個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭7篇

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭7篇我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在（心得體會(huì)）中，對(duì)于自己的心中感悟與思索,都可以得到更加清楚的分析。那么,一起來（（學(xué)習(xí)心得）體會(huì)）是如何寫的吧，下面是我為大家整理的個(gè)人（讀書心得）體會(huì)開頭7篇，歡迎閱讀。

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇1】

始終以來覺得自己是責(zé)任心較強(qiáng)的人，盡職盡責(zé)地完成本職工作。自從在董事長(zhǎng)帶領(lǐng)下通過每天的晨會(huì)學(xué)習(xí)了《帶著責(zé)任心和使命感去工作》后，才真正受益匪淺。該書通過一些勝利案例詳盡闡述了責(zé)任心和使命感的重要性，從一些事例中提煉出理論的精華，更重要的是該書結(jié)合了現(xiàn)代（職場(chǎng)）的工作觀念，探究了如何敏捷運(yùn)用這些理念，讓每一位身在職場(chǎng)的有心人走向勝利的人生。看了該書，我才體會(huì)到自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

我們看到，那些做出了成果的人，并不是智商有多高、力量有多強(qiáng)、素養(yǎng)有多優(yōu)，而在于工作中到處爭(zhēng)先，勇于表現(xiàn)，敢于奮斗，最終脫穎而出，出人頭地。工作無小事，把小事做得細(xì)致入微，大事自然就水到渠成。再宏大的事業(yè)都是一系列小事構(gòu)成的，沒有小事就沒有大事。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，唯一能轉(zhuǎn)變的就是自己，也就是說人類最可怕的敵人其實(shí)就是自己﹗

責(zé)任應(yīng)當(dāng)是衡量人品最核心的因素。由于一個(gè)沒有責(zé)任心的員工，即使有再多的學(xué)問、再大的才華，也難以制造價(jià)值。而一個(gè)有責(zé)任心的員工，在工作中必定會(huì)樹立仆人翁意識(shí)，把所做的每一件事情當(dāng)作自己的事情，用高標(biāo)準(zhǔn)要求工作，把每一件工作都做得盡善盡美，而不是馬馬虎虎、敷衍了事。

態(tài)度是最好的競(jìng)爭(zhēng)力，它往往打算一切。工作需要熱忱和行動(dòng)，需要努力和勤奮，更需要一種責(zé)任。情愿付出，有責(zé)任心和使命感，不僅是完成份內(nèi)工作，而是超越期望地完成任務(wù)，這更會(huì)給自己一種動(dòng)力。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，忠誠(chéng)于合行事業(yè)，在捍衛(wèi)合行榮譽(yù)的同時(shí)，也提高了自己的責(zé)任心，增加了自己的榮譽(yù)感。工作中遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向前頂一頂，遇到事情要多做一做，責(zé)任就是無處不在，我們肯定要信任（方法）總會(huì)比問題多﹗

我認(rèn)為要有足夠的工作責(zé)任心，還應(yīng)具備以下兩點(diǎn)，一是要有學(xué)問、有技能，有勝任本職工作的力量。學(xué)問在更新，新狀況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，面對(duì)不斷變化的形勢(shì)，要勤于學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷地從書籍中吸取養(yǎng)分，在實(shí)踐中得到提高。二是要有銳氣，要勇于創(chuàng)新。銳意進(jìn)取創(chuàng)新是一種力量、一種素養(yǎng)，更是一種精神、一種魄力，同時(shí)也是工作進(jìn)步和進(jìn)展的源泉。

看完這本書，就像充了電、加了油，獲得了一種動(dòng)力。我們工作不是為別人工作，是為我們自己工作。只有在工作中樂觀起來，對(duì)自己的工作布滿無上的責(zé)任心和高度的使命感，才會(huì)把工作做好，激發(fā)出自己的最大潛能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇2】

小說（故事）情節(jié)簡(jiǎn)潔在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱忱助人，純樸和善。兩年前在（端午節(jié)）賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矏凵狭怂偷母绺缣毂Ｏ矏燮良儩嵉拇浯洌腥饲笥H，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約（唱歌）求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜愛儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操勞擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢（文化）中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來說，他從小的經(jīng)受使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永久無法愛憎全都，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中，作家把這種孤獨(dú)寫出來，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人溝通的困難;我們盼望翠翠能主動(dòng)說出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞怯，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。

