心理發(fā)展的主要理論課件

第二章

心理發(fā)展的主要理論

把水倒入一個(gè)直徑較粗的玻璃杯里，然后再找一個(gè)較細(xì)、較高的玻璃杯來，當(dāng)著孩子的面把第一個(gè)杯子(粗杯子)里的水倒入又細(xì)又高的杯子里，然后問孩子：哪個(gè)杯子里的水多？孩子會回答這個(gè)(細(xì))杯子里的水多。孩子為什么會這么說呢？一個(gè)孩子告訴我：我有個(gè)哥哥。當(dāng)我再問他：你哥哥有弟弟嗎？他就說：沒有。還有的家長看到孩子犯錯(cuò)誤后，雖然提醒了他多次，可他卻屢教不改，一犯再犯，于是非常生氣。其實(shí)，這往往是由于孩子看不到自己給別人造成的后果之嚴(yán)重，所以，老會犯同樣的錯(cuò)誤。第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念

心理發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的過程中所發(fā)生的心理變化過程。（廣義）個(gè)體的心理發(fā)展有廣義和狹義之分。狹義的心理發(fā)展一般指個(gè)體的心理從不成熟到成熟的整個(gè)成長過程。（兒童心理學(xué)中的發(fā)展概念）二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性（二）發(fā)展的方向性與順序性（三）發(fā)展的不平衡性（四）發(fā)展的個(gè)別差異性（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性

１、連續(xù)性表現(xiàn)在：心理發(fā)展的前后階段具有內(nèi)在的必然聯(lián)系，心理發(fā)展進(jìn)入高一級水平后，原先的發(fā)展水平并不是簡單地消亡了，而是被高一級水平所包容和整合。如坐→站→走2、心理發(fā)展的階段性：

心理的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的逐步積累、逐步過渡的過程。不同的質(zhì)構(gòu)成了不同的發(fā)展階段，表現(xiàn)為心理發(fā)展的階段性。（二）發(fā)展的方向性與順序性１、心理的發(fā)展總是從低級向高級，從簡單向復(fù)雜，從不完善向完善發(fā)展，發(fā)展的總趨勢是向上的。２、心理發(fā)展的具體過程具有不可逆性如個(gè)體動作的發(fā)展，就遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動作到細(xì)動作的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律可概括為動作發(fā)展的頭尾律、近遠(yuǎn)律和大小律。（三）發(fā)展的不平衡性

１、不同年齡階段的心理發(fā)展具有不同的速度。例如，兒童在一歲前和青春期的心理發(fā)展最快。２、不同的心理過程，具有不同的發(fā)展速度。例如，兒童掌握語言的速度是神速的，而抽象邏輯思維的形成卻要經(jīng)過相當(dāng)長時(shí)間的培育。（四）發(fā)展的個(gè)別差異性通常，一個(gè)身心正常的兒童，其心理的發(fā)展總是符合發(fā)展的總趨勢的。但在發(fā)展速度、發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域和發(fā)展的最終水平上，每一個(gè)兒童又都表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，形成了個(gè)別差異性。例如：有的人觀察能力強(qiáng)，有的人記性好；有的人愛動，有的人喜靜；有的人善于理性思維，有的人長于形象思維；有的人早慧，有的人則開竅較晚。三、心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)（一）兒童心理發(fā)展的年齡階段兒童心理發(fā)展的各個(gè)階段所表現(xiàn)出的質(zhì)的特征，就是指在一定社會和教育條件下所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。兒童的心理發(fā)展階段有著不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展速度有著一定的差別在一定的社會和教育條件下，兒童發(fā)展所經(jīng)歷的年齡階段是相同的。這些年齡階段出現(xiàn)的順序是一定的，其持續(xù)的時(shí)間也基本一致三、兒童發(fā)展的年齡階段

兒童心理發(fā)展的階段，往往以年齡來標(biāo)志，所以又稱做“年齡階段”。（１）新生兒期（出生～１個(gè)月）；（２）嬰兒期（１個(gè)月～１歲）；（３）幼兒早期（１～３歲）；（４）幼兒期（學(xué)齡前期）（３～６歲）；（５）童年期（學(xué)齡初期）（６～１１、１２歲）；（６）少年期（學(xué)齡中期）（１１、１２歲～１４、１５歲）；（７）青年期（學(xué)齡晚期）（１４、１５歲～１７歲）小學(xué)生處于童年期，在整個(gè)的發(fā)展過程中，處于重要的階段。

三、、心心理理發(fā)發(fā)展展的的年年齡齡特特點(diǎn)點(diǎn)（二二））年年齡齡特特征征的的穩(wěn)穩(wěn)定定性性和和可可變變性性在一一定定的的社社會會和和教教育育條條件件下下，，兒兒童童的的年年齡齡特特征征具具有有一一定定的的普普遍遍性性和和穩(wěn)穩(wěn)定定性性，，階階段段的的相相對對順順序序、、持持續(xù)續(xù)時(shí)時(shí)間間等等都都基基本本穩(wěn)穩(wěn)定定即使在在同樣樣的社社會和和教育育條件件下，，兒童童心理理發(fā)展展的過過程和和速度度也不不是完完全相相同的的，具具有一一定的的個(gè)體體差異異。。穩(wěn)定性性和可可變性性是相相對的的。由由于各各種因因素的的作用用，兒兒童的的年齡齡特征征不可可能絕絕對一一致，，會發(fā)發(fā)生一一定的的變化化。而而這種種變化化又是是在一一定范范圍內(nèi)內(nèi)的，，不是是毫無無限度度的。。例如如，有有人運(yùn)運(yùn)用智智力測測驗(yàn)法法測定定，１１９７７２年年兒童童的平平均水水平比比１９９６００年普普遍提提高智智齡６６個(gè)月月左右右。良良好的的教育育在一一定范范圍內(nèi)內(nèi)能促促進(jìn)心心理的的發(fā)展展，不不良的的教育育則會會束縛縛心理理的發(fā)發(fā)展。。（三））年齡齡特征征對于于教育育工作作的啟啟示應(yīng)根據(jù)據(jù)兒童童的年年齡特特征來來安排排教學(xué)學(xué)內(nèi)容容應(yīng)根據(jù)據(jù)兒童童的年年齡特特征來來選擇擇教學(xué)學(xué)方法法注意兒兒童的的個(gè)別別差異異，做做到因因材施施教五、影影響心心理發(fā)發(fā)展的的基本本因素素實(shí)例：：高斯斯9歲能解解決數(shù)數(shù)列求求和問問題；；莫扎克克3歲彈鋼鋼琴，，6歲指揮揮樂隊(duì)隊(duì)；維納發(fā)發(fā)明了了控制制論，，14歲大學(xué)學(xué)畢業(yè)業(yè)。問題：：天生生的聾聾子能能不能能欣賞賞音樂樂？天生的的瞎子子能不不能欣欣賞美美術(shù)？？