中美戰(zhàn)爭電影比較

中美戰(zhàn)爭電影比較戰(zhàn)爭電影：（百度百科）亦稱“軍事片”是電影的主要類型之一，以戰(zhàn)爭史上重大軍事行動(dòng)為題材的影片，有通過戰(zhàn)爭事件、戰(zhàn)役經(jīng)過和戰(zhàn)斗場面的描寫，刻畫人物性格，樹立英雄形象；也有通過人物和故事情節(jié)的描寫，形象地闡釋某一重大軍事行動(dòng)、軍事思想和軍事原則；還有反映戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。多歌頌杰出的軍事統(tǒng)帥、著名將領(lǐng)和軍事家的戰(zhàn)功和業(yè)績。較常見的戰(zhàn)爭片有兩種類型，一種以塑造人物形象為主通過戰(zhàn)爭事件、戰(zhàn)役過程和戰(zhàn)斗場面的描寫，著重刻畫人物的思想性格，如美國影片《巴頓將軍》.另一種以反映戰(zhàn)爭事件為主，通過人物和故事情節(jié)的描寫，形象地闡釋某一重大軍事行動(dòng)、軍事思想、軍事原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如中國影片《南征北戰(zhàn)》.60年代以來，蘇聯(lián)和西方國家攝制的戰(zhàn)爭片中，出現(xiàn)了探索人與戰(zhàn)爭關(guān)系的描寫，在反映愛國主義、英雄主義的同時(shí)，如實(shí)地描寫戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。人類的歷史在某種程度上可以看作是戰(zhàn)爭的歷史，戰(zhàn)爭也在不斷打造和開創(chuàng)著新的歷史.身處戰(zhàn)爭中的人們，因生死存亡的考驗(yàn)而表現(xiàn)出其為人之核心品質(zhì)，亦因之對(duì)人類社會(huì)的存在和內(nèi)涵產(chǎn)生了最深刻的疑問和探究。戰(zhàn)爭電影，一方面可以重現(xiàn)激烈緊張的戰(zhàn)斗場景，一方面可以對(duì)人性的另一面進(jìn)行揭示和反思，紀(jì)錄性、商業(yè)性、文化性并存。溫情脈脈的面紗有時(shí)可以揭去，有時(shí)又不得不披上。生命、死亡、愛情、戰(zhàn)爭等是人類文學(xué)藝術(shù)永恒的主題，戰(zhàn)爭事關(guān)生死存亡，又往往伴有動(dòng)人的愛情故事而成為最活躍的主題之一，被各種文藝樣式竟相追捧。電影這門新興的藝術(shù)形式，以其天然的影像優(yōu)勢后來居上，理所當(dāng)然地成為紀(jì)錄戰(zhàn)爭、表現(xiàn)戰(zhàn)爭、鞭撻戰(zhàn)爭的最佳途徑。戰(zhàn)爭片因此長盛不衰，在類型片中占據(jù)著重要的一席之地在世界電影史上，〈一個(gè)國家的誕生）、〈黨同伐異）、〈戰(zhàn)艦波將金號(hào)）、《夏伯陽）、〈桂河大橋）、（巴頓將軍）、〈現(xiàn)代啟示錄〉、＜拯救大兵瑞恩》、《兵臨城下》等經(jīng)典戰(zhàn)爭片占據(jù)了世界電影史的重要篇章。世界各國戰(zhàn)爭電影在創(chuàng)作上顯現(xiàn)出許多方面的一致性,在具體的創(chuàng)作方法上因民族、歷史背景、文化傳統(tǒng)、電影技巧、意識(shí)形態(tài)的不同又存在諸多不同之處中國戰(zhàn)爭電影簡介：中國戰(zhàn)爭電影，是指反映中國現(xiàn)代以來發(fā)生在中國土地上或與中國有直接關(guān)系的無以數(shù)計(jì)的對(duì)內(nèi)、對(duì)外的戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗，尤其是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抵抗外侮、平息戰(zhàn)亂，那波瀾壯闊的民族解放運(yùn)動(dòng)和威武雄壯的人民革命斗爭。對(duì)此，我們可以劃分為三個(gè)歷史階段和三種審美風(fēng)格。