音樂(lè)與情感表現(xiàn)問(wèn)題講義

音樂(lè)與情感表現(xiàn)問(wèn)題※漢斯力克(1825——1904)奧地利音樂(lè)理論家《論音樂(lè)的美》※嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》漢斯力克愛(ài)德華?漢斯力克(EduardHanslick,1825年9月11日~1904年8月6日，生于布拉格，逝世于奧地利巴登)，奧地利美學(xué)家、音樂(lè)評(píng)論家。經(jīng)典導(dǎo)讀之 漢斯力克《論音樂(lè)的美》音樂(lè)美學(xué)的研究方法，迄今為止，差不多都有一個(gè)通病，就是它不去探索什么是音樂(lè)中的美，而是去描述傾聽(tīng)音樂(lè)時(shí)占領(lǐng)我們心靈的情感。同樣謬誤的兩個(gè)命題：★第一，音樂(lè)的目的和任務(wù)據(jù)說(shuō)是激發(fā)情感或“優(yōu)美的情感”?！锏诙楦斜环Q作是音樂(lè)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。經(jīng)典導(dǎo)讀之二一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》我們必須把“情感”和“感覺(jué)”這兩個(gè)概念嚴(yán)格地區(qū)別開(kāi)來(lái)一一但我們并不反對(duì)它們?cè)谌粘Ｓ梅ㄖ械幕煜?。感覺(jué)是對(duì)某一感性的素質(zhì)：一個(gè)樂(lè)音、一種顏色的知覺(jué)。情感是對(duì)我們心靈狀態(tài)的發(fā)揚(yáng)或抑郁的意識(shí)，即舒適或不舒適感。假如我用我的感官單純地知覺(jué)到某物的香、味、形、色、音的話，那我說(shuō)我感覺(jué)到這些素質(zhì)。假如悲傷、希望、愉快、憎恨使我的心情顯著地超過(guò)平素的狀態(tài)，或下降到平素的狀態(tài)之下，在這種情況下，我說(shuō)我在感受著情感。經(jīng)典導(dǎo)讀之三一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》“直觀”這個(gè)詞，原來(lái)是指視覺(jué)的表象，但它早被應(yīng)用到所有感官現(xiàn)象上，而且它也非常符合于注意傾聽(tīng)的活動(dòng)，所謂注意傾聽(tīng)就是對(duì)一些樂(lè)音形式的連續(xù)觀察。在這個(gè)活動(dòng)中幻想力并不是一個(gè)封閉的領(lǐng)域：正如它從感性的知覺(jué)中接受了生命的火花，同樣它也把光迅速地輻射到理智和情感的活動(dòng)領(lǐng)域。但對(duì)美的真正領(lǐng)會(huì)來(lái)說(shuō)，理智和情感僅是一些邊緣的地區(qū)。經(jīng)典導(dǎo)讀之四一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》”情感的表現(xiàn)”不是音樂(lè)的內(nèi)容。表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂(lè)藝術(shù)的職能。不同的情感可以有同一的強(qiáng)度，同一情感，可以因人、因時(shí)，而強(qiáng)弱不同。希望的情感是與想像一個(gè)未來(lái)的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開(kāi)。憂傷則是把過(guò)去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想像和概念，沒(méi)有這些東西，沒(méi)有這種思想的材料，就說(shuō)不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。經(jīng)典導(dǎo)讀之五一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》音樂(lè)只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身。音樂(lè)不能表達(dá)特定的情感這一推論在心理學(xué)上無(wú)法否認(rèn)。而情感的明確性恰恰正是由于它的概念的核心。一首音樂(lè)作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來(lái)形容，這些觀念都可以在樂(lè)音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對(duì)人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義。經(jīng)典導(dǎo)讀之六一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂(lè)性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂(lè)能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。但運(yùn)動(dòng)只是情感的一種屬性，一個(gè)方面，而不是情感本身。