中醫(yī)學(xué)第一章-導(dǎo)-論-課件

主講教師趙巖

中醫(yī)學(xué)

主講教師趙巖

中醫(yī)學(xué)

1第一章導(dǎo)論一、何謂中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下研究人體生理、病理以及疾病診斷和防治的一門（傳統(tǒng)）醫(yī)學(xué)。第一章導(dǎo)論2二、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義二、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義3三、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的方法三、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的方法4四、中醫(yī)四大經(jīng)典著作簡(jiǎn)介

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

成書年代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（非一時(shí)所作）作者：假托黃帝作（實(shí)際上非一人之手筆）內(nèi)容：包括《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》兩部分，共18卷，162篇。其可謂上及天文，下及地理，中及人事的一部百科全書。它從整體觀念出發(fā)，運(yùn)用樸素的唯物論和辨證法思想對(duì)人體生理、病理、疾病診斷、治療、預(yù)防等方法作了較系統(tǒng)全面的論述，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，兩千年來一直有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐。四、中醫(yī)四大經(jīng)典著作簡(jiǎn)介1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》52、《難經(jīng)》成書年代：秦漢時(shí)期作者：扁鵲（秦越人）內(nèi)容：醫(yī)學(xué)理論專著，《內(nèi)經(jīng)》之輔翼，涉及生理、病理、經(jīng)絡(luò)、針灸、診斷、治療等，不少方面充實(shí)了《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容。2、《難經(jīng)》63、《傷寒雜病論》成書年代：東漢末年作者：張仲景內(nèi)容：繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想，并應(yīng)用于臨床實(shí)踐，使理論與實(shí)踐密切結(jié)合起來，創(chuàng)立了理、法、方、藥一整套診治原則，可謂我國(guó)第一部中醫(yī)臨床專著。后經(jīng)晉代王叔和整理為《傷寒論》和《金匱要略方論》兩部著作。《傷寒論》重點(diǎn)論述了外感病及外感引起的變證，載方113首。《金匱要略方論》重點(diǎn)論述了內(nèi)科雜病，載方262首。3、《傷寒雜病論》成書年代：東漢末年74、《神農(nóng)本草經(jīng)》成書年代：兩漢時(shí)期（實(shí)際非一時(shí)所作）作者：假托神農(nóng)作（實(shí)際非一人之手筆）內(nèi)容：簡(jiǎn)要而完備地記述了藥學(xué)的基礎(chǔ)理論，如四氣五味、藥物毒性、配伍方法、服藥方法、功能和作用等。所記載的藥物療效大多樸實(shí)有效，習(xí)用至今。如黃連治痢、麻黃定喘、大黃通便等。并記載了丸、散、膏、丹、酒等劑型及服用方法。是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部藥學(xué)專著。4、《神農(nóng)本草經(jīng)》成書年代：兩漢時(shí)期（實(shí)際非一時(shí)所作）8五、金元四大家簡(jiǎn)介1、劉完素：發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)和運(yùn)氣學(xué)說，提出“火熱論”，治療主張以寒涼為主，被后世稱為“寒涼派”。2、張從正：提出凡病皆因“邪”而生，“邪去則正安”，主張以祛邪為主，反對(duì)濫用補(bǔ)藥，被后世稱為“攻下派”。3、李東垣：提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”治療主張補(bǔ)脾胃為主，被后世稱為“補(bǔ)土派”或“脾胃派”。4、朱丹溪：結(jié)合江南地土特點(diǎn)，倡導(dǎo)“陽(yáng)常有余，陰常不足”治療主張滋陰為主，被后世稱為“滋陰派”。五、金元四大家簡(jiǎn)介1、劉完素：發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)和運(yùn)氣學(xué)說，9六、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)（一）整體觀念整體指的是統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性。整體觀念就是強(qiáng)調(diào)在觀察分析和研究處理問題時(shí)，須注重事物本身所存在的統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性。六、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)（一）整體觀念101、人是一個(gè)有機(jī)整體（體現(xiàn)在四大方面）（1）就形體結(jié)構(gòu)而言：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是由若干臟器、組織和器官通過經(jīng)絡(luò)連屬，經(jīng)脈溝通，構(gòu)成一個(gè)以五臟為中心的有機(jī)整體。（2）就生理功能而言：各自發(fā)揮自己的功能;臟腑之間相互協(xié)同（3）就病理變化而言：臟腑之間相互影響。（4）就診斷治療而言:1、人是一個(gè)有機(jī)整體（體現(xiàn)在四大方面）112、人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性（1）四季氣候的變化的影響：（2）晝夜的變化的影響：（3）地理環(huán)境對(duì)人體的影響：3、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性:社會(huì)環(huán)境包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、法律、婚姻、人際關(guān)系2、人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性12（二）辨證論治

