高考作文模擬寫作：欲望（附思路點(diǎn)撥及范文點(diǎn)評(píng)3篇）

閱讀下面的文字，按要求作文。欲望是哲學(xué)研究的重要問(wèn)題。欲望是生存的動(dòng)力，也是毀滅的根本。對(duì)此許多學(xué)者有著自己獨(dú)到的見解：對(duì)知識(shí)的渴望如同對(duì)財(cái)富的追求，越追求，欲望就越強(qiáng)烈?！固囟魃钪杏袃蓚€(gè)悲劇：一個(gè)是你的欲望得不到滿足，另一個(gè)則是你的欲望得到了滿足?！挷{欲望是人遭受磨難的根源。誠(chéng)然，欲望可以使人得到歡樂和幸福；但這歡樂、幸福的背后卻是苦難，樂極是要生悲的；一切欲望實(shí)現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難?！人馗！の靼鸵辆C合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“欲望”的理解。要求：選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。寫作指導(dǎo)：“欲望”一詞往往被當(dāng)作貶義詞，但事實(shí)上我們對(duì)它需要辯證看待，客觀分析其利弊。本材料旨在引導(dǎo)學(xué)生擺脫固有的思維模式，學(xué)會(huì)辯證分析世間萬(wàn)物。叔本華說(shuō)“生命是一團(tuán)欲望”，史鐵生也說(shuō)“人真正的名字叫作欲望”，二者都肯定了欲望的合理性。從微觀的角度來(lái)看，欲望是人性的本質(zhì)，因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有對(duì)美好和幸福的渴望與追求；從宏觀的角度來(lái)看，對(duì)知識(shí)的欲望是人類不斷進(jìn)步、科技創(chuàng)新的源泉。但正如科技是把雙刃劍，欲望也有利有弊，不同的欲望造就不同的人生。我們走在追尋欲望的路上，永不滿足，這是幸福也是痛苦。完全無(wú)欲無(wú)求的人生固然是寂滅且了無(wú)生氣，但欲壑難填的人生也是痛苦的。膨脹的物欲會(huì)吞噬生命，也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的沉淪。因此，如何對(duì)待欲望是重要的人生命題。周國(guó)平說(shuō)“靈魂，是欲望的導(dǎo)師，引導(dǎo)欲望升華；理性，是欲望的管家，對(duì)欲望加以管理?！边@就啟示我們：“人是有思想的葦草”，人的尊嚴(yán)與高貴也在于如何掌控欲望，如何將物質(zhì)欲望轉(zhuǎn)化為精神欲望，如何將欲望升華為理想，如何將個(gè)人私欲融入社會(huì)理想，這都是人生乃至人類永恒叩問(wèn)的“天問(wèn)”。佳作展示及點(diǎn)評(píng)三篇曾見過(guò)水中為食而死的金魚，口中溢出的是它對(duì)食物不知止的欲望；也曾見過(guò)拉斯維加斯賭場(chǎng)外的赤貧者，血紅的眼珠中露出他對(duì)金錢無(wú)休止的渴求。潘多拉魔盒一打開，從此人的欲望一發(fā)不可收拾。欲望是拜宙斯所賜，是人類遭受苦難的根源。奶商往鮮奶中倒白色粉末，那沙沙的聲響帶來(lái)如數(shù)錢般的快感；礦主昧下礦工的血汗錢，挖煤人辛苦勞作的背影身后是一個(gè)巨大的人性空洞。不知道那些奶商、礦主在燈火闌珊時(shí)分會(huì)不會(huì)突然驚醒，發(fā)生被欲望折磨的聲音。