2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市雪楓中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市雪楓中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是(

)A．人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展參考答案：C2.2011年7月20日，《江西日報》在《建設(shè)好中華民族的精神家園》一文中指出，注重和諧文化建設(shè)，是建設(shè)好精神家園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)24、之所以要注重和諧文化建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ〢、和諧文化就是關(guān)注人與人之間的和睦相處

B、和諧社會是和諧文化的重要組成部分C、和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐D、建設(shè)和諧文化，是社會主義發(fā)展根本目標(biāo)參考答案：C3.中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是

（

）①江碧鳥逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存②良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩

——實(shí)踐是認(rèn)識的來源④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識對物質(zhì)具有反作用A．①③

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：A4.2011年9月27日，第四屆世界儒學(xué)大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新’’中重振輝煌。下列對“反本開新”的正確解讀是①“反本’’是“開新”的基礎(chǔ)

②要先“反本”，才能后“開新”

③“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”’

④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A5.“建設(shè)中國特色社會主義”、“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系”等重大命題的哲學(xué)依據(jù)是

(

)

A矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理

B．矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理

C．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理

D．量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

參考答案：B6.臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化創(chuàng)新決定社會實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：A7.北宋著名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，”這啟示人們，要做到文化自覺就必須A．加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)，反對西化展望未來B．面向世界博采眾長，兼容并包創(chuàng)新發(fā)展C．推陳出新求同存異，以我為主引領(lǐng)風(fēng)尚D．履行責(zé)任服務(wù)大眾，繼承傳統(tǒng)展現(xiàn)未來參考答案：D8.據(jù)新華社北京7月22日電近日國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展生活性服務(wù)業(yè)促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級的指導(dǎo)意見》，這是我國推動生活性服務(wù)業(yè)發(fā)展的第一個全面、系統(tǒng)的政策性文件，是適應(yīng)人民群眾消費(fèi)升級需求、推動生活性服務(wù)業(yè)全面提升規(guī)模、品質(zhì)和效益的總體部署，由此可見（

）A.我國政府審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主依法決策B.我國堅持人民主體地位，保障人民正當(dāng)權(quán)益C.我國積極推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.我黨適應(yīng)人民群眾需要在消費(fèi)升級中總攬全局參考答案：B我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，享有廣泛的政治權(quán)利和自由。材料中的文件是“適應(yīng)人民群眾消費(fèi)升級需求、推動生活性服務(wù)業(yè)全面提升規(guī)模、品質(zhì)和效益的總體部署”，體現(xiàn)了我國堅持人民主體地位，保障人民正當(dāng)權(quán)益，選B；其余三項(xiàng)不合題意?！究键c(diǎn)定位】我國的國家性質(zhì)【名師點(diǎn)晴】對我國國家性質(zhì)部分，應(yīng)該注意避免以下幾個方面的誤區(qū)：(1)割裂人民民主與專政的關(guān)系，認(rèn)為民主比專政更重要或只要民主不要專政。(2)混淆人民民主的兩大特點(diǎn)，對廣泛性與真實(shí)性的表現(xiàn)、內(nèi)涵不能準(zhǔn)確掌握。(3)不能理解民主的階級性，如認(rèn)為社會主義民主就是全民民主、超階級的民主等。9.常年，小麥與玉米合理比價為1．1：1。2011年，河北一些地區(qū)小麥與玉米的比價一度降到0．85:

1。一些企業(yè)開始用小麥代替玉米作為生產(chǎn)原料，部分農(nóng)民改變了以往的耕作習(xí)慣，收獲玉米后不再種植小麥，留出土地，計劃來年種春玉米。這表明（）

①價格變動影響生活消費(fèi)習(xí)慣

②價格變動能夠調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模

③一種商品價格上漲，其替代商品的需求量會增加

④一種商品價格上漲，其互補(bǔ)商品的需求量會減少

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C10.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②

B．①④C．②③

D．②④參考答案：B11.著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說

A．哲學(xué)是具體知識的總和

B．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)

C．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用參考答案：D12.“數(shù)字圖書館”將文字、圖像、聲音等數(shù)字化信息，通過互聯(lián)網(wǎng)傳輸，從而做到信息資源共享。每個擁有電腦終端的用戶只要通過聯(lián)網(wǎng)，登錄相關(guān)數(shù)字圖書館的網(wǎng)站，都可以在任何時間、地點(diǎn)方便快捷地享用世界上任何一個“信息空間”的數(shù)字化信息資源。“數(shù)字圖書館”的出現(xiàn)①改變了文化傳承的手段和方式