1、辨證

（1）癥、病與證的區(qū)別癥：即癥狀，如頭痛、腹痛等?？捎刹煌牟∫蛞?，基本性質(zhì)可以完全不同。?。杭醇膊〉娜^程的特點(diǎn)和規(guī)律的概括。證：有“證據(jù)”之意，是指機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。（二）辨證論治13（2）辨證的概念

辨證就是將四診（望、聞、問、切）所收集的內(nèi)容（癥狀和體征），在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過分析、綜合、辨清疾病的病因、病位、病變性質(zhì)以及邪正之間的關(guān)系等，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。

（2）辨證的概念142、論治

論治就是根據(jù)辨證的結(jié)果，選擇和確立相應(yīng)的治療原則和方法的過程，也就是研究和實(shí)施治療的過程。辨證與論治的關(guān)系

辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是解決疾病的手段，是辨證的最終目的，對(duì)辨證是否正確的檢驗(yàn)。2、論治15

（1）同病異治：即同一種疾病的不同階段，可出現(xiàn)不同的證候，其治療方法也不同。（2）異病同治：即不同的疾病在其發(fā)展過程中可出現(xiàn)同一證候，便可采用同一治療方法。由此可見，中醫(yī)治病不是著眼于“病”的異同，而是著眼于“證”的區(qū)別。即“證同治也同”，“證異治也異”，這就是辨證論治的精神實(shí)質(zhì)。中醫(yī)學(xué)第一章--導(dǎo)--論-課件16

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17第一章導(dǎo)論一、何謂中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下研究人體生理、病理以及疾病診斷和防治的一門（傳統(tǒng)）醫(yī)學(xué)。第一章導(dǎo)論18二、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義二、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義19三、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的方法三、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的方法20四、中醫(yī)四大經(jīng)典著作簡(jiǎn)介

