生活與哲學(xué)唯物辯證法的發(fā)展觀課件

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論社會歷史觀人生觀唯物辯證法唯物辯證的認識論(第4、5課)(第三單元)(第6課)(第11課)(第12課)哲學(xué)概論單元一單元二,三單元四(物質(zhì)觀、意識觀)(實踐觀、認識觀、真理觀)(聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新)一般到個別整體與部分價值觀馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論社會歷史觀人生觀唯物辯1第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第九課唯物辯證法的矛盾觀第十課唯物辯證法的辯證否定觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第八2第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀3發(fā)展觀點普遍性實質(zhì)過程前途是光明的道路是曲折的狀態(tài)量變質(zhì)變體系構(gòu)建發(fā)展普遍性實質(zhì)過程前途是光明的道路是曲折的狀態(tài)量變質(zhì)4考點一、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展的普遍性:2、發(fā)展的實質(zhì):唯物辯證法認為發(fā)展具有普遍性。表現(xiàn)在：①自然界是發(fā)展的②人類社會是發(fā)展的③人的認識是發(fā)展的

世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物?！貏e提示：發(fā)展≠運動變化發(fā)展是一種運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進的運動變化才是發(fā)展?？键c一、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展的普遍性:2、發(fā)展的5★小結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（重點）（發(fā)展的普遍性原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】：要用發(fā)展的觀點去看問題。(即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要明確事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。）【反對】：我們應(yīng)反對用靜止地觀點看問題；反對思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。★小結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（重點）6

胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！边@段話主要體現(xiàn)了A．事物發(fā)展的曲折性B．意識對物質(zhì)的依賴性C．與時俱進的發(fā)展觀D．實踐對認識的決定作用

解析：三個“從…解放出來”實質(zhì)是“不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進”，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。A、B、D選項本身雖講發(fā)展相關(guān)的問題，但與題意不是最貼切的。C胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀7“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了A.社會變化總是循環(huán)往復(fù)的B.人類社會是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會發(fā)展是有規(guī)律的B“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現(xiàn)了B8溫家寶總理在中外記者見面會上針對中國經(jīng)濟發(fā)展的前景，用“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”來表達我們的信心。與該詩句體現(xiàn)相同哲理的是A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B溫家寶總理在中外記者見面會上針對中國經(jīng)濟發(fā)展的前景，9發(fā)展的代表觀點：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波發(fā)展的代表觀點：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。10考點二、發(fā)展的前進性和曲折性（即發(fā)展的過程）1、發(fā)展的前進性:2、發(fā)展的曲折性:發(fā)展的前進性：事物發(fā)展的前途是光明的。原因：第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途。（即符合事物發(fā)展的必然趨勢）（根本原因）第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（新事物克服了。。汲取了。。增添了。。）第三，社會歷史領(lǐng)域的新事物，符合社會歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，從根本上符合人民的利益，會得到人民群眾的擁護和支持。發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；第二，新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方，人們對新事物認識有一個過程；第三，舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和竭力扼殺新事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程?？键c二、發(fā)展的前進性和曲折性（即發(fā)展的過程）1、發(fā)展的前進性11特別提示：

判斷一個事物是新事物還是舊事物的標準，不是看形式的新與舊，不是分出現(xiàn)的時間順序的先與后，也不是看一時力量的強與弱，其根本標志在于它是否同新事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物（新生事物）新的事物（新出現(xiàn)的事物）≠特別提示：新事物新的事物≠12★小結(jié)：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的過程原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的方向（即總趨勢）是前進的、上升的，但事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚何覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯?，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，。【反對】：既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想?！镄〗Y(jié)：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理13(2009江蘇卷27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A①②B．③④C．①②④D．②③④B(2009江蘇卷27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在14下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是：（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A.①②B.①③C.①④D.②③解析：本題考查調(diào)動運用知識分析解決實際問題的能力?！扒Х薄叭f木春”“新葉”“前波”與“沉舟”“病樹”“陳葉”“后波”分別屬于新舊事物。②體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點，④雖有一定關(guān)系，但不夠直接。B下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是：（15近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是()①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新生事物要被大眾接受需要一個過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A.①③B.②③C.①②D.①④【解析】：①④觀點錯誤。新出現(xiàn)的事物違背未必是新事物，同時發(fā)展速度的一時快慢不能成為判斷是否為新事物的標準。B近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既161.山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村2.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春3.“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？”4.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來5.山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。6.不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹7.好事多磨發(fā)展的前進性和曲折性代表觀點：1.山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村發(fā)展的前進性和曲折性代表觀17考點三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。構(gòu)成事物諸要素在空間結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化

質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)備注：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看事物的性質(zhì)是否發(fā)生了改變。考點三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:量變是指18（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。A.PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變B.PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變C.PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變A高考真題回顧（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH19考點三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。

（總）事物的發(fā)展就是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)、不斷前進，永不停息地向前發(fā)展的③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。考點三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:2、量變20★小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點）【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（總）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進?！痉椒ㄕ摗浚旱谝?，重視量的積累。做任何事情都要從點滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；

