山水田園詩(shī)鑒賞課件講義

水光瀲滟晴方好

——山水田園詩(shī)鑒賞水光瀲滟晴方好閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。答案：詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

答案：“天人合一”是今天人們追求的終極理想?！叭f(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)?！贝笞匀灰云錈o(wú)言的深沉讓我們懂得了許多，讓古代、現(xiàn)代的人在忙碌的社會(huì)生活之外找到了精神的歸宿?！疤烊撕弦弧笔墙裉烊藗冏非蟮慕K極理閱讀下面幾首詩(shī)：晚登三山還望京邑

謝眺余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。閱讀下面幾首詩(shī)：山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝過(guò)故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。過(guò)故人莊思考討論山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

（提示：從詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容、表現(xiàn)的主題，表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特點(diǎn)等方面思考）

山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，唐代以王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。思考討論山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

（提示：從詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容、表現(xiàn)的明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)1．思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然向往自由歸（退）隱閑適淡泊悠然自得2．表現(xiàn)手法——借景抒情白描3．語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然質(zhì)樸自然清新洗練明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)1．思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然向往自由酬張少府王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？

山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。

酬張少府王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知

渭川田家

王維

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

渭⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

夕陽(yáng)西下、夜幕降臨之際，詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂(lè)的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”。⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

夕陽(yáng)西下、夜幕⑵就本詩(shī)的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)選一角度，談?wù)勛约旱目捶ā１憩F(xiàn)手法：反襯。前面寫(xiě)那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯。以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。⑵就本詩(shī)的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)選一角度，談?wù)勛约旱目捶?。表夜歸鹿門(mén)歌

孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。夜歸鹿門(mén)歌⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，讀起來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿們山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

這首詩(shī)的題材是⑵就本詩(shī)的藝術(shù)特色談?wù)勛约旱目捶?。?shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成獨(dú)到的意境和風(fēng)格。從藝術(shù)上看，作者把自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出。⑵就本詩(shī)的藝術(shù)特色談?wù)勛约旱目捶?。?shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)

《鹿柴》作者：王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。【注解】：１、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。２、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。(1)這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的

景色。(2)這首寫(xiě)景詩(shī)的絕妙之處在哪里?試作分析。答:這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)?？展葌饕簦?jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)?！堵共瘛纷髡撸和蹙S(1)這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的

山

中

（王

維）

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

①這首小詩(shī)描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。作者王維被后人尊稱為“

”，后人贊譽(yù)其詩(shī)達(dá)到了“

”的藝術(shù)妙境。②張旭的《山中留客》“縱使晴明無(wú)雨色，人云深處亦沾衣”句中，“沾衣”為實(shí)寫(xiě)，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；本詩(shī)中的“濕衣”卻是

，抒寫(xiě)了

。①“詩(shī)佛”。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

②幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)。浪翠的山色給人帶來(lái)的浸染、滋潤(rùn)、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。

山

中

（王

維）①這首小詩(shī)描繪了初冬時(shí)節(jié)的山拓展練習(xí)《優(yōu)化》7古代詩(shī)歌欣賞——詩(shī)專題訓(xùn)練（一）第五、九、8古代詩(shī)歌欣賞——詞專題訓(xùn)練（二）第二、五、十、10、古代詩(shī)歌欣賞——綜合訓(xùn)練第四、十二拓展練習(xí)《優(yōu)化》7古代詩(shī)歌欣賞——詩(shī)專題訓(xùn)練（一）第五、九、課后作業(yè)優(yōu)化第10——19題課后作業(yè)優(yōu)化讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德水光瀲滟晴方好

——山水田園詩(shī)鑒賞水光瀲滟晴方好閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。答案：詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

答案：“天人合一”是今天人們追求的終極理想?！叭f(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。”大自然以其無(wú)言的深沉讓我們懂得了許多，讓古代、現(xiàn)代的人在忙碌的社會(huì)生活之外找到了精神的歸宿?！疤烊撕弦弧笔墙裉烊藗冏非蟮慕K極理閱讀下面幾首詩(shī)：晚登三山還望京邑

謝眺余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。閱讀下面幾首詩(shī)：山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝過(guò)故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。過(guò)故人莊思考討論山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

（提示：從詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容、表現(xiàn)的主題，表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特點(diǎn)等方面思考）

山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，唐代以王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。思考討論山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

（提示：從詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容、表現(xiàn)的明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)1．思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然向往自由歸（退）隱閑適淡泊悠然自得2．表現(xiàn)手法——借景抒情白描3．語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然質(zhì)樸自然清新洗練明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)1．思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然向往自由酬張少府王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？

山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。

酬張少府王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知

渭川田家

王維

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

渭⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

夕陽(yáng)西下、夜幕降臨之際，詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂(lè)的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”。⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

夕陽(yáng)西下、夜幕⑵就本詩(shī)的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)選一角度，談?wù)勛约旱目捶?。表現(xiàn)手法：反襯。前面寫(xiě)那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯。以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。⑵就本詩(shī)的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)選一角度，談?wù)勛约旱目捶?。表夜歸鹿門(mén)歌

孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。夜歸鹿門(mén)歌⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，讀起來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿們山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。⑴這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

這首詩(shī)的題材是⑵就本詩(shī)的藝術(shù)特色談?wù)勛约旱目捶āＴ?shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成獨(dú)到的意境和風(fēng)格。從藝術(shù)上看，作者把自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出。⑵就本詩(shī)的藝術(shù)特色談?wù)勛约旱目捶?。?shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)

《鹿柴》作者：王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上?！咀⒔狻浚海薄⒙共瘢阂阅緰艦闄?，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。２、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。(1)這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的

景色。(2)這首寫(xiě)景詩(shī)的絕妙之處在哪里?試作分析。答:這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)?？展葌饕?，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)?！堵共瘛纷髡撸和蹙S(1)這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的

山

中

（王

維）

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

①這首小詩(shī)描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。作者王維被后人尊稱為“

”，后人贊譽(yù)其詩(shī)達(dá)到了“

”的藝術(shù)妙境。②張旭的《山中留客》“縱使晴明無(wú)雨色，人云深處亦沾衣”句中，“沾衣”為實(shí)寫(xiě)，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；本詩(shī)中的“濕衣”卻是

，抒寫(xiě)了

。①“詩(shī)佛”。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

②幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)。浪翠的山色給人帶來(lái)的浸染、滋潤(rùn)、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。

山

中

（王

維）①這首小詩(shī)描繪了初冬時(shí)節(jié)的山拓展練習(xí)《優(yōu)化》7古代詩(shī)歌欣賞——詩(shī)專題訓(xùn)練（一）第五、九、8古代詩(shī)歌欣賞——詞專題訓(xùn)練（二）第二、五、十、10、古代詩(shī)歌欣賞——綜合訓(xùn)練第四、十二拓展練習(xí)《優(yōu)化》7古代詩(shī)歌欣賞——詩(shī)專題訓(xùn)練（一）第五、九、課后作業(yè)優(yōu)化第10——19題課后作業(yè)優(yōu)化讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所