兩幅圖片反映出唐朝采取了何種民族政策？其作用是什么？試答：________________________________________________________________________答案開明的民族政策。唐蕃和親，使雙方基本停止了紛爭，促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。角度2明清時期的民族關(guān)系材料順治對達賴?yán)锏膬苑饩哂猩钸h(yuǎn)的歷史意義。達賴?yán)锸状蔚玫搅饲宕醒胪醭膬苑?，從此歷世達賴?yán)锏恼J(rèn)定都必須經(jīng)過清代中央王朝。這不僅是西藏宗教界對中央王朝的認(rèn)可，也是西藏僧俗民眾對中央王朝的歸附。盡管達賴?yán)锏姆Q號在此之前已經(jīng)有了，但一個蒙古汗王所贈之號與一國之君所封之號不可相提并論。——《中國歷史資料選編》[材料導(dǎo)讀]材料反映出清朝時期順治皇帝冊封達賴?yán)?，從而加強了對西藏地區(qū)的管理。清朝對西藏地區(qū)的行政管轄，充分證明，從歷史上西藏就是我國領(lǐng)土神圣不可分割的重要組成部分。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝在西藏實行的冊封制度對統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。試答：________________________________________________________________________答案冊封達賴?yán)锸侵袊醒胝?quán)對西藏地方實施有效管轄的方式之一，它意味著西藏是中國政治版圖的一部分，西藏地方政府絕對服從中央政府的領(lǐng)導(dǎo)，從而進一步促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。中國古代各民族之間交往的形式(1)民族遷徙：如魏晉時期少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。(2)民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭。(3)友好交往：如唐朝與回紇間互派使節(jié)、北宋時期榷場的設(shè)置、明朝后期與蒙古的互市。(4)政治改革：如趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝改革、忽必烈改制等。(5)和親聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞、清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。(6)會盟和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”、北宋與遼的“澶淵之盟”、南宋與金的“紹興和議”。(7)進行冊封：如唐玄宗冊封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢⒚鞒瘍苑獍炒鸷篂轫樍x王、清朝冊封五世達賴和五世班禪。(8)羈縻政策：(主要指設(shè)置機構(gòu))如秦朝設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護府管理新疆；明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北。古代中國的對外交往材料一唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，駐兵防守；以后又分置北庭都護府，統(tǒng)轄西域各地。高宗至玄宗時期，從事國際商貿(mào)的粟特人，長期操縱著絲綢之路的轉(zhuǎn)運貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟交流而且在文化交流中都起著重要作用，祆教、摩尼教以及中亞音樂舞蹈與歷史傳入中原，中原絲綢、造紙術(shù)也傳入西方?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧隙曮w系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。……朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典?！性醭慕y(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》[材料導(dǎo)讀]材料一反映唐朝時期中外交往繁盛，經(jīng)濟文化交流頻繁。材料二論述朝貢貿(mào)易體系，體現(xiàn)了朝貢貿(mào)易體系下中華帝國與朝貢國的君臣等級關(guān)系。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝陸上絲綢之路進入全盛時期的有利條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括朝貢體系的特點。