它像一只眼罩，遮去人眼中最后的清明；它像提線木偶上的操手，操縱著我們的一言一行，一舉一動(dòng)，我們無(wú)法割裂它而獨(dú)自生活。因?yàn)橛彩俏覀兩娴膭?dòng)力。與物質(zhì)金錢不同，求知的欲望則顯得平和而美好，嫻靜而溫柔。對(duì)已知的探求，讓我們不由自主沉溺于前人的世界；而對(duì)未知的渴望，又讓我們?cè)谟钪嫘呛Ｖ袆潣蚯?。欲望在這里變成了一架梯子，幫助我們“手可摘星辰”；變成了一張大弓，讓我們“彎腰射大雕”。短暫的生命因欲望而變得永恒。此時(shí)，欲望讓我們短暫的人生得以外延，我們精神的豐碑永垂不朽。擁有欲望，正確而自然，起決定性因素的是你追求的事物本身和你追求的方式。圣雄甘地曾說(shuō)，面對(duì)美麗的少女，他也有“欲”的感覺，可是他卻將這份欲望控制，他是欲望的主人而非欲望的木偶。也許是心靈的澄澈與寧?kù)o吧，才能把欲望裝在盒子里，像三峽大閘后的河流，平靜而美麗。要做到心靈澄澈與寧?kù)o并不容易，不過(guò)我們可以向書籍尋求幫助，用知識(shí)來(lái)升華生命的意義！欲望，是我們生命圓盤的一面，我們無(wú)法撕裂它而獨(dú)自生活，所以，不妨接受欲望的存在，通過(guò)心靈的修煉，讓自己成為欲望的主人而非接受操控的木偶，明白有所欲有所不欲的真諦，在生命的河流中揚(yáng)帆起航！點(diǎn)評(píng)：本文針對(duì)欲望提出了“有所欲，有所不欲”的觀點(diǎn)，先從只知欲而不知止欲的現(xiàn)象入手，指出被金錢利益所操控，人也就成了提線木偶；其次文意轉(zhuǎn)到求知的欲望讓人超越狹隘，精神煥發(fā)光芒；最后提出，面對(duì)欲望的兩面性，“起決定性因素的是你追求的事物本身和你追求的方式”，水到渠成。思維有層次感，邏輯性較強(qiáng)。一輛行駛的列車上，少女在擁擠喧鬧的人群中低頭做著讀書筆記。周國(guó)平心下一動(dòng)，隔著人群看她，并在書中評(píng)價(jià)說(shuō)：有著純正追求的人確實(shí)擁有著青春的年紀(jì)。所有追求都是出于心底對(duì)某物的欲望而引起的實(shí)際行動(dòng)，追求體現(xiàn)了欲望本身，只是這其中的分界，恰恰反映了人精神境界的高下。凡人皆有靈，無(wú)欲無(wú)求大抵是參禪得道之高人才能達(dá)到的境界，俗世中的我們免不了受萬(wàn)物誘惑，欲望亦隨之產(chǎn)生。對(duì)知識(shí)的渴望與追求成就了一代又一代的偉人，不論是哲思還是科技，每一項(xiàng)領(lǐng)域的突破都是個(gè)人或團(tuán)體探究的結(jié)果。出于對(duì)該事物本質(zhì)的探究欲望，他們專注于思考，在前人的經(jīng)驗(yàn)與今人的共同努力下繼續(xù)拓展人類的認(rèn)知視野。純粹的欲望的驅(qū)使，便足以使他們收獲滿足。這一類的欲望因本體的先進(jìn)性而具有非凡的意義，個(gè)體價(jià)值也在這追求過(guò)程中得以體現(xiàn)。然而另一種欲望——對(duì)人性的放縱，卻成了導(dǎo)向滅亡的指路牌。在物質(zhì)充足的現(xiàn)代社會(huì)，溫飽成了大多數(shù)人不屑提及的話題。在基本欲望得到滿足之余，他們有了新的欲望。名利所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)讓許多人為之癲狂，他們將注意力集中在獲取個(gè)人利益上。