公開課-雁門太守行課件

公開課雁門太守行31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。公開課雁門太守行公開課雁門太守行31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。是誰(shuí)?他是唐代著名詩(shī)人。為后世留下了比如“天若有情天亦老”“雄雞一聲天下白”等千古名句。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”有“詩(shī)鬼”“鬼才”之稱。字長(zhǎng)吉,世稱李長(zhǎng)吉?！堆汩T太守行》李賀北師大附中周責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格。高中階段培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)發(fā)展都有著深遠(yuǎn)持久的影響。在高中政治教學(xué)中，需要教師有意識(shí)地在教學(xué)中把責(zé)任意識(shí)教育與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。一高中思想政治課滲透責(zé)任意識(shí)教育的原則1.因勢(shì)利導(dǎo)，淡化痕跡無痕化的課堂責(zé)任意識(shí)教育，就是使學(xué)生在不知不覺中受到教育，讓學(xué)生在心里自然而然地接受，是一種符合學(xué)生實(shí)際的教育方法的優(yōu)化。滲透責(zé)任意識(shí)教育不具有強(qiáng)制性，它在引導(dǎo)人們感悟人生、進(jìn)行理性思維時(shí)，能在不知不覺中受到崇高思想和高尚情操的熏陶，形成應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。2.客觀公正，辯證分析在政治教學(xué)中滲透責(zé)任意識(shí)教育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)一些事件的分析要一分為二，防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生既明確責(zé)任意識(shí)包含的內(nèi)容，又懂得應(yīng)該怎樣去盡責(zé)才是科學(xué)的。3.遵循規(guī)律，樂于接受在政治教學(xué)課中滲透責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，我們應(yīng)遵循學(xué)生的身心規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，充分利用學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)課堂，書本和實(shí)踐兩種教材，把和學(xué)生密切相關(guān)的、能夠影響他們的教育教學(xué)資源抓住，不斷豐富其內(nèi)容、創(chuàng)新其形式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)其真正成為責(zé)任意識(shí)教育的主體。為增強(qiáng)政治課滲透責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)際效果，除了要遵循上述原則外，還需要通過一些方法來讓學(xué)生更自覺、更容易地接受。二高中思想政治課滲透責(zé)任意識(shí)教育的要求1.引入多媒體技術(shù)，增強(qiáng)直觀性多媒體教學(xué)的運(yùn)用，可以使抽象的內(nèi)容變得直觀形象，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生直觀形象地概括出抽象的結(jié)論，培養(yǎng)其應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。現(xiàn)代教育技術(shù)集聲音、視頻、圖像、動(dòng)畫于一體，可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，拓寬學(xué)生的視野，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)教育的趣味性、新穎性。2.多樣化教學(xué)方式，激活參與性滲透教育應(yīng)力避枯燥單一的教學(xué)模式，要求教育者依據(jù)不同的教育目的、教育對(duì)象、教育情境采用不同的教育方式。這樣才能避免教師的空洞說教，使學(xué)生思維活躍，讓學(xué)生在自悟中明白深刻的道理，從而達(dá)到責(zé)任意識(shí)教育滲透的目的。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種有關(guān)責(zé)任的認(rèn)知情境和兩難情境，采取靈活有效的方式貫徹責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生最終形成正確的責(zé)任認(rèn)知、判斷和選擇。優(yōu)化的教學(xué)情境能夠提供給學(xué)生內(nèi)化責(zé)任的精神氛圍，從而使道德教育有效地震撼學(xué)生的心靈，更有效地提高思想政治課的德育滲透力。3.整合生活化素材，提高說服力陶行知先生曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！边@句話指出了教育與生活之間的緊密聯(lián)系，也要求我們的責(zé)任意識(shí)教育工作必須回歸生活并指導(dǎo)生活。