試答：________________________________________________________________________答案(1)政府設(shè)置機構(gòu)保障絲綢之路的暢通、粟特人的重要媒介作用；絲織技術(shù)先進、西方對中國絲綢需求量大、唐前期中央集權(quán)制進一步發(fā)展，國家統(tǒng)一；統(tǒng)治者實行開放的對外政策等。(2)以儒家價值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國際體系；中華帝國與之具有君臣等級色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；形成政治、經(jīng)濟和文化的多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。中國古代對外交往的特點(1)由開放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開放為主，明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國。(2)路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；唐朝對外交通發(fā)達，海陸并進；宋元時期，主要是海路為主。(3)對外貿(mào)易與文化交流同步進行：秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟、文化交流；宋代對外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進大量農(nóng)作物。(4)交往形式以和平為主：和平：漢朝絲綢之路，進行經(jīng)濟、文化交流；唐朝以經(jīng)濟、文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。戰(zhàn)爭：戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。民族交融的歷史傳承材料古代中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程春秋隨著鐵農(nóng)具普遍使用，交通發(fā)達，城市的繁榮，華夏民族共同經(jīng)濟生活的聯(lián)系越來越緊密，于是出現(xiàn)了“四海之內(nèi)若一家”“天下定于一”的共同心理秦漢秦朝各種有利于統(tǒng)一的措施，以及秦漢時期所宣揚的大一統(tǒng)思想，各民族聯(lián)系加強，國家的統(tǒng)一局面發(fā)展了唐朝在唐朝前期，政治統(tǒng)一，國力強盛，統(tǒng)治者開明有為，高度的物質(zhì)文明和發(fā)達的精神文化增強了周邊各族的向心力和認(rèn)同感，中華民族的大一統(tǒng)格局無論是在空間廣度，還是社會深度都超越以往任何一代。唐太宗對周邊族群采取的開明親善政策，使唐出現(xiàn)了“胡、越一家”這種自古未有的和諧局面清朝在清朝統(tǒng)治下，出現(xiàn)了康乾盛世，奠定了作為近代民族國家的版圖。以漢族為主體的中華民族整體凝聚力得到進一步加強[材料導(dǎo)讀]材料以表格形式列舉從春秋直至清朝時期，古代中國民族關(guān)系的發(fā)展，可見中華民族自古以來便是一個多民族國家，在歷史的不斷發(fā)展中，各民族間不斷交融交流，促成了我國多元一體的政治和文化格局。結(jié)合表格中的歷史信息，用相關(guān)史實闡述上述朝代(時期)是如何推動“中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展的”？試答：________________________________________________________________________答案春秋時期，生產(chǎn)力進步，促進了社會經(jīng)濟發(fā)展，推動了大一統(tǒng)觀念的逐步形成。秦朝，秦王統(tǒng)一六國，北擊匈奴，南征百越，將“西南夷”和嶺南地區(qū)納入中央管轄，促進了第一個統(tǒng)一多民族國家的建立。漢代推行“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，推動了統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固。唐朝前期，采取了開明的民族團結(jié)政策，推動了民族團結(jié)與交融，強大的國力增強了周邊各族的向心力和認(rèn)同感，推動了國家的統(tǒng)一。清朝前期社會進一步發(fā)展，康熙帝平定“三藩”割據(jù)，統(tǒng)一臺灣，抗擊沙俄入侵，平定噶爾丹叛亂，采取了一系列加強滿漢關(guān)系和團結(jié)蒙藏的措施，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國家的版圖?？傊?，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和國家治理措施的加強，大一統(tǒng)民族國家逐漸形成并日益鞏固與發(fā)展。