五、影影響心心理發(fā)發(fā)展的的基本本因素素(一）遺遺傳決決定論論觀點(diǎn)：：認(rèn)為為兒童童的心心理發(fā)發(fā)展完完全由由遺傳傳決定定。代表人人物：：高爾爾頓、、霍爾爾霍爾：：“一一兩遺遺傳勝勝過一一噸教教育””英國遺遺傳學(xué)學(xué)家高高爾頓頓（F.Galton））堅(jiān)持以以遺傳傳的觀觀點(diǎn)來來解釋釋個(gè)體體差異異。他他認(rèn)為為遺傳傳在發(fā)發(fā)展中中起決決定作作用，，兒童童的心心理與與品性性早在在生殖殖細(xì)胞胞的基基因中中就已已經(jīng)決決定了了，發(fā)發(fā)展只只是這這些內(nèi)內(nèi)在因因素的的自然然展開開，環(huán)環(huán)境和和教育育只起起引發(fā)發(fā)作用用。高爾頓頓的遺遺傳決決定論論“普通通能力力”是是遺傳傳的高爾頓頓調(diào)查查了100年間英英國的的首相相、將將軍、、文學(xué)學(xué)家和和科學(xué)學(xué)家共共977名獲得得智力力成熟熟的人人的家家譜中中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，其其中共共有332名杰出出人士士。而而在一一般老老百姓姓中4000人才產(chǎn)產(chǎn)生一一名杰杰出人人士。。因此此斷言言“普通能能力”是遺傳傳的.高爾頓頓調(diào)查查了30家有藝藝術(shù)能能力的的家庭庭中，，他發(fā)發(fā)現(xiàn)這這些家家庭中中的子子女也也有藝藝術(shù)能能力的的占64％；而而150家無藝藝術(shù)能能力的的家庭庭，其其子女女中只只有21％有藝藝術(shù)能能力，，因此此斷言言“特殊能能力”也是遺遺傳的的。高爾頓頓的遺遺傳決決定論論雙生子子實(shí)驗(yàn)驗(yàn)高爾頓頓用80對雙生生子的的資料料，以以雙生生子比比其他他親兄兄弟、、親姐姐妹在在心理理特點(diǎn)點(diǎn)上更更為相相像的的事例例，證證明人人的心心理完完全是是遺傳傳的。。理解??反思思?探探索請你解解釋一一下這這是為為什么么？遺遺傳的的作用用真的的有這這么大大嗎？？環(huán)境境和教教育對對于他他們是是否真真的沒沒有起起到任任何作作用呢呢？辯證的的觀點(diǎn)點(diǎn)：遺遺傳是是兒童童心理理發(fā)展展的必必要物物質(zhì)前前提，，并奠奠定了了個(gè)體體心理理發(fā)展展差異異的先先天基基礎(chǔ)，，規(guī)定定了發(fā)發(fā)展的的高低低限度度，但但它不不能限限定發(fā)發(fā)展的的過程程以及及所達(dá)達(dá)到的的程度度。（二））環(huán)境境決定定論觀點(diǎn)：：認(rèn)為為兒童童的發(fā)發(fā)展完完全由由環(huán)境境決定定。代表人人物：：洛克克、華華生華生：：“如如果果給我我一打打健全全的兒兒童，，我可可以采采用特特殊的的方法法任意意的加加以改改變，，使他他們成成為醫(yī)醫(yī)生、、律師師，或或者使使他們們成為為乞丐丐、盜盜賊。?！鞭q證的的觀點(diǎn)點(diǎn)：教教育和和社會會環(huán)境境決定定兒童童心理發(fā)發(fā)展的的水平平、速速度和和方向向。（三））二因因素論論觀點(diǎn)：：認(rèn)為為心理理發(fā)展展是由由遺傳傳和環(huán)環(huán)境兩兩個(gè)因因素共共同決決定。。代表人人物：：斯騰騰評價(jià)：：機(jī)械械，只只是將將遺傳傳和環(huán)環(huán)境簡簡單地地結(jié)合合在一一起，，未看看到二二者之之間的的辯證證關(guān)系系。（四））辯證證唯物物主義義的觀觀點(diǎn)總的說說來，，遺傳傳與環(huán)環(huán)境對對心理理發(fā)展展的相相互作作用可可以理理解為為發(fā)展展的可可能性性與現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性性之間間的辯辯證關(guān)關(guān)系。。個(gè)體的的生物物遺傳傳因素素規(guī)定定了發(fā)發(fā)展的的潛在在可能能范圍圍，而而個(gè)體體的環(huán)環(huán)境教教育條條件確確定了了發(fā)展展的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)水水平。。第二節(jié)節(jié)華華生生的心心理發(fā)發(fā)展理理論美國心心理學(xué)學(xué)家，，行為為主義義心理理學(xué)的的創(chuàng)建建人，，教教育萬萬能論論、環(huán)環(huán)境決決定論論的倡倡導(dǎo)者者“給我我一打打健康康而又又沒有有缺陷陷的嬰嬰兒，，把他他們放放在我我所設(shè)設(shè)計(jì)的的特殊殊環(huán)境境里培培養(yǎng)，，我可可以擔(dān)擔(dān)保，，我能能夠把把他們們中間間的任任何一一個(gè)人人訓(xùn)練練成我我所選選擇的的任何何一類類專家家——醫(yī)生、、律師師、藝藝術(shù)家家、商商界首首領(lǐng)，，甚至至是乞乞丐或或竊賊賊，而而無論論他的的才能能、愛愛好、、傾向向、能能力，，或他他祖先先的職職業(yè)和和種族族是什什么（（Watson，1924）”。。一、心心理發(fā)發(fā)展的的環(huán)境境決定定論（一））否定定遺傳傳的價(jià)價(jià)值，，夸大大環(huán)境境與教教育的的作用用完全否否認(rèn)遺遺傳的的作用用，將將人類類行為為中所所有近近于本本能的的行為為都看看成是是在實(shí)實(shí)際社社會中中形成成的條條件反反射；；十分重重視學(xué)學(xué)習(xí)的的作用用，他他的學(xué)學(xué)習(xí)理理論的的基礎(chǔ)礎(chǔ)是條條件反反射；；兒童出出生時(shí)時(shí)構(gòu)造造上的的差異異和幼幼年時(shí)時(shí)期訓(xùn)訓(xùn)練上上的差差異就就足以以說明明后來來行為為上的的差異異；發(fā)展是是一個(gè)個(gè)連續(xù)續(xù)的過過程，，不能能分階階段；；心理學(xué)學(xué)研究究應(yīng)該該以觀觀察外外部行行為為為基礎(chǔ)礎(chǔ)，而而非關(guān)關(guān)注不不可觀觀察的的潛意意識動動機(jī)和和認(rèn)知知過程程。（二））行為為主義義對心心理發(fā)發(fā)展的的解釋釋1.思維的的發(fā)展展思維：：出聲聲或無無聲的的語言言，是是行為為而非非腦機(jī)機(jī)能思維的的發(fā)展展：喉喉部和和唇部部肌肉肉活動動逐漸漸減弱弱而內(nèi)內(nèi)隱的的過程程2.情緒的的出現(xiàn)現(xiàn)用“刺刺激—反應(yīng)””原理理解釋釋情緒緒的出出現(xiàn)——環(huán)境中中某些些特定定刺激激的出出現(xiàn)使使身體體對它它做出出了反反應(yīng)，，也就就形成成了情情緒。。兒童3歲時(shí)，，情緒緒生活活和傾傾向就就已經(jīng)經(jīng)全部部打好好了基基礎(chǔ)，，從而而成為為一種種“模模式反反應(yīng)””，形形成的的條件件反射射將影影響終終生。。2.情緒的的出現(xiàn)現(xiàn)Albert的恐懼懼形成成實(shí)驗(yàn)驗(yàn)7個(gè)月的的Albert不害怕怕白鼠鼠，愿愿與白白鼠一一起玩玩2個(gè)月后后，當(dāng)當(dāng)Albert摸白鼠鼠時(shí)，，華生生用鋼鋼條制制造出出很大大響聲聲，使使阿爾爾伯特特嚇了了一跳跳，趕趕緊躲躲回去去。