北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星,到底有什么區(qū)別

北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星，到底有什么區(qū)別？1北斗星北斗星，因位處北方，如古代酒勺斗形，故稱北斗星。共七顆星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光七星組成。前四顆天樞、天璇、天璣、天權(quán)星組形如勺斗身，古曰魁。后三顆玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光星組形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民間也簡(jiǎn)稱斗柄星、也叫斗魁星。究其原本，北斗星包含的是七顆星斗柄星包含的是北斗星中的三顆星，斗魁星包含的是北斗星中的四顆星。北斗星的名氣之大，被受民間敬仰與崇拜，因果有二。一是決定季節(jié)，在不同季節(jié)的夜晚時(shí)間，北斗星的斗柄出現(xiàn)在天空中指向不同的方向。因此，古人根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來(lái)決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。其二是北斗星是吉祥星，內(nèi)含魁星，魁星內(nèi)有文曲星，文曲星是主宰天下文運(yùn)的大吉星。2文曲星文曲星，是北斗星中的第四顆，名稱天權(quán)星，也是魁星中的第一顆星，民間將魁星與文曲星等同含義看待。都是主宰天下文運(yùn)的萬(wàn)乘之尊。道家學(xué)派演易卦將天權(quán)星定名為文曲星，八宅學(xué)派將文曲星定性為水星。中國(guó)神話傳說(shuō)中，文曲星是主宰天下文運(yùn)的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷錄用為大官的人，民間都認(rèn)為是文曲星下凡。文曲星在卦學(xué)的陰陽(yáng)五行中，代表坎卦北方水，因其與文昌星都是主管天下文運(yùn)而同屬為吉祥星宿。而文曲星與文昌星不同的是，文曲星主管文學(xué)的同時(shí)，也掌管藝術(shù)，而文昌星純粹只是掌管文學(xué)的星君尊神。

3奎星奎星，是二十八宿之一的西方白虎宮的七宿之首的奎星，是主宰天下文運(yùn)的大吉星?？欠Q為魁星的三大來(lái)源出處：其一，因其形貌黑臉紅發(fā)以鬼面出現(xiàn)，右手執(zhí)朱批筆、左手托金印，左腳后翹踢斗而得名為魁星。其二，奎與魁同音，又是七宿之首，公號(hào)，紅陽(yáng)遁甲法術(shù)，魁在中文大意里代表首位，有意頭十足、獨(dú)占鰲頭之喻。魁星賜斗是古代科舉人士最為喜歡的意頭，具有吉祥如意、功成名就的非常象征。其三，奎星是專門主管文運(yùn)之神，從星相圖看，奎星屈曲相鉤，似文字之畫，隧將奎星稱為魁星。4魁星魁星，原為奎星的俗稱。因?yàn)楸倍菲咝侵械那八男且步锌?，且大受中?guó)民間奉拜的主宰天下文運(yùn)的文曲星，又在斗魁星宮中，其形貌也是黑臉紅發(fā)以鬼面出現(xiàn)，所以，中國(guó)民間修建的魁星樓，供奉的星君尊神，就是西宿魁星與北斗魁星的二合一尊神，而被天下考生敬仰和供奉。總的來(lái)說(shuō)，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一個(gè)星，是“二十八星宿”與“北斗七星宿”兩套星相學(xué)中的兩個(gè)星名，之所以混為一同，是因?yàn)閮尚翘匦砸粯?、作用一樣、形貌一樣巧合名稱也一樣叫魁，因此天性相連、地性相通而同為魁星普受天下人共拜供奉，在時(shí)間長(zhǎng)流中，西魁與北魁凝為一體已成為事實(shí)。5文昌星文昌星，是文運(yùn)的象征，原本是星宮名稱，不是一顆星，共六星組成形如半月，位于北斗魁星前，因其與北斗魁星同為主宰科甲文運(yùn)的大吉星，所以也經(jīng)常被人同文曲星混為一體而分不清。文昌星和文曲星是不同星座的兩碼事，文曲星是北斗魁星中的其中一顆星，而文昌星則是六顆星的總稱。但文昌星與北斗魁星太異曲同工而同稱為文昌斗魁。同時(shí)，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文運(yùn)而稱文昌奎星。風(fēng)水與命理中有文昌星，公號(hào)，奇鵬奇門遁甲，同是主管文運(yùn)又注吉祥的貴人星。道教也將其尊為主宰功名祿位之星君，稱文星，是讀書文人求功名所尊奉的文圣星?？偟膩?lái)說(shuō)，文昌星在風(fēng)水與命理上是文才與貴人星，而在科甲文運(yùn)中是司禮文武爵祿科舉之本與北斗魁星和西宿魁星同堂通用。史料記載，還有一個(gè)梓潼帝君，與文昌星同被道教尊為主管功名利祿之神，所以二神逐漸合而為一，將梓潼帝君稱為文昌帝君。梓潼帝君原名張亞子，晉朝越雋人氏，現(xiàn)在的四川省涼山州越西縣人，后來(lái)遷到七曲山，現(xiàn)在的四川省梓潼縣。因張本人讀書出身、一身文人氣度，而張氏篤信道教，為道教教義而終生傳教于四川各地，死后人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，并且于碑上刻上“梓潼君”。后因香火旺盛而被當(dāng)?shù)厝朔顬殍麂?，供人祭拜。唐朝安史之亂時(shí)，唐玄宗、僖宗逃到四川期間，受當(dāng)?shù)厝藢?duì)梓潼神的信仰而感動(dòng)，遂封梓潼神為左丞相。唐玄宗夜宿七曲山，得梓潼君顯靈相告，言此亂不日將息，帝可回朝。唐廣明二年，唐僖宗躲避黃巢亂軍，再次到蜀地七曲山，親自拜祭梓潼神，加封梓潼神為濟(jì)順王，并將自己的佩劍解下賜給梓潼神。至元仁宗延佑三年，即1316年，仁宗帝敕封梓潼神為“文昌司祿宏仁帝君”，簡(jiǎn)稱為文昌帝君。從此，梓潼君變?yōu)殍麂瘢僮優(yōu)殍麂?，又再變?yōu)殍麂劬?，最后變成了文昌帝君梓潼君就成了文章、學(xué)問(wèn)的天部尊神，職責(zé)掌管天部文昌府的事務(wù)，成了文昌星、文曲星、北魁與西魁的代理星君。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位越來(lái)越高，從一個(gè)地方神一躍而成為集各星魁于一身的大神。宋時(shí)，道教將梓潼君與文昌合稱為文昌帝君，升級(jí)尊為人鬼生死爵祿的重量級(jí)大仙帝君。古代書生求仕途，以科舉為途徑，于是天下府縣，處處大興土木，為梓潼帝君建立文昌宮、文昌閣殿。明代以后，每一所學(xué)校都將主要書屋一大開(kāi)間騰出來(lái)，用于供奉文昌帝君。每年文昌帝君誕辰，歷代皇帝都要舉行隆重的祭祀帝君的活動(dòng)儀式。而在民間，

凡是讀書人也必要奉祀文昌帝君。歷代官府也都要通令天