2022年四川省德陽市綿竹土門中學(xué)高二政治測試題含解析

2022年四川省德陽市綿竹土門中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其統(tǒng)一表現(xiàn)在

①真理與謬誤之間的界限是明確的②真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映④真理與謬誤是相互依存，各以對方為自己存在的前提A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B統(tǒng)一的表現(xiàn)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化，②④符合題意；①是對立的表現(xiàn)；③沒有體現(xiàn)真理與謬誤的關(guān)系。故本題選B項(xiàng)。2.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：為了完成某項(xiàng)工作，不得不先解決看起來并不直接相關(guān)的問題。如要促進(jìn)作物的生長，先要鏟除作物周圍的雜草：在象棋博弈中，為了吃掉對方主帥，先要吃掉對方的卒等。這主要是因?yàn)棰俅我芙鉀Q好了，有利于主要矛盾的解決

②善于利用事物周圍有利條件能促進(jìn)事物的發(fā)展③創(chuàng)造必要的客觀條件有利于矛盾的解決④想問題、辦事情往往要先解決次要矛盾A.①③

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：A3.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)”的總基調(diào)：既要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，又要增強(qiáng)調(diào)控的針對性、靈活性、前瞻性。下列說法與此基調(diào)反映的哲理最相一致的是A．眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？B．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。C．梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。D．飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東參考答案：D4.我國正處在一個(gè)思想活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。有人用“吃的是薯片、用的是芯片、看的是大片、穿的是名牌”形容當(dāng)代青年的做派。這從一個(gè)側(cè)面反映了（）A．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映B．社會文化環(huán)境對青少年的影響C．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境D．文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物參考答案：B題干說的是吃、穿、看、用的產(chǎn)品影響了青少年的發(fā)展，這些產(chǎn)品都是一定時(shí)期社會文化的反映，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與題意無關(guān)。5.唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A.世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的

B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)

C.意識對物質(zhì)具有反作用

D.世界可以被認(rèn)識參考答案：B6.愛因斯坦說過一段有趣的話：“我竭力告誡自己要蔑視權(quán)威，命運(yùn)卻使我成了權(quán)威?！边@啟示我們要有

（

）A．反對專制的民主精神

B.我行我素的反叛精神

C．無所顧忌的叛逆精神

D.不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神參考答案：D7.海爾雙動力洗衣機(jī)的成功給我國制造業(yè)發(fā)展的啟示是：

A．必須根據(jù)市場需求的變化，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品

B．必須依靠科技，加強(qiáng)管理，提高勞動生產(chǎn)率

C．要真正發(fā)揮中國勞動力資源廉價(jià)豐富的優(yōu)勢

D．要退出市場競爭激烈的商品生產(chǎn)，生產(chǎn)供不應(yīng)求的商品

參考答案：A8.農(nóng)民工版《春天里》為何走紅？網(wǎng)友認(rèn)為“歌曲折射出中國人的夢想和現(xiàn)實(shí)”、“奮斗改變命運(yùn)的精神讓人感動”，文化學(xué)者認(rèn)為他們展現(xiàn)了中國最真摯、最坦誠的靈魂，凸顯了中國“沉默的大多數(shù)”的普通人內(nèi)心世界的豐富和美好的夢想。上述文化現(xiàn)象啟示我們（

）①立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾，滿足人民群眾的精神文化生活需求③只有草根文化才是人民大眾喜聞樂見的文化④文化創(chuàng)新必須以網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體為依托A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：C9.漫畫中商家的行為，主要反映了市場調(diào)節(jié)的

A．自發(fā)性

B．盲目性

C．滯后性

D．競爭性參考答案：A10.2012年，全國將有211所中學(xué)的校長向北大推薦優(yōu)秀學(xué)生，根據(jù)北大的規(guī)定，推薦生學(xué)業(yè)成績必須位居全年級前5%，且不孝敬父母的學(xué)生不得推薦。這啟示我們(

)A、傳統(tǒng)道德具有積極的導(dǎo)向作用

B、要刻苦學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)C、思想道德在社會發(fā)展中起決定作用

