靜安高三語文統(tǒng)測試卷

靜安高三語文統(tǒng)測試卷202X年靜安區(qū)第一學(xué)期高三年級教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)注意不能錯位。．考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1-6題。（17分）散文文類的開放與跨越進(jìn)入20世紀(jì)90年代，臺灣散文不僅在創(chuàng)作內(nèi)容上有新的突破，而且在書寫模式方面．．．．也有新的跨越，正呈現(xiàn)出開放的文學(xué)觀念和嶄新的審美視角，為21世紀(jì)漢語散文的發(fā)展作．．．．了有益的嘗試和可貴的探索。首先，在題材的選擇上，臺灣散文家不再像以往那樣單從自己豐富的生活經(jīng)驗下筆，而是逐步走向?qū)I(yè)化、深度化、系統(tǒng)化。90年代的臺灣散文令人矚目的新類型有旅游散文、專業(yè)散文等。其次，邁入工業(yè)社會之后的90年代，臺灣各種影像模擬媒體和多媒體傳播體系加速發(fā)展，一方面威脅著傳統(tǒng)文學(xué)的生存，另一方面卻也為文學(xué)注入新的血液，拓展了更多重的書寫空間，電腦*絡(luò)散文的出現(xiàn)便是一個例子。旅游散文當(dāng)然是由來已久，不過，大量以旅行見聞為題材的作品涌現(xiàn)于報端、出版物，是80年代后期的事。（甲）1979年，臺灣才開放出境觀光，在此之前能夠外出?看世界?的人，只局限于少數(shù)留學(xué)生、外貿(mào)人員和異國婚姻者。從70年代中期開始，三毛有關(guān)異域的散文作品《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等，讓許多渴望了解異國文化的臺灣讀者大飽眼福。（乙）1979年開放出境旅游，1987年開放赴祖國大陸探親，使臺灣居民外出旅行之風(fēng)大盛。據(jù)統(tǒng)計，90年代，臺灣每年有五百萬人次出外旅游，平均每四個人中就有一位到過外國。在旅行宛

如?全民運動?的90年代，旅行經(jīng)驗的普遍使得旅游文學(xué)的創(chuàng)作者日增，報刊媒體也開辟大量有關(guān)旅游的版面，如《中時晚報》時代副刊的?風(fēng)景明信片?專欄，《聯(lián)合文學(xué)》的?旅游文學(xué)?專欄等。同時，旅游散文較過去的游記也有?質(zhì)的沉潛?。（丙）傳統(tǒng)游記結(jié)構(gòu)固定為描寫游覽時的天氣、名勝、掌故及少許旅游者的心情，而旅游散文則擺脫走馬觀花式的旅程敘述，充滿著旅游者更深刻的文化體會。（丁）專業(yè)散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出現(xiàn)，不僅開拓了新的題材和類型，使散文的天地較以往更為開闊，也使未來散文的發(fā)展充滿更多的可能性。和過去一些提到運動的作品不同，運動散文完全以運動為主題，而且作者也是個中行家，精確的評判，專業(yè)的分析，加上原本流暢的文筆，使運動散文逐漸風(fēng)行。蕭蕭編選的《八十二年散文選》中，第七卷就以?運動散文?為名收入了四篇文章。此外，全書以運動為題材的散文集也開始出現(xiàn)，如劉大任1995年出版的《強(qiáng)悍而美麗》，張啟疆1996年出版的《運動大烏龍》等。呂正惠等人的音樂散文創(chuàng)作，也日漸受到讀者歡迎。海洋散文的代表作家是廖鴻基和雅美族的夏曼〃藍(lán)波安。廖鴻基高中畢業(yè)后，當(dāng)過五年漁民，現(xiàn)為臺灣尋鯨小組負(fù)責(zé)人，著有散文集《討海人》和《鯨生鯨世》。前一本書，作者用人類獨特的海洋經(jīng)驗，去展示海洋的?壯闊和危險、晃蕩和幻滅?；后一本書，則在對八種鯨豚作了詳細(xì)的跟蹤調(diào)查的基礎(chǔ)上，作者用親切動人的筆調(diào)為它們立傳。同樣以海洋為主題，夏曼〃藍(lán)波安所寫的《冷海情深》展現(xiàn)的卻是高中語文第1頁共6頁，而另外一種迥然不同的生活畫面。藍(lán)波安在都市謀生受挫，回到蘭嶼，像他的雅美族祖先一樣，學(xué)會潛水射魚以養(yǎng)家糊口，并且?頑強(qiáng)而尊嚴(yán)地立足于人類原始生產(chǎn)者的堅石上?。因此，何寄澎認(rèn)為：?