人教版 選修中國(guó)古代詩歌散文欣賞《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版選修中國(guó)古代詩歌散文欣賞《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析：《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語言形式上破駢為散，邊泣邊訴。二、教學(xué)目標(biāo)：.體悟體悟文本豐富的情感。.探究文本超群的語言藝術(shù)。三、教學(xué)重點(diǎn)：探究文本超群的語言藝術(shù)。四、課時(shí)安排：1課時(shí)五、教學(xué)方法：朗讀體悟法、對(duì)比閱讀法、合作探究法六、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)韓愈的《祭十二郎文》，蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)過這篇文章，“慘痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”。在《古文觀止》中吳楚材有這樣的評(píng)語，他說，“情之至者，自然流為至文，讀此等文，須想其一面哭一面寫，字字是血，字字是淚”。今天我們一起穿越時(shí)空的隧道，回到1200多年前，走進(jìn)韓愈心中那條永恒的親情之河，采擷一朵朵情感的浪花，以朗朗書聲來邂逅韓愈沉痛的千古悲情。設(shè)置情景：同學(xué)們，咱們回顧校園之聲節(jié)目《朗讀者》，邀請(qǐng)我班同學(xué)朗讀《祭十二郎文》的片段。要求：感人心者，莫先乎情。要想朗讀好一篇文章，需要我們由淺入深，由局部到整體，字斟句酌，還要關(guān)注語言的細(xì)節(jié)，為此，老師設(shè)計(jì)了3道小題，有梯度地進(jìn)行?；顒?dòng)一：結(jié)合文本繪制叔侄二人聚散圖，初步把握感情。檢查作業(yè)，以小組為單位，展示成果。大家都能認(rèn)真地從文本中找到相關(guān)信息，特別關(guān)注了注釋①中韓愈的年齡36歲，去推測(cè)兩人相守和分離的時(shí)間，16年的相守，17年的分離。相同點(diǎn)是繪制了3-36歲，33年間二人相守分離圖。韓愈3歲時(shí)父母雙亡，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與比他小3歲的侄子十二郎自幼相守，雖為叔侄，實(shí)際上情同手足；韓愈11歲時(shí)兄長(zhǎng)去世，這一年十二郎8歲，就像文中所說“伶仃孤苦，未嘗一日相離”，歷經(jīng)患難，感情深厚。19歲韓愈入京考試，從此四處飄泊，在這17年里與十二郎三見三別。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來十二郎去世的噩耗。韓愈怎能不悲痛，對(duì)尤為悲痛，我們能體會(huì)到韓愈的無限悲痛之情，悼念之情。活動(dòng)二：除了初步把握的感情之外，作者在文本中還表達(dá)了哪些復(fù)雜的感情（試以四六字詞概括）？選自己喜歡的句子用自己理解進(jìn)行誦讀。答題模式是：喜歡的詞句或語段是,讀出情感。喜歡的詞句或語段是,讀出情感。明確：思念之情、悼念之情、掛念之情、悔恨之情、家世之悲，人生無常。更一步的觸摸到了韓愈那顆悲痛的心，我們也仿佛看到了韓愈那悲哀、凄楚的臉龐，我想此時(shí)淚水已經(jīng)縱橫他未老先衰蒼白的臉龐，他的視線已全模糊了，他飽蘸著淚水為文，下面探究韓愈表達(dá)情感的創(chuàng)作手法。活動(dòng)三:探究文字表達(dá)情感獨(dú)特的創(chuàng)作手法，圈點(diǎn)批注，讀出情感的深刻。（提示：敘事、人稱、語言、呼告、修辭等。小組為單位合作探究任選一種手法即可。）給大家一個(gè)示例。去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者天而病者全乎？嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而天其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。老師發(fā)現(xiàn)，對(duì)一向倡導(dǎo)和追求“古樸簡(jiǎn)素”文風(fēng)的韓愈，當(dāng)寫到他們共同的遭遇的時(shí)候，韓愈有失常態(tài)，他的語言甚至是啰啰嗦嗦，有重復(fù)之嫌，這與韓愈一貫的文風(fēng)不符。我以四到六自然段為例，我用了三種顏色標(biāo)注，紅色和紅色重復(fù)了，藍(lán)色和藍(lán)色重復(fù)了，而紫色和紫色部分又重復(fù)了。我們來看藍(lán)色的字，有哪些不同？對(duì)，符號(hào)不同，“乎”變成了“矣”。我反復(fù)琢磨我發(fā)現(xiàn)，由疑問句變成了陳述句，原來運(yùn)用較多的重復(fù)贅筆，增強(qiáng)語氣，由心存僥幸的發(fā)問，到萬念俱灰的自我回答，由對(duì)命運(yùn)的不公的憤怒，到悲痛欲絕無可奈何的接受,使這些復(fù)雜的情感噴射而出?？墒巧咸炻牪坏巾n愈的呼喚。這真是韓愈的一次自言吃語啊。但達(dá)到了自言以放情的效果，這就是“贅筆”作用。好，以小組為單位，給大家5分鐘時(shí)間討論。答題模式：文中語句，運(yùn)用的藝術(shù)手法地寫情。小組展示小組一：語氣助詞以放情小組分享。比較閱讀，不帶語氣詞的段落：?jiǎn)韬?！其信然？其?mèng)？其傳之非其真？信也,吾兄之盛德而天其嗣？汝之純明而不克蒙其澤？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全？未可以為信！