這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。或許當(dāng)我們選擇以語言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，由于（教育）的不同，文化的不同，經(jīng)受的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，打算了人和人之間溝通難免會(huì)消失誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說就是：被誤會(huì)是全部說話人的宿命。沈從文說，寫這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過去”負(fù)責(zé)所必定發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)間寫進(jìn)《邊城》，《邊城》就似乎是他童年時(shí)間的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化溝通的孤獨(dú)，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。假如我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫意的凝眸，而忽視悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，明顯辜負(fù)了這個(gè)宏大的作品。

沈從文用一種詩(shī)情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清爽的牧歌風(fēng)格首先是由于作家人性皆善的人物塑造，使得人物關(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜愛的是同一個(gè)人時(shí)，依據(jù)我們的閱讀（閱歷），這時(shí)候應(yīng)當(dāng)是小說最緊急、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，始終保持到最終小說結(jié)局：

到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來?！?/p>

這個(gè)人或許永久不回來了，或許“明天”回來!

邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是全部事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人盼望與無望混雜，讓人哀痛，想哭卻又無從哭起。

和那些緊急激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開頭：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力氣，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇3】

作為一名老師，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過程中成長(zhǎng)自己，才能成長(zhǎng)孩子，成長(zhǎng)教育。要讓讀書支撐教育的生命。讀書是一種需要，一種成長(zhǎng)的需要。我們知道，教育的本質(zhì)是培育人的精神，無論是素養(yǎng)教育，還是新教育試驗(yàn)，都在追求一種完善性、超越性的教育。在學(xué)問日新月異的今日，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人的必需。

讀書，可以更新我們的理念；讀書，可以轉(zhuǎn)變我們的現(xiàn)狀；讀書，可以提升我們的精神；讀書，可以陶冶我們的品性；讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)才智；讀書，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，老師“每一天都要用智力財(cái)寶來豐富自己?！碑?dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，肯定要把讀書自覺地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的討論結(jié)合起來，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。

在肯定意義上說，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基矗假如我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在抱負(fù)的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并呈現(xiàn)出無限的生命力。

啟示一：老師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣

老師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素養(yǎng)的提高。沒有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒有素養(yǎng)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習(xí)是老師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的老師就必需養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，要擅長(zhǎng)發(fā)覺別人的特長(zhǎng)，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說過：“三人行則必有我?guī)熝??！泵總€(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。老師向四周的人學(xué)習(xí)當(dāng)然能夠吸取養(yǎng)分，增長(zhǎng)閱歷，而向同學(xué)學(xué)習(xí)更能拉近距離、溝通感情。我們說老師不是萬能的，所學(xué)學(xué)問確定也是有限的?？墒雇瑢W(xué)不同，每屆的同學(xué)都在進(jìn)展變化，況且每個(gè)同學(xué)都各有所好、各有所長(zhǎng)。老師要擅長(zhǎng)發(fā)覺同學(xué)的閃光點(diǎn)，假如老師能夠以孔子為先例，把自己當(dāng)成同學(xué)，虛心向同學(xué)學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地做到不恥下問，那不僅是對(duì)自己學(xué)識(shí)的充實(shí)，也是對(duì)同學(xué)學(xué)風(fēng)的熏陶?？偠灾还苁窍蛘l學(xué)習(xí)，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)它的意義。

啟示二：老師培育成好習(xí)慣

好習(xí)慣是開啟勝利之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗放開的大門，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，我們?nèi)f萬不行輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培育。

有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往勝利的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不行否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培育出來的，而不是生來就有的。它是在人的生活實(shí)踐中漸漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以轉(zhuǎn)變，當(dāng)然，培育起來簡(jiǎn)單，轉(zhuǎn)變起來困難。轉(zhuǎn)變習(xí)慣是一個(gè)人敢于轉(zhuǎn)變自我，挽救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人力量的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的仆人，無論何時(shí)，我們都應(yīng)當(dāng)操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說我們應(yīng)當(dāng)馬上行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是成功。勝利是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—轉(zhuǎn)變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過程，所以，剛開頭不要焦急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇4】

思索是開悟的最大障礙。思索只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所掌握，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不開心的事情。當(dāng)別人建議我們說，不要想它，但我們能掌握它嗎？我們通常說我無法掌握自己。這是我們內(nèi)心擔(dān)心的根源。我們中的很多人甚至每時(shí)每刻都在思索。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)當(dāng)休息。

那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃妓髦薪夥懦鰜砟兀?/p>

1、觀看并傾聽你的想法

傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽時(shí)，不要評(píng)判。當(dāng)你傾聽思索時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀看它。這樣一個(gè)新的意識(shí)水平消失了，你將會(huì)感覺到思維背后更深層次的意識(shí)。由于失去了力氣，思想會(huì)很快消散。