第二，要不失時機促成飛躍。在量變達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

第三，要堅持適度原則。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則?！痉磳Α浚篈反對急于求成、“激變論”B反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進化論”C反對過猶不及(宜將剩勇追窮寇,不可怙名學(xué)霸王)★小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點）【反對】：A反對急于21（09全國）美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④C（09全國）美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水22DD23有體育常識的人都知道，在直道上比賽速滑很難甩開對手，賽道選手的超越常常是在彎道處，經(jīng)濟發(fā)展也一樣，彎道跑不好，就只能成為一個跟跑者、追隨者和落伍者。這對我們的啟示是（）A.外因是事物發(fā)展的重要條件B.事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.要善于抓住時機促成事物的質(zhì)變D有體育常識的人都知道，在直道上比賽速滑很D24(2009廣東)“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行”。這段話體現(xiàn)的哲理是()A．重視量的積累B．抓住時機促成質(zhì)變C．把握適度原則D．抓住機遇贏得主動C(2009廣東)“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似251、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的代表觀點：1、冰凍三尺，非一日之寒量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的代表觀點：26特別提示：1、有量變就必然有質(zhì)變。

改正：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，只有量變達到一定程度時，才能實現(xiàn)質(zhì)變。2、不能說質(zhì)變就是發(fā)展（新事物代替舊事物）。

改正：只有向前的、向上的、向好的方面的質(zhì)變，才是新事物代替舊事物（即發(fā)展）。3、不能認為只有質(zhì)變才有實際意義。

改正：量變是質(zhì)變的前提和準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變。量變、質(zhì)變對事物的發(fā)展，同樣有意義。特別提示：27唯物辯證法的發(fā)展觀原理方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的）既要對未來充滿信心，促進新事物的成長；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則原理方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題2、28（2010廣東）閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)（2010廣東）閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。29答案：①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。

②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。

③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。

④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。

⑤做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。答案：①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。30“嫦娥二號”于2010年10月1日18時59分57秒在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，并獲得了圓滿成功。從提出探月設(shè)想到成功發(fā)射“嫦娥一號”衛(wèi)星，再到如今的“嫦娥二號”，我國探月工程歷經(jīng)了將近二十年。從“探”到“登”，雖然只是一步之遙，但并不容易。綜合考慮我國科技水平、綜合國力和國家發(fā)展戰(zhàn)略，2020年前，我國月球探測工程仍然以無人探測為主，分三個實施階段。一期(2004－2007年)為“繞”，研制和發(fā)射我國首顆月球探測衛(wèi)星，實施繞月探測。二期(2013年前后)為“落”，進行首次月球軟著陸和自動巡視勘測。三期(2020年前)為“回”，進行首次月球樣品自動取樣返回探測。請你用發(fā)展的觀點，分析我國探月工程的實施?！版隙鸲枴庇?010年10月1日18時59分57秒31【解析】此題考查了發(fā)展的觀點，所以我們可以立足發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的道路、發(fā)展的狀態(tài)來分析。通過探月工程的進步，可見發(fā)展的實質(zhì)。通過實踐的艱難，可見道路和前途。通過分階段實施，可見量變和質(zhì)變?！敬鸢浮?1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我國探月工程每個階段，都有科技的提升與發(fā)展，凸顯了發(fā)展的觀點。(4分)(2)事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。從探月工程開始實施到“嫦娥二號”發(fā)射升空經(jīng)歷了二十年的歷程，未來探月之路將更加漫長，道路更加曲折，挑戰(zhàn)更加艱巨。(4分)(3)量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。探月工程我們分階段實施，逐步推進，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。(4分)生活與哲學(xué)唯物辯證法的發(fā)展觀課件32馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論社會歷史觀人生觀唯物辯證法唯物辯證的認識論(第4、5課)(第三單元)(第6課)(第11課)(第12課)哲學(xué)概論單元一單元二,三單元四(物質(zhì)觀、意識觀)(實踐觀、認識觀、真理觀)(聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新)一般到個別整體與部分價值觀馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論社會歷史觀人生觀唯物辯33第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第九課唯物辯證法的矛盾觀第十課唯物辯證法的辯證否定觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第八34第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀35發(fā)展觀點普遍性實質(zhì)過程前途是光明的道路是曲折的狀態(tài)量變質(zhì)變體系構(gòu)建發(fā)展普遍性實質(zhì)過程前途是光明的道路是曲折的狀態(tài)量變質(zhì)36考點一、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展的普遍性:2、發(fā)展的實質(zhì):唯物辯證法認為發(fā)展具有普遍性。表現(xiàn)在：①自然界是發(fā)展的②人類社會是發(fā)展的③人的認識是發(fā)展的

世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物?！貏e提示：發(fā)展≠運動變化發(fā)展是一種運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進的運動變化才是發(fā)展?？键c一、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展的普遍性:2、發(fā)展的37★小結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（重點）（發(fā)展的普遍性原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗浚阂冒l(fā)展的觀點去看問題。(即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要明確事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。）【反對】：我們應(yīng)反對用靜止地觀點看問題；反對思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。★小結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（重點）38

胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！边@段話主要體現(xiàn)了A．事物發(fā)展的曲折性B．意識對物質(zhì)的依賴性C．與時俱進的發(fā)展觀D．實踐對認識的決定作用