這里我們看到兩種不同的‘臺灣人'情調(diào)：同樣跨越海洋文學(xué)和自然寫作的質(zhì)素，由媒體贊助甚至包裝，《鯨生鯨世》或許流演成為通俗消費賞鯨文化的時尚讀物；談飛魚、浪人魚參的《冷海情深》卻是養(yǎng)兒女保妻子的生存斗爭，那‘美好的仗'也許廖鴻基已經(jīng)‘打過了'藍(lán)波安卻正迎向前去。?，而當(dāng)*絡(luò)成為當(dāng)代不可或缺的傳播新形式后，有別于平面媒體，以其聲光效應(yīng)、迅速、匿名等特質(zhì)，?制造思路跳接、語意斷裂，卻又可能機(jī)巧橫生的新書寫?。于是，綜合了文字、圖形、動畫、聲音的*絡(luò)文學(xué)誕生了。創(chuàng)刊于1996年11月的?澀柿子的世界?，是臺灣著名的實驗文學(xué)*上雜志，它集合了多種體裁的，有長篇章回實驗虛擬歷史小說、短篇小說、小品、散文、前衛(wèi)樂評、畫作和虛擬文字游戲等。所有文章按風(fēng)格分別歸類在《那個地方》、《這個城市》、《第三城》、《Village》四個欄目中。*主曹志漣在談到*絡(luò)文藝的新方向時認(rèn)為：?多媒體的語言意味著表達(dá)形式的錯綜質(zhì)感，意味著錯感、通感，意味著語境的多變和復(fù)雜，意味著拼貼的美學(xué)，時空壓縮，象征錯臵，時空消失，象征在此時此刻開始新象征——一種澀的‘文'。??澀柿子的世界?的緣起即來自他的新文化逆反情緒，針對時下文學(xué)界媚俗現(xiàn)象，他提出了反媚俗、反主流、反盲目崇拜歐洲文化、反學(xué)院派、反為取悅不知名的?大眾?而一定要寫得?讓誰都懂?的?通俗?主張。為了達(dá)到這個目的，他不惜一?澀?。他認(rèn)為假設(shè)人都有追求好東西和新感覺的潛能，身為信息時代的文字工作者，是有責(zé)任提供一些人們現(xiàn)在都不懂，將來都會懂的，或者現(xiàn)在不習(xí)慣，將來卻會喜歡的新文化內(nèi)容。對于前衛(wèi)的*絡(luò)文學(xué)，臺灣文壇褒貶不一。欣賞者認(rèn)為，它提供了突破藝術(shù)規(guī)定限制的閱讀經(jīng)驗，開創(chuàng)了新的閱讀形態(tài)；批評者則指責(zé)道，*絡(luò)的發(fā)達(dá)改變了人們的閱讀習(xí)慣，它創(chuàng)造出一種無法成為文體的破碎語言，這種破碎語言的出現(xiàn)，重創(chuàng)了中國幾千年發(fā)展出來的語言文化，從某方面來說，這也是退化。但不管正反雙方意見如何不統(tǒng)一，大家卻都一致認(rèn)為*絡(luò)將對文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。（節(jié)選自《〈二十世紀(jì)中國散文〉導(dǎo)言》有刪改）?第①段中，“新的突破”的具體內(nèi)涵是指：；“新的跨越”的具體內(nèi)涵是指：（2分）．“正如作家楊澤所說：‘它不單是作者在外旅行的所得所聞，也是一種努力追求和異地、異文化對話的文體。’”一句應(yīng)還原到第②段的處，理由是。（3分）．在第③段方框中填入合適的文字。（2分）．第③段分別介紹了廖鴻基和藍(lán)波安及其作品，請用自己的話概括他們作品的異同點。（4分）相同點：；不同點：。．下列說法正確的一項是（2分）A．旅游散文較過去的游記也有“質(zhì)的沉潛”，是指文章取消了對旅游行程的描寫，只刻畫旅游者的文化體會。B．出現(xiàn)在九十年代中期的運動散文，完全以運動為主題，而且作者也是個中行家，如劉大任、張啟疆、呂正惠等人。C．“澀柿子的世界”是一份*上文學(xué)雜志，其作品體裁多樣，語言前衛(wèi)，所有文章按風(fēng)格分列于四個欄目中。D．曹志漣認(rèn)為，對于*絡(luò)文學(xué)，人們現(xiàn)在都不懂，將來都會懂；現(xiàn)在不習(xí)慣，將來都會喜歡。．結(jié)合第⑤段內(nèi)容，談?wù)勀銓Α?絡(luò)將對文學(xué)產(chǎn)生巨大影響”的看法。（不超過100字）（4分）高中語文第2頁共6頁（二）閱讀下文，完成第7—12題。（20分）今生今世的證據(jù)劉亮程我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木頭和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑，那是我曾有過的生活嗎？