2、關(guān)注現(xiàn)在

我們?cè)谒妓髦兴J(rèn)同的自我就是自我。對(duì)于小我來說，當(dāng)下幾乎不存在，只有過去和將來才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過去，由于沒有過去，你會(huì)是誰？小我也將投射自己到將來，以確保它連續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)懷現(xiàn)在，它也不關(guān)懷現(xiàn)在，由于小我從過去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)練習(xí)專注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專注于全部與洗手有關(guān)的感覺，或者觀看自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中制造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的安靜。

思索產(chǎn)生情感和苦痛。只要你認(rèn)同思索并處于無意識(shí)狀態(tài)，苦痛就不行避開。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖躲避它。由于沒有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，掌握你，它把現(xiàn)在的時(shí)刻視為威逼。思索和時(shí)間是分不開的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來生存，但當(dāng)它們掌握我們的生活時(shí)，痛苦就會(huì)發(fā)生。想想。假如沒有人類，只有動(dòng)物和植物，會(huì)有過去和將來嗎？假如你問一只鴨子現(xiàn)在是什么時(shí)間，它可能會(huì)說：“現(xiàn)在就是現(xiàn)在。”當(dāng)我們看到兩只鴨子打架時(shí)，它們會(huì)像什么都沒發(fā)生過一樣，安靜地游走。他們已經(jīng)專注于當(dāng)前的時(shí)刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?？我們被思維所掌握，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過去，或者依據(jù)過去的閱歷來推斷現(xiàn)在或擔(dān)憂將來。我們從未真正放下全部的思想去感受那一刻。所以我們?nèi)康目嗤炊紒碜运妓骱蜁r(shí)間。

假如你不想制造苦痛并增加過去的苦痛，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要鋪張時(shí)間?？隙ㄒ庾R(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不行能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧？假如你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)受的全部情感苦痛都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過去的苦痛融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的痛苦在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的痛苦”。我們每個(gè)人都生活在“苦痛的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫順的人突然暴怒，這是他苦痛的身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過去的苦痛產(chǎn)生共鳴時(shí)，痛苦的身體處于休眠和激活狀態(tài)?？嗤吹纳眢w以我們的負(fù)面心情為食。一旦你被身體的痛苦所掌握，你就會(huì)想要更多的痛苦。假如你認(rèn)同你的苦痛，苦痛的身體會(huì)變得越來越強(qiáng)壯。當(dāng)你開頭停止認(rèn)同它并觀看它，它就不再能掌握你的思維。

剛才提到思索和時(shí)間是密不行分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所掌握。你完全沉醉在對(duì)過去的回憶和對(duì)將來的期盼中。你不情愿接受現(xiàn)在，不情愿讓它存在。我們可以用觀看者的方式來觀看我們自己想要躲避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開頭觀看時(shí)，你會(huì)發(fā)覺你總是把將來想得比現(xiàn)在好或壞。假如你是好的，你將布滿期盼。假如你是壞的，你會(huì)焦慮。

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇5】

有一些好書曾讓我感動(dòng)，有一些片段曾讓我牢記，有一些深刻曾讓我思考。《愛的教育》就是這樣的一本書。

首先《愛的教育》的書名使我思索，在這紛飛的世界里，愛畢竟是什么？它的力氣畢竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛？帶著這個(gè)問題，我與這個(gè)意大利學(xué)校生一起長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)學(xué)校生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的（日記），包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特別，但真的讓人覺得很暖和。愛比珍寶更珍貴，比糖果更甜美，比水晶更晶瑩，比群星更燦爛，愛是一種感覺，是一種令人歡樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁槭繗?，它使你微笑地面?duì)生活，使你倔強(qiáng)地抵抗命運(yùn)；它是還魂的仙草，給罪人新生；他是慈祥的母親，喚浪子回頭；它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最寶貴的愛來回報(bào)你。

愛，像空氣，每天在我們身邊，由于它無影無形，所以經(jīng)常會(huì)被我們所忽視?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎鋵?shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不行分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但許多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在許多同學(xué)的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢？我思索著。最簡(jiǎn)潔的東西往往最簡(jiǎn)單忽視。人類是那么宏大，莫非竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎？《愛的教育》一書中描寫了一群布滿活力，樂觀要求上進(jìn)，如陽光般絢爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人艷羨的。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，就連我也被其中所體現(xiàn)出的劇烈的情感所震撼，引起了我深深的深思。而面對(duì)現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)當(dāng)是教育力氣的源泉，是教育勝利的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢？當(dāng)投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)覺愛中包含著對(duì)于生活的追求，同時(shí)這份心情，也將我在成長(zhǎng)道路上遇到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的士氣。這是我獲得的意外收獲。