教師應(yīng)把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，小素材起的可能是大作用。例如在講“人的認(rèn)識(shí)從何而來”這一內(nèi)容前，我在備課時(shí)找到了同學(xué)們?cè)谑罴匍_展的一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的材料，針對(duì)他們?cè)谑罴偕鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中走形式、開學(xué)前突擊蓋公章等應(yīng)付學(xué)校檢查的不良現(xiàn)象組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明確這樣的做法是沒有責(zé)任心的表現(xiàn)，既違背了學(xué)校要求開展暑期實(shí)踐的初衷，又對(duì)自己的認(rèn)識(shí)的提高沒有任何幫助。4.調(diào)整好教學(xué)心境，己正而正人政治教師所從事的是塑造學(xué)生“靈魂”的工程，在塑造學(xué)生心靈的同時(shí)，也必須努力完善自己的“靈魂”，只有“身正”才能“為范”。教師要端正教育思想，認(rèn)清教師不能只是教書匠，而應(yīng)該是人類靈魂的工程師，既教書又育人，應(yīng)該摒除“課內(nèi)教書，課外育人”、“科任教書，班任育人”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師必須不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，肩負(fù)起自己身上的責(zé)任，身教言傳，從而為學(xué)生做表率。英國(guó)教育家懷特海說：教育應(yīng)當(dāng)充滿生機(jī)與活力，不是向?qū)W生灌輸知識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)他們自我發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生的政治課教學(xué)同樣教會(huì)的不只是知識(shí)，還有能夠促使其努力實(shí)現(xiàn)身心和諧、全面發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。有了這份對(duì)自我、他人、家庭、集體和社會(huì)的責(zé)任，相信學(xué)生可以在人生道路上走得更好更遠(yuǎn)。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授說過：“人之可貴在于能夠創(chuàng)造性地思維?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂。因此，應(yīng)把創(chuàng)新教育融入學(xué)科教學(xué)，充分地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。一、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，激發(fā)創(chuàng)新思維“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”20世紀(jì)初，愛因斯坦對(duì)整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)“牛頓定律”產(chǎn)生懷疑，并為之不懈地苦苦思索10年，終于在他大約26歲時(shí)，創(chuàng)造了劃時(shí)代意義的狹義相對(duì)論?！鞍l(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！保ㄌ招兄壬Z(yǔ)）可見，質(zhì)疑問難是創(chuàng)新的前提,教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的這種品質(zhì)。首先，教師要鼓勵(lì)學(xué)生好問、好說、敢說、敢為，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，允許學(xué)生找老師的“岔”，與老師“唱對(duì)臺(tái)戲”。其次，教師要善于挖掘知識(shí)中隱含的疑問，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題上下功夫，甚至可與學(xué)生一起設(shè)疑，逐步解疑，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，使學(xué)生在探索知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如在教《曹沖稱象》一課后，我讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)再提一些問題，其中有一位學(xué)生提出：“有沒有比曹沖更好的稱象辦法？”我及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī)，并鼓勵(lì)學(xué)生：“誰(shuí)能想出比曹沖更好的辦法，誰(shuí)就是今天的小博士?！蓖瑢W(xué)們熱情高漲，思維異常活躍，答案也異彩紛呈。這樣的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活躍了學(xué)生思維，培養(yǎng)了求異、創(chuàng)新思維能力。二、放飛思維靈性，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花在哈佛大學(xué)350年校慶上，有人問校長(zhǎng)，哈佛最值得自豪的是什么？