我真的看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真的聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真的沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。⑤現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。這一切，難道不是一場一場的夢。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實以往的生活即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。高中語文第3頁共6頁文章①②③段開頭一再強(qiáng)調(diào)“不懂得”“不知道”，這樣寫有什么作用？（2分）第④段連用六個反問句和六個“真的”，其目的是（2分）沒有細(xì)節(jié)就沒有真實感人的力量，請從這一角度賞析第⑤段畫線句。（2分）第⑧段寫“但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時”，又寫了“公雞”和“老狗”，有什么用意？（3分）下列對文章的分析不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．“今生今世的證據(jù)”中的“證據(jù)”，是指“我”原來家園中的事物，在它們身上，留下了“我”當(dāng)年生活的印記，留下了“我”生命的印記。B．文章第②段描繪了村莊的殘破景象，預(yù)示著村莊最終的消亡，語言清麗自然，給人很強(qiáng)的感染力。C．第④段開頭“有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑，那是我曾有過的生活嗎？”這兩句話有承上啟下的作用，既是對前三段的總結(jié)，又領(lǐng)起了下文。D．第⑦段中“我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊”，“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無奈和對故園不再的感傷。E．文末作者傷感地說自己踏上了“虛無之途”，這是指所有的證據(jù)都消失了，“我”感到非常的空虛，由此意識到人生的無常，所以人生之路是虛無之途，人最終是無法回家的。F．本文在表現(xiàn)思想之情上獨辟蹊徑，從一個人的遷徙寫起，沒有過多的抒情，而是把感情深藏在具體的故鄉(xiāng)場景描寫之中，行文含蓄，又飽含深情。12．有人認(rèn)為本文是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但其內(nèi)涵已超出了我們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的理解。請說出這種內(nèi)涵究竟是什么？（5分）（三）默寫（任選6空）。（6分）［注：答題超過6空，按前6空順序評分］（1）蒹葭萋萋，。（《詩經(jīng)?蒹葭》）（2），丘巒崩摧。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）（4），不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）（5）不應(yīng)有恨，？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）沾衣欲濕杏花雨，。（志南《絕句》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛蓮說》）（8），賞心樂事誰家院。（湯顯祖《牡丹亭》）（四）閱讀下文，完成第14—16題。（8分）鷓鴣天?代人賦、'、-I、-辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。[注釋]這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。