教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)_第1頁(yè)
教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)_第2頁(yè)
教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)_第3頁(yè)
教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)_第4頁(yè)
教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)_第5頁(yè)
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教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)xxx公司教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)文件編號(hào):文件日期:修訂次數(shù):第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì),管理制度名詞解釋:1.師生關(guān)系:師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。2、教師:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。1、教育目的:教育目的有廣義狹義之分,廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望,即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。2、智育:授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。3、美育:培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。1、人的身心發(fā)展:人的身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過(guò)程中,不斷發(fā)生的變化過(guò)程,特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。1、學(xué)校文化;學(xué)校文化:是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。2、人力資本理論;人力資本理論:人力資本理論是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的,其核心概念是"人力資本",它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力,它是資本的形態(tài),體現(xiàn)在人身上,屬于人的一部分。1、教育;廣義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響,促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。2、學(xué)制(學(xué)校教育制度):是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。3、制度化教育;制度化教育主要所指的是正規(guī)教育,也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。1.心理學(xué):是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2.行為:是指機(jī)體的任何外顯的、可觀察的反應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)。3.意識(shí):是人類所獨(dú)有的一種高級(jí)水平的心理活動(dòng),一般被定義為外部和內(nèi)部刺激的覺知。4.無(wú)意識(shí)現(xiàn)象:是人類在正常的情況下覺察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。5.精神分析:是指通過(guò)夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段,發(fā)展病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī),使所受到的壓抑得到宣泄,從而治療疾病。6.觀察法:是指由研究者直接觀察、記錄被試的行為活動(dòng),從而探究?jī)蓚€(gè)或多個(gè)變量之間存在何種關(guān)系的方法。7.調(diào)查法:就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍,預(yù)先擬定問題,讓被調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見的一種方法。8.自變量:即由實(shí)驗(yàn)者操縱變化的變量。9.參與觀察:是指觀察者參與被觀察的活動(dòng),作為被觀察者的一員,將所見所聞隨時(shí)加以觀察和記錄。10.神經(jīng)元:即神經(jīng)細(xì)胞,是構(gòu)成大腦的基本單位,它是由細(xì)胞體和由細(xì)胞體發(fā)出的樹突和軸突兩部分組成。11.突觸神經(jīng):是指神經(jīng)元的軸突末梢與另一神經(jīng)元的樹突和細(xì)胞體接觸的區(qū)域。12.布洛卡區(qū):法國(guó)醫(yī)生布洛卡1861年解剖尸體發(fā)現(xiàn),身體右側(cè)癱瘓的人大腦左半球發(fā)生病變,同時(shí)患有不能說(shuō)話的“失語(yǔ)癥”,其位于額葉后下部,后來(lái)人們把這一區(qū)域稱為布洛卡區(qū)。13.溫爾尼克區(qū):也是聽覺性言語(yǔ)中樞,它位于顳葉的后半部,是用來(lái)理解語(yǔ)言,損害它說(shuō)話雖流暢但卻不能理解語(yǔ)言的意義。14需要:是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向,它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中反映。15.動(dòng)機(jī):是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。16.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī):是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持引起的學(xué)習(xí)活動(dòng),并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。17.動(dòng)機(jī)沖突:是指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)不可能同時(shí)獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。18耶基斯—多德森定律:是在1908年由耶基斯—多德森提出的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的,當(dāng)學(xué)習(xí)較容易的課題時(shí),行為效果會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高;當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的內(nèi)容時(shí),行為效率會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降;難度適中的任務(wù),在中等水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下效率最高。19.自我效能感:是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉與1977年提出的,指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。20.習(xí)得無(wú)助感:是美國(guó)學(xué)者塞利格曼等人提出的,指有了某種外部事件無(wú)法控制的經(jīng)驗(yàn)后,會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感,表現(xiàn)為反應(yīng)性降低等消極行為,妨礙新的學(xué)習(xí)。