清朝時期建筑課件

清朝時期建筑課件1清朝時期建築依照港口及發(fā)展重心分為三期：(一府二鹿三艋舺)初期：康熙、雍正、乾隆、嘉慶。（1683~1820）以臺南府為發(fā)展重鎮(zhèn)中期：道光、咸豐、同治。（1821~1874）以鹿港為發(fā)展重鎮(zhèn)。晚期：光緒。（1875~1895）以臺北府為發(fā)展重鎮(zhèn)清朝時期建築依照港口及發(fā)展重心分為三期：(一府二鹿三艋舺)2清朝時期之歷史人文背景1.初期：臺灣收復(fù)、朱一貴事件、設(shè)諸羅縣及淡水廳。2.中期：天津條約，臺灣開港，傳教士及商人進(jìn)入臺灣；族群械鬥更迭；文風(fēng)鼎盛，地方經(jīng)營已富貴豪族為主。3.晚期：設(shè)臺北府，臺灣重心偏北；近代化運(yùn)動；豪族色彩濃厚，社會結(jié)構(gòu)由鄉(xiāng)紳科舉轉(zhuǎn)為商業(yè)社會。

清朝時期之歷史人文背景1.初期：臺灣收復(fù)、朱一貴事件、設(shè)諸羅3清初時期之城市第一線港口聚落由商業(yè)降為漁村型態(tài)；第二線內(nèi)陸平原聚落，發(fā)展為政治性格城市；第三線平原山麓接觸點(diǎn)由防番隘勇線發(fā)展為山產(chǎn)集散地。濁水溪以北為散村；以南為集村。城市建有守護(hù)神衹為防衛(wèi)中心。早期城牆為柵城、土城或樹城，嘉慶之後始有磚石城。清初時期之城市第一線港口聚落由商業(yè)降為漁村型態(tài)；第二線內(nèi)陸平4清朝時期建筑課件5清朝中期之城市商業(yè)城市興起，商人為城市中主體，漸趨向自治城市。城市原籍色彩濃厚，各類械鬥紛紛興起，設(shè)隘門，築圍牆成為械鬥對抗的據(jù)點(diǎn)。北部城市陸續(xù)興起，臺灣重心北移，主要以淡水河流域為主

清朝中期之城市6清朝晚期之城市撫番成就促成和番共處城市的出現(xiàn)，如埔里。大量客籍移民進(jìn)入丘陵區(qū)，促成經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；≈列轮穸舞F路通車，製造臺地城市生機(jī)。臺北城內(nèi)建設(shè)，確定了臺灣重心北移。初期及中期的城市多為防亂防番而設(shè)，晚期則加入國防觀念。清朝晚期之城市7清初時期之住宅及庭園兩種基本型式住宅：院落式及聯(lián)幢街屋式。林爽文事件後經(jīng)濟(jì)重心由臺南轉(zhuǎn)進(jìn)鹿港，為商人建城。為求自保，家家戶戶都有一店面緊鄰窄街，面寬不過五公尺，住屋發(fā)展深且高，一般分為三進(jìn)，及店厝形式。