民族交融的實質(zhì)(1)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，民族交融實質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。(2)從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，民族交融實質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴展。(3)從經(jīng)濟形態(tài)的角度看，民族交融的實質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。(4)從生活方式的角度看，民族交融實質(zhì)上是少數(shù)民族的漢化。(2021·湖南高考)下圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品()《冰嬉圖》(乾隆時期)A．顯示宮廷畫的神韻意趣B．透露清代軍事訓(xùn)練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融D．反映清朝宮廷生活奢靡解題揭秘找準(zhǔn)題眼：抓住題干核心信息“每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動”分析材料：乾隆時期的《冰嬉圖》生動再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景明確答案：冬至節(jié)是二十四節(jié)氣之一，這是漢族的傳統(tǒng)文化，冰嬉是滿族的傳統(tǒng)體育活動，冰嬉在冬至節(jié)舉行，體現(xiàn)民族間的民俗交融，故選C項閱卷點評[失分1]與材料主旨不符。追求神韻意趣是文人畫的特征，宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點，排除A項[失分2]材料信息不能體現(xiàn)。《冰嬉圖》反映的是乾隆時期的宮廷冰嬉場面，無法從中看出軍事訓(xùn)練是否松弛的問題、也無法反映清朝宮廷生活奢靡的問題，排除B、D兩項1.(2020·全國卷Ⅰ)下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()《步輦圖》A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合答案C解析閻立本的《步輦圖》是唐朝人物畫的代表作，具有藝術(shù)審美價值，同時也是研究唐朝民族關(guān)系的重要史料，具有史料價值，故選C項；吐蕃不屬于西域地區(qū)，與西域風(fēng)情無關(guān)，排除A項；《步輦圖》屬于人物畫，與表達文人意趣的文人畫、反映市井風(fēng)情的風(fēng)俗畫無關(guān)，排除B項；閻立本的《步輦圖》再現(xiàn)了唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格，排除D項。2．(2020·7月浙江選考)史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，發(fā)現(xiàn)一片水草豐美、林木蔥郁、動物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“前往相度地勢，酌設(shè)圍場”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑。結(jié)合史實判斷，該“圍場”具備了下列選項中哪些功能()①避暑②練兵③圍獵④處理民族事務(wù)A．①② B．③④C．①②③ D．①②③④答案D解析圍場處于華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，在地理緯度上偏北，氣候溫涼，適宜避暑，故①正確；據(jù)材料“出于‘肄武’與‘定邊’的考慮”可知，圍場有練兵的功能，故②正確；據(jù)材料“劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑”可知，圍場具備圍獵功能，故③正確；圍場地點位于華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，是少數(shù)民族和漢族接壤地區(qū)，因此可以處理民族事務(wù)，故④正確，選擇D項符合題意。視角1民族團結(jié)與民族交融1．下表是兩漢西北地區(qū)關(guān)市材料統(tǒng)計表，這說明關(guān)市的設(shè)置()時間文獻記載備注景帝前元元年(前156年)復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主，如故約?！妒酚洝ば倥袀鳌钒驳塾莱踔?110年)鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀。鄧太后“令止烏桓校尉所居寧城下，通胡市”?！逗鬂h書·烏桓鮮卑列傳》初平元年(190年)劉虞“勸督農(nóng)植，開上谷胡市之利，通漁陽鹽鐵之饒，民悅年登”?！逗鬂h書·劉虞列傳》A.是管轄少數(shù)民族的重要手段B．充分保障了絲綢之路的暢通C．是促進民族交融的重要方式D．