校長(zhǎng)回答說，最值得哈佛自豪的，不是培養(yǎng)36位總統(tǒng)和36位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而是給予每位學(xué)生充分的選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。這就是哈佛人的成功之道！讓每一塊金子都閃閃發(fā)光！這是否也值得我們語(yǔ)文教師記取呢？在教學(xué)《春雨的色彩》一文中，為了與孩子們一同感受春雨給大地帶來的變化，我“巧妙”地運(yùn)用了彩色粉筆設(shè)計(jì)板書。之后，我把“春雨到底是什么顏色的？”這一問題拋給了學(xué)生，一石激起千層浪。孩子們的思維一下子被激活了。一個(gè)學(xué)生說：“春雨是黑色的，因?yàn)榇河曷湓诩t玫瑰上，紅玫瑰就開了。”一個(gè)小女孩說：“春雨是綠色的，因?yàn)榇河暌幌拢锢锏难砻缇G了，山上也一片翠綠?！绷硪粋€(gè)小女孩說：“春雨是透明的，沒有顏色的。”一個(gè)高個(gè)子男孩興奮地指著書本說：“春雨是白色，書上的插圖是這樣畫的。”……孩子們個(gè)性化的創(chuàng)見真令我驚訝！可萬萬沒想到，還有更叫人驚喜的發(fā)言。一位卷發(fā)的男孩高舉小手，激動(dòng)不已地說：“老師，我認(rèn)為小燕子，麻雀，小黃鶯和同學(xué)們說的都比較片面。因?yàn)橹灰河暌幌?，大地就變得五彩繽紛，有紅的花，綠的草，黑的玫瑰……所以應(yīng)該說春雨是五顏六色才對(duì)?！痹捯魟偮浒嗬锞晚懫鹆艘魂嚐崃业恼坡?。隨即，又有一名學(xué)生站起來，指著黑板說：“老師，我要給您提個(gè)建議。春雨是五顏六色的，您黑板上的春雨二字不能用白色粉筆寫，應(yīng)該用五顏六色的筆來寫的。”真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)！我笑了，真心地向孩子們表示感謝。我立即擦掉“春雨”二字，用各種顏色的粉筆一筆一筆地湊出了“春雨”二字。這樣的課堂充滿著想象的激情，蓄積著創(chuàng)造的欲望，飛揚(yáng)著智慧的火花；這樣的課堂是師生共同成長(zhǎng)的樂園，它煥發(fā)著生命的活力，充溢著無窮的魅力。三、引導(dǎo)大膽求異，發(fā)展創(chuàng)新思維一位外國(guó)教育專家到中國(guó)考察，他在一所幼兒園，要求幼兒園小朋友每人畫一個(gè)蘋果，小朋友異?；钴S，畫的蘋果，涂以不同顏色，紅的、綠的、黃的、黑的……接著，這位專家又來到小學(xué)，測(cè)試五年級(jí)的學(xué)生，仍然提出同樣的要求，這些五年級(jí)學(xué)生畫出的蘋果的顏色，都是我們常見的顏色，專家無不遺憾地說，通過幾年的學(xué)校教育，學(xué)生的思維都被訓(xùn)練成單向或固定的缺乏想象的思維了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維、發(fā)散思維、想象思維、求異思維并用。引導(dǎo)學(xué)生從多角度，多方面去認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，鍛練學(xué)生尋求問題多種答案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維求異性。如在授完《將相和》一文后，我問了一句：“你們喜歡課文中的誰(shuí)，為什么？”絕大多數(shù)的同學(xué)表示喜歡藺相如，也有幾位同學(xué)說喜歡廉頗。聽他們說了喜歡的原因后，我滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，正要下課時(shí)，有位學(xué)生舉手說：“我喜歡趙王?！蔽殷@訝地問：“為什么？”學(xué)生說：“藺相如本來是一位官職卑微的小官，趙王看他有才華，就大膽任用他。我就喜歡趙王敢于大膽用人這一點(diǎn)?！睂W(xué)生說得多好，有理有據(jù)。趙王本身也是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他整個(gè)的為人，執(zhí)政的情況，只就他用人這一點(diǎn)來評(píng)論。觀點(diǎn)鮮明，論述清楚，敢抒己見。我給以肯定：“同學(xué)們都喜歡藺相如、廉頗，你能從不同的角度看到趙王的優(yōu)點(diǎn)，這是很可貴的，你很會(huì)思考?！睂W(xué)生聽到這樣的肯定，為自己的大膽求異感到高興。因此，教師在課堂上要采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的看法，對(duì)那些有突破、有創(chuàng)新的學(xué)生給予肯定，鼓勵(lì)他們積極求異創(chuàng)新。四、引發(fā)豐富想象，拓展創(chuàng)新思維著名學(xué)者楊振寧教授在分析中國(guó)學(xué)生同外國(guó)學(xué)生的差別時(shí)曾指出：“中國(guó)學(xué)生膽小，老師沒有講的不敢想，老師沒有做的不敢做?！奔次覀兊膶W(xué)生長(zhǎng)于固定思維，習(xí)慣于“依葫蘆畫瓢”，而短于獨(dú)辟蹊徑，拓展自己的獨(dú)特思維。想象是創(chuàng)新的翅膀，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展依賴于想象。學(xué)生的想象力豐富，只要教師正確誘導(dǎo)，讓其展開豐富的想象，就能很好地發(fā)展他們的創(chuàng)造思維能力。續(xù)編故事便是發(fā)揮學(xué)生想象力的好辦法?？