清初時期之住宅及庭園兩種基本型式住宅：院落式及聯(lián)幢街屋式。8清朝時期建筑課件9清朝中期之住宅及庭園中期經(jīng)濟(jì)環(huán)境富庶，文風(fēng)鼎盛，豪族大興土木興建精美建築；文人好吟詠，庭園亦隨之興起。一些豪強(qiáng)富戶興建類似官宅的大建築，以表徵財力及聲望。鄉(xiāng)間為三合院，城中街屋則為狹長平面的院落店鋪?zhàn)≌?。已出現(xiàn)計畫性的營建街屋，社會結(jié)構(gòu)成熟，分工精細(xì)。住宅帶有防禦色彩，中北部民宅多建有銃櫃。清朝中期之住宅及庭園中期經(jīng)濟(jì)環(huán)境富庶，文風(fēng)鼎盛，豪族大興土木10清朝晚期之住宅及庭園住宅建築均採用本地材料及技術(shù)。對外關(guān)係開放，各種局部影響均能自然接受。豪族受限於官府管制，不敢僭用燕脊，改以馬背取代。豪族趨向於城市爭取貿(mào)易上利益，座落郊區(qū)大宅成為家祠。石磚造屋多於木座建築；庭園較為世俗化；融合閩南及廣東色彩，形成南洋風(fēng)。清朝晚期之住宅及庭園住宅建築均採用本地材料及技術(shù)。11清朝時期之官署建築清朝初期唯一般官署建築，至晚期建省後才有明顯改變臺灣建省後行政體制擴(kuò)大，官署建築為規(guī)模龐大建築群。因清代官員不得在原地籍任官，故臺灣官吏多來自大陸，建築形式多與主政者有關(guān)。清朝時期之官署建築清朝初期唯一般官署建築，至晚期建省後才有明12清朝時期之官署建築臺北府衙門平面圖清朝時期之官署建築臺北府衙門平面圖13清朝時期之文教建築1.初期:設(shè)有儒學(xué)六處，為臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣、臺灣府、彰化縣、淡水廳(完工於道光4年)。書院為義學(xué)改建，內(nèi)設(shè)有齋舍，祀朱子神位為主。初期多分布於臺南，後來在彰化、新竹亦有設(shè)置。

中期：因行政建置沒有擴(kuò)展，府縣儒學(xué)沒有增加，而中部地方書院興起，地方文運(yùn)蔚為大觀。3.晚期：因建省所致，府儒學(xué)取代了縣儒學(xué)，書院益加蓬勃。清朝時期之文教建築1.初期:14清朝時期建筑課件15清朝初期之廟宇建築視為臺灣文化特色，是閩南系建築中最主要典型。廟宇建立以先民渡海攜帶原籍寺廟香火護(hù)身，地臺安居後朝夕膜拜，隨後建祠，經(jīng)不斷增建、改建，擴(kuò)展規(guī)模。祀神種類：文昌祠、職業(yè)團(tuán)體守護(hù)神衹廟宇、齋堂、鄉(xiāng)土神衹廟宇、家廟及家祠、文廟及城隍廟。廟宇之中以王爺廟最多；媽祖廟規(guī)模最大。一般廟宇建於聚落或城市之重要位置，如丁字路口厭邪或市集廣場旁。清朝初期之廟宇建築視為臺灣文化特色，是閩南系建築中最主要典型16清朝中、晚期之廟宇建築中期：廟宇格局比清初大，再正門三開間或五開間外加上護(hù)龍山牆拱護(hù)於正屋兩側(cè)。豪族興起，家廟易受重視，為聯(lián)絡(luò)宗親族群，提高社交場所。晚期：寺廟多為清初或中期所建立，清末則多維修、增建，因技術(shù)問題造成原有藝術(shù)色彩被破壞，精華盡失。廟宇格局多被增大(增加鐘鼓樓)，材料種類增多（玻璃材料），裝飾上更豐富（如屋脊上添置假山）。修建帶動民間藝術(shù)興起。清朝中、晚期之廟宇建築中期：17清朝晚期之西洋系建築肇因於英法聯(lián)軍五口通商之後，傳教士及商人紛紛至臺灣經(jīng)商貿(mào)易及傳教，清末西洋建築具有下列五種性質(zhì)：西方人投資設(shè)計，本地工匠建造，為西方人使用。技術(shù)及材料來自西洋或模仿。本地人投資興建，具西洋建築之風(fēng)格，出租或自己使用。外觀為西洋建築之中西混合樣式。西方人投資建造，本地人使用。清朝晚期之西洋系建築肇因於英法聯(lián)軍五口通商之後，傳教士及商人18清朝時期建築結(jié)論住宅建築類型比較清朝時期建築結(jié)論住宅建築類型比較19清朝時期建築結(jié)論廟宇建築類型比較清朝時期建築結(jié)論廟宇建築類型比較20清朝時期建築結(jié)論城市型態(tài)比較臺南城清朝時期建築結(jié)論城市型態(tài)比較臺南城21清朝時期建筑課件22清朝時期建筑課件23清朝時期建築結(jié)論構(gòu)造、裝飾及工匠技術(shù)之討論清代時期，臺灣建築養(yǎng)賴唐山司傅及閩粵材料。未適應(yīng)臺灣特殊環(huán)境，發(fā)展出四種構(gòu)造處理方式：火庫起、出屐起、出廓起、水籬起。細(xì)部裝飾上，門神為閩粵建築特色；屋脊形式以燕尾脊式及硬山馬背為主；建築物上常有厭邪物，如石敢當(dāng)及劍獅等；山牆有凸出磚簷作為鳥踏；木雕泥塑之題材選取多採諧音取其吉祥；泥塑及石雕之線腳有印度藝術(shù)之趣味。工匠技術(shù)多來自福建、廣東及浙江，尤其泉州師父最多。清代度量制相當(dāng)紛亂，且南北尺度均不相同。起因於不同派別之工匠。清朝時期建築結(jié)論構(gòu)造、裝飾及工匠技術(shù)之討論24日治時期建築第一期日本建築試驗期，明治28-40年（1895-1907）第二期紅磚造全盛時期，明治40-大正6年（1907-1917）第三期深色面磚期，大正6-15年（1917-1926）第四期鋼筋混凝土期，昭和元-10年（1926-1936）第五期第四期延續(xù)，昭和10-19年（1936-1945）日治時期建築第一期日本建築試驗期，明治28-40年（1825日據(jù)時期人文背景武力征服期（1895-1898）政治確立時期（1898-1919）安撫政策時期（1919-1936）同化政策時期（1936-1945）日據(jù)時期人文背景武力征服期（1895-1898）26日據(jù)時期之城市都市計畫分為五項重點(diǎn)：市區(qū)改正下水道衛(wèi)生工程建設(shè)以西方巴洛克是幾何精神的計劃方式套進(jìn)臺灣舊有城市，拆除城牆，拓寬馬路為三線，並設(shè)圓環(huán)。樹立都市擴(kuò)張長期計畫塑造城市性質(zhì)及風(fēng)格，如臺北為政治中心，臺中為住宅型都市，高雄、基隆為港口型都市。