習(xí)得無(wú)助感產(chǎn)生后有三種表現(xiàn):一是動(dòng)機(jī)降低;二是認(rèn)知出現(xiàn)障礙;三是情緒失調(diào)。21.成就動(dòng)機(jī):是指一種努力克服障礙、施展才能、力求盡可能又快又好地完成某事的愿望和趨勢(shì)。22注意:是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。23.無(wú)意注意:是指實(shí)現(xiàn)沒有預(yù)定目的,也無(wú)需做意志努力的注意。24有意注意:是指有預(yù)定目的,需要做一定意志努力的注意,有意注意主要是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的,是人所持有的一種心理現(xiàn)象。25.感覺:是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象,它是對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。26.絕對(duì)感受閾限:是剛剛能引起感覺的最小刺激值。低于這個(gè)值,人就感覺不到這個(gè)刺激的存在。27.差別感受性:是剛剛能覺察出同類刺激最小差別量的感覺能力。28.韋伯常數(shù):刺激的增加量△I與原刺激量I存在一定的關(guān)系,二者之間的比值是個(gè)常數(shù),即K=△I/I,稱韋伯常數(shù)。29.超感知覺:是指不憑感覺器官即獲得知覺經(jīng)驗(yàn)的特異現(xiàn)象。30.短時(shí)記憶:是指記憶信息保持的時(shí)間在一分鐘以內(nèi),一般認(rèn)為約為15—30秒,甚至更短時(shí)間的記憶。31.組塊:是指將若干小單位聯(lián)合而成熟悉的較大的單位的信息加工。32.發(fā)散思維:是人們沿著各種可能的方向擴(kuò)散,并引出更多新信息使思考者能從各種設(shè)想出發(fā),不拘泥一個(gè)途徑,不局限于即定的理解,盡可能做出符合條件的多種解答。33.感覺適應(yīng):是感受器在刺激的連續(xù)作用下,感覺會(huì)刺激時(shí)間的延續(xù)而發(fā)生變化,這種現(xiàn)象叫做感覺適應(yīng)。34.情緒:是人類對(duì)于各種認(rèn)知對(duì)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度。35.焦慮:是由某種不順心的因素而引起的不愉快的情緒反應(yīng)。36.自卑:是人們由于發(fā)展受挫而將自己看得很低,從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。37.智力:是包括學(xué)習(xí)能力、問題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的一種綜合能力。38.智力的二因素論由美國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出的理論。斯皮爾曼認(rèn)為,人的智力由一般因素和特殊因素構(gòu)成,個(gè)體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與。39.成分智力:是指人們?cè)谟?jì)劃和執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的心理機(jī)制,它包括三種機(jī)能的成分:元成分、執(zhí)行成分和知識(shí)習(xí)得成分。40.背景智力:主要是指和個(gè)體生活背景相關(guān)的能力。41.經(jīng)驗(yàn)智力:是個(gè)體運(yùn)用己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的能力。42.比率智商:是智力年齡與實(shí)足年齡之比。43.離差智商:是以智力的正太分布曲線為基礎(chǔ),將人們的智商看作是以平均數(shù)為100,標(biāo)準(zhǔn)差為15的正太分布,它表明被試的分?jǐn)?shù)相對(duì)于處于同年齡標(biāo)準(zhǔn)化樣組的均數(shù)之上或之下有多遠(yuǎn)。44.創(chuàng)造力:是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題的能力,是根據(jù)一定的目的、運(yùn)用已知信息產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。45.人格:是個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)力組織及其相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。46.氣質(zhì):是指那些主要是與生俱來(lái)的心理和行為特征,也就是那些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。47.觀察學(xué)習(xí):是指通過(guò)觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)。48.自我調(diào)節(jié):是當(dāng)一個(gè)人模仿他人(榜樣)的行為時(shí),依據(jù)榜樣的行為從而對(duì)自己的行為確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),并用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己、評(píng)價(jià)自己。49.替代強(qiáng)化:是指看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地受到強(qiáng)化。50.自陳式測(cè)驗(yàn):是運(yùn)用自陳量表來(lái)進(jìn)行人格測(cè)驗(yàn)的一種方法,量表中包含一些陳述性的條目,受測(cè)者根據(jù)陳述內(nèi)容與自己的實(shí)際結(jié)合情況選擇答案。TAG:心理學(xué)中學(xué)名詞匯總解釋51心理發(fā)展:是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng),在相應(yīng)環(huán)境的作用下,整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷得到改造,日趨完善、復(fù)雜化的過(guò)程,是一種體現(xiàn)個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。52.同化:是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式,以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作,引起圖式量的變化。53.順應(yīng):是指當(dāng)機(jī)體的圖式不能同化客體,須建立新的圖式或調(diào)整原有的圖式,引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境,這種情況就是順應(yīng)。54.習(xí)慣化:即同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn),最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失,這種現(xiàn)象可稱之為定向反射習(xí)慣化。55.敏化效應(yīng):是指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境,會(huì)使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受。56.鋼化效應(yīng):是指先前的壓力和逆境使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷的耐受性提高,從而更能成功應(yīng)付。57.學(xué)習(xí):是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。58.學(xué)習(xí)遷移:是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)影響,指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響。59.形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為遷移是心理官能(指注意、記憶、思維、想象等)得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。