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

成書年代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（非一時(shí)所作）作者：假托黃帝作（實(shí)際上非一人之手筆）內(nèi)容：包括《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》兩部分，共18卷，162篇。其可謂上及天文，下及地理，中及人事的一部百科全書。它從整體觀念出發(fā)，運(yùn)用樸素的唯物論和辨證法思想對(duì)人體生理、病理、疾病診斷、治療、預(yù)防等方法作了較系統(tǒng)全面的論述，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，兩千年來一直有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐。四、中醫(yī)四大經(jīng)典著作簡(jiǎn)介1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》212、《難經(jīng)》成書年代：秦漢時(shí)期作者：扁鵲（秦越人）內(nèi)容：醫(yī)學(xué)理論專著，《內(nèi)經(jīng)》之輔翼，涉及生理、病理、經(jīng)絡(luò)、針灸、診斷、治療等，不少方面充實(shí)了《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容。2、《難經(jīng)》223、《傷寒雜病論》成書年代：東漢末年作者：張仲景內(nèi)容：繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想，并應(yīng)用于臨床實(shí)踐，使理論與實(shí)踐密切結(jié)合起來，創(chuàng)立了理、法、方、藥一整套診治原則，可謂我國(guó)第一部中醫(yī)臨床專著。后經(jīng)晉代王叔和整理為《傷寒論》和《金匱要略方論》兩部著作?！秱摗分攸c(diǎn)論述了外感病及外感引起的變證，載方113首?！督饏T要略方論》重點(diǎn)論述了內(nèi)科雜病，載方262首。3、《傷寒雜病論》成書年代：東漢末年234、《神農(nóng)本草經(jīng)》成書年代：兩漢時(shí)期（實(shí)際非一時(shí)所作）作者：假托神農(nóng)作（實(shí)際非一人之手筆）內(nèi)容：簡(jiǎn)要而完備地記述了藥學(xué)的基礎(chǔ)理論，如四氣五味、藥物毒性、配伍方法、服藥方法、功能和作用等。所記載的藥物療效大多樸實(shí)有效，習(xí)用至今。如黃連治痢、麻黃定喘、大黃通便等。并記載了丸、散、膏、丹、酒等劑型及服用方法。是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部藥學(xué)專著。4、《神農(nóng)本草經(jīng)》成書年代：兩漢時(shí)期（實(shí)際非一時(shí)所作）24五、金元四大家簡(jiǎn)介1、劉完素：發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)和運(yùn)氣學(xué)說，提出“火熱論”，治療主張以寒涼為主，被后世稱為“寒涼派”。2、張從正：提出凡病皆因“邪”而生，“邪去則正安”，主張以祛邪為主，反對(duì)濫用補(bǔ)藥，被后世稱為“攻下派”。3、李東垣：提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”治療主張補(bǔ)脾胃為主，被后世稱為“補(bǔ)土派”或“脾胃派”。4、朱丹溪：結(jié)合江南地土特點(diǎn)，倡導(dǎo)“陽(yáng)常有余，陰常不足”治療主張滋陰為主，被后世稱為“滋陰派”。五、金元四大家簡(jiǎn)介1、劉完素：發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)和運(yùn)氣學(xué)說，25六、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)（一）整體觀念整體指的是統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性。整體觀念就是強(qiáng)調(diào)在觀察分析和研究處理問題時(shí)，須注重事物本身所存在的統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性。六、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)（一）整體觀念261、人是一個(gè)有機(jī)整體（體現(xiàn)在四大方面）（1）就形體結(jié)構(gòu)而言：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是由若干臟器、組織和器官通過經(jīng)絡(luò)連屬，經(jīng)脈溝通，構(gòu)成一個(gè)以五臟為中心的有機(jī)整體。（2）就生理功能而言：各自發(fā)揮自己的功能;臟腑之間相互協(xié)同（3）就病理變化而言：臟腑之間相互影響。（4）就診斷治療而言:1、人是一個(gè)有機(jī)整體（體現(xiàn)在四大方面）272、人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性（1）四季氣候的變化的影響：（2）晝夜的變化的影響：（3）地理環(huán)境對(duì)人體的影響：3、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性:社會(huì)環(huán)境包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、法律、婚姻、人際關(guān)系2、人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性28（二）辨證論治

1、辨證

（1）癥、病與證的區(qū)別癥：即癥狀，如頭痛、腹痛等?？捎刹煌牟∫蛞穑拘再|(zhì)可以完全不同。?。杭醇膊〉娜^程的特點(diǎn)和規(guī)律的概括。證：有“證據(jù)”之意，是指機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。（二）辨證論治29（2）辨證的概念

辨證就是將四診（望、聞、問、切）所收集的內(nèi)容（癥狀和體征），在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過分析、綜合、辨清疾病的病因、病位、病變性質(zhì)以及邪正之間的關(guān)系等，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。

（2）辨證的概念302、論治

論治就是根據(jù)辨證的結(jié)果，選擇和確立相應(yīng)的治療原則和方法的過程，也就是研究和實(shí)施治療的過程。辨證與論治的關(guān)系

辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是解決疾病的