衡陽路日據(jù)時期之城市都市計畫分為五項重點(diǎn)：衡陽路27日據(jù)時期之建築廳舍建築：公共建築：學(xué)校建築：商業(yè)建築：住宅及庭園建築：鄉(xiāng)間合院建築材料改由日式磚頭，並簡化細(xì)部裝飾；城市街屋出現(xiàn)大正型及昭和型，建材為洗石子及貼面磚；木造黑瓦之日式宿舍開始興建，1930年後亦出現(xiàn)歐式現(xiàn)代住宅。

其他：日據(jù)時期之建築廳舍建築：28清朝時期建筑課件29清朝時期建築依照港口及發(fā)展重心分為三期：(一府二鹿三艋舺)初期：康熙、雍正、乾隆、嘉慶。（1683~1820）以臺南府為發(fā)展重鎮(zhèn)中期：道光、咸豐、同治。（1821~1874）以鹿港為發(fā)展重鎮(zhèn)。晚期：光緒。（1875~1895）以臺北府為發(fā)展重鎮(zhèn)清朝時期建築依照港口及發(fā)展重心分為三期：(一府二鹿三艋舺)30清朝時期之歷史人文背景1.初期：臺灣收復(fù)、朱一貴事件、設(shè)諸羅縣及淡水廳。2.中期：天津條約，臺灣開港，傳教士及商人進(jìn)入臺灣；族群械鬥更迭；文風(fēng)鼎盛，地方經(jīng)營已富貴豪族為主。3.晚期：設(shè)臺北府，臺灣重心偏北；近代化運(yùn)動；豪族色彩濃厚，社會結(jié)構(gòu)由鄉(xiāng)紳科舉轉(zhuǎn)為商業(yè)社會。