Albert再看到到小白白鼠時(shí)時(shí)，即即使沒沒有響響聲出出現(xiàn)，，他也也不會會再去去摸小小白鼠鼠，并并且一一看到到它就就會哭哭著爬爬開此后，，Albert看到白白色的的兔子子或白白色的的面具具，都都會馬馬上哭哭起來來。。——恐懼的的泛化化3.人格發(fā)發(fā)展人格是是一個(gè)個(gè)人的的行為為系統(tǒng)統(tǒng)，是是一切切動作作的總總和。。要想確確定一一個(gè)人人的人人格，，就要要對他他進(jìn)行行長時(shí)時(shí)間的的觀察察，在在各種種時(shí)間間、各各種情情況下下去觀觀察他他的行行為。。人格的的產(chǎn)生生就要要依靠靠行為為的一一次次次出現(xiàn)現(xiàn)并最最終穩(wěn)穩(wěn)定下下來。。喉部動動作的的習(xí)慣慣決定定了一一個(gè)人人是喜喜歡說說話還還是沉沉默寡寡言，，內(nèi)臟臟的習(xí)習(xí)慣決決定了了一個(gè)個(gè)人是是害羞羞還是是容易易生氣氣。而而諸如如此類類習(xí)慣慣綜合合在一一起，，就形形成了了一個(gè)個(gè)人的的人格格二、啟啟示在教育育中培培養(yǎng)兒兒童的的各種種行為為習(xí)慣慣——對剛開開始學(xué)學(xué)習(xí)活活動的的小學(xué)學(xué)兒童童尤為為重要要。在教育育中善善用強(qiáng)強(qiáng)化，，對學(xué)學(xué)生良良好行行為及及時(shí)表表揚(yáng)，，對不不良行行為及及時(shí)糾糾正。。對于一一些重重要的的基礎(chǔ)礎(chǔ)知識識和基基本技技能，，可以以要求求學(xué)生生反復(fù)復(fù)練習(xí)習(xí)，也也應(yīng)該該在教教學(xué)中中反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)調(diào)，這這樣才才能加加深學(xué)學(xué)生的的印象象。學(xué)生行行為的的改變變是一一個(gè)逐逐漸的的過程程，因因此要要耐心心地反反復(fù)對對學(xué)生生進(jìn)行行教育育討論：：體罰罰的作作用你認(rèn)為為在教教育中中應(yīng)該該使用用體罰罰嗎？？為什什么？？體罰的的作用用有多多大？？適用用條件件是什什么？？按行為為主義義的原原理，，體罰罰作為為行為為矯正正的一一種技技術(shù)，，的確確可以以在一一定程程度上上中止止或減減少孩孩子的的某些些行為為。但但是華華生極極力反反對體體罰體罰的的作用用有限限1、只能能消除除錯(cuò)誤誤行為為，不不能建建立起起正確確的行行為2、對年年齡稍稍大的的兒童童，體體罰弊弊大于于利。。體罰有有負(fù)作作用——為孩子子樹立立了一一個(gè)崇崇尚暴暴力的的榜樣樣第三節(jié)節(jié)弗弗洛伊伊德的的心理理發(fā)展展理論論奧地利利精神神病醫(yī)醫(yī)生、、心理理學(xué)家家，精精神分分析學(xué)學(xué)派創(chuàng)創(chuàng)始人人早年曾曾作為為一名名精神神病醫(yī)醫(yī)生開開業(yè)，，積累累了多多年的的臨床床經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)主要理理論：：精神神層次次、人人格結(jié)結(jié)構(gòu)、、人格格發(fā)展展研究方方法：：自由由聯(lián)想想、釋釋夢、、催眠眠、對對話分分析、、移情情主要著著作：：精神神分析析引論論、夢夢的解解析、、性學(xué)學(xué)三論論、自自我與與本我我一、心心理發(fā)發(fā)展的的本能能論弗洛伊伊德通通過自自由聯(lián)聯(lián)想、、釋夢夢、催催眠等等方法法了解解了病病人壓壓抑在在內(nèi)心心深處處的無無意識識動機(jī)機(jī)。通過分分析這這些無無意識識動機(jī)機(jī)，弗弗洛伊伊德總總結(jié)出出了自自己的的心理理發(fā)展展本能能論。。心理發(fā)發(fā)展本本能論論的核心心思想想：存在于于無意意識中中的性性本能能是人人的心心理的的基本本動力力，是是決定定個(gè)人人和社社會發(fā)發(fā)展的的永恒恒力量量。一、心心理發(fā)發(fā)展的的本能能論（一））意識識與無無意識識意識：：人能能直接接感知知到的的心理理活動動。無意識識：主主要包包括個(gè)個(gè)體的的原始始沖動動、各各種本本能和和欲望望，這這些過過程雖雖不為為人所所覺察察，卻卻在人人的一一生中中占有有重要要的支支配地地位潛意識識：這這些本本能和和沖動動就被被壓抑抑到了了潛意意識中中潛意意識中中的本本能沖沖動未未完全全壓制制，仍仍在不不自覺覺地積積極活活動、、追求求滿足足，于于是構(gòu)構(gòu)成了了人類類行為為的內(nèi)驅(qū)力力（二））人格結(jié)結(jié)構(gòu)理理論弗洛伊伊德從從他的的無意意識理理論出出發(fā)，，將人人格結(jié)結(jié)構(gòu)分分為本本我（（id）、自自我（（ego）和超超我（（superego）三個(gè)個(gè)基本本成分分。本我（id）本我是人格格結(jié)構(gòu)構(gòu)中最最原始始部分分，它它又是是最強(qiáng)強(qiáng)有力力的部部分，，構(gòu)成成本我我的的的成分分是人人類的的基本本需求求，如如饑、、渴、、性。。年齡越越小，，本我我的作作用就就越重重要。。嬰兒兒幾乎乎完全全處于于本我我狀態(tài)態(tài)。本我遵遵循快樂原原則。自我（（ego）自我：：在現(xiàn)實(shí)實(shí)環(huán)境境中，，由本本我而而來的的各種種需求求，如如不能能在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中中立即即獲得得滿足足，他他就必必須遷遷就現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的的限制制，并并學(xué)習(xí)習(xí)到如如何在在現(xiàn)實(shí)實(shí)中獲獲得需需求的的滿足足。自我介介于本本我與與超我我之間間，對對本我我的沖沖動與與超我我的管管制具具有緩緩沖與與調(diào)節(jié)節(jié)的功功能。。自我我遵遵循循現(xiàn)實(shí)實(shí)原原則則。超我我（（superego）超我我：：是人人格格結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)中中居居于于管管制制地地位位的的最最高高部部分分，，是是個(gè)個(gè)體體接接受受社社會會文文化化道道德德規(guī)規(guī)范范的的教教養(yǎng)養(yǎng)而而逐逐漸漸形形成成的的。。超超我我是是人人格格結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)中中的的道道德德部部分分。。由兩兩方方面面組組成成：：（1）外外界界的的道道德德控控制制—兒童童成成長長早早期期主主要要源源于于父父母母的的賞賞罰罰（2）內(nèi)內(nèi)部部的的自自我我批批判判—隨著著兒兒童童發(fā)發(fā)展展，，從從自自我我中中逐逐漸漸分分化化出出超超我我超我我遵遵循循完美美原原則則。