第一，30年代以表現(xiàn)中國人民抗日戰(zhàn)爭為主要內(nèi)容的悲憤型.如《八百壯士》、《塞上風(fēng)云》、《風(fēng)云兒女》等,它再現(xiàn)了“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。的處境，揭露日本法西斯的燒殺搶掠，努力喚醒中國人民強(qiáng)烈的民族意識(shí)，熱情謳歌中國軍民不屈不撓的抗敵氣概，洋溢著前所未有的愛國主義激情。第二，建國后反映共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的贊頌型。如《怒潮次《萬水千山》、《八女投江》、《地道戰(zhàn)》、《小兵張嘎》、《南征北戰(zhàn)》、《董存瑞》和（t一甘嶺》、《奇襲》等?大批人們至今交口贊譽(yù)的影片，它們生動(dòng)再現(xiàn)了我軍由弱到強(qiáng)的壯大過程,典型再現(xiàn)了我軍將士的英勇善戰(zhàn)，熱情謳歌了崇高的愛國主義、革命英雄主義和革命樂觀主義的精神。第三，新時(shí)期以來的反映和表現(xiàn)人民革命戰(zhàn)爭的綜合型：①史詩性的，注重再現(xiàn)革命歷程中的重大事件，如《百色起義》《七七事變》、《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》、《大決戰(zhàn)》等；②悲壯性的，反映我軍失利、同胞被戮或正義善良遭誤解，如《祁連山的回聲》、《馬蹄聲碎》、《南京大屠殺》、《高山下的花環(huán)》等;③娛樂性，用近乎喜劇的方式表現(xiàn)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，突出了槍戰(zhàn)、武打、驚險(xiǎn)等娛樂因素，如《烈火金剛》《生死千里》、《飛虎隊(duì)》等；④反思性；在主題開掘、人物塑造、敘事方式、鏡頭運(yùn)用和畫面造型等方面作了大膽而有益的嘗試，并取得了里程碑式的成就，如《晚鐘》、《一個(gè)和八個(gè)》、《戰(zhàn)爭子午線》、《紅高梁》及《紅櫻桃》等在2007年末上映的馮小剛導(dǎo)演的《集結(jié)號(hào)》卻是中國電影史上一次完美的突破。電影中震撼的戰(zhàn)爭場面、突出的細(xì)節(jié)表現(xiàn)超越了以往中國戰(zhàn)爭電影，這部電影表達(dá)了一種新的戰(zhàn)爭觀，一場戰(zhàn)爭表達(dá)，一種新的戰(zhàn)爭觀，一場戰(zhàn)爭對(duì)所有參與者來說，均是兩敗俱傷。戰(zhàn)敗方固然要蒙受羞辱，戰(zhàn)勝方也一定傷痕累累.從這個(gè)意義上講，任何戰(zhàn)爭都是全人類的災(zāi)難，沒有所謂的“戰(zhàn)爭勝利者”.除了看得見的物質(zhì)財(cái)富和巨大的消耗外，同時(shí)戰(zhàn)爭還摧毀人類的文明。美國戰(zhàn)爭電影簡介：作為類型電影的一種，戰(zhàn)爭電影在好萊塢占有很高的比重，美國戰(zhàn)爭電影表達(dá)著美國人對(duì)戰(zhàn)爭的獨(dú)特思考，作為一種風(fēng)格，它在世界各國都享有極高的聲譽(yù)。在短短百余年時(shí)間里，美國出產(chǎn)了大批優(yōu)秀的戰(zhàn)爭電影，如早期的《黨同伐異》、《一個(gè)國家的誕生》再到《野戰(zhàn)排》、《獵鹿人》、《現(xiàn)代啟示錄》、《辛德勒的名單》、《拯救大兵瑞恩》等等.似乎每經(jīng)歷過一次戰(zhàn)爭，美國人就會(huì)做出一次深刻的思考，這成為其創(chuàng)作戰(zhàn)爭電影永不枯竭的源泉。美國戰(zhàn)爭電影從影片的主題開始，就帶有明顯的美國風(fēng)格。電影通過多個(gè)不同的方面來對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)行思考，戰(zhàn)爭所帶來的死亡、人性在戰(zhàn)爭中的喪失與回歸、戰(zhàn)爭下的愛情悲劇以及對(duì)錯(cuò)誤的反思，都成為美國戰(zhàn)爭電影所表達(dá)的主題。