改變了少數(shù)民族的生產(chǎn)方式答案C解析據(jù)材料“復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市……通胡市……通漁陽鹽鐵之饒，民悅年登”可知開市有利于漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟文化交流，促進民族交融，故選C項。2．北朝時期，胡人和漢人墓志的追祖方式，均集中出現(xiàn)了將祖先追溯至華夏炎黃等上古神話人物的現(xiàn)象。這表明，當(dāng)時()A．士族世系源遠(yuǎn)流長 B．儒學(xué)獨尊得以確立C．民族交融得到發(fā)展 D．墓葬形制趨向統(tǒng)一答案C解析同漢人一樣，胡人也將自己的祖先追溯到炎黃等上古神話人物，說明其認(rèn)同了漢族文化觀念，即民族交融得到進一步發(fā)展，故選C項。視角2國家統(tǒng)一與對外交往3．屬國制度是兩漢政府對歸附的少數(shù)民族部落實行的一種地方民族管理體制，屬國居民“因其故俗”，允許保留原有的生產(chǎn)、生活方式和社會組織等；由政府任命屬國都尉領(lǐng)護。這一制度()A．是郡縣與分封并行制度的延伸B．開創(chuàng)了改土歸流政策的先河C．使邊疆管理與內(nèi)地趨向一體化D．有利于國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定答案D解析材料“屬國居民‘因其故俗’，允許保留原有的生產(chǎn)、生活方式和社會組織等”說明屬國制度的實行緩和了游牧民族與中原政權(quán)的沖突，有利于國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，故選D項。4．《職貢圖》是用來記載外國及中國境內(nèi)的少數(shù)民族向朝廷進貢的紀(jì)實圖畫，從梁元帝蕭繹開始，歷代均有創(chuàng)作。清代以前《職貢圖》描述這些民族貢使的形象往往丑陋、野蠻和怪異，而清代《職貢圖》里西洋人則畫得比較寫實了。這種變化說明()A．朝貢貿(mào)易已經(jīng)名存實亡B．民族交融程度不斷加深C．外來文化影響國人思維D．對外交往理性成分增加答案D解析由材料“清代以前《職貢圖》描述這些民族貢使的形象往往丑陋、野蠻和怪異，而清代《職貢圖》里西洋人則畫得比較寫實了”可知古代中國對世界的認(rèn)識隨著中外交流的擴展而逐漸理性、清晰，故選D項。課時精練一、選擇題1．1978年成都市新都馬家鄉(xiāng)出土了一件漢代“駝舞”畫像磚，畫面上兩個深目高鼻的胡人(左邊人物因年代久遠(yuǎn)模糊不清)相對而坐于一匹高大健壯的駱駝上，一邊敲擊建鼓(始于商代，我國最古老的樂器之一)一邊起舞。該畫像磚的內(nèi)容體現(xiàn)了()A．絲綢之路促進歐亞民族交融B．漢代成都地區(qū)工商業(yè)的繁榮C．現(xiàn)實主義與古典主義的結(jié)合D．農(nóng)耕文明與游牧文明的交流答案D解析胡人、駱駝是游牧民族的特點，不能體現(xiàn)出歐洲文明，排除A項；材料強調(diào)的是文化的交融，不能體現(xiàn)工商業(yè)的繁榮，排除B項；現(xiàn)實主義和古典主義是近現(xiàn)代的藝術(shù)特征，排除C項。2．某學(xué)者指出：“吉林發(fā)現(xiàn)了帶‘長’字漢代瓦當(dāng)；內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)了‘單于和親’的漢字瓦當(dāng)；云南出土了‘滇王之印’的漢代金印；新疆沙雅遺址出土‘漢歸義羌長’??；青海一座匈奴墓出土“‘漢匈奴歸義親漢長’篆文銅印?！币陨蠚v史敘述意在表明，漢代()A．對地方勢力控制明顯加強B．疆域范圍極其廣闊C．漢族與周邊民族交往密切D．儒家思想影響擴大答案C解析題干中吉林、內(nèi)蒙古、云南、新疆、青海等地分別發(fā)現(xiàn)了與漢政府間友好往來或者被任命為王的瓦當(dāng)或官印，說明漢代漢族與周邊少數(shù)民族交往密切，故選C項。3．(2022·臨沂模擬考試)漢代的互市成為漢民族與匈奴、鮮卑、烏桓等邊疆少數(shù)民族進行交換的一種重要方式。漢朝以鐵器、絲織品和其他手工藝品及糧食等，交換少數(shù)民族的牛馬及土特產(chǎn)品。這反映了()A．各民族群眾可以自由進行貿(mào)易B．漢朝不再推行重農(nóng)抑商政策C．漢朝加強了對少數(shù)民族的管理D．中原與邊疆生產(chǎn)方式的差異答案D解析漢朝農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達，其鐵器、絲織品等商品的技術(shù)含量較高，而少數(shù)民族以游牧為主，其牛、馬等商品未經(jīng)加工且技術(shù)含量較低，雙方商品的差異反映的是背后生產(chǎn)方式的不同，故選D項。4．有學(xué)者對山西大同地區(qū)已發(fā)掘的北魏晚期墓葬進行研究時發(fā)現(xiàn)，漢族貴族墓中出土的陶俑男戴風(fēng)帽，女性高髻包巾，身穿斜領(lǐng)窄袖長袍，是鮮卑族的民族服飾；而鮮卑貴族的墓葬形制是方形弧邊四角攢尖頂?shù)拇u室墓，是典型的漢族墓葬風(fēng)格。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．