任何一種心理官能都能進(jìn)行訓(xùn)練,就像對(duì)肌肉訓(xùn)練一樣,可以使官能的能力得到提高。60.學(xué)習(xí)策略:是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。61.接受學(xué)習(xí):是指學(xué)生通過(guò)教師的講授現(xiàn)成地獲得結(jié)論、概念、原理等。意義學(xué)習(xí):是通過(guò)理解學(xué)習(xí)材料的意義進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。62.元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程中,將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象,不斷地對(duì)其進(jìn)行積極而自覺的、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。63.學(xué)習(xí)風(fēng)格:是指學(xué)習(xí)者所具有的或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。64.認(rèn)知風(fēng)格:一般被認(rèn)為是個(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。65.元認(rèn)知:是弗拉維爾在1976年提出來(lái)的。他所謂的元認(rèn)知是以認(rèn)知過(guò)程本身的活動(dòng)為對(duì)象,就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)與控制。66.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:是指使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件,是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件,是教學(xué)的起點(diǎn)。67.最近發(fā)展區(qū):是指兒童能夠獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。68.例證—概念法:是指在概念教學(xué)中先提供與概念有關(guān)的若干正例和反例,然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)正例、反例的比較,歸納概括出概念的本質(zhì)特征的方法。69.教學(xué)評(píng)價(jià):是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo),對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測(cè)量,收集有關(guān)資料,并做出價(jià)值判斷的過(guò)程。70.教師教學(xué)監(jiān)控能力:是教師為了保證教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),而在教學(xué)的全過(guò)程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象,不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。71.教學(xué)效能感:是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。 72.課堂心理氣氛:是指在課堂教學(xué)中,通過(guò)師生的相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種綜合的群體心理狀態(tài)。73.人際溝通:是人們相互之間交流思想、觀點(diǎn)、意見、知識(shí)、情感、態(tài)度等的過(guò)程。74.人際印象:是指在人際過(guò)程中,人們會(huì)在對(duì)所獲得的信息進(jìn)行加工的基礎(chǔ)上,對(duì)他人形成的一種綜合的、概括的認(rèn)識(shí)。75.社會(huì)助長(zhǎng)作用:是指他人在場(chǎng)或他人一起活動(dòng)時(shí)可以提高個(gè)體行為的效率。76社會(huì)惰化作用:是指在群體中與許多人共同完成一項(xiàng)工作時(shí),個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少。77.近因效應(yīng):是指新近印象對(duì)人際認(rèn)知和總體印象的形成產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響作用。78.定型效應(yīng):是指在印象形成過(guò)程中,刻板印象會(huì)使人們有意無(wú)意地對(duì)他人做類化認(rèn)知,從而對(duì)總體印象產(chǎn)生很大的影響。79.折扣原則:是指對(duì)于一個(gè)行為結(jié)果,如果同時(shí)存在幾種看起來(lái)合理的原因,那么其中某一原因引起這個(gè)特定結(jié)果的作用就要打折扣。80.暈輪效應(yīng):也稱光環(huán)效應(yīng),指當(dāng)人們對(duì)一個(gè)人的3特征形成好或壞的印象之后,還會(huì)把這種現(xiàn)象推及擴(kuò)展到對(duì)該人其他特征的認(rèn)知上去。81.權(quán)宜從眾:即指?jìng)€(gè)人雖然在行為上表現(xiàn)出與群體一致,但內(nèi)心卻有自己的意見和主張,但迫于群體壓力,暫時(shí)在行為上與群體認(rèn)同。82.模仿:是指在沒有外界控制的條件下,個(gè)體有意無(wú)意地仿效他人行為舉止而引起與之相同或相似的行為。83.心理健康:就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程,表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力,積極的內(nèi)心體驗(yàn),良好的社會(huì)適應(yīng),能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的社會(huì)功能。84.學(xué)校心理輔導(dǎo):是指學(xué)校輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生心理、心理的發(fā)展特點(diǎn),運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和技能,通過(guò)形式多樣的輔導(dǎo)活動(dòng),幫助學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境,克服學(xué)習(xí)、生活與人際關(guān)系中的問題及情感困擾,增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)性,充分發(fā)揮個(gè)人潛能,促進(jìn)學(xué)生身心全面、和諧發(fā)展。85.升華:泛指心理欲望從社會(huì)不可接受的方向轉(zhuǎn)向社會(huì)可接受的方向的過(guò)程。86.補(bǔ)償:是指?jìng)€(gè)人所追求的目標(biāo)、理想受到挫折,或者由于本身的某種缺陷而達(dá)不到既定目標(biāo)時(shí),用另一種目標(biāo)來(lái)代替或通過(guò);另一種活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ),從而減輕心理上的不適感。87.團(tuán)體輔導(dǎo):也稱小組輔導(dǎo),指一組學(xué)生在輔導(dǎo)教師指導(dǎo)下,圍繞他們面臨的共同問題,通過(guò)討論訓(xùn)練等一定活動(dòng)形式,使團(tuán)體成員之間相互啟發(fā)、誘導(dǎo),形成共識(shí)與共同目標(biāo)進(jìn)而改變團(tuán)體成員的觀念和行為。88.心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì):是心理是頭腦的機(jī)能;是頭腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映;人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的、能動(dòng)的反映。1.

