《湘夫人》課件32張-人教版高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

1九歌·湘夫人屈原學習目標

1.熟讀全文，掌握重點實詞意義，理解文中大段虛幻景象描寫的用意，提高楚辭理解能力

2.復誦讀，品味賞析，掌握文中“比興”用法的作用

。

3.會男女水神悲歡離合之情

。據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。

湘妃竹“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》?！秶鴼憽芬黄?，悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。

湘水是楚國境內(nèi)所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。

如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。

《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個故事，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的故事。關(guān)于屈原1.名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。2.中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表3.開創(chuàng)了新詩體——楚辭體，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。4.《離騷》與《詩經(jīng)》的“國風”并稱為“風騷”?！帮L”、“騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒统ú窃?，版圖最大，人口最多）是左右當時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚。屈原生平和時代背景

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！?/p>

為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。

當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。13舉世混濁而我獨清眾人皆醉而我獨醒路漫漫其修遠兮吾將上下而求索關(guān)于屈原的人格理想帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

以意逆志，知人論世15總提與湘夫人期約難遇，湘君哀愁頓生的情景。第一段16第二段寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。17第三段鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。烘托人物內(nèi)心的歡樂與幸福，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。18第四段寫湘君因相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了依依不舍的深情。合作探究1.說說“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！睘槭裁闯蔀榍Ч琶洌鋫鬟_出一種怎樣的情感意境？2.本文運用了那些表現(xiàn)手法？請舉例說明。賞析名句“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”？

答：瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉；詩人融情入景（情景交融），勾勒了一幅凄清杳茫、蕭瑟悲涼的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，渲染了抒情主人公湘君傷感惆悵的心境。融情入景，以景染情；

秋水的絕唱；被譽為“千古言秋之祖”。裊裊兮秋風，

洞庭波兮木葉下。找出文中的比興手法？鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔

反?，F(xiàn)象隱喻求而未得、愛而不見、事愿相違

比興愛而不見，怎一個“愁”字了得！鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上。比興手法,寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象。隱喻湘夫人終于沒來,種種費心都不過是瞎張羅表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔的君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒有如期赴約，表達對湘夫人的思念之情。因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?”以不可能存在的假想景象,來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。

用來比喻所愿不得，處所失常。情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢樂府《上邪》藝術(shù)手法：１、白描、借景抒情2、比興3、渲染、烘托4、浪漫主義請結(jié)合“以意逆志”與“知人論世”談?wù)勀銓Α断娣蛉恕分髦嫉睦斫狻?/p>

從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？

相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復興事業(yè)的至死不渝？相君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？

《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情?！屡嗪恪Ⅰ樣衩髦骶帯吨袊膶W史》

主旨探討

湘君的“愁”源于愛而不見的愛情悲劇。除此之外，詩歌是否別有寓意？

有人認為，《湘夫人》表現(xiàn)的愛情悲劇實際上