D、思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的提高可以相互促進(jìn)參考答案：D11.在奧運(yùn)冠軍們的背后，還有一批無名英雄：陪練。他們選擇了犧牲，選擇了寂寞和奉獻(xiàn)，對他們而言，“祖國的榮譽(yù)高于一切”。這表明（

）①愛國主義不是抽象的，而是具體的

②只有拿冠軍為國爭光，才是真正的愛國

③愛國與在本職崗位上踏實(shí)工作是一致的

④中華民族精神滲透于具體工作中A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

參考答案：B12.在實(shí)際生活中，人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無底時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．思維是世界的本原，思維決定存在C．存在決定思維

D．世界觀不同，對事物的看法就不同參考答案：B13.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓鼍耙老】杀?，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（

）①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)

②精神文化總是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變

④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：C精神文化是否接近社會生活的本質(zhì)與精神文化是否古老沒有直接關(guān)系，故①錯(cuò)誤；精神文化的價(jià)值會因人們的認(rèn)識和需要發(fā)生改變，故③錯(cuò)誤。選C。14.N市政府積極完善就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高市民健康水平，取得了顯著成效。這主要表明政府在履行A．組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能

B．提供社會公共服務(wù)職能C．組織文化建設(shè)職能

D．維護(hù)國家長治久安職能參考答案：B15.在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以十八屆中共中央政治局于2013年1月28日就堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路進(jìn)行第三次集體學(xué)習(xí)中習(xí)近平總書記的如下講話內(nèi)容說明主題：“我們的和平發(fā)展道路來之不易，是新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨經(jīng)過艱辛探索和不斷實(shí)踐逐步形成的?！覀円獜V泛深入宣傳我國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，引導(dǎo)國際社會正確認(rèn)識和對待我國的發(fā)展。”以下判斷正確的是（

）①事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中形成戰(zhàn)略思想的部分，切合主題

②事例中反映戰(zhàn)略思想引導(dǎo)社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題

③事例中反映社會實(shí)踐為戰(zhàn)略思想的形成提供資源和條件的部分，切合主題

④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動戰(zhàn)略思想的形成，不切合主題A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：A16.“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！睂@句話我們可以這樣理解（）A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康的有益的大眾文化B．應(yīng)支持健康有益文化、努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化C．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化D．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化ks5u參考答案：B17.下列對中華民族精神的認(rèn)識,正確的是

①是中華民族自立于世界民族之林的精神基石②是中華文化的精髓，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬③體現(xiàn)了中華各民族人民共同的價(jià)值追求④展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：D略18.2011年12月30日，十一屆全國人大常委會第二十四次會議在人民大會堂召開聯(lián)組會議，專題詢問國務(wù)院關(guān)于實(shí)施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》工作情況。全國人大常委會對國務(wù)院進(jìn)行專題詢問①行使了法律賦予的質(zhì)詢權(quán)

②體現(xiàn)了民主集中制原則③增強(qiáng)了人大對政府監(jiān)督的實(shí)效性

④是社會對政府實(shí)施監(jiān)督的有效形式A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C19.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經(jīng)如此郁郁蔥蔥。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”?！皬娘L(fēng)吹草低見牛羊”到“風(fēng)吹草低見沙梁”說明了：（

）A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B、物質(zhì)是運(yùn)動的，靜止不變的事物是不存在的C、事物的運(yùn)動變化具有相對性

D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)參考答案：B20.下列文化現(xiàn)象不屬于腐朽文化的是①電腦算命

②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情

④婚事大操大辦A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B21.家規(guī)是孩子行為培養(yǎng)的根基。老北京也有許多家規(guī)，例如：不許吧唧嘴兒；不許叉著腿兒；不許攪菜碟兒；不許筷插碗兒；不許不稱長輩您；不許說瞎話兒；未嫁姑娘不許站在窗前往外看……對于這些傳統(tǒng)的家規(guī)，我們應(yīng)該 ①取其精華，去其糟粕