人是戰(zhàn)爭的主體，影片對(duì)戰(zhàn)爭的思考要通過人在戰(zhàn)爭中的遭遇來表現(xiàn)，美國的戰(zhàn)爭電影在銀幕上塑造了大量戰(zhàn)爭狀態(tài)下的活靈活現(xiàn)的人物彤象，通過他們的經(jīng)歷來評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭。表達(dá)不同的主題就需要設(shè)置和塑造不同的人物，美國戰(zhàn)爭電影據(jù)其所表達(dá)的有關(guān)戰(zhàn)爭的特定主題，設(shè)置了各種各樣特定的入物，并且通過各種手段塑造出了真實(shí)鮮活人物形象，這些“真實(shí)”的人物形象，也是美國戰(zhàn)爭電影的標(biāo)志性特點(diǎn)之一.精彩的情節(jié)設(shè)置，使得美國戰(zhàn)爭電影具有很強(qiáng)的故事性，戲劇沖突、懸念的成功構(gòu)建，再加上細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫讓影片非?！昂每础?，并且因此吸引了大批觀眾。作為觀眾獲得影片內(nèi)容的主要渠道，影像是美國戰(zhàn)爭電影區(qū)別于其他國家戰(zhàn)爭電影最明顯的標(biāo)志，更為寫實(shí)的電影畫面不斷沖擊著觀眾們的視覺，“帶領(lǐng)”觀眾以特定的角度觀察戰(zhàn)爭。美國戰(zhàn)爭電影在更大的范圍中，接受著全世界觀眾的評(píng)判，許多影片在藝術(shù)和思想等方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?但多數(shù)美國戰(zhàn)爭電影都充滿著美國人對(duì)現(xiàn)實(shí)的片面思考，帶有十分明顯的美國烙印。好萊塢戰(zhàn)爭片對(duì)于商業(yè)價(jià)值的挖掘達(dá)到了無以復(fù)加的地步，牢牢吸引著觀眾的眼球。雖然出現(xiàn)了為了商業(yè)票房有些戰(zhàn)爭片使出了低俗的手段，但卻也能夠?yàn)閮?yōu)秀影片提供多種表現(xiàn)技巧以供借鑒。為出現(xiàn)符合美國主流價(jià)值又能贏得商業(yè)成功的電影奠定了基礎(chǔ)。導(dǎo)演斯皮爾伯格的影片《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等均是叫好又叫座的范例。導(dǎo)演昆汀塔倫蒂諾的《無恥混蛋》也是美國戰(zhàn)爭電影史上的一朵奇葩.關(guān)于中美戰(zhàn)爭電影的比較為了便于比較兩國的戰(zhàn)爭電影，我將從影片題材、影片主題、敘事結(jié)構(gòu)以及電影技術(shù)等幾個(gè)方面將中美戰(zhàn)爭影片進(jìn)行比較。一、中美戰(zhàn)爭電影不同的影片題材中國近、現(xiàn)代革命歷史的進(jìn)程是伴隨著戰(zhàn)爭而發(fā)展的，鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭及抗美援朝戰(zhàn)爭，構(gòu)成了中國現(xiàn)代歷史前行的脈絡(luò)。作為映畫藝術(shù)的電影，用電影語言去全面表現(xiàn)中國輝煌壯麗的歷史，去表現(xiàn)硝煙彌漫的烽火歲月，去表現(xiàn)中國人民在近代歷史上對(duì)西方列強(qiáng)的英勇抵抗，去表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民在抗日前線浴血奮戰(zhàn)，去表現(xiàn)毛澤東偉大的軍事策略與軍事路線,直到去表現(xiàn)中國人民取得解放事業(yè)的偉大勝利，這些歷史藝術(shù)性的表現(xiàn)，都具有十分重要的意義。其中，有反應(yīng)鴉片戰(zhàn)爭的電影《鴉片戰(zhàn)爭》、《甲午風(fēng)云》等影片，有反映辛亥革命的電影《武昌起義》、《孫中山》等。