傊處熞獦淞⑿碌膶W(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，鼓勵(lì)學(xué)生多設(shè)疑、多提問，鼓勵(lì)一題多問、一題多解。用發(fā)展的眼光看學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信心。在教學(xué)過程中，善于用銳利的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，提高學(xué)生多維的創(chuàng)造能力。公開課雁門太守行31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。公開課1是誰(shuí)?他是唐代著名詩(shī)人。為后世留下了比如“天若有情天亦老”“雄雞一聲天下白”等千古名句。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”有“詩(shī)鬼”“鬼才”之稱。字長(zhǎng)吉,世稱李長(zhǎng)吉。是誰(shuí)?2《雁門太守行》李賀北師大附中周《雁門太守3吉季李賀(790~816)字長(zhǎng)吉。祖籍隴西,生于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷,后世稱李昌谷。他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”吉季4李賀,人稱“詩(shī)鬼”、“鬼才”、“鬼仙”。因避家諱,不得應(yīng)進(jìn)士舉,終生落魄不得志,二十七歲時(shí)英年早逝。李賀,人稱“詩(shī)鬼5李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁,以其大膽、詭異的想象力,構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界,抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒,他因此被后人稱為“詩(shī)鬼”李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,又是中唐6長(zhǎng)吉細(xì)瘦,通眉,長(zhǎng)指爪,能苦吟疾書,最先為昌黎韓愈所知?！銖男∞膳T跛驢,背一古破錦囊,遇有所得,即書投囊中。及暮歸,太夫人使婢受囊,岀之,見所書名,輒日:“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳?！迳蠠襞c食,長(zhǎng)吉從婢取書,研墨疊紙足成之,投他囊中。非大醉及吊喪日,率如此,過亦不復(fù)省。李商隱《李賀小傳長(zhǎng)吉細(xì)瘦,通眉,長(zhǎng)指爪,能苦吟疾書,7廠長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人,駕赤虬,持一版,書若太古篆,或霹靂石文者,云:“當(dāng)召長(zhǎng)吉?！遍L(zhǎng)吉了不能讀欻下榻叩頭,言“阿母老且病,賀不愿去’。緋衣人笑曰:帝成白玉樓,立召君為記,天上差樂不苦也?！L(zhǎng)吉獨(dú)泣,邊人盡見之。少頃,長(zhǎng)吉?dú)饨^,常所居窗中,勃勃有煙氣,聞行車嗤管之聲。太夫人急正人哭,待之如炊五斗黍許時(shí),長(zhǎng)吉竟死?！崩钌屉[《李長(zhǎng)吉小傳》廠長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人,駕赤虬8杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中盛贊賀詩(shī)道:“云煙綿連,不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國(guó)陵殿,梗莽邱壟,不足為其悲愁也;鯨吱熬擲,牛鬼蛇神,不足為其虛幻誕荒也?！边@種評(píng)價(jià)幾乎概括了李賀詩(shī)作的所有內(nèi)容和特色。杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中盛贊賀詩(shī)道9李賀詩(shī)歌的內(nèi)容1、訴說懷才不遇的悉憤贈(zèng)效化頻道李賀詩(shī)歌的內(nèi)容10秋來桐風(fēng)驚心壯二苦,衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書,不遣花蟲粉空蠹?思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī),恨血干年土中碧!這是一首著名的“鬼”詩(shī),其實(shí),詩(shī)所要表現(xiàn)的并不是“鬼”,而是抒情詩(shī)人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩(shī)、恨血化碧等等形象出現(xiàn),主要是為了表現(xiàn)詩(shī)人抑郁未伸的情懷。詩(shī)人在人世間找不到知音,只能在陰冥世界尋求同調(diào),不亦悲乎!