辛棄疾的號是，作品集為《》（2分）下列對這首詞的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些”是借助自然物象和農(nóng)事，表現(xiàn)初春的農(nóng)村一片生機(jī)盎然，并用一個“破”字非常傳神地寫出了桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹的過程。高中語文第4頁共6頁B．“斜日”、“寒林”、“暮鴉”構(gòu)成一片空曠的背景，“點”字則為這種空曠背景增添了一絲悲涼，為整首詞定下了基調(diào)。C．“山遠(yuǎn)近，路橫斜”為承上啟下之句，由上片之陌上平岡，逐漸轉(zhuǎn)入下片之農(nóng)家生活，視角由物象轉(zhuǎn)向了人事。D．“青旗沽酒有人家”一句反映了農(nóng)家生活的知足，“有”字則體現(xiàn)了作者的情趣。結(jié)合最后兩句，分析本詞所表現(xiàn)的情感。（4分）（五）閱讀下文，完成第17—22題。（18分）將園記方苞由正街之西有廢墟焉。先君子嘗指以示余曰：?此吾家故園也。汝曾大父自桐遷金陵，實始居此，其后定居土街。宅出質(zhì)，園無主，長廊曲檻、軒亭花石遂盡于居民之毀竊，而荒穢至此。?先君子好為山澤之游，既老不能數(shù)出，居常郁郁，乃謀復(fù)是宅。宅已六易主，久之議始成，以甲申七月入居。因步園之舊址，繚以百堵，隔居民之漱浣者，然后出池之淤以實下地，而清流匯焉。堰之使方，圃其四周。池東有獨樹，蔭三丈余，甃其下，可列坐，風(fēng)謖謖，雖盛夏不留蚊蠅。先君子日召故人歡飲其間，將俟其成，而名之曰?將園?，取詩人?將父?、?將母?之義也。越三歲，而先君子歿，始克于池之東北隅構(gòu)四室，奉老母居其北，而余讀書其南。又?jǐn)?shù)年，復(fù)于池東南隅為堂，敞其中，欞其左右，而翼其西偏以臨于池。廡堂之東，上屬于四室，編籬穿徑，列植竹樹。每飯后，扶老母循廡至南堂，觀仆婢蒔花灌畦；或立池上，視月之始生，清光瑩然，不知其在城市中也。南堂成于庚寅之春，其西翼尚未完工。辛卯十有一日，余以《南山集》牽連被逮。又二年出獄。蒙圣恩召入內(nèi)廷編纂，老母北上依余。每夏日，輒語內(nèi)御者曰：?池中荷新出，柳條密蒙，桐蔭如蓋矣。?余出獄之次年，宅仍他屬。又三年，園亦出質(zhì)。乃記所由始示兄子道希，使知此大父母精神所憑依，而余之心力嘗竭焉，毋淹久于他姓也。［注釋］①甃：指磚砌的坐臺。②將：奉養(yǎng)。17．寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）始克于池之東北隅構(gòu)四室（2）園亦出質(zhì)．．與例句“而清流匯焉”加點字用法相同的一項是（2分）A猶且從師而問焉E于是余有嘆焉??C余收爾骨焉D裘馬過世家焉??下列加點詞用法與其他三項不同的一項是（2分）A堰之使方E圃其四周C日召故人歡飲其間D欞其左右..把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）先君子好為山澤之游，既老不能數(shù)出，居常郁郁，乃謀復(fù)是宅。（2）蒙圣恩召入內(nèi)廷編纂，老母北上依余。找出文中描寫“將母”的語句。（2分）比較本文與《項脊軒志》的異同。（4分）高中語文第5頁共6頁（六）閱讀下文，回答23—26題。（11分）滄浪詩話?詩辨（節(jié)選）嚴(yán)羽夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。而古人未嘗不讀書、不窮理。所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩。以是為詩，夫豈不工，終非古人之詩也。蓋于一唱三嘆之音，有所歉焉。且其作多務(wù)使事，不問興致；用字必有來歷，押韻必有出處，讀之終篇，不知著到何在。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩。詩而至此，可謂一厄也，可謂不幸也。然則近代之詩無取乎？曰：有之，吾取其合于古人者而已。國初之詩，尚沿襲唐人：王黃州學(xué)白樂天，楊文公、劉中山學(xué)李商隱，盛文肅學(xué)韋蘇州，歐陽公學(xué)韓退之古詩，梅圣俞學(xué)唐人平淡處。至東坡、山谷始自出己法以為詩，唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行，海內(nèi)稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨喜賈島