經(jīng)典導(dǎo)讀之七一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》只有對(duì)器樂(lè)音樂(lè)的論斷才能適用于音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)。要探索音樂(lè)的一般規(guī)定，即標(biāo)志音樂(lè)的本質(zhì)、本性，和確定它的界限、方向的東西，只能以器樂(lè)音樂(lè)為對(duì)象。凡是器樂(lè)音樂(lè)不可能做的事，也絕對(duì)不能說(shuō)音樂(lè)能做到。因?yàn)橹挥衅鳂?lè)音樂(lè)才是純粹的、絕對(duì)的音樂(lè)藝術(shù)。……我們甚至必須排除帶有標(biāo)題或說(shuō)明的音樂(lè)作品。經(jīng)典導(dǎo)讀之八一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》1、空間的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，以及對(duì)象的色彩、大小，與樂(lè)音的高低、音色、強(qiáng)弱之間存在著有事實(shí)根據(jù)的類似性，因此我們確實(shí)能用樂(lè)音來(lái)描繪事物，但要是企圖用樂(lè)音來(lái)描述雪花、雞啼、閃電在我們心中喚起的“情感”，那簡(jiǎn)直可說(shuō)是荒謬的。2、音樂(lè)美是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合、飛躍和消逝，一一這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快。3、音樂(lè)的原始要素是和諧的聲音，它的本質(zhì)是節(jié)奏。對(duì)稱結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，這是廣義的節(jié)奏，各個(gè)部分按照節(jié)拍有規(guī)律地變換地運(yùn)動(dòng)著，這是狹義的節(jié)奏。作曲家用來(lái)創(chuàng)作的原料是豐富得無(wú)法想像的，這原料就是能夠形成各種旋律、和聲和節(jié)奏的全部樂(lè)音。占首要地位的是沒(méi)有枯竭、也永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的旋律，它是音樂(lè)美的基本形象，和聲帶來(lái)了萬(wàn)姿千態(tài)的變化、轉(zhuǎn)位、增強(qiáng)，它不斷供給新穎的基礎(chǔ)，是節(jié)奏使二者的結(jié)合生動(dòng)活潑，這是音樂(lè)的命脈，而多樣化的音色添上了色彩的魅力。經(jīng)典導(dǎo)讀之九一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》音樂(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式。一切音樂(lè)要素相互之間有著基于自然法則的秘密聯(lián)系和親和力。這些親和力無(wú)形地主宰著節(jié)奏、旋律以及和聲，并要求人類的音樂(lè)必須遵循它們的法則，并且使一切違反這些法則的結(jié)合顯得丑惡、逆理。它們雖然不是以科學(xué)意識(shí)的形式存在著，但卻本能地為任何有教養(yǎng)的聽(tīng)覺(jué)所具有。經(jīng)典導(dǎo)讀之十一一漢斯力克《論音樂(lè)的美》審美地接受音樂(lè)與病理地接受音樂(lè)之對(duì)比：作為病理的激動(dòng)狀態(tài)的對(duì)立面，我們提出的是對(duì)音樂(lè)作品的有意識(shí)的純粹觀照。靜觀的聽(tīng)法是唯一藝術(shù)性的、真正聽(tīng)音樂(lè)的方式，與它對(duì)立的是野蠻人粗暴的激情和音樂(lè)狂熱者熾烈的激情，二者屬于一類?！懊赖某绺叩某恍浴?。音樂(lè)使我們清醒的心靈感到內(nèi)心的快樂(lè)，這是最高尚、最健康，并且不是能輕易做到的傾聽(tīng)音樂(lè)的方式。錢(qián)鐘書(shū)“樂(lè)無(wú)意，故能涵一切意。吾國(guó)則嵇中散《聲無(wú)哀樂(lè)論》說(shuō)此最妙，所謂：'夫唯無(wú)主于喜怒，無(wú)主于哀樂(lè)，故歡戚俱見(jiàn)。聲音以平和為主，而感物無(wú)常；心志以所俟為主，應(yīng)感而發(fā)奧國(guó)漢斯立克(E.Hanslick)音樂(lè)說(shuō)(Vommusickalischschonen)一■書(shū)中議論，中散已先發(fā)之?！?《談藝錄》，中華書(shū)局，1984年，第290頁(yè)。)錢(qián)鐘書(shū)：““西方論師(Hanslick)謂音樂(lè)不傳心情，而示心運(yùn)，仿現(xiàn)心之舒疾、抑揚(yáng)、升降諸動(dòng)態(tài)，嵇前已道之漢斯力克自律論音樂(lè)美學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？第一、音樂(lè)的內(nèi)容不是情感，它的作用也不體現(xiàn)在對(duì)于人的情感的影響上。在這里，情感指的是具體的情感，即由刺激而形成的情感，不是指聽(tīng)音樂(lè)而獲得的快樂(lè)感受。第二、音樂(lè)所表現(xiàn)的只是情感運(yùn)動(dòng)的力度或強(qiáng)度，而不是情感本身。最能夠說(shuō)明音樂(lè)本性的是