秋來11公開課-雁門太守行課件12公開課-雁門太守行課件13公開課-雁門太守行課件14公開課-雁門太守行課件15公開課-雁門太守行課件16公開課-雁門太守行課件17公開課-雁門太守行課件18公開課-雁門太守行課件19公開課-雁門太守行課件20公開課-雁門太守行課件21公開課-雁門太守行課件22公開課-雁門太守行課件23公開課-雁門太守行課件24公開課-雁門太守行課件25公開課-雁門太守行課件26公開課-雁門太守行課件27公開課-雁門太守行課件28公開課-雁門太守行課件29公開課-雁門太守行課件30公開課-雁門太守行課件31公開課-雁門太守行課件32公開課-雁門太守行課件33公開課-雁門太守行課件34公開課-雁門太守行課件35公開課-雁門太守行課件36公開課-雁門太守行課件37公開課-雁門太守行課件38公開課-雁門太守行課件39公開課-雁門太守行課件40公開課-雁門太守行課件41公開課-雁門太守行課件42公開課-雁門太守行課件43公開課-雁門太守行課件44公開課-雁門太守行課件45公開課-雁門太守行課件46公開課-雁門太守行課件47公開課-雁門太守行課件48公開課-雁門太守行課件49公開課-雁門太守行課件50公開課-雁門太守行課件51公開課-雁門太守行課件52公開課-雁門太守行課件53公開課-雁門太守行課件54公開課-雁門太守行課件55公開課-雁門太守行課件56公開課-雁門太守行課件57公開課-雁門太守行課件58公開課-雁門太守行課件59公開課-雁門太守行課件60公開課-雁門太守行課件61公開課-雁門太守行課件62公開課-雁門太守行課件63公開課-雁門太守行課件64公開課-雁門太守行課件65公開課-雁門太守行課件66公開課-雁門太守行課件67公開課-雁門太守行課件68公開課-雁門太守行課件69公開課-雁門太守行課件7026、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。——達(dá)·芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華謝謝！7126、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐毓_課雁門太守行31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。公開課雁門太守行公開課雁門太守行31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。是誰(shuí)?他是唐代著名詩(shī)人。為后世留下了比如“天若有情天亦老”“雄雞一聲天下白”等千古名句。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”有“詩(shī)鬼”“鬼才”之稱。字長(zhǎng)吉,世稱李長(zhǎng)吉?！堆汩T太守行》李賀北師大附中周責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格。高中階段培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)發(fā)展都有著深遠(yuǎn)持久的影響。在高中政治教學(xué)中，需要教師有意識(shí)地在教學(xué)中把責(zé)任意識(shí)教育與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。一高中思想政治課滲透責(zé)任意識(shí)教育的原則1.因勢(shì)利導(dǎo)，淡化痕跡無痕化的課堂責(zé)任意識(shí)教育，就是使學(xué)生在不知不覺中受到教育，讓學(xué)生在心里自然而然地接受，是一種符合學(xué)生實(shí)際的教育方法的優(yōu)化。滲透責(zé)任意識(shí)教育不具有強(qiáng)制性，它在引導(dǎo)人們感悟人生、進(jìn)行理性思維時(shí)，能在不知不覺中受到崇高思想和高尚情操的熏陶，形成應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。2.客觀公正，辯證分析在政治教學(xué)中滲透責(zé)任意識(shí)教育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)一些事件的分析要一分為二，防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生既明確責(zé)任意識(shí)包含的內(nèi)容，又懂得應(yīng)該怎樣去盡責(zé)才是科學(xué)的。3.遵循規(guī)律，樂于接受在政治教學(xué)課中滲透責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，我們應(yīng)遵循學(xué)生的身心規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，充分利用學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)課堂，書本和實(shí)踐兩種教材，把和學(xué)生密切相關(guān)的、能夠影響他們的教育教學(xué)資源抓住，不斷豐富其內(nèi)容、創(chuàng)新其形式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)其真正成為責(zé)任意識(shí)教育的主體。為增強(qiáng)政治課滲透責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)際效果，除了要遵循上述原則外，還需要通過一些方法來讓學(xué)生更自覺、更容易地接受。二高中思想政治課滲透責(zé)任意識(shí)教育的要求1.引入多媒體技術(shù)，增強(qiáng)直觀性多媒體教學(xué)的運(yùn)用，可以使抽象的內(nèi)容變得直觀形象，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生直觀形象地概括出抽象的結(jié)論，培養(yǎng)其應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。現(xiàn)代教育技術(shù)集聲音、視頻、圖像、動(dòng)畫于一體，可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，拓寬學(xué)生的視野，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)教育的趣味性、新穎性。