教師:是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。2.

班主任:是班的教育者和組織者,是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé),組織學(xué)生的活動(dòng),協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求,對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。3.

班集體:是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。4.

正式群體:是在校行政、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下,按一定章程組織起來(lái)的學(xué)生群體。它通常包括:班學(xué)生群體、班共青團(tuán)和少先隊(duì)等,負(fù)責(zé)組織開展全班性的活動(dòng)。5.

非正式群體:是學(xué)生自發(fā)形成或組織起來(lái)的群體。它包括因志趣相同、感情融洽、或因鄰居、親友、老同學(xué)等關(guān)系以及其他需要而形成的學(xué)生群體。6.

參照群體:是學(xué)生個(gè)人樂意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范作為自己的行為動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)自己的思想和行為的一種群體。通俗地說(shuō),參照群體是學(xué)生個(gè)人心目中向往和崇高的群體。7.

非指導(dǎo)性教學(xué):是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生是自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。8.

直接的道德教學(xué):就是通過(guò)專門道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和理論。9.

班級(jí)組織:是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集合體,是有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的學(xué)校基層群體。10.

教師評(píng)價(jià):是在考核的基礎(chǔ)上,對(duì)教師的工作及其成效作出的科學(xué)的價(jià)值判斷。11.

教育的可持續(xù)發(fā)展:12.

教科書:是教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù),是實(shí)現(xiàn)一定教育目的的重要工具,是師生教與學(xué)的主要材料,是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來(lái)源之一。13.

品德:是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱,是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn),是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。也可以說(shuō)是政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等。14.

課程論:是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。15.

程序教學(xué):是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)特別編制的程序化了的教材,主動(dòng)積極地去獲取知識(shí)、掌握技能,并使自己的自學(xué)能力得到發(fā)展。16.

班級(jí)教學(xué):也就是指班級(jí)上課制或班級(jí)授課制。17.

間接的道德教育:18.

智育:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們的智力的教育。19.

必修課程:是指所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程。選修課程:是容許學(xué)生個(gè)人選擇學(xué)習(xí)的課程。81.直線式課程與螺旋式課程:直線式課程是指將一門學(xué)科的內(nèi)容按照一定的邏輯體系組織起來(lái),其前后內(nèi)容基本上不重復(fù)的課程。螺旋式課程是指將特定的學(xué)科內(nèi)容在不同的學(xué)習(xí)階段重復(fù)呈現(xiàn),逐步拓展與加深的課程。82.顯性課程與隱性課程:顯性課程是指教育中有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的正式的課程。隱性課程是指在學(xué)習(xí)環(huán)境,即物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中習(xí)得的非預(yù)期或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范、態(tài)度,這種環(huán)境就是非正式的、潛在的課程。2011-2012年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)一、填空:

1、制度化教育階段開始于:近代。

2、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于:19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在:9年或9年以上。

4、“不憤不啟,不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是:孔子。

5、“建國(guó)君民,教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國(guó)初期,對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是:凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指:學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。

8、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝,它包括:禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度,能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的:學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國(guó)的科舉制度開始于:隋唐時(shí)期。

12、戰(zhàn)國(guó)后期,我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)——《學(xué)記》。

13、在古希臘,最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作:《理想國(guó)》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘——亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于:資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ),奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家:赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物:赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品:杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家:杜威。實(shí)用主義

21、制度化的教育是指具有:層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo),以(基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí))為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容,以(就業(yè))為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派,又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干,還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為(紳士)。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征,教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng),包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝,七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)

28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉,興學(xué)?!保?。

29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。

30、宋代以后,作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng))。

四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)校——(教區(qū)學(xué)校)。

32、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語(yǔ)》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象,探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利(維多里諾)、法國(guó)的蒙田和(拉伯雷)等。

35、主張讓兒童順其自然,甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家(盧梭)。

36、蘇格拉底的問答法分為三步,第一步稱為蘇格拉底諷刺,第二步叫定義,第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”,“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初(實(shí)用主義)教育學(xué)的代表人物,其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為,教育發(fā)展的最終決定因素是:社會(huì)生產(chǎn)力。