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，經(jīng)常會(huì)怨天尤人，就似乎全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛我們?！逼鋵?shí)，假如我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，肯定會(huì)發(fā)覺，在這個(gè)世界上，竟然有那么多人疼我、愛我、關(guān)心我、我多幸福呀！當(dāng)你能夠感受那份極為一般的愛的時(shí)候，信任你肯定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要關(guān)心的人，是不是？送人玫瑰，手有余香，不是嗎？在《愛的教育》中，把愛比成許多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，關(guān)心盼望工程……雖然猶如空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”，甚至“消逝”，但這一切，都是值得珍惜的。所以盼望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美妙的感受帶給更多更多的人。

從別的歲月里飄進(jìn)我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風(fēng)雪，只把那融入大自然的愛的顏色，揮灑于我蔚藍(lán)的天空。四季的風(fēng)吹動(dòng)著歲月的風(fēng)鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩(shī)、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感謝上帝，感謝他將我變成人類，這樣我才有機(jī)會(huì)，體驗(yàn)愛的生活。

伴侶們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)覺：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美妙的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇6】

書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會(huì)我們?nèi)ゾ粗厮艘簿粗刈晕?，讓貧乏和平凡遠(yuǎn)離我們。每當(dāng)茶余飯后咀嚼著書籍中美麗的文字，觀賞一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，都會(huì)讓有所感悟。

打開一本好書，迎面撲鼻的是芳香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我能夠隨便想象，想象自我是藍(lán)天，一望無際；想象自我是月夜，安靜漂亮。

想象自我是海浪，澎湃不息；讀小說，我會(huì)隨著仆人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲；讀抒情的（（散文）詩(shī)）歌，我會(huì)在淡淡的愁悶中品嘗他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切苦惱都拋到九霄云外……

讀書是一件樂事，趣事，讓人變得膚淺達(dá)觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有學(xué)問無垠無度。人們的大腦雖無法裝入全部的學(xué)問，但能夠盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。

論及書籍，托爾斯泰曾坦言：幻想的書籍是才智的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“才智，友情是黑暗中唯一的光亮，如果沒有鑰匙，如何打開才智之門，又何談放射光線?！笨梢?，書籍，使人類告辭愚昧混沌。

讀書看似平凡，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，才智相結(jié)合的過程，也是繼承與進(jìn)展的過程。她不但能轉(zhuǎn)變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個(gè)忠于祖國(guó)，尊老愛幼之人，成為一個(gè)有仁德，有才智之士。

不以物喜，不以己悲。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操為人處世。不辜負(fù)蒼天給予的生命，成為滄海中不行缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答，對(duì)于國(guó)家的培育，對(duì)于父母哺育之恩的回報(bào)，無疑讀書是回報(bào)她們的最好方式之一。

讀書是一種陶冶，是一種享受，領(lǐng)悟是心靈凈化的快慰。

在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自我超凡脫俗，你會(huì)仰頭看天，藍(lán)天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結(jié)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里，品嘗古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教導(dǎo)，會(huì)注入一般糊涂劑，歡快地生活著。

當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書會(huì)告知我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身布滿工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起士氣連續(xù)努力；當(dāng)我埋怨自我一無是處，“天生我才必有用”這句（名言）會(huì)告誡我，“三百六十行，行行出狀元”；當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提示我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有很多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起……

以往書中體會(huì)過“怦然心跳”；以往在書中有一種“莫名感動(dòng)”；以往在書中進(jìn)行自我端詳，也以往在書中看到人生百態(tài)……我只愿心境伴書平和而安靜，靈魂伴書純凈而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自我的學(xué)識(shí)。我想帶著目的去讀書的效果會(huì)好一些。想想自我缺的是什么，就學(xué)習(xí)什么。自我少的，在別人那里或許就有，所以寬容多，理解就多！

個(gè)人讀書心得體會(huì)開頭【篇7】

“書”，我們?cè)僖彩熳R(shí)但就是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書就是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“健壯成長(zhǎng)”。它比金子還珍貴，讓我們漸漸的品嘗，細(xì)細(xì)的品嘗……

每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)就是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。學(xué)問就是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有學(xué)問的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代全部的苦痛。共性就