夢(mèng)也，傳之非其真，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)？嗚呼！其信然！吾兄之盛德而天其嗣，汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明。所謂理者不可推，而壽者不可知。比較閱讀，帶語氣詞的段落：?jiǎn)韬簦∑湫湃恍?？其?mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明。所謂理者不可推,而壽者不可知矣。.嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（三個(gè)"邪,疑問語氣，意外、震驚、懷疑、不愿相信）.信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？（反問語氣，表示強(qiáng)烈質(zhì)疑上天無道，天理不公，世道不平?。?未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？（前三個(gè)"也”強(qiáng)調(diào)不可信，第四個(gè)“也”轉(zhuǎn)換語氣，不得不信）.嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！（表肯定語氣，無奈語氣，痛死者之早夭，疑天理神明，死生之?dāng)?shù)）不起眼的語氣詞，卻能挖掘出生命的內(nèi)涵，表達(dá)豐富的情感，表現(xiàn)出作者的心理歷程和情感的起伏：由不愿相信到不得不信，何其痛也。請(qǐng)看課本93頁相關(guān)鏈接上的總結(jié)小結(jié):反復(fù)出沒，如怒濤驚湍，變化不測(cè)。第一可以加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二可以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品的感染力，更能打動(dòng)讀者的心。小組二：人稱作用“汝”歿“吾”哭以訴請(qǐng)中年，兄歿南方，吾與其（汝）俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與其（汝）就食江南。承先人后者，在孫惟其（汝），在子惟吾，兩世一身，形單影只。吾與其（汝），俱少年,以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟其（汝），而就也。其（汝）病吾不知時(shí)，其（汝）歿吾不知日，生不能相養(yǎng)與共居，歿不得撫其（汝）以盡哀。吾行負(fù)神明，而使其（汝）天；不孝不慈，而不能與其（汝），相養(yǎng)以生，相守以死。比較閱讀二三人稱，情感表達(dá)上有啥區(qū)別？同桌相互讀，先用第三人稱，再用第二人稱讀，有啥感覺。第三人稱好像對(duì)別人說著一個(gè)屬于眾人的陌生人。剛才用第二人稱讀，有的女孩子都拉手了，有的男生還禁不住拍拍同桌肩膀。用你（汝）更親切，就像是面對(duì)面的促膝交談。這是告白，這是交流，這是傾訴。這是一場(chǎng)私人化內(nèi)心的告白。好像同桌就是十二郎，傾訴就要有回饋啊。可是十二郎此時(shí)怎么樣了？已經(jīng)去世了，聽不見，也答不了。面對(duì)一個(gè)無法聽見，無法回復(fù)的亡靈。韓愈卻一廂情愿地訴說，讓我們想到了3月21日，那承載著132名乘客的東航，東航5735收到請(qǐng)回答，東航5735,收到,請(qǐng)講，韓愈的聲音也消散在空漠的時(shí)空之中，這是一次沒有回答的傾訴，但韓愈還在不停的訴說，這是一顆不能自己的心靈，才會(huì)發(fā)出這樣的聲響。作者不厭其煩地說“汝”，"汝”在文中一共出現(xiàn)了42次，“吾”出現(xiàn)了39次。我們?cè)倩剡^來看文章，有“汝”的地方真的就有“吾、齊聲地讀一讀這些句子，在“吾”和“汝”的時(shí)候重讀，感受一下，這兩個(gè)緊緊相連的人,被命運(yùn)所強(qiáng)行拆分的痛苦?！爸心?，兄歿南方??.”開始。全體學(xué)生，深情地讀。第二人稱的寫法真切感人，采用對(duì)話形式，稱已故之人為“汝二拉近了距離，變千里遙祭為當(dāng)面憑吊，似乎十二郎就在近前，話語樸實(shí)，如泣如訴，作者敢打破常規(guī)用第一第二人稱，難怪會(huì)成為“千古祭文，“汝”歿“吾”哭以訴情。七、小結(jié)：今天我們不僅體悟作者的復(fù)雜的情感，還探究了文本超群的語言藝術(shù)（文字表達(dá)情感獨(dú)特的創(chuàng)作手法）所以又回到了課堂的開頭。蘇軾說“慘痛悲切，皆出于至情之中《古文觀止》說“情之至者，自然流為至文”，情到深處，必成佳作，才有了這篇千古祭文。那么，回高校園之聲節(jié)目，邀請(qǐng)我班同學(xué)朗讀《祭十二郎文》的片段。就讓朗朗書聲與這篇祭文來一次跨越千年的對(duì)話吧！請(qǐng)選擇文中最讓你感動(dòng)段落，配樂朗讀。老師也想讀一段，獻(xiàn)給我媽媽的奶奶，我的外曾祖母。當(dāng)我第一次見到外曾祖母時(shí)，她的背就很駝了，一直是彎著的，但走路、干家務(wù)活卻很是利索。四五歲時(shí)我住在外婆家，是她把飯菜端給我吃，是她把剝掉殼的瓜子仁放在小碗里留給我吃，是她在天黑時(shí)看著膽小的我入睡。上小學(xué)和初中時(shí)，她每年都在我家住上一段時(shí)間，媽忙時(shí)她總是一日三餐做飯。15歲那年我離開家鄉(xiāng)外出求學(xué)，那年的冬天她去世，就像韓愈所說：汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以供居，歿不能扶汝以盡哀，不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死?！蔽乙蚕胱x倒數(shù)第二段，獻(xiàn)給我的外曾祖