自我我、、本本我我、、超超我我人格格結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)中中的的三三個(gè)個(gè)層層次次相相互互交交織織，，形形成成一一個(gè)個(gè)有有機(jī)機(jī)的的整整體體。。本我我，，反映映人人的的生生物物本本能能，，是是“原原始始的的人人””；；自我我，，在環(huán)環(huán)境境條條件件允允許許的的條條件件下下讓讓本本能能沖沖動動能能夠夠得得到到滿滿足足，，是是“現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)的的人人””；；超我我，，代表表了了人人的的社社會會性性，，是是“道道德德的的人人””。。在通通常常情情況況下下，，本本我我、、自自我我和和超超我我是是處處于于協(xié)協(xié)調(diào)調(diào)和和平平衡衡狀狀態(tài)態(tài)的的，，從從而而保保證證了了人人格格的的正正常常發(fā)發(fā)展展。。如如果果三三者者失失調(diào)調(diào)乃乃至至破破壞壞，，就就會會產(chǎn)產(chǎn)生生神神經(jīng)經(jīng)病病，，危危及及人人格格的的發(fā)發(fā)展展。。（三三））心理理發(fā)發(fā)展展的的階階段段弗洛洛伊伊德德認(rèn)認(rèn)為為，，性性是是人人類類最最重重要要的的一一種種本本能能。。性的的內(nèi)內(nèi)涵涵廣廣泛泛：：不不僅僅包包括括兩兩性性關(guān)關(guān)系系，，也也包包括括身身體體的的舒舒適適和和快快感感。。在性性本本能能逐逐漸漸成成熟熟的的過過程程中中，，這這些些產(chǎn)產(chǎn)生生性性快快感感的的地地方方會會從從身身體體的的一一個(gè)個(gè)部部位位轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移移到到另另一一個(gè)個(gè)部部位位，，因因此此形形成成了了相相應(yīng)應(yīng)的的心心理理發(fā)發(fā)展展階階段段。。人格格發(fā)發(fā)展展依依次次分分為為五五個(gè)個(gè)時(shí)時(shí)期期，，口腔腔期期肛門門期期性器器期期潛伏伏期期兩性性期期1、口口唇唇期期（（oralstage）口唇唇期期（0-1歲））：：性的的本本能能集集中中表表現(xiàn)現(xiàn)在在口口唇唇部部位位。。這這一一階階段段的的嬰嬰兒兒通通過過吮吮吸吸、、咀咀嚼嚼等等口口部部活活動動來來獲獲得得快快感感。。哺哺育育行行為為在在這這個(gè)個(gè)階階段段十十分分重重要要。。太太早早或或太太突突然然的的斷斷奶奶都都會會使使孩孩子子將將來來對對配配偶偶過過分分依依戀戀或或過過度度依依賴賴。。處理理得得當(dāng)當(dāng)，，覺覺得得安安全全，，獲獲得得信信任任感感。。處理理不不當(dāng)當(dāng)，，形成成口口腔腔性性格格，，在行行為為上上表表現(xiàn)現(xiàn)貪貪吃吃、、酗酗酒酒、、吸吸煙煙、、咬咬指指甲甲等等，，在性性格格上上悲悲觀觀、、依依賴賴、、自卑卑、、自自戀戀等等。。2、肛肛門門期期（（analstage）肛欲欲期期（（1-3）：：主要要靠靠大大小小便便排排泄泄時(shí)時(shí)所所生生的的刺刺激激快快感感獲獲得得滿滿足足。。此此時(shí)時(shí)期期排排便便的的訓(xùn)訓(xùn)練練，，對對幼幼兒兒言言是是重重要要關(guān)關(guān)鍵鍵。。比如如，，因因排排便便問問題題而而受受到到懲懲罰罰的的孩孩子子常常常常會會變變得得退退縮縮、、粗粗心心或或浪浪費(fèi)費(fèi)。。處理理得得當(dāng)當(dāng)，，會會很很有有成成就就感感，，可可形形成成獨(dú)獨(dú)立立能能力力的的個(gè)個(gè)性性；；處理理不不當(dāng)當(dāng)，，形形成成““肛肛門門性性格格””在行行為為上上表表現(xiàn)現(xiàn)冷冷酷酷、、頑頑固固、、剛剛愎愎、、吝吝嗇嗇等等，，容易易得得““強(qiáng)強(qiáng)迫迫癥癥””。。3、性性器器期期（phallicstage）性器器期期（（3～6歲））開開始始從從生生殖殖器器的的刺刺激激中中獲獲得得快快感感。。兒兒童童開開始始能能夠夠分分辨辨兩兩性性，，并并對對異異性性父父母母產(chǎn)產(chǎn)生生依依戀戀。。男男孩孩出出現(xiàn)現(xiàn)戀戀母母情情結(jié)結(jié)，，女女孩孩出出現(xiàn)現(xiàn)戀戀父父情情結(jié)結(jié)。。這種種沖沖突突所所產(chǎn)產(chǎn)生生的的焦焦慮慮使使兒兒童童從從同同性性父父母母身身上上內(nèi)內(nèi)化化了了一一些些性性別別角角色色的的特特征征和和道道德德準(zhǔn)準(zhǔn)則則。。戀母母情情結(jié)結(jié)：男男童童以以父父親親為為競競爭爭對對手手而而愛愛母母親親的的現(xiàn)現(xiàn)象象。。戀父父情情結(jié)結(jié)：女女童童以以母母親親為為競競爭爭對對手手而而愛愛戀戀父父親親的的對對象象。。4、潛潛伏伏期期（（latentstage）潛伏伏期期（7-12）：：快快感感由對對自自己己的的身身體體和和父父母母感感情情，，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變變到到學(xué)學(xué)校校活活動動和和激激烈烈的的游游戲戲中中。。隨隨著著兒兒童童在在學(xué)學(xué)校校學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)中中獲獲得得了了更更多多解解決決問問題題的的能能力力并并內(nèi)內(nèi)化化了了更更多多的的社社會會價(jià)價(jià)值值觀觀，，他他們們的的自自我我和和超超我我繼繼續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展。。這這是是一一個(gè)個(gè)相相對對平平靜靜的的時(shí)時(shí)期期。。此此一一時(shí)時(shí)期期，，男男女女兒兒童童在在情情感感上上較較前前疏疏遠(yuǎn)遠(yuǎn)，，團(tuán)團(tuán)體體性性活活動動多多呈呈男男女女分分離離趨趨勢勢，，呈呈現(xiàn)現(xiàn)出出潛潛伏伏狀狀態(tài)態(tài)。。通過各種活活動，形成成自信、自自強(qiáng)的個(gè)性性品質(zhì)。處理不好，，也會出現(xiàn)現(xiàn)孤僻內(nèi)向向、自卑的的個(gè)性弱點(diǎn)點(diǎn)。5、兩性期（genitalstage）兩性期（青青春期）（（12以后）：身體的發(fā)育育再次喚醒醒了性的沖沖動，開始對異性性產(chǎn)生興趣趣，喜歡參參加兩性組組成的活動動，開始有了兩兩性生活的的理想，有有了婚姻家家庭的意識識，至此，，性心理的的發(fā)展以臻臻成熟。這時(shí)個(gè)體最最重要的任任務(wù)是擺脫脫父母的束束縛，開始始自己的獨(dú)獨(dú)立生活。。青少年必須須學(xué)會如何何在社會規(guī)規(guī)范所接受受的范圍內(nèi)內(nèi)表達(dá)自己己的沖動。。如果發(fā)展健健康，成熟熟的性本能能可以通過過婚姻和生生育子女而而獲得滿足足。（三）心理發(fā)展的的階段早期的經(jīng)歷歷和沖突會會影響到成成人的興趣趣、行為和和人格在心理發(fā)展展的每一個(gè)個(gè)階段，父父母都要與與孩子和諧諧相處孩子可能會會產(chǎn)生對于于相應(yīng)行為為的固著（fixate），在以后后的生活中保保持這種行行為的某些些方面。。