漢服社活動規(guī)劃和設(shè)想

漢服社活動規(guī)劃和設(shè)想漢服社活動規(guī)劃和設(shè)想漢服社活動規(guī)劃和設(shè)想漢服社活動規(guī)劃和設(shè)想編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:漢服社總體活動規(guī)劃設(shè)想簡介：漢服社所組織的活動主要是分為節(jié)日活動和傳統(tǒng)禮儀展示兩部分，中間還會穿插各種形式的小活動，而活動過程中都會以身著漢服為形式，并且主要以戶外活動為主，旨在豐富同學(xué)們的課余文化生活，并且能得到更加全面的發(fā)展。節(jié)日和禮儀活動將始終貫穿全程，而在建社后期，隨著資金物品的完備和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們將會拓展各項活動，如編排漢舞，民族樂器演奏，自拍自導(dǎo)漢服戲劇，舉行漢服模特大賽，自己設(shè)計剪裁漢服，設(shè)計剪裁傳統(tǒng)漢服的畢業(yè)禮服并推廣到全校。這些過程中，我校的漢服社可以與大連理工大學(xué)和大連外國語學(xué)院以及社會漢服組織漣漢堂合作并尋求幫助，既加強(qiáng)了學(xué)校和社會之間的交流，也擴(kuò)大了漢服的影響。所有以上的活動都遵循一個原則，即：形式為輔，內(nèi)涵為主。我們將通過漢服這樣一種載體，宣揚(yáng)民族精神與傳統(tǒng)文化，絕不是簡單的服裝復(fù)古。下面進(jìn)行詳細(xì)介紹（一）節(jié)日部分（我們將會根據(jù)情況選擇其中幾個活動）花朝節(jié)：5月（重點(diǎn)）介紹：是我國民間的歲時八節(jié)之一，也叫花神節(jié)，俗稱百花生日?；ǔ?jié)與氣候時令關(guān)系密切，故而具體日期也因地而異，約在夏歷的二月份，正是早春時節(jié)，春回大地，萬物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐或綻放或盛開。復(fù)興意義：熱愛花的民族是熱愛美和生活的民族。作為農(nóng)耕民族，我們歷來對大地上生長的植物有著深厚的感情，自《詩經(jīng)》《楚辭》起，后世詩文便與花草有著不解之緣。陸毛著有《花經(jīng)》，而他本人也因此位列花仙，正如陸羽因《茶經(jīng)》被奉為茶圣。我們自小就開始吟誦“一樹梨花落晚風(fēng)”“一枝紅艷露凝香”……正是這些彩英，中華文化氤氳出淡淡的幽香。這個節(jié)日寄予著人們對美好事物的向往，對春日、生命、綠色的親近和渴望?，F(xiàn)實(shí)狀況：而在傳統(tǒng)佳節(jié)普遍式微的今天，花朝節(jié)在本土已經(jīng)退化縮水，僅僅保留在港澳臺地區(qū)和云南等少數(shù)民族地區(qū)。例如，大理白族在花朝節(jié)會擺出各種盆景，以茶花為多，是古時受到中原風(fēng)俗影響的孑遺。活動內(nèi)容：1、祭花神、賞紅、撲蝶、游春、放風(fēng)箏······穿上漢服到郊區(qū)，撲蝶會、摘野菜、詠華賦詩、踏青賞春······若得山花插滿頭————重拾古代漢家女子的簪花習(xí)俗簪花：牡丹、芍藥2、參加城市里舉辦各種迎春花會3、植樹栽花，與當(dāng)今的綠色環(huán)保行動結(jié)合上巳節(jié)：4月介紹：農(nóng)歷三月初三曾是華夏傳統(tǒng)的上巳節(jié)，那是一個以“潔凈”“麗人”“流觴”和“雅集”做關(guān)鍵詞的隆重節(jié)日。舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后把上巳節(jié)固定為三月三日，此后便成了水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日?，F(xiàn)實(shí)狀況：同諸多華夏傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，它已消失在漫漫的歲月漣漪中；如今，只有在遙遠(yuǎn)的東瀛，在三月桃花中的“女兒節(jié)”里還能依稀覓到她遠(yuǎn)去的身影。漫漫幾千年，中國人經(jīng)歷了一個從浪漫到理性，再到功利的嬗變過程。上巳的那些事兒，是否還能回到眼前還是繼續(xù)成為我們眼中的異域風(fēng)情和活動內(nèi)容：1、“簡化版”祓禊將事先采摘好的蘭草香芷灑入水中，濯洗臉及手。手持香蕙，在河里蘸水，互相灑在頭上、身上，同時心中許愿以消災(zāi)祈福。2、“室內(nèi)版“祓禊如果那天無法出游，也可以和朋友們一起在舉行一個室內(nèi)“祓禊”儀式。首先在花店買一兩枝香草，準(zhǔn)備一些藥草熏香，一只盛有清水的木盆或（瓷）罐，蘸水互灑。3、其他去晦的儀式可效仿先人脫柳圈、漂流去災(zāi)方式。頭戴柳條編織的帽圈，或野花芳草，折紙船、偶人之類，嬉游結(jié)束侯將戴過的柳枝、花草，以及折好的紙船、歐人之類放入河中漂流。寓意它們將帶走病晦。