獲得教養(yǎng)的途徑 答案版

獲得教養(yǎng)的途徑答案版獲得教養(yǎng)的途徑答案版獲得教養(yǎng)的途徑答案版資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月獲得教養(yǎng)的途徑答案版版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：蘇教版45分鐘課堂獲得教養(yǎng)的途徑課堂過關(guān)測(cè)試題（帶答案）

1．選出有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）

A．幻象鳳魔時(shí)候視而不見

B．消譴戕害慰籍望洋興嘆

C．恢弘班斕共鳴舉一反三

D．癡迷閑瑕時(shí)髦氣象萬(wàn)千

提示：B項(xiàng)，“譴”應(yīng)為“遣”，“籍”應(yīng)為“藉”。A項(xiàng)，“鳳”應(yīng)為“風(fēng)”；C項(xiàng)，“班”應(yīng)為“斑”；D項(xiàng)，“瑕”應(yīng)為“暇”。

答案：B

2．填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）

（1）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙，生存于永恒之中。

（2）如果說，十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀是2003年的改革進(jìn)軍號(hào)的最強(qiáng)音的話，那么，2010年的最強(qiáng)音，就應(yīng)該是四中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)了。

（3）有的人不會(huì)在別人需要寧?kù)o時(shí)旁若無(wú)人地喧嘩。

A．共鳴和諧修養(yǎng)B．共振協(xié)調(diào)教養(yǎng)

C．共鳴協(xié)調(diào)修養(yǎng)D．共振和諧教養(yǎng)

提示：共鳴：①物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象；②由別人的某種情緒引起的相同的情緒。共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現(xiàn)象。和諧：配合得適當(dāng)和勻稱。協(xié)調(diào)：①配合得適當(dāng);②使配合得適當(dāng)。修養(yǎng)：本文指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。

3．下列各句沒有語(yǔ)病的一句是（D）

A．據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前社會(huì)上已有近20％左右的人將儲(chǔ)蓄視為未來(lái)的養(yǎng)老保險(xiǎn)金。

B．《DA師》的創(chuàng)作者構(gòu)建起一支理想中的軍隊(duì)，因而建立了軍事探討與藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)平臺(tái)。

C．中學(xué)生寫作文，要留心觀察各種事物、各種現(xiàn)象，要有真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。

D．這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連，具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。

提示：A項(xiàng)，“近”和“左右”重復(fù)；B項(xiàng)，“因而”一詞刪去；C項(xiàng)，“切忌”“不要”刪去任一詞。

4．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（C）

A．中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員姚明在美國(guó)NBA賽場(chǎng)上出色的表現(xiàn)已成為年輕人的美談，大家彈冠相慶，希望他能再接再厲。

B．獲得十佳運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)的羅雪娟，從領(lǐng)導(dǎo)手上接過獎(jiǎng)牌，熱淚盈眶，對(duì)著臺(tái)下付之一笑，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。

C．在中韓比賽場(chǎng)——賀龍?bào)w育場(chǎng)，韓方隊(duì)員有說有笑，而國(guó)奧隊(duì)員則噤若寒蟬，全沒了在國(guó)人面前的趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人。

D．去年廣州某山莊舉辦了國(guó)畫大師徐悲鴻畫展，廖靜文女士主持了開幕式，她敝帚自珍地向觀眾一一介紹了展館內(nèi)的畫作。

提示：C項(xiàng)，“噤若寒蟬”形容不敢作聲。A項(xiàng)，“彈冠相慶”是貶義詞。B項(xiàng)，“付之一笑”形容不值得理會(huì)，不當(dāng)一回事。應(yīng)改為“報(bào)之一笑”。D項(xiàng)，“敝帚自珍”比喻東西雖不好，可是自己非常珍惜。不能以此來(lái)形容大師的畫作。

5．給下面一段文字的結(jié)尾選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥樱˙）

其實(shí)，寂寞給人的不僅是真實(shí)，而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時(shí)，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說，取得非凡成就的人，。

A．往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人

B．往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人

C．往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人

D．往往是那些首先具有才能，其次還耐得住寂寞的人

提示：本題考查語(yǔ)言連貫。本語(yǔ)段的題旨是取得成就要耐得住寂寞。A項(xiàng)把“才能”與“耐得住寂寞”并列，未能突出本語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。C項(xiàng)內(nèi)容不夠合理，為了突出“耐得住寂寞”而否認(rèn)了“才能”的作用。D項(xiàng)把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突出本語(yǔ)段的中心。

6．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一句是（B）

A．在語(yǔ)文教學(xué)的問題上，葉圣陶先生有一句精辟的話，那就是“教是為了不教。”

B．當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來(lái)讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí)，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔（因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒語(yǔ)）。

C．我家陽(yáng)臺(tái)上種有迎春、石榴、木桃、月季……等，花開不斷。

D．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。

提示：A項(xiàng)，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面；C項(xiàng)，省略號(hào)和“等”不能并用，二者刪去其一；D項(xiàng)，分號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)。

綜合應(yīng)用

一、閱讀理解

（一）閱讀下面的文字，完成7～11題。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……

7．第一段文字的中心是(C)

A．世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的。

B．獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書。

C．獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性或人格作為前提。

D．讀書要仔細(xì)咀嚼，不要囫圇吞棗。

提示：這段文字主要闡述讀書的前提，即個(gè)性和人格。

8．作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀試分條概括。

（1）讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛的閱讀）；（2）從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；（3）必須花力氣、下工夫讀杰作。

9．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格作為前提，“個(gè)性或人格”具體指什么為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起

“個(gè)性或人格”指愛的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。

10．“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。”請(qǐng)問，怎樣理解這段話的意義

讀書可能會(huì)擠占我們生活中很多寶貴的時(shí)間，但真正的生活離不開書。

11．第二段中，作者為什么認(rèn)為讀書必須讀名著（經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué)（聯(lián)系全文回答。）

因?yàn)榱餍形膶W(xué)無(wú)法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而只是為了“散心消遣”，而杰作需要我們集中心智，用心、用愛去對(duì)待，所以，讀杰作才能獲得教養(yǎng)。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

12．請(qǐng)用一句話概括下面一段文字的觀點(diǎn)。（不超過25字。）

韓國(guó)欲向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的文化遺產(chǎn)一事見報(bào)后，在國(guó)內(nèi)引起了非常激烈的爭(zhēng)論，有些人甚至提出了“捍衛(wèi)端午節(jié)”的說法。這場(chǎng)爭(zhēng)論，本質(zhì)是如何對(duì)待文化傳統(tǒng)的問題，“捍衛(wèi)”這種提法，只是一種比較極端的表態(tài)。這種表態(tài)的支持者，非常明確地把文化傳統(tǒng)分成了“你的”和“我的”，并且據(jù)此推論出，某國(guó)是在搶奪“我們”的文化遺產(chǎn)。雖然尊重文化傳統(tǒng)，更多地表現(xiàn)為民族感情，但是任何感情，包括民族感情，還是應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上，否則，問題就會(huì)變成偽問題，而感情也難免被人指責(zé)為