②固守傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟 ③批判繼承，古為今用

④摒棄傳統(tǒng)，順應(yīng)時(shí)代 A．④②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B22.下列屬于發(fā)展的是(

)A．市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.張三體重由54公斤增加為56公斤C．汽車由起點(diǎn)站到終點(diǎn)站

D．氣溫由10度上升為15度參考答案：A23.下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是

(

)A、四季更替

B、晝夜循環(huán)

C、秋天到來時(shí)大雁南飛

D、新陳代謝參考答案：D24.近來，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。這體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，文化素養(yǎng)也不同

B.文化影響人們的交往行為和交往方式C.文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式

D.文化對人的影響具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)參考答案：C25.2010年10月15日，人民網(wǎng)報(bào)道英國倫敦大學(xué)的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類免疫系統(tǒng)中的一種蛋白質(zhì)會加速艾滋病病毒的傳播。這表明（

）①人能夠能動地認(rèn)識世界

②事物的運(yùn)動規(guī)律是可以改變的

③人的意志可以決定事物的發(fā)展方向

④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)A.①②

B.②④

C.①④

D.③④

參考答案：C26.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的，下列說法不正確的是A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義參考答案：B27.唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A、哲學(xué)的基本問題B、思維與存在有沒有同一性的問題C、思維與存在何者為第一性的問題D、思維與存在的辯證關(guān)系問題參考答案：C28.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國是一個(gè)多民族的國家，不同民族過年的年俗有所不同，這體現(xiàn)了

（

）A．民族文化具有多姿多彩的魅力

B．民族文化的多樣性

C．民族文化充滿了生機(jī)

D．世界文化的多樣性參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，作為我國第一個(gè)目標(biāo)飛行器，“天宮一號”成功發(fā)射。它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計(jì)劃，神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù)，并建立中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。對于中國人而言，全球矚目的“天宮一號”更加意義非凡，它使中國人的飛天夢想繼續(xù)延伸、拓展。英國《每日電訊報(bào)》刊文指出，它代表了中國愈加宏偉的民族抱負(fù)與科技理想。“天宮一號”已成為另一個(gè)象征，表明中國通過幾十年經(jīng)濟(jì)繁榮的財(cái)富積累，國力提升，能集中力量發(fā)展航天事業(yè)，在一度只有少數(shù)國家掌握的技術(shù)領(lǐng)域開始縮小差距。喬治·華盛頓大學(xué)教授洛格斯登認(rèn)為，“天宮一號”的發(fā)射是中國載人航天飛行計(jì)劃一步步穩(wěn)步前進(jìn)的結(jié)果；日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》指出，中國希望借此掌握航天器交會對接技術(shù)，若取得成功，中國宇航事業(yè)將邁上一個(gè)新臺階。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識分析我國當(dāng)前為什么要大力發(fā)展航天事業(yè)？（11分）參考答案：30.2015年5～6月，淮安市有關(guān)部門在本市6～17周歲未成年人中開展了主題為“踐行核心價(jià)值觀，爭做美德好少年”的第三屆淮安市“美德少年”推選活動。本次活動的具體推選標(biāo)準(zhǔn)為積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國，學(xué)禮儀、明禮儀、行禮儀，具有良好綜合道德素質(zhì)，得到所在學(xué)校師生和社區(qū)(村)居民普遍認(rèn)可，并且要求被推選人在“在家庭是好孩子”“在學(xué)校是好學(xué)生”“在社會是好公民”或其他某個(gè)方面事跡突出。評選結(jié)束后，有關(guān)部門將以美德少年事跡為原始素材，組織拍攝系列微電影，通過市電視臺播出、有關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺推廣及開展微電影進(jìn)校園等活動，讓更多的未成年人感受美德少年優(yōu)良品格，引導(dǎo)全市廣大未成年人學(xué)習(xí)美德、踐行美德、弘揚(yáng)美德，從小做有道德的人。有人認(rèn)為，只要有效利用大眾傳媒，就能完成德育任務(wù)。請你結(jié)合材料談?wù)剬@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。參考答案：①大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，它在德育工作中具有不可替代的功能。②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上