有反映抗日戰(zhàn)爭的電影《烈火金剛洪《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》、《紫日》、《南京大屠殺》、《南京南京》等影片，還有反映國內(nèi)戰(zhàn)爭的影片如《西安事變》、《大決戰(zhàn)》、《開國大典》、《長征》、《集結(jié)號(hào)》等影片，以及反映抗美援朝戰(zhàn)爭的影片《上甘嶺》、《英雄兒女》、《奇襲白虎團(tuán)》等影片。這些影片既是藝術(shù)作品，反應(yīng)了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，也記載了中國近戰(zhàn)爭的血淚史。美國是一個(gè)年輕的國家，其本身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭并不算多，但由于其好萊塢電影工業(yè)的發(fā)達(dá),其生產(chǎn)的戰(zhàn)爭電影題材涉獵之廣令人驚嘆。而美國戰(zhàn)爭電影的題材跟中國電影題材有很大不同，美國戰(zhàn)爭電影的題材涉獵廣泛,除了美國本身的內(nèi)戰(zhàn)以及二戰(zhàn)題材的電影如《一個(gè)國家的誕生》、《亂世佳人》、《冷山》、《珍珠港》、《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒的名單》、《刺殺希特勒》、《硫磺島家書》等，還有反映越戰(zhàn)的電影《獵鹿人成《全金屬外殼》、《現(xiàn)代啟示錄》、《野戰(zhàn)排》，以及反映中東戰(zhàn)爭的《出埃及記》，反映蘇格蘭人民反抗壓迫戰(zhàn)爭的《勇敢的心》，反映二戰(zhàn)時(shí)期斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的電影《兵臨城下》反映波黑戰(zhàn)爭電影的《深入敵后》、《無主之地》，還有所謂“反恐戰(zhàn)爭”題材的電影如《鍋蓋頭》、《前進(jìn)巴格達(dá)》《拆彈部隊(duì)》等.由于美國以世界警察自居，以及其在全世界范圍內(nèi)所進(jìn)行的霸權(quán)主義擴(kuò)張和干涉其他國家內(nèi)政，美國還出現(xiàn)了一種“干涉戰(zhàn)爭電影題材”，這些戰(zhàn)爭大致集中在非洲、中東、巴爾干，而這些影片都取材自這些美國干涉的戰(zhàn)爭，比如《新海豹突擊隊(duì)》、《哈迪賽鎮(zhèn)之戰(zhàn)》、《生死豪情》、《太陽淚》以及近期上映的《刺殺本拉登》。二、中美戰(zhàn)爭電影之間影片主題的比較“每一民族在不同的歷史階段都有不同的文化主題?！币虼耍瑧?zhàn)爭主題是時(shí)代的、民族的及文化的?！澳割}乃是文學(xué)的永恒主題”，戰(zhàn)爭，既是文學(xué)的永恒主題，也是電影藝術(shù)永恒的主題。從電影誕生以來，戰(zhàn)爭電影層出不窮，無論是上古時(shí)代的戰(zhàn)爭,還是近代的各種戰(zhàn)爭，甚至當(dāng)代的美伊戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等，都通過電影藝術(shù)形式得到了充分地表現(xiàn)。中國戰(zhàn)爭電影主題主題上表現(xiàn)比較簡單，直接作為政治的宣傳與教育，激發(fā)起一代又一代人對(duì)中國共產(chǎn)黨的熱愛，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的贊賞，對(duì)新中國成立前國民黨的專制及日本帝國主義侵略者的憤慨。概括地說，中國戰(zhàn)爭電影在主題的表現(xiàn)上主要集中在以下四個(gè)方面：首先，中國戰(zhàn)爭電影具有最強(qiáng)烈的愛國激情和英雄主義精神.“位卑未敢忘憂國”，中國兩千多年來一直提倡精忠報(bào)國的儒家愛國主義思想。無論是國內(nèi)民族戰(zhàn)爭還是抵御外族侵略戰(zhàn)爭，為國捐軀獻(xiàn)身精神是中國戰(zhàn)爭電影的主旋律.