43、一定社會(huì)條件下,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是:政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為,教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是:33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性,即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為:學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的:精神或觀念文化。

48、一定社會(huì)條件下,制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是:政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約,但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律,具有(相對(duì)獨(dú)立性)特征。

50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。

51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響,首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的(動(dòng)力作用),而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),是一種(有組織、有計(jì)劃、高效率)的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是(環(huán)境文化),二是(設(shè)施文化)。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分:(一是認(rèn)知成分,二是情感成分,三是價(jià)值成分,四是理想成分。)

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式:(一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài),二是規(guī)章制度,三是角色規(guī)范。)

56、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是:基因復(fù)制。

57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為,人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種:外鑠論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的:自身的內(nèi)在需要。

60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是:成熟機(jī)制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是:提供物質(zhì)前提。

62、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中,在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱:年齡特征。

63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為:關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面:(一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。)

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括(認(rèn)知和意向)兩個(gè)方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題,主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動(dòng)水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說(shuō)”,強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

71、美國(guó)心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。

72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做:培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用:

導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在:1957年。

76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是:培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù),在能力方面表現(xiàn)為:創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀),發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。

81、教育目的的層次包括(國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo))。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識(shí)、技能),發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認(rèn)知因素)的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能,發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的(自我保健認(rèn)識(shí))和體質(zhì),培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣,增強(qiáng)其(意志力)的教育。

84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,形成勞動(dòng)(觀點(diǎn))和(習(xí)慣)的教育。

85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括:無(wú)差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的:人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來(lái)說(shuō),教師所扮演的職業(yè)角色不包括:服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于:1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的:多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是(個(gè)體與環(huán)境)之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、興趣、追求,有個(gè)人的(獨(dú)立意志)。

92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是:(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無(wú)歧視原則)。

93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是:中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?;蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。

94、作為權(quán)利主體,學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于(專門)職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色,根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng))。

98、《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是(教師資格制度)。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。

101、師生在人上是(民主平等)的關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指:課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同,課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指:課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說(shuō)明部分)。

108、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況,實(shí)行:國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性,它們是:時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為(課程類型)。

111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務(wù)的角度,課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。

113、從課程制定者角度,課程可分為(國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。

114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱為(教育目的)。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面,即(對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究)。

116、從狹義上理解,制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是(課程設(shè)計(jì))。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面,分別是(獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是:傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn),其提出者是:孔子。

121、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是:夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是:赫爾巴特。

123、學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界,這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的:間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是:洛克。白板說(shuō)

125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是:傳授知識(shí)。

126、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是:領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

127、孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹:?jiǎn)l(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”,是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹:鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,是要求教學(xué)中貫徹:?jiǎn)l(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說(shuō):“不陵節(jié)而施?!毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的:循序漸進(jìn)原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是:赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”,是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹:循序漸進(jìn)原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并通過(guò)問答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為:談話法。

134、教育目的規(guī)范下的,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為(教學(xué))。

135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持(“以教學(xué)為主,全面安排“)的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。

137、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。

138、教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性)等方面。139、智力的核心是(思維能力)

140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)

141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。

142、教學(xué)過(guò)程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。)

143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。

144、直觀手段一般可分為(實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀)

145、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是(講授法)。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是:命題。

147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度,稱為測(cè)驗(yàn)的:效度。

148、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分,而低水平學(xué)生只能得低分,那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高:區(qū)分度。

149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是:夸美紐斯。

中國(guó)最早采用班級(jí)授課制的年代是1862年

150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是:克伯屈。

151、在下列教學(xué)組織形式中,有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是:班級(jí)授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是:道爾頓制。

153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱:教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為:教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是:形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。)

157、備課的內(nèi)容包括:(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。)

158、常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu))。

161、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。

162、考試的方式有(口試和筆試)兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩(記分和評(píng)語(yǔ))兩種形式。

165、常用的記分法有(百分制和等級(jí)制)兩種

166、等級(jí)制記分法包括(文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法)。

167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識(shí)程度)編成固定的班級(jí),集體上課。

168、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的(京師同文館)。

169、外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法,改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來(lái)編班。

171、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。

173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是:正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過(guò)程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾:

教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說(shuō):“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”反映了德育的:疏導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來(lái)說(shuō),“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的:因材施教原則。

177、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是:陶冶法。

178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是:品德評(píng)價(jià)法。

179、德育中的基本方法是:說(shuō)服教育法。

180、“桃李無(wú)言,下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是:榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的:尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指(道德教育

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