民族間經(jīng)濟和文化相互交融B．統(tǒng)治者“封建化”的結(jié)果C．三教合一推動民眾習(xí)俗趨同D．經(jīng)濟重心開始向南方轉(zhuǎn)移答案A解析漢族墓葬中出現(xiàn)鮮卑族服飾的陶俑，鮮卑族墓葬形制呈現(xiàn)漢族風(fēng)格，這與北方民族交融背景下鮮卑族與漢族在生產(chǎn)生活方面的相互交融密不可分，故選A項。5．據(jù)以下圖文信息可知，此器物()圖中器具，叫作“來通”，是一種最早來源于古希臘或古羅馬的酒器。這個來通工藝高超，紋樣精美，展現(xiàn)了很濃烈的吐蕃銀器紋飾的特點。器物還有藏文銘刻，顯示當(dāng)年是屬于唐朝公主的物品。唐朝文成公主和金城公主先后去吐蕃和親，這兩位公主擁有這件器物的可能性不能排除。①反映了吐蕃民族文化面貌②代表了古希臘的文明成就③見證了唐蕃之間政治往來④證實了唐朝銀器制造工藝A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析據(jù)材料“展現(xiàn)了很濃烈的吐蕃銀器紋飾的特點”可知，“來通”反映了吐蕃民族文化面貌，故①正確；據(jù)材料“是一種最早來源于古希臘或古羅馬的酒器”可知，我們不能準(zhǔn)確判斷“來通”到底來源于哪兒，故②錯誤；“器物還有藏文銘刻，顯示當(dāng)年是屬于唐朝公主的物品。唐朝文成公主和金城公主先后去吐蕃和親”表明“來通”是唐蕃和親的見證，故③正確；“這個來通工藝高超，紋樣精美”證實了吐蕃銀器制造工藝，故④錯誤；選擇B項符合題意。6．美國學(xué)者謝弗撰文指出：“濃縮在唐朝統(tǒng)治者的萬花筒般的三個世紀(jì)中，幾乎亞洲的每個國家都有人曾經(jīng)進入過這片神奇的土地，其中包括吐火羅人、粟特人、大食人、波斯人、天竺人，他們帶來了各自的信仰和宗教?！边@一局面形成的主要原因是唐朝()A．朝貢貿(mào)易達到頂峰B．文化政策兼收并蓄C．軍事實力空前強大D．儒學(xué)正統(tǒng)地位鞏固答案B解析幾乎亞洲的每個國家的人都曾經(jīng)在唐朝進入中國，并帶來了“各自的信仰和宗教”，主要原因在于唐朝統(tǒng)治者允許和接納這些人以及他們的信仰和宗教，采取了開放和包容的文化政策，故選B項。7．北宋中期以前，歷代中原王朝與周邊各國并未形成清晰的國界線，只是把兩國自然形成的交界地域作為兩屬地帶而放任不管。北宋中期，政府與周邊政權(quán)商定劃界，明確了雙方的疆界線，并建立了相應(yīng)的疆界糾紛處理機制和疆界文案保存制度。這反映了北宋()A．對外策略向妥協(xié)退讓轉(zhuǎn)變B．綱常觀念影響邊疆政策C．正視周邊政權(quán)的政治地位D．商品經(jīng)濟得到迅速發(fā)展答案C解析材料突出邊疆政策的轉(zhuǎn)變，且正式處理邊疆事宜并非妥協(xié)退讓，排除A項；材料中未體現(xiàn)綱常觀念，排除B項；材料只是突出對邊疆事宜態(tài)度的變化，并未體現(xiàn)商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，排除D項。8．據(jù)史書記載，元末至正年間(1341－1370)流行這樣一首童謠：“塔兒黑，北人做南人客；塔兒紅，朱衣人做主人公。”這首童謠()A．具有強烈的政治色彩B．保留了珍貴的天象記載C．反映南北不同的民俗D．提示了和諧的民族關(guān)系答案A解析據(jù)材料“元末至正年間(1341－1370)、朱衣人做主人公”，結(jié)合所學(xué)可知，1368年，朱元璋稱帝，材料中“朱衣人”，特指朱元璋，因此該童謠具有明顯的政治色彩，故選A項。9．(2022·深圳模擬)明初開茶馬互市后，私茶嚴(yán)重，明政府制作金牌信符，下發(fā)西寧州等各部族，作為茶馬交易的特許權(quán)憑證，以獲得緊缺的馬匹。這些措施()A．改變了當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣B．沖擊了抑商政策C．旨在復(fù)興古絲綢之路D．有利于穩(wěn)定邊疆答案D解析據(jù)材料“明政府制作金牌信符，下發(fā)西寧州等各部族，作為茶馬交易的特許權(quán)憑證，以獲得緊缺的馬匹”可知明代通過控制茶馬市，控制了重要的戰(zhàn)略資源——馬匹，說明這些措施具有穩(wěn)定邊疆的重要戰(zhàn)略意義，故選D項。10．有人認(rèn)為，《史記》中的黎鼾就是埃及著名的亞歷山大城，漢武帝遣使前往的西域諸國中也包括黎鼾。751年，杜環(huán)在與大食作戰(zhàn)中被俘，最遠(yuǎn)可能到達北非，他返回后把自己的經(jīng)歷寫成《經(jīng)行記》。這說明()A．亞歷山大城是絲綢之路終點B．《經(jīng)行記》是中非交往最早記載C．中非早在秦朝時就已經(jīng)開始往來D．中國和非洲的交往源遠(yuǎn)流長答案D解析漢唐時期的史書和傳記中對埃及亞歷山大城等地的記錄和描寫，說明中國和非洲的交往源遠(yuǎn)流長，D項正確。11．唐太宗強調(diào)“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家”。這一處理民族關(guān)系的理念()A．豐富了“大一統(tǒng)”的思想體系B．打斷了少數(shù)民族的封建化進程C．淡化了漢族