cl第四課-文化的繼承性與文化發(fā)展課件

第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3《文化生活》第四課第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3《文化生考點(diǎn)考向概覽2、文化的繼承性與文化的發(fā)展①傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度③文化繼承與發(fā)展的關(guān)系④影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)考向概覽2、文化的繼承性與文化的發(fā)展考點(diǎn)1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。誤區(qū)一：傳統(tǒng)文化就是古代文化。中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分；傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。考點(diǎn)1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、傳統(tǒng)文化的含義誤區(qū)一指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?)。①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B．①④C．②③D．③④【解析】民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說法不正確。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，沒有文化的繼承，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④正確。故選D。D◆〖考考你〗◆(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重（2012屆廈門5月質(zhì)檢）鴉片戰(zhàn)爭后，英美等列強(qiáng)曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時(shí)，商人、傳教士紛紛在此建公館、教堂、洋行、醫(yī)院、學(xué)校，形成了集教會(huì)、教育、醫(yī)院、民間戲曲等多元文化于一身的鼓浪嶼文化，至今仍有千余幢風(fēng)格各異的中外建筑被保存下來，鼓浪嶼因此有“萬國建筑博覽園”之稱。你認(rèn)為鼓浪嶼申遺比較恰當(dāng)?shù)男麄髟~應(yīng)是A．凝固的藝術(shù)文明演進(jìn)的縮影獨(dú)特的人居環(huán)境B．流動(dòng)的藝術(shù)歷史發(fā)展的見證優(yōu)美的風(fēng)景名勝C．精神的火炬文化交流的圣殿豐富的人文資源D．獨(dú)特的魅力世界文化的交融多彩的異國風(fēng)情【解析】本題關(guān)鍵在于說明傳統(tǒng)建筑的意義和作用，A最符合題意。流動(dòng)的藝術(shù)、文化的交融說法不妥，BD不選，C是說傳統(tǒng)文藝。A◆〖考考你〗◆（2012屆廈門5月質(zhì)檢）鴉片戰(zhàn)爭后，英美等列強(qiáng)曾在島上設(shè)立3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中;首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相對(duì)的注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性”與“不變的相對(duì)性”。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生(2010年高考江蘇單科)中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明()。A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】本題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，要抓住題干中的關(guān)鍵句“傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息”。B說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用；C、D均與題干指向不符，應(yīng)排除。故選A。A◆〖考考你〗◆(2010年高考江蘇單科)中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一（2009廈門單科質(zhì)檢23）材料三2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒有降溫，反而更加火爆。據(jù)商務(wù)部監(jiān)測，春節(jié)黃金周，全國實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售總額2900億元，同比增長13．8％。四川汶川、北川、青川等災(zāi)區(qū)商品供應(yīng)豐富、物價(jià)穩(wěn)定，災(zāi)區(qū)人民過了一個(gè)歡樂祥和的春節(jié)。自古以來，中國人獨(dú)有的“過年情結(jié)”——冷了什么也不能冷了過年，成了消費(fèi)市場的強(qiáng)勁動(dòng)力。（3）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?◆〖考考你〗◆（2009廈門單科質(zhì)檢23）材料三2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒（3）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?（3）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，過春節(jié)是中華民族情感的集中表達(dá)。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，不因困難和災(zāi)難放棄過年傳統(tǒng)，反映了中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?！簟伎伎寄恪健簦?）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展考點(diǎn)2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”2、為什么——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因（1）從民族、國家、社會(huì)的角度來看：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。考點(diǎn)2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正3、怎么辦——具體要求面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。3、怎么辦——具體要求面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)

與過去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就

失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳

統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命

力和凝聚力的重要保證A．①③B．②④

C．①②D．③④【解析】解答本題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫中文字的含義，知道如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故①說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故②錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁榮，故③④正確。◆〖考考你〗◆D（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有(（2012屆濟(jì)南三模）中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化?？梢姠賯鹘y(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β诒仨毞磳?duì)固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向③推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的④繼承傳統(tǒng)文化要"取其精華、去其糟粕"A.①② B.③④ C.①③ D.②④【解析】反思傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)守舊主義，要”取其精華，去其糟粕“，②④符合題意。傳統(tǒng)文化有雙重作用，①說法錯(cuò)誤，材料中沒有涉及社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，③不符合題意。◆〖考考你〗◆D（2012屆濟(jì)南三模）中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己考點(diǎn)3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、是什么：（1）內(nèi)涵：文化繼承--不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面?？键c(diǎn)3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、是什么：2、怎么辦文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2、怎么辦辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。

辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文（2012年高考廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①③B．①④C．②③D．③④【解析】文化發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是文化的獨(dú)特性，①錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展不是同步的，故②表述錯(cuò)誤。依托文化遺產(chǎn)，挖掘當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，體現(xiàn)了對(duì)文化的繼承和發(fā)展，③符合題意。力塑文化旅游品牌，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，④正確。D◆〖考考你〗◆（2012年高考廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)（2012屆山東煙臺(tái)質(zhì)檢）材料二走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國人民歷來帶尚“以和為貴”的理念，這種和諧文化培育了中華民族熱愛和平的民族稟性。從5000多年文明史中走來的中國人民，繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予這一文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

(2)指出對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。并運(yùn)用繼承與發(fā)展的關(guān)系分析“走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予這一文化新的時(shí)代內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。(7分)◆〖考考你〗◆（2012屆山東煙臺(tái)質(zhì)檢）材料二走和平發(fā)展道路是中國政府【答案】①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用(3分)②繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。走和平發(fā)展道路就是繼承了中華文化“以和為貴”理念的精華，又增加了新的時(shí)代內(nèi)涵，從而發(fā)展了傳統(tǒng)文化。（4分）◆〖考考你〗◆【答案】①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，考點(diǎn)4、影響文化發(fā)展的重要因素1、外在因素：社會(huì)制度的更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。考點(diǎn)4、影響文化發(fā)展的重要因素1、外在因素：社會(huì)制度的更替2、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)（1）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。（2）思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。2、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)3、教育因素－教育方式的變革①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。3、教育因素－教育方式的變革誤區(qū)：影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化發(fā)展影響的程度是相同的。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)和教育都會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定這社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)代替舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對(duì)文化的發(fā)展影響最大的因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（社會(huì)制度的更替）。誤區(qū)：影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化發(fā)展影響的程度是相同的?？茖W(xué)技（2010年高考北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體深入生活，說明④正確，催生了新的文化產(chǎn)業(yè)，說明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，所以①錯(cuò)誤，②正確。技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選CC◆〖考考你〗◆（2010年高考北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要（2010年高考江蘇卷22）高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②B.③④C.①③D.②④【解析】本題考查科技對(duì)文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。D◆〖考考你〗◆（2010年高考江蘇卷22）高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州（2010年高考北京卷24）隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②

B.①③ C.②④

D.③④【解析】隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體深入生活，說明④正確，催生了新的文化產(chǎn)業(yè)，說明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，所以①錯(cuò)誤，②正確。技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選CC◆〖考考你〗◆（2010年高考北京卷24）隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電〖速記圖表〗傳統(tǒng)文化基本形式影響（作用）特點(diǎn)正確態(tài)度文化繼承與文化發(fā)展影響文化發(fā)展的因素〖速記圖表〗傳統(tǒng)基本形式影響特點(diǎn)正確態(tài)度文化繼承影響文化演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3《文化生活》第四課第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3《文化生考點(diǎn)考向概覽2、文化的繼承性與文化的發(fā)展①傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度③文化繼承與發(fā)展的關(guān)系④影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)考向概覽2、文化的繼承性與文化的發(fā)展考點(diǎn)1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。誤區(qū)一：傳統(tǒng)文化就是古代文化。中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分；傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和?？键c(diǎn)1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、傳統(tǒng)文化的含義誤區(qū)一指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?)。①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B．①④C．②③D．③④【解析】民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說法不正確。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，沒有文化的繼承，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④正確。故選D。D◆〖考考你〗◆(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重（2012屆廈門5月質(zhì)檢）鴉片戰(zhàn)爭后，英美等列強(qiáng)曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時(shí)，商人、傳教士紛紛在此建公館、教堂、洋行、醫(yī)院、學(xué)校，形成了集教會(huì)、教育、醫(yī)院、民間戲曲等多元文化于一身的鼓浪嶼文化，至今仍有千余幢風(fēng)格各異的中外建筑被保存下來，鼓浪嶼因此有“萬國建筑博覽園”之稱。你認(rèn)為鼓浪嶼申遺比較恰當(dāng)?shù)男麄髟~應(yīng)是A．凝固的藝術(shù)文明演進(jìn)的縮影獨(dú)特的人居環(huán)境B．流動(dòng)的藝術(shù)歷史發(fā)展的見證優(yōu)美的風(fēng)景名勝C．精神的火炬文化交流的圣殿豐富的人文資源D．獨(dú)特的魅力世界文化的交融多彩的異國風(fēng)情【解析】本題關(guān)鍵在于說明傳統(tǒng)建筑的意義和作用，A最符合題意。流動(dòng)的藝術(shù)、文化的交融說法不妥，BD不選，C是說傳統(tǒng)文藝。A◆〖考考你〗◆（2012屆廈門5月質(zhì)檢）鴉片戰(zhàn)爭后，英美等列強(qiáng)曾在島上設(shè)立3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中;首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?。黄浯?，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相對(duì)的注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性”與“不變的相對(duì)性”。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生(2010年高考江蘇單科)中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明()。A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】本題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，要抓住題干中的關(guān)鍵句“傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息”。B說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用；C、D均與題干指向不符，應(yīng)排除。故選A。A◆〖考考你〗◆(2010年高考江蘇單科)中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一（2009廈門單科質(zhì)檢23）材料三2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒有降溫，反而更加火爆。據(jù)商務(wù)部監(jiān)測，春節(jié)黃金周，全國實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售總額2900億元，同比增長13．8％。四川汶川、北川、青川等災(zāi)區(qū)商品供應(yīng)豐富、物價(jià)穩(wěn)定，災(zāi)區(qū)人民過了一個(gè)歡樂祥和的春節(jié)。自古以來，中國人獨(dú)有的“過年情結(jié)”——冷了什么也不能冷了過年，成了消費(fèi)市場的強(qiáng)勁動(dòng)力。（3）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?◆〖考考你〗◆（2009廈門單科質(zhì)檢23）材料三2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒（3）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?（3）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，過春節(jié)是中華民族情感的集中表達(dá)。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，不因困難和災(zāi)難放棄過年傳統(tǒng)，反映了中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?！簟伎伎寄恪健簦?）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展考點(diǎn)2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”2、為什么——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因（1）從民族、國家、社會(huì)的角度來看：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活?？键c(diǎn)2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正3、怎么辦——具體要求面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。3、怎么辦——具體要求面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)