早期的電影《中華兒女》《鴉片戰(zhàn)爭》《重慶談判》《上甘嶺》《英雄兒女》《地道戰(zhàn)》《小兵張嘎》《南征北戰(zhàn)》《紅色娘子軍》《閃閃的紅星》等一批經(jīng)典的影片，塑造了一系列具有愛國主義的將領(lǐng)形象.電影中的主人公個(gè)性鮮明，具有典型的英雄事跡和精神。林則徐、鄧世昌、許云峰、董存瑞、潘冬子都成了熒屏上的紅色經(jīng)典形象。他們的事跡感動(dòng)著一代又一代的中國人，是中國紅色意識(shí)形態(tài)的教育精品。其次，中國的戰(zhàn)爭電影，謳歌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的高瞻遠(yuǎn)矚與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù).新時(shí)期以來這種模式的戰(zhàn)爭題材電影如《西安事變》《大決戰(zhàn)》《開國大典》《開天辟地》等。這些影片得到了國家大筆的投資，在規(guī)模上氣勢恢弘，注重領(lǐng)袖形象的智慧飽滿，注重英雄的完美高大，注重?cái)橙说慕苹薮?內(nèi)容結(jié)果是每次戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是我們付出了巨大的犧牲，最終取得了戰(zhàn)爭的偉大勝利，贏得了凱旋而歸的大團(tuán)圓結(jié)局.國家大投資、大拍攝的電影，無疑有一些具有史詩般的宏大敘事，《孫中山》《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》《直奉大戰(zhàn)》《非常大總統(tǒng)》《巍巍昆侖》《百色起義》《開國大典》《大決戰(zhàn)》《長征》《大轉(zhuǎn)折》等無數(shù)電影，表現(xiàn)了特定的歷史階段中國領(lǐng)袖的英雄豐碑的塑造，是中國革命恢弘的史詩性電影再現(xiàn)。再次，中國戰(zhàn)爭電影注重民族氣息與民族風(fēng)格。無論是國內(nèi)革命解放戰(zhàn)爭還是對(duì)外抵御帝國主義侵略的戰(zhàn)爭，少數(shù)民族兄弟為了祖國的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整及中華民族的偉大榮譽(yù)，他們和漢族人民一樣，奮不顧身，投入戰(zhàn)爭,為中國革命的解放事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。中國拍攝了不少具有濃郁民族風(fēng)情的戰(zhàn)爭電影.《冰山上的來客》描述了真假古蘭丹姆與戰(zhàn)士阿米爾的愛情，反映了邊疆斗爭的艱苦性，影片融入了新疆濃郁的民族色彩和抒情調(diào)子，再現(xiàn)了祖國西北邊疆的綺麗風(fēng)光和塔吉克族人民的風(fēng)情民俗。由著名導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的《紅河谷》描寫了藏族同胞抗擊英國侵略者的英勇行動(dòng)，真實(shí)再現(xiàn)了英國侵略者的殘忍，表現(xiàn)了藏漢兩族人民的英勇反抗，表達(dá)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。第四，中國戰(zhàn)爭電影部分地表現(xiàn)了戰(zhàn)場的殘酷及對(duì)人性的探討。1937年費(fèi)穆導(dǎo)演的《北戰(zhàn)場精忠錄》是第一部直接表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的故事片，影片在故事情節(jié)中還插入了一些戰(zhàn)場上的激戰(zhàn)和殘酷無比的鏡頭，讓觀眾倍感戰(zhàn)爭的恐怖與無情.吳子牛導(dǎo)演的《南京大屠殺》，以大量的血腥、暴力、強(qiáng)奸、活埋、槍殺等特寫鏡頭，再現(xiàn)了日本人的殘酷獸性，激發(fā)起觀眾強(qiáng)烈的民族愛國激情.