比如，如果果一個(gè)嬰兒兒曾經(jīng)因?yàn)闉槲笔种钢付艿搅肆藝?yán)厲的懲懲罰，那么么他很可能能會在長大大后出現(xiàn)吸吸煙等替代代行為二、啟示小學(xué)兒童正正處于潛伏伏期，相對對平靜教師要幫助助兒童有意意識地把其其精力放在在一些積極極的社會活活動中，有有助于他們們的學(xué)習(xí)和和社會發(fā)展展。應(yīng)有意識地地對兒童多多給予一些些表揚(yáng)，促促進(jìn)他們社社會情感的的發(fā)展。注意引導(dǎo)小小學(xué)兒童移移情能力的的發(fā)展，幫幫助他們?nèi)トL試體驗(yàn)驗(yàn)別人的情情緒情感，，從而學(xué)會會助人與分分享.重視關(guān)于紀(jì)紀(jì)律、規(guī)則則等方面的的教育，使使這些東西西逐漸內(nèi)化化到學(xué)生的的超我中，，以此指導(dǎo)導(dǎo)他們一生生的行為。。小學(xué)兒童的的自我和超超我仍未發(fā)發(fā)展成熟，，他們的行行為很容易易受到本我我的控制，，因此容易易出現(xiàn)一些些所謂的““道德問題題”.教師對此要要注意積極極引導(dǎo)，不不能一味懲懲罰，更不不能以此對對孩子的道道德品質(zhì)定定性。同時(shí)時(shí)要注意及及時(shí)地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)、規(guī)范孩孩子的行為為，不要使使之成為習(xí)習(xí)慣。第四節(jié)埃埃里克克森的心理理發(fā)展理論論美國心理學(xué)學(xué)家，兒童童精神分析析醫(yī)生，新新精神分析析派的代表表人物。。主要理論及及概念:人格發(fā)展理理論：自我統(tǒng)一理理論心理社會發(fā)發(fā)展論同一性危機(jī)機(jī)主要著作：：《兒童期與與社會》《同一性與與生命周周期》《領(lǐng)悟與責(zé)責(zé)任》《生命歷史史與歷史史時(shí)刻》埃里克森森（E.H.Erikson，1902-1994）同一危機(jī)機(jī)觀源自自于埃里里克森自自身的經(jīng)經(jīng)驗(yàn):因姓氏的的危機(jī)：：本來自自己以為為姓洪伯伯格，后后來知道道自己是是父親的的繼子，，心中十十分痛苦苦；因種族的的危機(jī)：：本來自自以為是是德國人人，后來來發(fā)現(xiàn)因因身為猶猶太人而而受歧視視時(shí)，心心中十分分痛苦；；因迷失的的危機(jī)：：高中畢畢業(yè)后失失學(xué)失業(yè)業(yè)，到處處流浪，，自我追追尋中無無法獲得得定向而而深以為為苦。一、心理理發(fā)展的的自我統(tǒng)統(tǒng)一理論論埃里克森森接受了了弗洛伊伊德的很很多觀點(diǎn)點(diǎn)，但他他的理論論與弗洛洛伊德在在兩個(gè)重重要方面面有著明明顯的差差別。1、人格發(fā)發(fā)展學(xué)說說既考慮慮到生物物學(xué)的影影響，也也考慮到到文化和和社會的的因素2、將孩子子看作是是自發(fā)地地去適應(yīng)應(yīng)環(huán)境的的積極的的探索者者，而不不是生物物沖動的的奴隸埃里克森森的觀點(diǎn)點(diǎn)：1、在人生生的每一一個(gè)階段段，人們們都必須須要去面面對一些些社會任任務(wù)，這這樣才能能不斷發(fā)發(fā)展。2、強(qiáng)調(diào)自自我的作作用，認(rèn)認(rèn)為在人人格發(fā)展展中逐漸漸形成自自我的過過程，在在個(gè)人與與周圍環(huán)環(huán)境的相相互作用用中起著著主導(dǎo)和和整合的的作用一、心理理發(fā)展的的自我統(tǒng)統(tǒng)一理論論人的一生生可分為為八個(gè)既既相互聯(lián)系系又各不相同同的發(fā)展階階段。在在每一個(gè)個(gè)階段中中都存在在著某種種危機(jī)或或沖突。。這些危危機(jī)在每每個(gè)發(fā)展展階段隨隨著個(gè)體體生理的的成熟和和社會任任務(wù)的改改變而相相繼出現(xiàn)現(xiàn)，是每每個(gè)發(fā)展展階段的的標(biāo)志。。人格發(fā)展展的過程程就是發(fā)發(fā)展危機(jī)機(jī)化解的的過程，，而每一一個(gè)階段段的危機(jī)機(jī)解決得得好不好好，將影影響著個(gè)個(gè)體以后后的發(fā)展展。發(fā)展展危機(jī)也也就是發(fā)發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)機(jī)；沒有有發(fā)展危危機(jī)，個(gè)個(gè)體的自自我就無無從獲得得充分的的發(fā)展。。二、埃里里克森的的心理社社會發(fā)展展階段理理論1、埃里克克森人格格發(fā)展階階段理論論與弗洛洛伊德人人格發(fā)展展階段理理論的區(qū)區(qū)別弗洛伊德埃里克森強(qiáng)調(diào)本能強(qiáng)調(diào)自我把兒童放在母親、父親的關(guān)系上研究把兒童放在社會關(guān)系上研究研究階段到青春期研究階段為人的一生人的本性是惡的人的本性是善的艾里克森森理論的的八個(gè)發(fā)發(fā)展階段段-同一性漸漸成說（二）人人格發(fā)展展的八個(gè)個(gè)階段1、心理危危機(jī)：信信任對懷懷疑（0-1歲）主要任務(wù)務(wù)：滿足足生理上上的需要要，發(fā)展展信任感感，克服服不信任任感重要事件件：嬰兒兒必須要要給以養(yǎng)養(yǎng)育者充充分的信信任，相相信他們們能夠滿滿足自己己的基本本需要。。社會影響響：養(yǎng)育育者是重重要社會會他人，，如果養(yǎng)養(yǎng)育者拒拒絕滿足足孩子的的需要或或者反應(yīng)應(yīng)不一致致，孩子子就會認(rèn)認(rèn)為世界界充滿了了危險(xiǎn)，，是不值值得信任任的。對未來的的影響：：如果兒兒童在這這時(shí)建立立了信任任感，將將來在社社會上就就可以成成為易于于信賴和和滿足的的人。否否則就會會成為不不信任別別人和貪貪得無厭厭的人。。2、心理危危機(jī)：自自主對羞羞怯（1-3歲）主要任務(wù)務(wù)：獲得得自主感感，克服服羞怯和和疑慮，，體驗(yàn)意意志的實(shí)實(shí)現(xiàn)。重要事件件：兒童童必須能能夠自主主——自己吃飯飯、穿衣衣、洗臉臉等。如如果不能能獲得這這種獨(dú)立立，兒童童就會懷懷疑自己己的能力力并感到到羞愧。。對未來的的影響：：危機(jī)的的解決對對社會組組織和社社會理想想的態(tài)度度有著重重要影響響，為未未來的秩秩序和法法制生活活做好了了準(zhǔn)備。。兒童掌握握了大量量的技能能，如，，爬、走走、說話話等。更更重要的的是他們們學(xué)會了了怎樣堅(jiān)堅(jiān)持或放放棄，也也就是說說兒童開開始“有意志”地決定做做什么或或不做什什么父母與子子女的沖沖突很激激烈，第一個(gè)反反抗期出出現(xiàn)3、心理危危機(jī)：主主動對內(nèi)內(nèi)疚（3-6歲）主要任務(wù)務(wù)：獲得得主動感感，克服服內(nèi)疚感感，體驗(yàn)驗(yàn)?zāi)康牡牡膶?shí)現(xiàn)重要事件件：兒童童試圖去去體驗(yàn)成成長并承承擔(dān)超越越自己能能力的責(zé)責(zé)任。