②顯示出文化共享的強(qiáng)大功能③實(shí)現(xiàn)了不同文化間的相互融合

④豐富了世界文化多樣性特征A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A13.從2011年10月起，河南省調(diào)高了本省的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。至此，全國已有21個地區(qū)上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。至此全國已有21個地區(qū)上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。在21個地區(qū)中，以東部地區(qū)居多，平均增幅21.7%。上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)（

）A、是按勞分配的具體體現(xiàn)，有利于增加勞動者收入B、是調(diào)節(jié)再分配的措施，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕C、是調(diào)節(jié)初次分配的措施，有利于縮小貧富差距D、是我國分配制度的體現(xiàn)，有利于收入分配公平參考答案：D14.中國航天事業(yè)奠基人錢學(xué)森說“我不稀罕那些外國榮譽(yù)頭銜,如果中國人民說我錢學(xué)森為國家、為人民做了點(diǎn)事，那就是最高的獎賞?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是①.個人要自覺將國家利益放在首位

②.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)③.索取是享樂主義人生觀的基本標(biāo)志④.個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：A15.集藝術(shù)家和科學(xué)家于一身的達(dá)·芬奇曾說過：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”達(dá)·芬奇的觀點(diǎn)表明藝術(shù)與科技的關(guān)系是A.科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉

B.科技是推動藝術(shù)發(fā)展的重要因素C.科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力

D.藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果參考答案：B16.針對日益嚴(yán)重的資源浪費(fèi)現(xiàn)狀，中央領(lǐng)導(dǎo)同志做出關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”的重要批示，在全國各地產(chǎn)生了極大影響。中央、地方各級黨政機(jī)關(guān)積極宣傳、帶頭落實(shí)，節(jié)儉之風(fēng)吹遍中華大地。之所以加強(qiáng)“勤儉”文化建設(shè)，是因?yàn)椋?/p>

）

①優(yōu)秀文化塑造人生

②文化是民族精神的集中體現(xiàn)③文化具有豐富的形式和內(nèi)涵

④文化對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

參考答案：B17.2013年4月5日，《人民日報》載文指出：中國在重視“大國外交”的同時，致力于追求“新安全觀”。透過習(xí)近平履新國家元首后的首訪對象和訪問路線，便可看出，中國真誠致力于推動國際關(guān)系更加民主化、國際秩序和國際體系更加公正合理發(fā)展。這是因?yàn)棰贂r代發(fā)展潮流和自身根本利益對我們提出的要求②我國與其它國家之間不存在核心利益差別和對立③我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要和平的國際環(huán)境④國際競爭是以經(jīng)濟(jì)科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B18.近20年來，約有一萬條新名詞產(chǎn)生，如知識經(jīng)濟(jì)、電子網(wǎng)絡(luò)、軟件、經(jīng)濟(jì)全球化、淘寶體……從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明：

A.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界

B.這些簡單的、零散的、不自覺的世界觀也是哲學(xué)學(xué)說的萌芽

C.新名次、新思維，也是世界觀的學(xué)問

D.這些屬于世界觀的問題都是哲學(xué)研究的對象參考答案：D19.列寧說，唯心主義是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，然而它卻是生長在結(jié)果實(shí)的、活生生的人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。這從一個側(cè)面說明（

）

A．唯物主義的觀點(diǎn)也不完全是科學(xué)的B．唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展也有積極的借鑒意義C．唯心主義是被無數(shù)實(shí)踐證明了的空洞的學(xué)說D．唯心主義對人們認(rèn)識和改造世界沒有實(shí)際意義參考答案：B20.我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄霸喜荨钡摹翱輼s”表明

A．物質(zhì)是運(yùn)動的主體

B．事物是運(yùn)動變化的

C．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

D．世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)參考答案：B21.蘇軾在《琴詩》中寫道:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上,何不于君指上聽？”詩中對于琴、指頭、琴聲關(guān)系的描述揭示了（）A．物質(zhì)和意識是是不可分割的

B．聯(lián)系是事物存在的基本條件C．聯(lián)系是客觀的，有時又具有主觀性D．一切從實(shí)際出發(fā)是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)參考答案：C22.參考答案：A23.2010年10月16日，河北大學(xué)官二代醉駕撞飛兩女生，事后一句“我爸是李剛”震驚網(wǎng)絡(luò)。然而，當(dāng)輿論強(qiáng)烈關(guān)注的時候，目擊現(xiàn)場的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。有人認(rèn)為這種“沉默”是保護(hù)自身安全的必須，有人認(rèn)為這種“沉默”是公正和良知的“沉沒”。這說明

