黑龍江省哈爾濱市六中2021-2022學年高一上學期期末考試語文試題 - 統(tǒng)編版高一必修上

黑龍江省哈爾濱市六中2021-2022學年高一上學期期末考試語文試題--統(tǒng)編版高一必修上

哈爾濱市第六中學2021級上學期期末考試

高一語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1-4題。

材料一

《鄉(xiāng)土中國》中從“差序格局“到“男女有別”幾篇文章，講的是家、國、天下三者的倫常關系在社會學上的意義。費孝通認為中國社會關系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，根據(jù)親屬關系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。

“從己到家，由家到國，由國而天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_道?！倍抑匾氖牵霸谖覀儌鹘y(tǒng)里，群的極限是模糊不清的‘天下’,國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已”。

他強調(diào)：“在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線?！边@意味著在他看來，這個“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當代社會仍舊需要延續(xù)下來，不過相對應的轉(zhuǎn)變是“國”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對于這個轉(zhuǎn)變費孝通在這里沒有進一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗事實，就是任何社會的人群居處，總是得與“別人”交往，簡單說就是得有聯(lián)姻的基礎；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠的如不同民族，其中的關系要比這復雜得多。

(摘編自王銘銘、楊清媚《費孝通與（鄉(xiāng)土中國》）

材料二

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點。作為鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。

一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡?。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越。“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷形塑著、強化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中，以“己”為中心，血緣關系越近，關系網(wǎng)絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化所言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪；親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學三輩子親”等民諺俚語作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就愈小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。

(摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）

材料三

當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”

明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關系及其投影的地緣關系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關系分成工具性關系、混合性關系和情感性關系，三種不同的人際關系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實生活中人際關系法則的研究，是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。

(摘編自胡成《《鄉(xiāng)土中國》與傳統(tǒng)文化的重建》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.費孝通認為，中國社會關系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個中心里推衍出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。

B.“差序格局”強調(diào)社會關系的等級差別，與傳統(tǒng)社會中儒家倡導的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。

C.“差序格局”深深“嵌入”中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達數(shù)千載，有著頑強生命力和強大歷史慣性，其內(nèi)涵可以說一成不變。

D.梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（3分）

A.“差序格局”作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。

B.材料二闡明并分析了“差序格局”在當下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點，這是對費孝通相關理論的拓展與完善。

C.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵，其目的都是印證費孝通理論的合理性。

D.對現(xiàn)實生活中人際關系法則的研究，延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論，改變了差序格局”的舊有特質(zhì)。

3.下列說法中，不能說明“差序格局”是以“已”為中心的一項是（3分）

A.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

B.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共拱之?！?/p>

C.“一人得道，雞犬升天?！?/p>

D.“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色?！?/p>

4.如何有效避免“差序格局”在我們當今社會生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料或社會生活實際，談談你的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成5-7題。

大敦煌

從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關，最后到達敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達到頂點。

敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬的蕞爾小城，就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學者都說，“敦煌”一詞是當?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。

就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽為“華戎所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安。現(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。

到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。

一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心?！逗鬂h書郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。

被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。

來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色，可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民。

“敦煌者，吾國學術(shù)之傷心史也?！弊哌M敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護?？上?，歷史不能假設。

1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓篆在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學。

面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義無反顧地站了出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當即報告學部，要求即刻發(fā)令保護藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學者投入到對敦煌遺書的收集、?？?、刊布、研究中去。更有人遠涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。

在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學保護的道路。敦煌學研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”的狀況。

敦煌是中國的敦煌，應該使敦煌學回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。

現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學已經(jīng)回家了！

（取材于徐可的同名散文，有刪節(jié)）

5．下列對作品的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．敦煌人寧愿相信古代學者對“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。

B．盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價值。

C．雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心。

D．經(jīng)過一代代敦煌守護者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運，敦煌學也回到中國并得到長足發(fā)展。

6．作品第五段引用“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請分析其作用。（6分）

7．作品標題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全文作簡要解說。（6分）

二、古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成8-11題。

關羽，字云長，河東解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。

建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中斬其首還紹諸將莫能當者遂解白馬圍曹公即表封羽為漢壽亭侯