他他們有時(shí)時(shí)會進(jìn)行行一些違違背父母母和其他他家庭成成員意愿愿的活動動，而這這又會使使他們感感到內(nèi)疚疚。成功功地解決決這種危危機(jī)的方方法是獲獲得一種種平衡，，使自己己既能夠夠體驗(yàn)主主動感，，又能夠夠避免妨妨礙他人人的權(quán)利利和目標(biāo)標(biāo)。對未來的的影響：：兒童在在本階段段主動性性的發(fā)展展與未來來在社會會中所取取得的工工作上、、經(jīng)濟(jì)上上的成就就有關(guān)。。如果幼兒兒表現(xiàn)出出的主動動探究行行為受到到鼓勵(lì)，，幼兒就就會形成成主動性性，這為為他將來來成為一一個(gè)有責(zé)責(zé)任感、、有創(chuàng)造造力的人人奠定了了基礎(chǔ)。。如果成成人譏笑笑幼兒的的獨(dú)創(chuàng)行行為和想想象力，，那么幼幼兒就會會逐漸失失去自信信心，這這使他們們更傾向向于生活活在別人人為他們們安排好好的狹窄窄圈子里里，缺乏乏自己開開創(chuàng)幸福福生活的的主動性性。4、心理危危機(jī)：勤勤奮對自自卑（6-12歲）主要任務(wù)務(wù)：獲得得勤奮感感，克服服自卑感感，體驗(yàn)驗(yàn)?zāi)芰Φ牡膶?shí)現(xiàn)。。重要事件件：兒童童必須要要掌握重重要的交交往和學(xué)學(xué)習(xí)技能能。在這這個(gè)時(shí)期期，孩子子常常會會將自己己與同伴伴進(jìn)行比比較。如如果孩子子足夠勤勤奮，他他們在這這個(gè)時(shí)期期中能夠夠掌握大大量的交交往和學(xué)學(xué)習(xí)技能能，并將將因此而而感到自自信。如如果不能能掌握這這些技能能，孩子子就會感感到自卑卑。社會影響響：老師師和同伴伴是重要要社會他他人對未來的的影響：：影響對對學(xué)習(xí)和和工作的的態(tài)度與與習(xí)慣。。當(dāng)兒童的的勤奮感感大于自自卑感時(shí)時(shí)，他們們就會獲獲得有"能力"的品質(zhì)。。5、心理危危機(jī)：自自我同一一性對同同一性混混亂(12-20歲)主要任務(wù)務(wù)：建立立自我同同一感，，防止同同一性混混亂，體體驗(yàn)忠誠誠的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。重要事件件：處在在幼稚與與成熟的的交界處處的青少少年不停停地追問問“我是是誰？””。青少少年必須須在這個(gè)個(gè)時(shí)期建建立起基基本的社社會和職職業(yè)自我我形象，，否則就就會感到到困惑，，不知道道自己將將成為一一個(gè)怎樣樣的人。。社會影響響：同伴伴群體是是重要社社會他人人對未來的的影響：：對自我我同一性性的尋求求，可以以導(dǎo)致個(gè)個(gè)體形成成整合的的自我概概念，并并出現(xiàn)真真正的社社會創(chuàng)新新。一方面青青少年本本能沖動動的高漲漲會帶來來問題，，另一方方面更重重要的是是青少年年面臨新新的社會會要求和和社會的的沖突而而感到困困擾和混混亂。此此階段的的主要任任務(wù)是建建立一個(gè)個(gè)新的同同一感或或自己在在別人眼眼中的形形象，以以及他在在社會集集體中所所占的情情感位置置。6、心理危危機(jī)：親親密對孤孤獨(dú)（20-40歲，成年年初期））主要任務(wù)務(wù)：獲得得親密感感，避免免孤獨(dú)感感，體驗(yàn)驗(yàn)愛情的的實(shí)現(xiàn)。。重要事事件：：建立立親密密的友友誼，，在與與他人人的交交往中中感受受愛情情與友友情。。如果果找不不到友友誼或或其它它的親親密關(guān)關(guān)系，，個(gè)體體就會會感到到孤獨(dú)獨(dú)。。。社會影影響：：愛人人、配配偶和和親密密朋友友是重重要社社會他他人對未來來的影影響：：發(fā)展展親密密感對對是否否能滿滿意地地進(jìn)入入社會會有重重要的的作用用。只有具具有牢牢固的的自我我同一一性的的青年年人，，才敢敢于冒冒與他他人發(fā)發(fā)生親親密關(guān)關(guān)系的的風(fēng)險(xiǎn)險(xiǎn)。因因?yàn)榕c與他人人發(fā)生生愛的的關(guān)系系，就就是把把自己己的同同一性性與他他人的的同一一性融融合一一體。。這里里有自自我犧犧牲或或損失失，只只有這這樣才才能在在戀愛愛中建建立真真正親親密無無間的的關(guān)系系，從從而獲獲得親親密感感，否否則將將產(chǎn)生生孤獨(dú)獨(dú)感。。7、心理理危機(jī)機(jī)：繁繁殖對對遲滯滯（40-65歲，成成年中中期））主要任任務(wù)：：獲得得繁殖殖感，，避免免停滯滯感，，體驗(yàn)驗(yàn)關(guān)懷懷的實(shí)實(shí)現(xiàn)。。重要事事件：：他們們要在在自己己的工工作中中努力力進(jìn)取取，又又要負(fù)負(fù)擔(dān)起起養(yǎng)育育家庭庭和照照顧子子女的的重任任。不不能或或不愿愿意負(fù)負(fù)擔(dān)這這些責(zé)責(zé)任的的成人人，會會變得得頹廢廢遲滯滯或自自我中中心。。社會影影響：：配偶偶、子子女是是重要要社會會他人人。生育感感有生生和育育兩層層含義義。一一個(gè)人人即使使沒生生孩子子，只只要能能關(guān)心心孩子子、教教育指指導(dǎo)孩孩子也也可以以具有有生育育感。。反之之沒有有生育育感的的人，，其人人格貧貧乏和和停滯滯，是是一個(gè)個(gè)自我我關(guān)注注的人人，他他們只只考慮慮自己己的需需要和和利益益，不不關(guān)心心他人人（包包括兒兒童））的需需要和和利益益。在這一一時(shí)期期，人人們不不僅要要生育育孩子子，同同時(shí)要要承擔(dān)擔(dān)社會會工作作，這這是一一個(gè)人人對下下一代代的關(guān)關(guān)心和和創(chuàng)造造力最最旺盛盛的時(shí)時(shí)期，，人們們將獲獲得關(guān)關(guān)心和和創(chuàng)造造力的的品質(zhì)質(zhì)8、心理理危機(jī)機(jī)：自自我完完善對對絕望望（65歲之后后，成成年晚晚期/老年期期）主要任任務(wù)：：獲得得完善善感，，避免免失望望和厭厭惡，，體驗(yàn)驗(yàn)智慧慧的實(shí)實(shí)現(xiàn)。。重要事事件：：老年年人常常?；鼗仡欁宰约核?jīng)歷歷的生生活。。在有有些人人的回回憶中中，生生活是是一種種有意意義的的、有有價(jià)值值的愉愉快經(jīng)經(jīng)歷；；而在在另一一些人人的回回憶中中，生生活則則充滿滿了失失望、、悔恨恨和未未能實(shí)實(shí)現(xiàn)的的目標(biāo)標(biāo)。一一個(gè)人人的生生活經(jīng)經(jīng)歷，，特別別是社社會經(jīng)經(jīng)歷，，決定定了他他在最最后這這段日日子中中的危危機(jī)。。老年人人對死死亡的的態(tài)度度直接接影響響下一一代兒兒童時(shí)時(shí)期信信任感感的形形成。。因此此，第第八階階段和和第一一階段段首尾尾相聯(lián)聯(lián)，構(gòu)構(gòu)成一一個(gè)循循環(huán)或或生命命的周周期。。討論很多人人認(rèn)為為，埃埃里克克森所所描繪繪的幾幾種發(fā)發(fā)展危危機(jī)具具有很很強(qiáng)的的現(xiàn)實(shí)實(shí)性，，他們們能夠夠從自自己的的生活活經(jīng)歷歷中體體驗(yàn)到到這種種危機(jī)機(jī)的存存在。。