同時(shí)，電影讓觀眾反思，為什么日本侵略者是如此失去了人性，如此變態(tài)與喪失人倫？《紅高粱》是張藝謀的成名之作通過“我爺爺”“我奶奶”的愛情故事與農(nóng)民自發(fā)的抗擊日本的戰(zhàn)爭，更多的是對(duì)中國民族的劣根性與中國民族的偉大的生命力的雙重思考。北方農(nóng)民的古樸、野性與自發(fā)抗日的熱情，反映出中華民族堅(jiān)忍倔強(qiáng)的生存意志和生命力，贊美了中華民族的精神，具有豐富的內(nèi)涵。美國戰(zhàn)爭電影主題與中國電影主題的意識(shí)形態(tài)性比較，美國電影視野更加開闊，場面更加震撼，電影觀念更加全方位反思戰(zhàn)爭本身。通過戰(zhàn)爭電影，讓觀眾在除了對(duì)正義與非正義、愛國與抗敵、領(lǐng)袖與英雄這些二元元素之間的思考外，可以讓人更加敏銳地思考戰(zhàn)爭。如對(duì)戰(zhàn)爭起源、戰(zhàn)爭根源、戰(zhàn)爭原因、戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭性質(zhì)、戰(zhàn)爭目的、戰(zhàn)爭與相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系，因此，美國戰(zhàn)爭電影是一種深層次的人類終極關(guān)懷的戰(zhàn)爭思考型電影。首先，對(duì)戰(zhàn)爭與人性關(guān)系的深層思考.西方的戰(zhàn)爭片即使場面很大，戰(zhàn)場炮聲震耳欲聾，尸體堆積如山，血流滾滾如河，但在影片的鏡頭里一定能找到溫馨的場面，如戰(zhàn)友之間的友情，戰(zhàn)場上與戰(zhàn)場外的愛情，戰(zhàn)爭中生與死的人性的關(guān)懷，甚至在戰(zhàn)場上的美好生活的再現(xiàn)與歡樂。如電影《珍珠港》中，男女主人公的愛情的描寫。對(duì)人性的呼喚，在電影《辛德勒的名單》中，辛德勒從一個(gè)大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)募{粹商人演變成一個(gè)人道主義者，這其中就是其人性中善的一面漸漸被喚醒的過程。在影片最后，辛德勒即將離開工廠的時(shí)候，面對(duì)前來送行的工人們，辛德勒一度失聲痛哭，覺得自己可以節(jié)儉一點(diǎn)再救一條人命，在懺悔聲中辛德勒的人性得到了升華，影片主題也因此得到了拔高。另外，如《拯救大兵瑞恩》，也是充滿了對(duì)人性的呼喚。其次，對(duì)戰(zhàn)爭殘酷的思考與對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡。西方戰(zhàn)爭與中國電影的一個(gè)區(qū)別是，西方戰(zhàn)爭可以大膽地表現(xiàn)戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡、恐懼甚至逃跑,非常客觀地再現(xiàn)了戰(zhàn)場的本來面貌.通過戰(zhàn)士們在生與死時(shí)的情感劇烈震蕩，來激發(fā)起人們對(duì)戰(zhàn)爭的更加憤f既1994年由導(dǎo)演愛德華?茲維克和詹姆斯?霍納繼《光榮戰(zhàn)役》之后又一次合作的《燃情歲月》，成為戰(zhàn)爭影片中最為糾結(jié)心情的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的優(yōu)秀影片騎兵上校威廉厭倦了戰(zhàn)爭，他帶著全家來到西部荒原，在一處偏僻的山區(qū)開墾牧場.威廉上校獨(dú)自一人肩負(fù)起了養(yǎng)育三個(gè)兒子的重?fù)?dān)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。三兄弟不顧父親的勸阻，參軍前往歐洲。但是，戰(zhàn)爭就是絞肉機(jī)器，年輕的生命又死在了戰(zhàn)場。1930年美國電影《西線無戰(zhàn)事》是厭戰(zhàn)電影的杰出作品。