解析：三個“從…解放出來”實質(zhì)是“不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進”，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。A、B、D選項本身雖講發(fā)展相關(guān)的問題，但與題意不是最貼切的。C胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀39“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現(xiàn)了A.社會變化總是循環(huán)往復(fù)的B.人類社會是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會發(fā)展是有規(guī)律的B“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了B40溫家寶總理在中外記者見面會上針對中國經(jīng)濟發(fā)展的前景，用“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”來表達我們的信心。與該詩句體現(xiàn)相同哲理的是A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B溫家寶總理在中外記者見面會上針對中國經(jīng)濟發(fā)展的前景，41發(fā)展的代表觀點：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波發(fā)展的代表觀點：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。42考點二、發(fā)展的前進性和曲折性（即發(fā)展的過程）1、發(fā)展的前進性:2、發(fā)展的曲折性:發(fā)展的前進性：事物發(fā)展的前途是光明的。原因：第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途。（即符合事物發(fā)展的必然趨勢）（根本原因）第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（新事物克服了。。汲取了。。增添了。。）第三，社會歷史領(lǐng)域的新事物，符合社會歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，從根本上符合人民的利益，會得到人民群眾的擁護和支持。發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；第二，新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方，人們對新事物認識有一個過程；第三，舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和竭力扼殺新事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程?？键c二、發(fā)展的前進性和曲折性（即發(fā)展的過程）1、發(fā)展的前進性43特別提示：

判斷一個事物是新事物還是舊事物的標準，不是看形式的新與舊，不是分出現(xiàn)的時間順序的先與后，也不是看一時力量的強與弱，其根本標志在于它是否同新事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物（新生事物）新的事物（新出現(xiàn)的事物）≠特別提示：新事物新的事物≠44★小結(jié)：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的過程原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的方向（即總趨勢）是前進的、上升的，但事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，。【反對】：既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想?！镄〗Y(jié)：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理45(2009江蘇卷27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A①②B．③④C．①②④D．②③④B(2009江蘇卷27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在46下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是：（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A.①②B.①③C.①④D.②③解析：本題考查調(diào)動運用知識分析解決實際問題的能力?！扒Х薄叭f木春”“新葉”“前波”與“沉舟”“病樹”“陳葉”“后波”分別屬于新舊事物。②體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點，④雖有一定關(guān)系，但不夠直接。B下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是：（47近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是()①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新生事物要被大眾接受需要一個過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A.①③B.②③C.①②D.①④【解析】：①④觀點錯誤。新出現(xiàn)的事物違背未必是新事物，同時發(fā)展速度的一時快慢不能成為判斷是否為新事物的標準。B近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既481.山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村2.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春3.“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？”4.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來5.山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。6.不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹7.好事多磨發(fā)展的前進性和曲折性代表觀點：1.山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村發(fā)展的前進性和曲折性代表觀49考點三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。構(gòu)成事物諸要素在空間結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化

質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)備注：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看事物的性質(zhì)是否發(fā)生了改變?？键c三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:量變是指50（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。A.PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變B.PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變C.PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變A高考真題回顧（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH51考點三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。

（總）事物的發(fā)展就是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)、不斷前進，永不停息地向前發(fā)展的③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?？键c三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:2、量變52★小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點）【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（總）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進?！痉椒ㄕ摗浚旱谝?，重視量的積累。做任何事情都要從點滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；

第二，要不失時機促成飛躍。在量變達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

第三，要堅持適度原則。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則?！痉磳Α浚篈反對急于求成、“激變論”B反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進化論”C反對過猶不及(宜將剩勇追窮寇,不可怙名學(xué)霸王)★小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點）【反對】：A反對急于53（09全國）美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④C（09全國）美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水54DD55有體育常識的人都知道，在直道上比賽速滑很難甩開對手，賽道選手的超越常常是在彎道處，經(jīng)濟發(fā)展也一樣，彎道跑不好，就只能成為一個跟跑者、追隨者和落伍者。這對我們的啟示是（）A.外因是事物發(fā)展的重要條件B.事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.要善于抓住時機促成事物的質(zhì)變D有體育常識的人都知道，在直道上比賽速滑很D56(2009廣東)“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行”。這段話體現(xiàn)的哲理是()A．重視量的積累B．抓住時機促成質(zhì)變C．把握適度原則D．抓住機遇贏得主動C(2009廣東)“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似571、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的代表觀點：1、冰凍三尺，非一日之寒量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的代表觀點：58特別提示：1、有量變就必然有質(zhì)變。

改正：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，只有量變達到一定程度時，才能實現(xiàn)質(zhì)變。2、不能說質(zhì)變就是發(fā)展（新事物代替舊事物）。

改正：只有向前的、向上的、向好的方面的質(zhì)變，才是新事物代替舊事物（即發(fā)展）。3、不能認為只有質(zhì)變才有實際意義。

改正：量變是質(zhì)變的前提和準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變。量變、質(zhì)變對事物的發(fā)展，同樣有意義。特別提示：59唯物辯證法的發(fā)展觀原理方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展是前進性