2.多樣化教學(xué)方式，激活參與性滲透教育應(yīng)力避枯燥單一的教學(xué)模式，要求教育者依據(jù)不同的教育目的、教育對(duì)象、教育情境采用不同的教育方式。這樣才能避免教師的空洞說教，使學(xué)生思維活躍，讓學(xué)生在自悟中明白深刻的道理，從而達(dá)到責(zé)任意識(shí)教育滲透的目的。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種有關(guān)責(zé)任的認(rèn)知情境和兩難情境，采取靈活有效的方式貫徹責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生最終形成正確的責(zé)任認(rèn)知、判斷和選擇。優(yōu)化的教學(xué)情境能夠提供給學(xué)生內(nèi)化責(zé)任的精神氛圍，從而使道德教育有效地震撼學(xué)生的心靈，更有效地提高思想政治課的德育滲透力。3.整合生活化素材，提高說服力陶行知先生曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！边@句話指出了教育與生活之間的緊密聯(lián)系，也要求我們的責(zé)任意識(shí)教育工作必須回歸生活并指導(dǎo)生活。教師應(yīng)把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，小素材起的可能是大作用。例如在講“人的認(rèn)識(shí)從何而來”這一內(nèi)容前，我在備課時(shí)找到了同學(xué)們?cè)谑罴匍_展的一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的材料，針對(duì)他們?cè)谑罴偕鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中走形式、開學(xué)前突擊蓋公章等應(yīng)付學(xué)校檢查的不良現(xiàn)象組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明確這樣的做法是沒有責(zé)任心的表現(xiàn)，既違背了學(xué)校要求開展暑期實(shí)踐的初衷，又對(duì)自己的認(rèn)識(shí)的提高沒有任何幫助。4.調(diào)整好教學(xué)心境，己正而正人政治教師所從事的是塑造學(xué)生“靈魂”的工程，在塑造學(xué)生心靈的同時(shí)，也必須努力完善自己的“靈魂”，只有“身正”才能“為范”。教師要端正教育思想，認(rèn)清教師不能只是教書匠，而應(yīng)該是人類靈魂的工程師，既教書又育人，應(yīng)該摒除“課內(nèi)教書，課外育人”、“科任教書，班任育人”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師必須不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，肩負(fù)起自己身上的責(zé)任，身教言傳，從而為學(xué)生做表率。英國(guó)教育家懷特海說：教育應(yīng)當(dāng)充滿生機(jī)與活力，不是向?qū)W生灌輸知識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)他們自我發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生的政治課教學(xué)同樣教會(huì)的不只是知識(shí)，還有能夠促使其努力實(shí)現(xiàn)身心和諧、全面發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。有了這份對(duì)自我、他人、家庭、集體和社會(huì)的責(zé)任，相信學(xué)生可以在人生道路上走得更好更遠(yuǎn)。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授說過：“人之可貴在于能夠創(chuàng)造性地思維?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂。因此，應(yīng)把創(chuàng)新教育融入學(xué)科教學(xué)，充分地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。一、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，激發(fā)創(chuàng)新思維“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?0世紀(jì)初，愛因斯坦對(duì)整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)“牛頓定律”產(chǎn)生懷疑，并為之不懈地苦苦思索10年，終于在他大約26歲時(shí)，創(chuàng)造了劃時(shí)代意義的狹義相對(duì)論?！鞍l(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！保ㄌ招兄壬Z(yǔ)）可見，質(zhì)疑問難是創(chuàng)新的前提,教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的這種品質(zhì)。首先，教師要鼓勵(lì)學(xué)生好問、好說、敢說、敢為，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，允許學(xué)生找老師的“岔”，與老師“唱對(duì)臺(tái)戲”。