反映了一群德國少年士兵對(duì)戰(zhàn)爭態(tài)度由興奮、憧憬到反感的過程。他們懷著英雄理想投身到一戰(zhàn)之中，不久卻發(fā)現(xiàn)自己卷入了一場持久的、殘酷的戰(zhàn)爭折磨之中。到處是陰森恐怖，鬼哭狼嚎，廝殺掙扎，想從死亡的威脅里解脫出來，卻只能無力地倒下。另外，由弗朗西斯科波拉指導(dǎo)的電影《現(xiàn)代啟示錄》，也是一部充滿著反戰(zhàn)色彩，發(fā)人深省的電影。三、中美戰(zhàn)爭電影的敘事模式比較戰(zhàn)爭片作為故事片的一種，“講一個(gè)好故事”便是其首要的生存策略,只有故事好，講得也好才能吸引觀眾.成功即建立在此基礎(chǔ)之上.并且，故事中人物的活動(dòng)，人物的性格和形象塑造乃至影片的結(jié)構(gòu)都是不可忽視的因素。也就是說相對(duì)于影片語言等其他方面而言.以上一些敘事元素顯得更加關(guān)鍵，更具決定意義，是衡量戰(zhàn)爭片優(yōu)劣的重要因素。中國戰(zhàn)爭電影的敘事模式：一，“革命+愛情”模式戰(zhàn)爭與愛情有著天然的依戀關(guān)系,通常并行不悖。尤其是好萊塢電影，“戰(zhàn)爭+愛情”是其戰(zhàn)爭片的壘科玉律，幾乎無一例外。其實(shí)，中國的戰(zhàn)爭片，除了“文革”時(shí)期的樣板戲，也基本上遵循這個(gè)規(guī)律,畢竟愛情是人類最本質(zhì)的生活需要，人須臾離不開愛的關(guān)懷。有所區(qū)別的是.中式戰(zhàn)爭片更強(qiáng)凋其革命立場、革命信仰、革命精神，既不單純表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，也不刻意去描寫愛情.只是把愛情當(dāng)作襯托革命的元素，為塑造高大的革命戰(zhàn)士形象服務(wù)，為表現(xiàn)革命的艱難、信仰的堅(jiān)定和崇高的犧牲精神服務(wù)。。二，體英雄的成長模式在新中國剛剛建立的頭二十年里，戰(zhàn)爭電影空前繁榮.是銀幕上最常見的類型電影.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年到1978年,戰(zhàn)爭片總數(shù)幾乎占據(jù)了電影生產(chǎn)的大羋壁江山.戰(zhàn)爭片不僅數(shù)量可觀，而且藝術(shù)成就非凡，產(chǎn)生了一大批家喻戶曉的經(jīng)典影片。在這些經(jīng)典影片中，有一類集中塑造革命英雄光輝形象的“成長”片，因?yàn)槿宋镄愿聃r明，真實(shí)可信，事跡感人而給觀眾留下了深刻的印象,以至于到今天人們?nèi)匀豢梢詳?shù)出這些英雄的名字。最有代表性的影片有《董存瑞》、《關(guān)連長》、《趙一曼》、《小兵張嘎》、《紅色娘子軍》。三，群體英雄的傳奇模式不同于前一模式，該模式重在講述一個(gè)小戰(zhàn)斗集體的傳奇故事，如果說前一模式以人物取勝，那么此模式則以事件取勝，尤其是以傳奇性的故事取勝。這類影片的一個(gè)共同點(diǎn)在于它們都把革命戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和正義之戰(zhàn)必勝的法則糅合到一起;都講述一個(gè)跌宕曲折、懸念驚險(xiǎn)、刺激火爆的情節(jié)故事，主人公往往不是單個(gè)的孤膽英雄.而是以群體性的集體英雄的整體形象出現(xiàn)，他們藝高膽大，神出鬼沒，沉著冷靜，克服萬難，最終痛快淋漓地打敗敵人，取得革命的勝利。比如湯曉丹導(dǎo)演的《渡江偵察記），它是繼〈智取華山》后又一部以驚險(xiǎn)樣式出臺(tái)的戰(zhàn)爭影片.取材于解放戰(zhàn)爭的宏闊畫卷，從偵察小分隊(duì)的活動(dòng)來反映人民解放軍機(jī)智果敢的戰(zhàn)斗精神和軍民之間、戰(zhàn)友之間血肉相連的情誼。影片描繪了渡江戰(zhàn)役前夕，偵察連李連長帶領(lǐng)渡江先遣隊(duì)眾勇士，在夜幕掩護(hù)下渡過長江.