4、臨水賞游清明節(jié)：4月（重點(diǎn)）時間：冬至后一百零五日，清明前一二日，清明節(jié)與夏歷清明日活動內(nèi)容：恢復(fù)“寒食”的節(jié)日食俗親手制作麥粥、棗錮飛燕、青精飯、青團(tuán)、桃花粥、煮雞蛋等寒食特色食品，備寒食日食用恢復(fù)踏青、插柳、戴柳等寒食節(jié)俗踏青時，宜穿適合郊野運(yùn)動的輕便舒服的襦裙、直身一類漢服秋千、蹴鞠、拔河、風(fēng)箏……重溫漢民族特色濃厚的春日運(yùn)動服飾方面，皆宜穿輕便的漢服，具體建議同上當(dāng)清明時節(jié)華夏大地到處是穿著民族服飾漢服蹴鞠的人群、拔河的少年、蕩秋千的姑娘和放風(fēng)箏的孩子，那將是怎樣一幅美麗的華夏春日踏青游戲圖那種全民健身，我們不是早就擁有了么，為何要讓它流失呢立夏節(jié)：5月介紹：“每年的立夏日是漢民族傳統(tǒng)的立夏節(jié)。立夏與立春立秋立冬一樣，是標(biāo)志四季開始的日子。立夏之時太陽到達(dá)黃經(jīng)45度，這便是夏天開始的時刻。與立春時的東郊迎春一樣，立夏時也有迎夏儀式。古時天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一個重要的節(jié)氣，民間以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認(rèn)為立夏時下場雨最好，民諺云，“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。活動內(nèi)容：立夏漢服野餐會：聚會時，身著輕爽靚麗的漢服夏裝，在山野郊外聚餐歡會，在山林之間，迎接夏日的到來。嘗新的時鮮，可在家做好，也可現(xiàn)場來做。端午節(jié)：6月（重點(diǎn)）內(nèi)容介紹：端午之名，端，正也，始也。本為五月的第一個五日。五月五日，月、日都是五，故稱重五。如將一年比一天，歲中五月恰如一日之正午，或許就是后來“五”漸漸通為“午”的原因了，故端五又即端午；又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”?，F(xiàn)實(shí)狀況：多年來媒體、教科書等介紹端午節(jié)的來歷時，總是只強(qiáng)調(diào)它是一個紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日，結(jié)果，在相當(dāng)長的年月里，使幾代人不了解端午節(jié)的真實(shí)內(nèi)容和原汁原味的文化內(nèi)涵。同許多傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午正逐漸失去其美好的傳統(tǒng)文化記憶，如今鮮有人了解：全民防疫健身的內(nèi)涵才是這個節(jié)日的第一大內(nèi)容?；顒觾?nèi)容：1、繡香囊、贈香囊端午節(jié)，建議女孩子為戀人或親人親手繡一個香囊，再編以纓絡(luò)絲絳或加上玉飾，贈與戀人或父母親人以做避邪驅(qū)瘟，是飽含情意的節(jié)日禮物。2、懸艾葉，掛菖蒲，熏蒼術(shù)“清明插柳，端午插艾”，幾束艾草、幾根菖蒲，綁成一束，插在房前屋后、掛于窗畔門旁，清香宜人、神清氣爽。系五色絲、長命縷用五色絲線系結(jié)在手腕、腳腕戴石榴花、健人、豆娘等端午飾物中秋節(jié)：9月（重點(diǎn)）時間：八月十五介紹：中秋又叫仲秋、月夕，是華夏歲時節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。關(guān)于中秋節(jié)的起源，歷來的說法，皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。其實(shí)，中秋節(jié)最核心的起源要素，是自上古時代即有的敬月信仰，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)。中秋節(jié)本質(zhì)上是“華夏祭月之節(jié)”，是不折不扣的“祭月之節(jié)”“月神之節(jié)”“團(tuán)圓之日”，那里有先民天地人和的哲思，也有華夏子孫生生不息的信仰?；顒觾?nèi)容：1、祭月、做月餅2、宴飲、游賞3、做中秋花燈，猜燈謎重陽節(jié)：10月（重點(diǎn)）時間：九月初九介紹：夏歷每年九月初九日為“重陽”節(jié)?！爸亍闭?，《博雅》解為“再也”。自太古時代，華夏民族既有陰陽數(shù)的觀念，以一三五七九為陽數(shù)，二四六八十為陰數(shù)，九為陽數(shù)之極，九月初九故稱“重陽”。前一九應(yīng)日，后一九應(yīng)月，故三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！敝仃枙r節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱為“小秋收”。相沿歷久，與重陽登臨強(qiáng)身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽登高的習(xí)慣?；顒觾?nèi)容：做茱萸佩、泡菊花茶、