清朝時期之歷史人文背景1.初期：臺灣收復(fù)、朱一貴事件、設(shè)諸羅31清初時期之城市第一線港口聚落由商業(yè)降為漁村型態(tài)；第二線內(nèi)陸平原聚落，發(fā)展為政治性格城市；第三線平原山麓接觸點(diǎn)由防番隘勇線發(fā)展為山產(chǎn)集散地。濁水溪以北為散村；以南為集村。城市建有守護(hù)神衹為防衛(wèi)中心。早期城牆為柵城、土城或樹城，嘉慶之後始有磚石城。清初時期之城市第一線港口聚落由商業(yè)降為漁村型態(tài)；第二線內(nèi)陸平32清朝時期建筑課件33清朝中期之城市商業(yè)城市興起，商人為城市中主體，漸趨向自治城市。城市原籍色彩濃厚，各類械鬥紛紛興起，設(shè)隘門，築圍牆成為械鬥對抗的據(jù)點(diǎn)。北部城市陸續(xù)興起，臺灣重心北移，主要以淡水河流域為主

清朝中期之城市34清朝晚期之城市撫番成就促成和番共處城市的出現(xiàn)，如埔里。大量客籍移民進(jìn)入丘陵區(qū)，促成經(jīng)濟(jì)發(fā)展。基隆至新竹段鐵路通車，製造臺地城市生機(jī)。臺北城內(nèi)建設(shè)，確定了臺灣重心北移。初期及中期的城市多為防亂防番而設(shè)，晚期則加入國防觀念。清朝晚期之城市35清初時期之住宅及庭園兩種基本型式住宅：院落式及聯(lián)幢街屋式。林爽文事件後經(jīng)濟(jì)重心由臺南轉(zhuǎn)進(jìn)鹿港，為商人建城。為求自保，家家戶戶都有一店面緊鄰窄街，面寬不過五公尺，住屋發(fā)展深且高，一般分為三進(jìn)，及店厝形式。

清初時期之住宅及庭園兩種基本型式住宅：院落式及聯(lián)幢街屋式。36清朝時期建筑課件37清朝中期之住宅及庭園中期經(jīng)濟(jì)環(huán)境富庶，文風(fēng)鼎盛，豪族大興土木興建精美建築；文人好吟詠，庭園亦隨之興起。一些豪強(qiáng)富戶興建類似官宅的大建築，以表徵財力及聲望。鄉(xiāng)間為三合院，城中街屋則為狹長平面的院落店鋪?zhàn)≌?。已出現(xiàn)計畫性的營建街屋，社會結(jié)構(gòu)成熟，分工精細(xì)。住宅帶有防禦色彩，中北部民宅多建有銃櫃。清朝中期之住宅及庭園中期經(jīng)濟(jì)環(huán)境富庶，文風(fēng)鼎盛，豪族大興土木38清朝晚期之住宅及庭園住宅建築均採用本地材料及技術(shù)。對外關(guān)係開放，各種局部影響均能自然接受。豪族受限於官府管制，不敢僭用燕脊，改以馬背取代。豪族趨向於城市爭取貿(mào)易上利益，座落郊區(qū)大宅成為家祠。石磚造屋多於木座建築；庭園較為世俗化；融合閩南及廣東色彩，形成南洋風(fēng)。清朝晚期之住宅及庭園住宅建築均採用本地材料及技術(shù)。39清朝時期之官署建築清朝初期唯一般官署建築，至晚期建省後才有明顯改變臺灣建省後行政體制擴(kuò)大，官署建築為規(guī)模龐大建築群。因清代官員不得在原地籍任官，故臺灣官吏多來自大陸，建築形式多與主政者有關(guān)。清朝時期之官署建築清朝初期唯一般官署建築，至晚期建省後才有明40清朝時期之官署建築臺北府衙門平面圖清朝時期之官署建築臺北府衙門平面圖41清朝時期之文教建築1.初期:設(shè)有儒學(xué)六處，為臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣、臺灣府、彰化縣、淡水廳(完工於道光4年)。書院為義學(xué)改建，內(nèi)設(shè)有齋舍，祀朱子神位為主。初期多分布於臺南，後來在彰化、新竹亦有設(shè)置。