其次，教師要善于挖掘知識(shí)中隱含的疑問，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題上下功夫，甚至可與學(xué)生一起設(shè)疑，逐步解疑，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，使學(xué)生在探索知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如在教《曹沖稱象》一課后，我讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)再提一些問題，其中有一位學(xué)生提出：“有沒有比曹沖更好的稱象辦法？”我及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī)，并鼓勵(lì)學(xué)生：“誰(shuí)能想出比曹沖更好的辦法，誰(shuí)就是今天的小博士?！蓖瑢W(xué)們熱情高漲，思維異常活躍，答案也異彩紛呈。這樣的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活躍了學(xué)生思維，培養(yǎng)了求異、創(chuàng)新思維能力。二、放飛思維靈性，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花在哈佛大學(xué)350年校慶上，有人問校長(zhǎng)，哈佛最值得自豪的是什么？校長(zhǎng)回答說，最值得哈佛自豪的，不是培養(yǎng)36位總統(tǒng)和36位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而是給予每位學(xué)生充分的選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。這就是哈佛人的成功之道！讓每一塊金子都閃閃發(fā)光！這是否也值得我們語(yǔ)文教師記取呢？在教學(xué)《春雨的色彩》一文中，為了與孩子們一同感受春雨給大地帶來的變化，我“巧妙”地運(yùn)用了彩色粉筆設(shè)計(jì)板書。之后，我把“春雨到底是什么顏色的？”這一問題拋給了學(xué)生，一石激起千層浪。孩子們的思維一下子被激活了。一個(gè)學(xué)生說：“春雨是黑色的，因?yàn)榇河曷湓诩t玫瑰上，紅玫瑰就開了?！币粋€(gè)小女孩說：“春雨是綠色的，因?yàn)榇河暌幌?，田里的秧苗綠了，山上也一片翠綠?！绷硪粋€(gè)小女孩說：“春雨是透明的，沒有顏色的。”一個(gè)高個(gè)子男孩興奮地指著書本說：“春雨是白色，書上的插圖是這樣畫的?！薄⒆觽儌€(gè)性化的創(chuàng)見真令我驚訝！可萬萬沒想到，還有更叫人驚喜的發(fā)言。一位卷發(fā)的男孩高舉小手，激動(dòng)不已地說：“老師，我認(rèn)為小燕子，麻雀，小黃鶯和同學(xué)們說的都比較片面。因?yàn)橹灰河暌幌?，大地就變得五彩繽紛，有紅的花，綠的草，黑的玫瑰……所以應(yīng)該說春雨是五顏六色才對(duì)。”話音剛落班里就響起了一陣熱烈的掌聲。隨即，又有一名學(xué)生站起來，指著黑板說：“老師，我要給您提個(gè)建議。春雨是五顏六色的，您黑板上的春雨二字不能用白色粉筆寫，應(yīng)該用五顏六色的筆來寫的?！闭媸且粋€(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)！我笑了，真心地向孩子們表示感謝。我立即擦掉“春雨”二字，用各種顏色的粉筆一筆一筆地湊出了“春雨”二字。這樣的課堂充滿著想象的激情，蓄積著創(chuàng)造的欲望，飛揚(yáng)著智慧的火花；這樣的課堂是師生共同成長(zhǎng)的樂園，它煥發(fā)著生命的活力，充溢著無窮的魅力。三、引導(dǎo)大膽求異，發(fā)展創(chuàng)新思維一位外國(guó)教育專家到中國(guó)考察，他在一所幼兒園，要求幼兒園小朋友每人畫一個(gè)蘋果，小朋友異?；钴S，畫的蘋果，涂以不同顏色，紅的、綠的、黃的、黑的……接著，這位專家又來到小學(xué)，測(cè)試五年級(jí)的學(xué)生，仍然提出同樣的要求，這些五年級(jí)學(xué)生畫出的蘋果的顏色，都是我們常見的顏色，專家無不遺憾地說，通過幾年的學(xué)校教育，學(xué)生的思維都被訓(xùn)練成單向或固定的缺乏想象的思維了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維、發(fā)散思維、想象思維、求異思維并用。引導(dǎo)學(xué)生從多角度，多方面去認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，鍛練學(xué)生尋求問題多種答案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維求異性。如在授完《將相和》一文后，我問了一句：“你們喜歡課文中的誰(shuí)，為什么？”絕大多數(shù)的同學(xué)表示喜歡藺相如，也有幾位同學(xué)說喜歡廉頗。聽他們說了喜歡的原因后，我滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，正要下課時(shí)，有位學(xué)生舉手說：“我喜歡趙王?！蔽殷@訝地問：“為什么？”學(xué)生說：“藺相如本來是一位官職卑微的小官，趙王看他有才華，就大膽任用他。我就喜歡趙王敢于大膽用人這一點(diǎn)?！睂W(xué)生說得多好，有理有據(jù)。趙王本身也是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他整個(gè)的為人，執(zhí)政的情況，只就他用人這一點(diǎn)來評(píng)論。