與過去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就

失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳

統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命

力和凝聚力的重要保證A．①③B．②④

C．①②D．③④【解析】解答本題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫中文字的含義，知道如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故①說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故②錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁榮，故③④正確?！簟伎伎寄恪健鬌（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有(（2012屆濟(jì)南三模）中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化?？梢姠賯鹘y(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β诒仨毞磳?duì)固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向③推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的④繼承傳統(tǒng)文化要"取其精華、去其糟粕"A.①② B.③④ C.①③ D.②④【解析】反思傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)守舊主義，要”取其精華，去其糟粕“，②④符合題意。傳統(tǒng)文化有雙重作用，①說法錯(cuò)誤，材料中沒有涉及社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，③不符合題意?！簟伎伎寄恪健鬌（2012屆濟(jì)南三模）中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己考點(diǎn)3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、是什么：（1）內(nèi)涵：文化繼承--不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。考點(diǎn)3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、是什么：2、怎么辦文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2、怎么辦辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。

辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文（2012年高考廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①③B．①④C．②③D．③④【解析】文化發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是文化的獨(dú)特性，①錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展不是同步的，故②表述錯(cuò)誤。依托文化遺產(chǎn)，挖掘當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，體現(xiàn)了對(duì)文化的繼承和發(fā)展，③符合題意。力塑文化旅游品牌，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，④正確。D◆〖考考你〗◆（2012年高考廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)（2012屆山東煙臺(tái)質(zhì)檢）材料二走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國人民歷來帶尚“以和為貴”的理念，這種和諧文化培育了中華民族熱愛和平的民族稟性。從5000多年文明史中走來的中國人民，繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予這一文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

(2)指出對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。并運(yùn)用繼承與發(fā)展的關(guān)系分析“走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予這一文化新的時(shí)代內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。(7分)◆〖考考你〗◆（2012屆山東煙臺(tái)質(zhì)檢）材料二走和平發(fā)展道路是中國政府【答案】①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用(3分)②繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。走和平發(fā)展道路就是繼承了中華文化“以和為貴”理念的精華，又增加了新的時(shí)代內(nèi)涵，從而發(fā)展了傳統(tǒng)文化。（4分）◆〖考考你〗◆【答案】①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，考點(diǎn)4、影響文化發(fā)展的重要因素1、外在因素：社會(huì)制度的更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步?？键c(diǎn)4、影響文化發(fā)展的重要因素1、外在因素：社會(huì)制度的更替2、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)（1）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。（2）思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。2、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)