中期：因行政建置沒有擴(kuò)展，府縣儒學(xué)沒有增加，而中部地方書院興起，地方文運(yùn)蔚為大觀。3.晚期：因建省所致，府儒學(xué)取代了縣儒學(xué)，書院益加蓬勃。清朝時期之文教建築1.初期:42清朝時期建筑課件43清朝初期之廟宇建築視為臺灣文化特色，是閩南系建築中最主要典型。廟宇建立以先民渡海攜帶原籍寺廟香火護(hù)身，地臺安居後朝夕膜拜，隨後建祠，經(jīng)不斷增建、改建，擴(kuò)展規(guī)模。祀神種類：文昌祠、職業(yè)團(tuán)體守護(hù)神衹廟宇、齋堂、鄉(xiāng)土神衹廟宇、家廟及家祠、文廟及城隍廟。廟宇之中以王爺廟最多；媽祖廟規(guī)模最大。一般廟宇建於聚落或城市之重要位置，如丁字路口厭邪或市集廣場旁。清朝初期之廟宇建築視為臺灣文化特色，是閩南系建築中最主要典型44清朝中、晚期之廟宇建築中期：廟宇格局比清初大，再正門三開間或五開間外加上護(hù)龍山牆拱護(hù)於正屋兩側(cè)。豪族興起，家廟易受重視，為聯(lián)絡(luò)宗親族群，提高社交場所。晚期：寺廟多為清初或中期所建立，清末則多維修、增建，因技術(shù)問題造成原有藝術(shù)色彩被破壞，精華盡失。廟宇格局多被增大(增加鐘鼓樓)，材料種類增多（玻璃材料），裝飾上更豐富（如屋脊上添置假山）。修建帶動民間藝術(shù)興起。清朝中、晚期之廟宇建築中期：45清朝晚期之西洋系建築肇因於英法聯(lián)軍五口通商之後，傳教士及商人紛紛至臺灣經(jīng)商貿(mào)易及傳教，清末西洋建築具有下列五種性質(zhì)：西方人投資設(shè)計，本地工匠建造，為西方人使用。技術(shù)及材料來自西洋或模仿。本地人投資興建，具西洋建築之風(fēng)格，出租或自己使用。外觀為西洋建築之中西混合樣式。西方人投資建造，本地人使用。清朝晚期之西洋系建築肇因於英法聯(lián)軍五口通商之後，傳教士及商人46清朝時期建築結(jié)論住宅建築類型比較清朝時期建築結(jié)論住宅建築類型比較47清朝時期建築結(jié)論廟宇建築類型比較清朝時期建築結(jié)論廟宇建築類型比較48清朝時期建築結(jié)論城市型態(tài)比較臺南城清朝時期建築結(jié)論城市型態(tài)比較臺南城49清朝時期建筑課件50清朝時期建筑課件51清朝時期建築結(jié)論構(gòu)造、裝飾及工匠技術(shù)之討論清代時期，臺灣建築養(yǎng)賴唐山司傅及閩粵材料。未適應(yīng)臺灣特殊環(huán)境，發(fā)展出四種構(gòu)造處理方式：火庫起、出屐起、出廓起、水籬起。細(xì)部裝飾上，門神為閩粵建築特色；屋脊形式以燕尾脊式及硬山馬背為主；建築物上常有厭邪物，如石敢當(dāng)及劍獅等；山牆有凸出磚簷作為鳥踏；木雕泥塑之題材選取多採諧音取其吉祥；泥塑及石雕之線腳有印度藝術(shù)之趣味。工匠技術(shù)多來自福建、廣東及浙江，尤其泉州師父最多。清代度量制相當(dāng)紛