觀點(diǎn)鮮明，論述清楚，敢抒己見。我給以肯定：“同學(xué)們都喜歡藺相如、廉頗，你能從不同的角度看到趙王的優(yōu)點(diǎn)，這是很可貴的，你很會(huì)思考?！睂W(xué)生聽到這樣的肯定，為自己的大膽求異感到高興。因此，教師在課堂上要采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的看法，對(duì)那些有突破、有創(chuàng)新的學(xué)生給予肯定，鼓勵(lì)他們積極求異創(chuàng)新。四、引發(fā)豐富想象，拓展創(chuàng)新思維著名學(xué)者楊振寧教授在分析中國(guó)學(xué)生同外國(guó)學(xué)生的差別時(shí)曾指出：“中國(guó)學(xué)生膽小，老師沒有講的不敢想，老師沒有做的不敢做。”即我們的學(xué)生長(zhǎng)于固定思維，習(xí)慣于“依葫蘆畫瓢”，而短于獨(dú)辟蹊徑，拓展自己的獨(dú)特思維。想象是創(chuàng)新的翅膀，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展依賴于想象。學(xué)生的想象力豐富，只要教師正確誘導(dǎo)，讓其展開豐富的想象，就能很好地發(fā)展他們的創(chuàng)造思維能力。續(xù)編故事便是發(fā)揮學(xué)生想象力的好辦法?？傊?，教師要樹立新的學(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，鼓勵(lì)學(xué)生多設(shè)疑、多提問，鼓勵(lì)一題多問、一題多解。用發(fā)展的眼光看學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信心。在教學(xué)過程中，善于用銳利的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，提高學(xué)生多維的創(chuàng)造能力。公開課雁門太守行31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。公開課72是誰(shuí)?他是唐代著名詩(shī)人。為后世留下了比如“天若有情天亦老”“雄雞一聲天下白”等千古名句。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”有“詩(shī)鬼”“鬼才”之稱。字長(zhǎng)吉,世稱李長(zhǎng)吉。是誰(shuí)?73《雁門太守行》李賀北師大附中周《雁門太守74吉季李賀(790~816)字長(zhǎng)吉。祖籍隴西,生于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷,后世稱李昌谷。他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”吉季75李賀,人稱“詩(shī)鬼”、“鬼才”、“鬼仙”。因避家諱,不得應(yīng)進(jìn)士舉,終生落魄不得志,二十七歲時(shí)英年早逝。李賀,人稱“詩(shī)鬼76李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁,以其大膽、詭異的想象力,構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界,抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒,他因此被后人稱為“詩(shī)鬼”李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,又是中唐77長(zhǎng)吉細(xì)瘦,通眉,長(zhǎng)指爪,能苦吟疾書,最先為昌黎韓愈所知?！銖男∞膳T跛驢,背一古破錦囊,遇有所得,即書投囊中。及暮歸,太夫人使婢受囊,岀之,見所書名,輒日:“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳。″上燈與食,長(zhǎng)吉從婢取書,研墨疊紙足成之,投他囊中。非大醉及吊喪日,率如此,過亦不復(fù)省。李商隱《李賀小傳長(zhǎng)吉細(xì)瘦,通眉,長(zhǎng)指爪,能苦吟疾書,78廠長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人,駕赤虬,持一版,書若太古篆,或霹靂石文者,云:“當(dāng)召長(zhǎng)吉。”長(zhǎng)吉了不能讀欻下榻叩頭,言“阿母老且病,賀不愿去’。緋衣人笑曰:帝成白玉樓,立召君為記,天上差樂不苦也?！L(zhǎng)吉獨(dú)泣,邊人盡見之。少頃,長(zhǎng)吉?dú)饨^,常所居窗中,勃勃有煙氣,聞行車嗤管之聲。太夫人急正人哭,待之如炊五斗黍許時(shí),長(zhǎng)吉竟死?！崩钌屉[《李長(zhǎng)吉小傳》廠長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人,駕赤虬79杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中盛贊賀詩(shī)道:“云煙綿連,不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國(guó)陵殿,梗莽邱壟,不足為其悲愁也;鯨吱熬擲,牛鬼蛇神,不足為其虛幻誕荒也。”這種評(píng)價(jià)幾乎概括了李賀詩(shī)作的所有內(nèi)容和特色。杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中盛贊賀詩(shī)道80李賀詩(shī)歌的內(nèi)容1、訴說懷才不遇的悉憤贈(zèng)效化頻道李賀詩(shī)歌的內(nèi)