你自己己目前前正處處在第第五個(gè)個(gè)階段段的末末期或或第六六個(gè)階階段的的初期期。請請你想想一想想，你你是否否感受受過自自我同同一性性與同同一性性混亂亂之間間的沖沖突？？是否否感受受到親親密感感與孤孤獨(dú)感感之間間的沖沖突？？你是是否問問過自自己““我是是誰””這個(gè)個(gè)問題題？你你的結(jié)結(jié)論又又是什什么呢呢？你你是否否體驗(yàn)驗(yàn)到了了親密密的關(guān)關(guān)系？？你覺覺得這這種關(guān)關(guān)系夠夠不夠夠？二、啟啟示應(yīng)培養(yǎng)養(yǎng)小學(xué)學(xué)生勤勤奮刻刻苦的的學(xué)習(xí)習(xí)態(tài)度度，引引導(dǎo)他他們體體驗(yàn)通通過艱艱辛努努力而而獲得得好成成績后后的成成就感感和幸幸福感感多鼓勵(lì)勵(lì)，少少批評評，對對于學(xué)學(xué)習(xí)困困難學(xué)學(xué)生要要特別別注意意培養(yǎng)養(yǎng)其自自信心心小學(xué)教教師要要特別別注意意自己己的一一言一一行，，平等等而公公正地地對待待學(xué)生生第五節(jié)節(jié)皮皮亞杰杰的心心理發(fā)發(fā)展理理論瑞士心心理學(xué)學(xué)家，，發(fā)發(fā)生認(rèn)認(rèn)識論論創(chuàng)始始人中學(xué)時(shí)時(shí)質(zhì)疑疑門德德爾的的進(jìn)化化論，，并寫寫文章章進(jìn)行行挑戰(zhàn)戰(zhàn)22歲獲得得自然然科學(xué)學(xué)博士士學(xué)位位23歲至巴巴黎求求學(xué)步步入心心理學(xué)學(xué)領(lǐng)域域25歲任日日內(nèi)瓦瓦大學(xué)學(xué)盧梭梭學(xué)院院實(shí)驗(yàn)驗(yàn)室主主任，，29歲起任任日內(nèi)內(nèi)瓦大大學(xué)教教授。。59歲（1955年）在在日內(nèi)內(nèi)瓦創(chuàng)創(chuàng)建了了“國國際發(fā)發(fā)生認(rèn)認(rèn)識論論中心心”主要著著作：：《發(fā)生認(rèn)認(rèn)識論論導(dǎo)論論》、《發(fā)生生認(rèn)認(rèn)識識論論原原理理》、《兒童童符符號號的的形形成成》、《兒童童關(guān)關(guān)于于世世界界的的概概念念》、《兒童童的的物物理理因因果果概概念念》一、、心心理理發(fā)發(fā)展展的的認(rèn)認(rèn)知知建建構(gòu)構(gòu)論論（一一））皮亞亞杰杰的的發(fā)發(fā)展展觀觀1.動作作的的重重要要性性兒童童的的思思維維既既不不是是起起源源于于先先天天的的成成熟熟，，也也不不是是起起源源于于后后天天的的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)，，而而是是起起源源于于主主體體的的動動作作動作作的的本本質(zhì)質(zhì)就就是是主主體體對對客客體體的的適適應(yīng)應(yīng)，，兒兒童童通通過過動動作作而而完完成成的的對對于于客客觀觀環(huán)環(huán)境境的的認(rèn)認(rèn)識識主體體與與客客體體之之間間的的相相互互作作用用使使兒兒童童的的心心理理不不斷斷地地得得以以發(fā)發(fā)展展例子子：：動動作作———一個(gè)個(gè)饑饑餓餓的的嬰嬰兒兒會會拿拿起起奶奶瓶瓶，，將將它它放放到到嘴嘴里里一個(gè)個(gè)少少年年在在旅旅行行時(shí)時(shí)會會通通過過看看地地圖圖來來找找到到正正確確的的道道路路一、、心心理理發(fā)發(fā)展展的的認(rèn)認(rèn)知知建建構(gòu)構(gòu)論論（一一））皮亞亞杰杰的的發(fā)發(fā)展展觀觀2.圖式式圖式式是是兒兒童童對對環(huán)環(huán)境境作作出出適適應(yīng)應(yīng)的的認(rèn)認(rèn)知知結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)。。每個(gè)個(gè)主主體體的的圖圖式式有有所所不不同同，，因因此此不不同同的的主主體體面面對對同同一一種種刺刺激激會會做做出出不不同同的的反反應(yīng)應(yīng)。。圖式式最最初初來來自自遺遺傳傳，，但但在在個(gè)個(gè)體體不不斷斷適適應(yīng)應(yīng)環(huán)環(huán)境境的的過過程程中中，，圖圖式式會會不不斷斷地地得得到到改改變變和和豐豐富富，，逐逐漸漸發(fā)發(fā)展展出出一一些些更更高高級級的的圖圖式式在任任何何年年齡齡，，兒兒童童都都要要依依賴賴于于他他們們現(xiàn)現(xiàn)有有的的認(rèn)認(rèn)知知圖圖式式來來認(rèn)認(rèn)識識他他們們周周圍圍的的世世界界。。一、、心心理理發(fā)發(fā)展展的的認(rèn)認(rèn)知知建建構(gòu)構(gòu)論論（一一））皮亞亞杰杰的的發(fā)發(fā)展展觀觀2.圖式式例子子———比如如，，很很多多3歲左左右右的的孩孩子子認(rèn)認(rèn)為為太太陽陽是是有有生生命命的的，，因因?yàn)闉樗鼤谠谠缭缟仙仙鹌稹?、晚晚上上落落下下。。皮皮亞亞杰杰認(rèn)認(rèn)為為，，這這就就是是因因?yàn)闉檫@這些些孩孩子子擁擁有有著著““會會動動的的東東西西是是有有生生命命的的””這這樣樣的的基基本本認(rèn)認(rèn)知知圖圖式式。。一、心心理發(fā)發(fā)展的的認(rèn)知知建構(gòu)構(gòu)論3.同化與與順應(yīng)應(yīng)孩子們們都在在觀察察、觸觸摸、、感受受周圍圍環(huán)境境的過過程中中，主主要采采用兩兩種適適應(yīng)方方式：：同化：：將周周圍的的環(huán)境境因素素納入入到機(jī)機(jī)體已已有的的圖式式中，，以加加強(qiáng)和和豐富富主體體的圖圖式。。順應(yīng)：：主體體改變變已有有的圖圖式以以適應(yīng)應(yīng)客觀觀的變變化。。同化與與順應(yīng)應(yīng)并不不只是是出現(xiàn)現(xiàn)在孩孩子身身上，，而是是存在在于人人的一一生一、心心理發(fā)發(fā)展的的認(rèn)知知建構(gòu)構(gòu)論（一））皮亞杰杰的發(fā)發(fā)展觀觀3.同化與順應(yīng)應(yīng)原有圖式：：會動的東西西就是有生生命的太陽是有生生命的看到太陽看到紙飛機(jī)機(jī)、遙控玩玩具認(rèn)知沖突修正原有圖式同化順應(yīng)一、心理發(fā)發(fā)展的認(rèn)知知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)發(fā)展觀4.影響兒童發(fā)發(fā)展的因素素成熟、物物理環(huán)境、、社會環(huán)境境、平衡成熟：神經(jīng)系統(tǒng)的的生長兒童的某些些行為模式式的出現(xiàn)依依賴于一定定的軀體結(jié)結(jié)構(gòu)和神經(jīng)經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)機(jī)能。