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去?！边|以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”

先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類？”亮知羽護前，乃答之曰：“孟起①兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭②之徒，當與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍?，故亮謂之美髯公。羽省書大悅，以示賓客。

二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德，威震華夏。先是權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒?！瓩?quán)已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。

追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。

（選自《三國志關張馬黃趙傳》）

（注）①孟起：馬超字孟起。②黥、彭：漢初名將英布、彭越。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．策馬刺良/于萬眾之中斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬圍/曹公即表封羽為漢壽亭侯/

B．策馬刺良/于萬眾之中斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬/圍曹公/即表封羽為漢壽亭侯/

C．策馬刺良于萬眾之中/斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬/圍曹公/即表封羽為漢壽亭侯/

D．策馬刺良于萬眾之中/斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬圍/曹公即表封羽為漢壽亭侯/

9．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“字”：古人幼時取名，成年取字，男子20歲、女子15歲取字，名和字之間有意義上的聯(lián)系。

B．“假節(jié)鉞”：“節(jié)”，符節(jié)；“鉞”，斧鉞。臣子拿著皇帝給予的節(jié)、鉞，代表皇帝親臨。

C．“謚”：古代根據(jù)其生前事跡給予的評價性的稱號，被稱為謚號，如蘇東坡，東坡是蘇軾的謚號。

D．“尚公主”：娶公主為妻。駙馬娶了公主，住在公主府，公主府主人還是公主，類似“入贅”。

10．下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）

A．關羽、張飛盡心輔佐劉備。漢末，劉備起兵鄉(xiāng)里，關、張二人私下與劉備情如兄弟，公眾場合則對劉備禮敬有加。

B．關羽頗受曹操欣賞。曹操擒獲關羽后，極為欽佩關羽的英雄氣概，對關羽的決意離去深感惋惜，阻止部下追擊關羽。

C．孫權(quán)惱恨關羽。起先，孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)對此憤怒。

D．關羽死后被追謚為壯繆侯。其后代深受朝廷器重，兩個兒子關興、關統(tǒng)先后繼承壯繆侯的爵位，后來關統(tǒng)還娶了公主為妻。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。（5分）

（2）羽美須髯，故亮謂之美髯公。羽省書大悅，以示賓客。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成12，13題。

竹[注]蘇軾

今日南風來，吹亂庭前竹。

低昂中音會，甲刃紛相觸。

蕭然風雪意，可折不可辱。

風霽竹已回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒籬菊。

此君知健否，歸掃南軒綠。

【注】元豐二年(1079)七月，蘇軾因作詩批評新法而身陷囹圄，見窗外竹枝搖曳，有所感觸，寫下此詩。

12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)

A．第一句寫初秋時節(jié)南風吹起，為后文描寫風中的竹子創(chuàng)設了具體的環(huán)境，也點出了寫作緣起。

B．第二句以一個“亂”字寫出竹子受風擺布、隨風顛簸的情態(tài)，也反映了詩人此時的處境。

C．五、六句不僅描寫了當時風雪交加的自然環(huán)境，還借物抒懷表現(xiàn)了詩人決不妥協(xié)的人生追求。

D．七、八句寫風霽之后竹子安然自若，頗有“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的豁達心境。

13.最后四句表達了詩人哪些情感？請簡要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

14.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“，”。

（2）有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用《師說》中的名句來說，可謂“，”。

（3）在《登泰山記》中，“，”兩句與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。

三、語言文字運用（26分）

15.下列語句中加點熟語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．這次來美國參加國際會議，要積極參加活動，既能向各國的同行學習，又能走馬觀花的感受美國的生活。

B．初春的校園，篝火晚會上，大家陶醉在這春意闌珊的氛圍中，有的在唱著，有的在跳著，有的在談著……歡樂圍繞在每個人的身邊。

C．來到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不會做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過了下班的時間，我還在七手八腳地忙乎著。