摸清敵人沿江兵力部署、火力配置、工事構(gòu)筑等重要情報(bào)，為我軍大部隊(duì)成功渡過長江天險(xiǎn)做好準(zhǔn)備的驚險(xiǎn)故事，并且全力展現(xiàn)了深入敵人心臟的偵察兵如何在敵強(qiáng)我弱的危險(xiǎn)境地里置生死于度外。四，史詩性重大戰(zhàn)爭事件的對(duì)立斗爭模式具有重大歷史意義的規(guī)模宏大的決定性的戰(zhàn)爭場面，它不僅涉及到敵我雙方殘酷廝殺的場面，更重要的在于戰(zhàn)爭的成敗直接關(guān)乎國家命運(yùn)和歷史走向.因此從這個(gè)意義上說，屬于此類模式的影片必須具備以下幾個(gè)要素。第一，史詩性.此類影片如《大決戰(zhàn)）、‘大轉(zhuǎn)折〉、《進(jìn)軍》等，都是以歷史上真實(shí)的重大戰(zhàn)役為題材的戰(zhàn)爭影片,由于這些影片所反映的戰(zhàn)役在中國革命史上的重要作用，因此題材本身就使其具有了“史詩性，。第二，規(guī)模宏大因?yàn)榇祟愑捌玛P(guān)國家命運(yùn)，民旗存亡，所以小股部隊(duì)的零星作戰(zhàn)不會(huì)成為它表現(xiàn)的中心，規(guī)模巨大、人數(shù)眾多的集團(tuán)軍之間的戰(zhàn)斗景象才是它描述的對(duì)象?！洞鬀Q戰(zhàn)》中長達(dá)數(shù)分鐘的長鏡頭,真實(shí)再現(xiàn)了敵我兩方在兵力投入、戰(zhàn)局控制、行進(jìn)方向、武器力量對(duì)比方面的宏闊場面;第三，破舊立新的斗爭結(jié)果。敵我斗爭僅僅有規(guī)模巨大的史詩性質(zhì)還不夠，戰(zhàn)爭的結(jié)果必須要顯示敵敗我勝、破舊立新的現(xiàn)實(shí)影響，戰(zhàn)爭的勝敗必須對(duì)舊的國家形象的顛覆和新的國家形象的重建有積極和重大的作用。美國戰(zhàn)爭電影的敘事模式：1、尋找模式一直以來，“尋找”都是人類精神世界的一大主題，如文藝復(fù)新對(duì)一個(gè)時(shí)代的追尋，卡夫卡、博爾赫斯等現(xiàn)代派小說家對(duì)人類終極意義的探求,文學(xué)中的尋根實(shí)驗(yàn)等.而這種尋找的模式也存在于戰(zhàn)爭電影之中。其在著力表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭的歷史反思的同時(shí)，也昭示了一種賦予人類存在意義的存在狀態(tài)和行為方式?！独渖健?、《漫長的婚約》、《美麗人生》、《硫磺島家書》、《現(xiàn)代啟示錄》、《獵鹿人》和《東京審判》等都是這類戰(zhàn)爭電影的典型。2、英雄模式自古希臘、古羅馬文學(xué)以降，西方文學(xué)就有英雄中心主義的敘事傳統(tǒng)，戰(zhàn)爭電影亦繼承了該傳統(tǒng)，為觀眾呈現(xiàn)了一系列富于傳奇色彩的英雄模式作品，如將背景設(shè)在遙遠(yuǎn)的古代戰(zhàn)場的《斯巴達(dá)三百勇士＞、《勇敢的心＞、《亞瑟王》、《亞歷山大大帝》、《特洛伊》、〈天國王朝》和《凱撒大帝》等；又如離我們所處時(shí)代較近的《征服者》、《辛德勒名單》、《拉貝日記》和《盧旺達(dá)飯店》等。3、事件中心模式稱此類戰(zhàn)爭電影為事件中心模式戰(zhàn)爭片意在強(qiáng)調(diào)此類影片的事件性和故事性.與前兩種模式相比，其故事敘述本身的意義在整體表達(dá)中所起的作用較大，在一戰(zhàn)片、二戰(zhàn)片和越戰(zhàn)片中多有此類。又可將事件分為“大事件”和“小事件”兩類。前者具有史詩型宏大敘事的特點(diǎn)，向觀眾展現(xiàn)了全景式的戰(zhàn)爭場面與時(shí)間歷程，后者則多從個(gè)人視角或小事件切入，作為宏大整體而存在的戰(zhàn)爭成了烘托細(xì)部的背景.而具體作品的表達(dá)方式又有所差異，前者有如《帝國的陷落》、《戰(zhàn)略大作》等通過時(shí)序中事件的串聯(lián)逐步展開的，有如《最長的一天》《