第三單元名著導(dǎo)讀《儒林外史》課件-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

儒林外史作者：吳敬梓（1701——1754），字敏軒，號(hào)粒民

，晚年又號(hào)文木老人，清代安徽全椒人，他出身于仕宦名門，小時(shí)候受到良好教育，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見識(shí)。吳敬梓22歲時(shí)，父親去逝，家族內(nèi)部因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈的爭(zhēng)斗。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，年五十四歲。幼即穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。

儒林外史吳敬梓。他出身于歷代顯宦之家，十八歲中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡撫薦應(yīng)博學(xué)鴻詞，他托病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。

《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之”?！度辶滞馐贰芬陨鷦?dòng)形象的筆墨，逼真地反映了社會(huì)。正因?yàn)槿绱耍紦?jù)家們?cè)?jīng)把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照，推斷出書中人物的藝術(shù)原形。還有人特地跑到茶館中去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，名之為“溫習(xí)《儒林外史》”。這一切，都充分說明了《儒林外史》的成功與偉大。

由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，儒林外史貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔(xuè）而不苛，不墮落于暴露小說的惡趣之中。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，正如魯迅先生所說，“如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時(shí)見珍異”。這種體制，對(duì)清晚期小說有很大影響，如《海上花列傳》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等，均模擬《儒林外史》。魯迅稱《儒林外史》為“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”（《中國(guó)小說史略》）。儒林外史《儒林外史》的地位《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責(zé)小說，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)?，F(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國(guó)巴爾扎克等人的作品相抗衡。《儒林外史》的思想內(nèi)容首先是通過三類否定性的人物形象，全面批判了科舉制度弊端和功名富貴觀念。.第一類是儒生形象，這類人物最具典型意義，也寫得最為成功。周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生、王玉輝第二類是官紳形象。他們是科舉制度的直接產(chǎn)物，出仕則大多為貪官污吏，處鄉(xiāng)則大多為土豪劣紳，成為政治腐敗的根源。王惠、湯奉，憑借科舉得意，升官發(fā)財(cái)，壓榨百姓，貪婪成性，作威作福；后者如嚴(yán)貢生、張靜齋，第三類是名士形象。他們苦苦謀求的是“異路功名”的終南捷徑，實(shí)為科舉制度的派生物。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《儒林外史》雖然一般歸類為長(zhǎng)篇小說，但它的結(jié)構(gòu)卻不是現(xiàn)代意義上嚴(yán)格的長(zhǎng)篇小說的結(jié)構(gòu)。全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事的連環(huán)套；其次是通過三類肯定性的人物形象，來寄托作者的理想，反映他不斷探索的心路歷程。第一類是帶有某種叛逆精神的杜少卿和沈瓊枝第二類是真儒名賢形象第三類是市井奇人形象《儒林外史》的諷刺特征：首先，《儒林外史》善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合起來。在吳敬梓的筆下，諷刺對(duì)象的性格中往往包含有某些正面的因素，并不寫成無惡不作的壞人。這些人物不少都有一個(gè)逐漸變壞的過程，因而是人物既可笑，又真實(shí)；使諷刺既辛辣，又深刻。例如馬二先生，頭腦迂腐醉心舉業(yè)，處處顯示出可笑的喜劇性格。但他同時(shí)又有善良、富干同情心、慷慨仗義、急人之難的品格，他出資埋葬了假仙人洪憨仙；他送錢送衣資助匡超人。這些使人感到這位窮酸的馬二先生，還有其可貴的品質(zhì)但是作家在寫他的義舉時(shí)，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他叫匡超人做八股文，囑咐匡超人以文章舉業(yè)為重，以爭(zhēng)取功名富貴來榮宗耀祖，顯親揚(yáng)名，臨別又從自己書架上檢了幾部八股文塞在匡超人的被包里。作家就是通過這種真實(shí)、客觀地描寫十平常的事件、場(chǎng)景，來塑造喜劇性形象，做到了喜劇性與真實(shí)性的相結(jié)合的。

其次《儒林外史》還善于諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性起來，使這部書一僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”，“從喜劇，而且是從生活的絕對(duì)庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”(《別林斯基論文學(xué)》)。他筆下的喜劇性人物都有某種悲劇性。周進(jìn)走進(jìn)貢院，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事；范進(jìn)多年不中舉，一中舉反而發(fā)瘋；王玉輝鼓勵(lì)女兒殉夫，女兒死了他大叫“死得好”，馬二先生游西湖，除了吃六次茶，吃五次東西外，就是讀墨卷，看請(qǐng)仙，拜御書，西湖的湖光山色，一點(diǎn)兒沒有引起他的興趣。這些都是令人捧腹大笑的喜劇。但是在大笑之余，人們卻看到了罪惡的科舉制度和吃人的禮教，是怎樣把人的靈魂腐蝕毒化的。所以它又是人性被毀滅的社會(huì)大悲劇，它給人們的是流著眼淚的笑?！度辶滞馐贰返闹S刺手法

一是對(duì)比法

它讓人物用自己的行動(dòng)去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙齷齪的行為，形成鮮明的對(duì)照，從而將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。范進(jìn)與張靜齋到高腰縣打秋風(fēng)(指假借名義、利用關(guān)系向人索取財(cái)物贈(zèng)與

)，湯知縣不在，只得暫住關(guān)帝廟。嚴(yán)貢生來拉關(guān)系，送來九個(gè)盤子，并且自夸說：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜……”。正說著，他家的小廝來請(qǐng)他回去，說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩?！眹?yán)貢生說：“他要豬．拿錢來。”小廝說：“他說豬是他的”。嚴(yán)貢生強(qiáng)圈別人豬的行動(dòng)，否定了他自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”的謊言，造成了強(qiáng)烈的諷刺效果，不禁使人啞然失笑。