對(duì)金錢財(cái)富的欲望可以輕易地將一個(gè)人吞噬干凈。同樣是對(duì)欲望的追求，他們因強(qiáng)烈的占有欲而變得冷漠狂妄，他們?nèi)找篂橛Ｓ诒济?，追尋著所謂的幸福無(wú)憂，實(shí)際卻讓自己陷于萬(wàn)劫不復(fù)之地。追求的目標(biāo)不同，結(jié)果也不同。守林人因?qū)μ斓芈氊?zé)的敬畏而選擇自然清凈，賭徒則因貪圖金錢及感官的刺激而叫嚷不休。欲望讓人們有了不同的選擇，只是這選擇之后的路途，則因欲望本身而有了既定的結(jié)果。二者的區(qū)別在于，前者在追求過(guò)程中享受自足之美，后者可能在其達(dá)到欲望之后更惘然不知所措。少女仍在列車上閱讀著，思維碰撞中感受著美好。欲望對(duì)她而言便是讀書本身。愿我們?cè)谟姆纸缣?，也能做出明智的選擇。點(diǎn)評(píng)：文章先肯定了欲望的合理性，追求合理的欲望有著非凡的意義，即讓個(gè)體價(jià)值在追求中得以體現(xiàn)。接著分析欲望是有分界的，對(duì)人性弱點(diǎn)的放縱，帶來(lái)的是萬(wàn)劫不復(fù)。此文思辨性在于區(qū)分了兩種不同的欲望。由此給現(xiàn)實(shí)中的我們以啟迪，該選擇怎樣的欲望、成就怎樣的人生。少女讀書的場(chǎng)景貫串首尾，呼應(yīng)主題。欲望，是一切生物的本能?！坝保切闹械拿突⒇澙酚阱氤叩乃?，而“望”則是心中的薔薇遙望的遠(yuǎn)方，欲望便是兩者之距離，不遠(yuǎn)不近剛剛好。沒有人能擺脫“欲”而存在。歷史的演變，文明的進(jìn)步，誰(shuí)說(shuō)不是歸功于欲望？“欲”催生了渴望，表現(xiàn)風(fēng)雅之欲讓川端康成執(zhí)一枝筆寫下《雪國(guó)》《古都》《千紙鶴》；捍衛(wèi)法國(guó)之欲促使拿破侖成為領(lǐng)袖，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)與尊嚴(yán)。可以說(shuō)，沒有欲，就沒有文明的進(jìn)步。為了欲，每個(gè)人都在尋找，但結(jié)局各不相同。當(dāng)欲膨脹成為貪婪，過(guò)度的滿足讓人們喪失了品味苦難和奮斗的滋味。麥卡洛說(shuō)：“恰當(dāng)?shù)牟粷M提供了幸福的可能，也正是為自己的心靈留存了非欲的空間，她才得以追求心中的理想與自由的高地，如荊棘鳥般放聲歌唱?！薄坝鼻∪缡⑺?，不溢不滿，生活才得以平衡與和諧。欲帶來(lái)了生機(jī)與發(fā)展，也帶來(lái)了它的另一面：痛苦和毀滅。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的都市，更多的人淪為了欲的奴隸和傀儡。霧霾在擴(kuò)散，清水在流失，尾氣在彌漫，林木在倒下，為了富足之欲，生生不息的自然在走向滅亡。就如《美人魚》里的一句臺(tái)詞，“如果地球上連一滴干凈的水，一口新鮮的空氣都沒有，掙再多的錢也是無(wú)用之功?！庇哪康谋臼亲非笮闹兴鋵?shí)生命的厚度，但在追求的過(guò)程中若忘了初衷，生命，又該何去何從？“欲”是生物的本能，而“望”是人區(qū)別于動(dòng)物之所在，得以讓人類在諸多種群中脫穎而出并世代繁衍?！巴弊屛覀儾辉谠靥げ?，庸碌一生，而為遠(yuǎn)方的玫瑰拼搏揮汗；“望”讓都市不再成為被香檳泡沫般的霓虹填塞的一隅；“望”讓世界拒絕殖民的罪惡與鮮血，讓人類追求的文明得到一次又一次的飛躍。心有所欲，細(xì)嗅所望?？刂朴芙^