D．他雖然很年輕，作品也不多，但在漫畫創(chuàng)作方面已是頭角崢嶸，小有名氣，受到同行的普遍贊賞。

16.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.經(jīng)過56天的頑強作戰(zhàn)，新疆警方打掉一個境外極端組織直接指揮的暴恐團伙，除1人投降自首外，其余28名暴徒全部被殲滅。

B.日前，交通管理部門就媒體對酒駕事故的連續(xù)報道做出了積極回應，表示要進一步加大對交通違法行為的查處。

C.近10年來，新加坡成為中國留學生選擇出國深造的熱門之地，畢業(yè)后也選擇留在新加坡，成為中新友好交往的民間使者。

D.俄羅斯總統(tǒng)令要求俄政府采取措施，禁止土耳其包機往來于俄土航線，禁止土耳其的任何船只不準在俄羅斯海港水域逗留或者航行。

17．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）

關于楓橋，我不但讀過張繼的詩，還看過好些刺繡和繪畫的《楓橋夜泊圖》。我想象________；我想象________；更想象著________。假如在月落烏啼的寒夜，霜風如削，江上閃爍著星星的漁火：________。我仿佛都似曾相識，自己且儼然是客舟中獨對孤燈、輾轉(zhuǎn)不寐的旅人。

①寒山寺的梵宇，矗立在叢樹之間，鐘樓高聳天際

②那楓橋高聳的弓影，流水潺潺，有一二客船在橋畔停泊

③鐘聲如縷，悠然從水上飄來，會叩醒舟人的客夢，喚起他在人生旅途上的漂泊的悲哀

④那云水蒼茫、煙波浩渺的秋江，沿江的紅樹沉醉在夕陽影里

A.①④②③B．①③④②C．②④①③D．③①④②

18．下列劃線詞語的解釋，不完全正確的一項是（3分）

A．木直中繩：合乎勢拔五岳掩赤城：超出B．聞道有先后：知道、懂得君子不齒：并列、排列C．正襟危坐：端正知不可乎驟得：一下子，很輕易地D．明燭天南：燭火崖限當?shù)勒撸合耖T檻一樣19.下列各句不含通假字的一項是（3分）

A.山川相繆，郁乎蒼蒼B.釃酒臨江，橫槊賦詩

C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.雖有槁暴，不復挺者

20.請以“我國非遺保護工作”開頭，對下面這段文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。（6分）

要做好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。在聯(lián)合國名錄中，急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國就有6項，包括中國活字印刷術(shù)、中國水密隔艙福船制造技藝、麥西熱甫、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、羌年。對于這些急需保護的非遺，我們應該抓緊時間做好保護搶救工作。在保存方面，可以考慮用紀錄片的方式進行搶救式記錄。目前，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人共有3000多人，但該群體大多年歲已高，后繼乏人。傳承人年齡斷層，意味著非遺有失傳的風險。因此，要鼓勵和支持非遺傳承人開展傳習活動，大力培養(yǎng)青年傳承人。

21．閱讀下面相關文字，然后按要求答題。(5分)

湖南岳陽樓是中國四大名樓之一。它屹立于岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，船帆點點，云影波光，氣象萬千。但岳陽樓的出名，更大程度上是由于北宋著名文學家范仲淹的一篇不朽名作《岳陽樓記》?！对狸枠怯洝肺那椴⒚?，讀之感人肺腑。文中許多警句已經(jīng)成為后人處世待人的格言。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，更為后人傳誦。

(1)岳陽樓有一副對聯(lián)，上聯(lián)為“四面湖山來眼底”，下聯(lián)是“萬家________到心頭”，請根據(jù)以上材料內(nèi)容在空缺處填上兩個恰當?shù)淖帧?2分)

(2)請為下面的對聯(lián)補擬下聯(lián)。(3分)

上聯(lián)：岳陽樓上范希文作文記事

下聯(lián)：_______________________________________________________________________

四、寫作（共60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

“英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。

當今的時代還有英雄嗎？對此，你有怎樣的感觸和思考？請就此寫一篇文章。