必必要非充分分條件：生生理上的成成熟為兒童童的某些認(rèn)認(rèn)知活動提提供了必要要的條件，，但單靠成成熟本身并并不能使兒兒童獲得認(rèn)認(rèn)知方面的的發(fā)展一、心理發(fā)發(fā)展的認(rèn)知知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)發(fā)展觀物理環(huán)境：：個(gè)體在與物物體的相互互作用中所所獲得的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)必要非充分分條件，不不起決定作作用，只為孩子提提供一些物物體不足以以促進(jìn)孩子子的認(rèn)知發(fā)發(fā)展，而要要使孩子與與這些物體體進(jìn)行相互互的作用。。社會環(huán)境：：包括社會生生活、文化化教育、語語言等。必必要非充分分條件：環(huán)環(huán)境與教育育只能促進(jìn)進(jìn)或延緩兒兒童的心理理發(fā)展，而而不能對兒兒童的心理理發(fā)展起決決定性的作作用。平衡：不斷成熟的的內(nèi)部組織織與外部環(huán)環(huán)境的相互互作用。兒兒童心理發(fā)發(fā)展的決定定因素。是是一種動態(tài)態(tài)平衡，具具有自我調(diào)調(diào)節(jié)的作用用。通過這這種動態(tài)的的平衡，兒兒童的心理理結(jié)構(gòu)才能能不斷地變變化和發(fā)展展。出生－2歲12歲－15歲7歲－11歲2歲－7歲形式運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段前運(yùn)算階段感知運(yùn)動階段一、心理發(fā)發(fā)展的認(rèn)知知建構(gòu)論（二）兒童認(rèn)知發(fā)發(fā)展的階段段一、心理發(fā)發(fā)展的認(rèn)知知建構(gòu)論（二）兒童認(rèn)知發(fā)發(fā)展的階段段連續(xù)性&階段性：皮亞杰認(rèn)為為，兒童的的心理發(fā)展展是一個(gè)連連續(xù)的過程程，但這個(gè)個(gè)過程具有有階段性。。（1）每兩個(gè)階階段之間都都不是截然然分開的，，而是有著著一定的交交叉和重疊疊（2）階段順序序不可改變變，前一階階段的認(rèn)知知圖式是后后一階段的的基礎(chǔ)階段的不可可跨越性：：所有的孩子子都要依次次經(jīng)歷這四四個(gè)發(fā)展階階段，不可可能跳過其其中的任何何一個(gè)。發(fā)展的非同同步性：由于環(huán)境、、文化、教教育等差異異，每個(gè)階階段的出現(xiàn)現(xiàn)可能提前前，也可能能推遲（二）兒童童認(rèn)知發(fā)展展的階段客體永久性性意識實(shí)驗(yàn)驗(yàn)：76當(dāng)小象離開開嬰兒視線線時(shí)，嬰兒兒不再尋找找。在感知運(yùn)動動階段后期期，當(dāng)玩具具離開兒童童視線時(shí)兒兒童仍會尋尋找。（二）兒童認(rèn)知發(fā)發(fā)展的階段段1、感知運(yùn)動動階段（0-2歲）主要圖式：：嬰兒使用用感知和運(yùn)運(yùn)動來探索索環(huán)境并獲獲得關(guān)于環(huán)環(huán)境的基本本知識。前前期只能做做一些簡單單的反射活活動；后期期能夠做一一些復(fù)雜的的協(xié)調(diào)動作作。主要的發(fā)展展：獲得關(guān)關(guān)于“自己己”和“客客體”的基基本概念,形成客體永久性性意識，具具有表象思思維。表象思維：：對外界刺刺激形成了了良好的心心理表征或或觀念（通通常在18個(gè)月后形成成）。如：一個(gè)具具有表象思思維的嬰兒兒在頭腦中中對他所喜喜歡的玩具具有良好的的表象，即即使玩具不不在眼前，，他也能回回憶它，思思考它。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：：客體永久久性實(shí)驗(yàn)1、感知運(yùn)動動階段（0-2歲）表象思維：：對外界刺刺激形成了了良好的心心理表征或或觀念（通通常在18個(gè)月后形成成）。如：一個(gè)具具有表象思思維的嬰兒兒在頭腦中中對他所喜喜歡的玩具具有良好的的表象，即即使玩具不不在眼前，，他也能回回憶它，思思考它。2、前運(yùn)算階階段（2-7歲）主要圖式：：憑借表象象進(jìn)行思維維，開始使使用符號來來表現(xiàn)和理理解環(huán)境中中的事物。。自我中心，，思維尚未具具備可逆性性、傳遞性性、守恒性性。主要的發(fā)展展：在游戲戲活動中，，兒童開始始表現(xiàn)出想想象力，能能夠進(jìn)行一一些象征性性的活動或或游戲。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：：三山實(shí)驗(yàn)驗(yàn)1、實(shí)驗(yàn)程序序：讓兒童童坐在三山山模型前，，并說出對對面的娃娃娃看到的三三山是什么么樣子的。。2、結(jié)果：處處于前運(yùn)算算階段的兒兒童不能完完成任務(wù)3、結(jié)論：兒兒童采取一一種自我中中心的我向向思維（二）兒童認(rèn)知發(fā)發(fā)展的階段段3、具體運(yùn)算算階段（７－１１１歲）主要圖式：：兒童開始始獲得并使使用認(rèn)知操操作，可以以在頭腦中中進(jìn)行一些些邏輯思維維活動。逐逐漸克服了了自我中心心。主要的發(fā)展展：兒童不不再被事物物的表面特特征所迷惑惑。他們開開始逐漸了了解日常生生活中的一一些物體和和事件所具具有的特性性和它們之之間的相互互聯(lián)系。獲得了守恒恒概念，能能夠進(jìn)行比比較、分類類、間接推推理等邏輯輯運(yùn)算。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：：守恒實(shí)驗(yàn)驗(yàn)如何才能產(chǎn)產(chǎn)生棕色？？稀硫酸過氧化氫溶溶液水硫代硫酸鈉鈉溶液碘化鈉溶液液81實(shí)驗(yàn)任務(wù)需需要兒童進(jìn)進(jìn)行假設(shè)和和推理。4、形式運(yùn)算算階段（11歲以后）能夠進(jìn)行相相當(dāng)抽象、、系統(tǒng)的思思維活動。。思維不再局局限于具體體可觀察的的范圍內(nèi)。?？梢赃M(jìn)行行命題運(yùn)算算，能夠離離開具體事事物，根據(jù)據(jù)假設(shè)來進(jìn)進(jìn)行邏輯推推演。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：：辨別液體體實(shí)驗(yàn)二、啟示小學(xué)兒童正正處于具體體運(yùn)算階段段，是兒童童的邏輯思思維初步發(fā)發(fā)展的階段段。在小學(xué)學(xué)教育中要要重視對兒兒童思維能能力的培養(yǎng)養(yǎng)。由于小學(xué)兒兒童的思維維活動具有有很大的具具體形象性性，因此在在教學(xué)中應(yīng)應(yīng)盡可能地地使用圖片片、模型等等教具來幫幫助學(xué)生理理解相應(yīng)的的知識。到小學(xué)高年年級，可適適當(dāng)減少教教具的使用用，多使用用語言引導(dǎo)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行想象，使使他們的思思維活動逐逐漸擺脫對對具體事物物的依賴。。教學(xué)中盡量量多給學(xué)生生一些自己己發(fā)現(xiàn)問題題、解決問問題的活動動機(jī)會，使使他們在自自主探索活活動中學(xué)習(xí)習(xí)。討論：幾個(gè)三歲的的孩子在一