①價值判斷與價值選擇往往會是因人而異

②價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出③危急中很難作出正確的價值判斷和選擇

④價值判斷和價值選擇受主觀因素影響A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C略24.美國生物技術(shù)Arteriocyte公司最近利用臍帶的造血細(xì)胞制造出首批人造血液。人造血液的出現(xiàn)表明了：A．自然的東西是由意識創(chuàng)造的

B．創(chuàng)新意識是實(shí)踐的來源C．認(rèn)識是客體對主體的能動的反映

D．意識具有極大的能動作用參考答案：D25.“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不容的。堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。”對黨的性質(zhì)和宗旨與各種消極現(xiàn)象的論述主要體現(xiàn)了A．事物的主次矛盾的關(guān)系

B.矛盾的主次方面的關(guān)系C.事物的整體與部分的關(guān)系

D.事物的質(zhì)變和量變的關(guān)系參考答案：B26.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經(jīng)如此蔥郁茂盛。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁?！睋?jù)此回答29—30題：29、從“風(fēng)吹草地見牛羊”到“風(fēng)吹草低見沙梁”說明了A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B、物質(zhì)是運(yùn)動的，靜止不變的事物是不存在的C、事物的運(yùn)動變化具有相對性 D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)30、思古看今，草原專家如是說：“在草原效益中，生態(tài)效益是第一位的，其次是社會效益，第三才是經(jīng)濟(jì)效益?！辈菰瓕＜业恼f法A、只看到了生態(tài)效益，卻忽視了經(jīng)濟(jì)效益

B、只是理論上的認(rèn)識，在實(shí)踐中是行不通的C、告訴我們必須正確處理好整體和局部、眼前利益和局部利益的關(guān)系

D、有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但不利于經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展參考答案：BC27.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钪?，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A．客觀唯心主義

B．主觀唯心主義

C．古代樸素唯物主義

D．形而上學(xué)唯物主義參考答案：B28.開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是對青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。這說明教育①是人類特有的傳承文化的能動性活動②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③在人的教化與培育上扮演著重要角色④對社會和人的發(fā)展起著決定作用A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（14分）閱讀以下材料,回答問題材料一：2008年5月四川汶川發(fā)生8.0級特大地震，中華大地開展了一場氣壯山河、情滿人間的抗震救災(zāi)偉大斗爭。

在這場斗爭中，我們真正做到了中華民族萬眾一心、眾志成城。這場斗爭既從偉大的民族精神中汲取力量，又賦予民族精神新的時代內(nèi)涵，開拓和提升了民族精神的新境界。有這種精神作支撐，再大的困難也難不倒英雄的中國人民。材料二：溫家寶總理在看望災(zāi)區(qū)學(xué)生時說：“我希望大家要面向光明的未來，昂起倔強(qiáng)的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那熾熱的心，向前，向光明的未來前進(jìn)?！辈牧先骸翱拐鹁葹?zāi)英雄少年”評選表彰晚會于2008年6在北京舉行。50位“抗震救災(zāi)英雄少年”候選人在抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出的臨危不懼、勇于救人的高尚品質(zhì)讓我們?yōu)橹袆雍妥院?。舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動，有利于激勵廣大未成年人學(xué)習(xí)“抗震救災(zāi)英雄少年”的優(yōu)秀品德，共同營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好社會氛圍。激勵廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長。運(yùn)用文化知識，回答下列問題（1）從文化生活角度，說明應(yīng)該怎樣理解“挺起不屈的脊梁”?（5分）（2）在我國弘揚(yáng)和培育中華民族精神的有什么重要意義？（5分）（3）結(jié)合材料三，簡要說明國家舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動的依據(jù)。（4分）參考答案：(1）（5分）“不屈的脊梁”指自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。（1分）①在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2分）②中華民族精神，始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。（2分）③我們要把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來，做弘揚(yáng)民族精神的實(shí)踐者。（1分）（2）（5分）①弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神和時代精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)；②弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的必然要求和重要保證。民族精神和時代精神是綜合國力競爭的重要因素。③弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神是堅持社會主義道路的需要。④弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神就是鑄造中華民族的精神之柱；為中華民族的生存發(fā)展強(qiáng)基固本；為中華民族的繁榮昌盛提供正確的方向保證和不竭的精神動力。（3）（4分）①思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。建設(shè)中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住這個中心環(huán)節(jié)。（3分）②舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動，對于培