二是夸張法

作家善于對(duì)人物的最富特征的細(xì)節(jié)進(jìn)行夸張的描寫，即把某種需要否定韻東西延伸放大，以揭示出這個(gè)人物的真實(shí)面目。自此，嚴(yán)監(jiān)生的病，一旦重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個(gè)侄子穿梭地過來陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面?”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白?”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此紀(jì)念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那乎只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思!”……趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣……作家把嚴(yán)監(jiān)生“伸著兩個(gè)指頭"的細(xì)節(jié)，通過否定大侄子、二侄子、奶媽的解釋加以放大，造成難解的謎，最后由他的妾趙氏把謎底揭出，從而造成強(qiáng)烈的喜劇效果，使這個(gè)守財(cái)奴的形象躍然紙上。此外像胡三公子買鴨子前先拔下耳挖子戳戳脯上的肉，看肥不肥；胡屠戶打了范進(jìn)后手隱隱作疼，“把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過來”，這種種典型細(xì)節(jié)的夸大描寫，都突出了人物本質(zhì)的某些方面。

《儒林處史》的語(yǔ)言特色

《儒林處史》的語(yǔ)言是比較純熟的白話。晚清學(xué)者蔣瑞藻指出“長(zhǎng)篇小說中，其完全白活之小說，予平生實(shí)未之見。其俗語(yǔ)、官語(yǔ)文言較少者．似不得不推《儒林外史》為首屈一指”《小說考證拾遺》)。錢玄同也說它是“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”可作“中等學(xué)校模范國(guó)語(yǔ)讀本”。

其語(yǔ)言之純凈

，為人稱道?！犊锍恕方庾x討論一：課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)由一個(gè)心地善良的青年墮落成無恥之徒，他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的？注意小說中的語(yǔ)言描寫和心理描寫。匡超人的無恥行為如何為他自己辯解你的獨(dú)特感受對(duì)待家人的態(tài)度對(duì)待儒林舊友的態(tài)度恬不知恥的自夸討論二：小說是如何描寫心地善良，卻又講孝道、重友情的青年——匡超人的？馬二先生到文瀚樓開了房門坐下。馬二先生問道：“長(zhǎng)兄，你此時(shí)心里可還想著讀書上進(jìn)？還想著家去看看尊公么？”匡超人見問這話，又落下淚來，道：“先生，我現(xiàn)今衣食缺少，還拿甚么本錢想讀書上進(jìn)？這是不能的了。只是父親在家患病，我為人子的，不能回去奉侍，禽獸也不如，所以幾回自心里恨極，不如早尋一個(gè)死處！”馬二先生勸道：“決不要如此。只你一點(diǎn)孝思，就是天地也感格的動(dòng)了。你且坐下，我收拾飯與你吃?！碑?dāng)下留他吃了晚飯，又問道：“比如長(zhǎng)兄你如今要回家去，須得多少盤程？”匡超人道：“先生，我那里還講多少？只這幾天水路搭船，到了旱路上，我難道還想坐山轎不成？背了行李走，就是飯食少兩餐也罷，我只要到父親跟前，死也瞑目！”馬二先生道：“這也使得。你今晚且在我這里住一夜，慢慢商量。”

第15回：匡超人頭一年跟著一個(gè)賣柴的客人來省城杭州，在柴行里記賬，不想客人消折了本錢，不得回家，于是流落在此。遇到馬二先生，受到夸獎(jiǎng)：“又勤學(xué)，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十兩銀子的資助。馬二先生讓他回鄉(xiāng)讀書，“圖個(gè)日后宦途相見”；并且告訴他，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。從馬二先生這里，匡超人第一次知道能夠求取功名富貴，“顯親揚(yáng)名”“才是大孝”。這是馬二先生給他上的第一課。

第16回：回到家鄉(xiāng)樂清縣，匡超人見人作躬打揖，甚是知書達(dá)禮。整日殺豬磨豆腐，幫助久病在床的老父親出恭，念書至四更鼓。作品中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，突出匡超人是個(gè)頂極孝子和酷愛讀書之人。因他的知書達(dá)禮和勤奮苦讀，受到知縣的提拔，中了相公。第17回：因知縣提拔中了相公，卻因知縣遇事，將會(huì)禍及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，舊地重游?？蜕嶂杏龅骄疤m江，景蘭江不喜歡馬二先生的時(shí)文（功名），在一次眾人飲酒之時(shí)，景蘭江問道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名？是為利？”眾人道：“是為名?！本坝终f道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外面詩(shī)選上刻著他的詩(shī)幾十處，行遍天下，哪個(gè)不曉得有個(gè)趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士還享名多著呢?！笨锍寺牭茫胖捞煜逻€有這一種道理?！笋R二先生說的功名富貴之外，還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣。經(jīng)過這一番見識(shí)之后，匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說在第18、19回里寫到他與潘三的相遇，則使他徹底陷入了腐化墮落的儒林大染缸。在潘三眼里，“這一班人（西湖詩(shī)會(huì)諸友）是有名的呆子。”景蘭江因?yàn)樽鲈?shī)把頭巾店的本錢做得精光，并且告誡匡二相公，“在客邊要做些有想頭的事，這樣人同他混纏做甚么？”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了賭場(chǎng)的抽頭，接著為潘老爺弄回批、假文書，經(jīng)過潘三的出謀劃策，成為考場(chǎng)槍手，干起了替考的勾當(dāng)。在潘三看來