2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古阿拉善盟高一上學(xué)期期中考試語文試題

阿拉善盟2021-2022學(xué)年第一學(xué)期高一期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育發(fā)動大會上指出：“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局。”黨史學(xué)習(xí)教育最終要落實到力行上，落實到為群眾辦實事上。力行，《中庸》記載：“力行近乎仁?！逼浯笠鉃榕嵭?，竭盡全力去做事就接近仁了。原文是：“子日：'好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，那么知所以修身。知所以修身，那么知所以治人。知所以治人，那么知所以治天下國家矣。努力行事之仁與好學(xué)之智、知恥之勇?并成為儒者必修的三個功夫。儒家尊奉“中庸”為道德行為的最高準(zhǔn)那么，主張不偏不倚、過猶不及，但是中庸并不意味著不思進取、不求突破、迂腐保守、不作為。細讀《中庸》，其通篇都在告誡我們要至誠至性，率性而為，行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止，提出''博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“行遠必自邇，登高必自卑.”等很多力行、重行思想，將力行作為君子之大德。那么，力行何以成為君子之仁德？首先，中國傳統(tǒng)思想歷來重行，并且深知“行之難”。《尚書?說命中》日：“非知之艱，行之惟艱。”懂得道理很容易，難的是付諸行動，孔子主張“君子欲訥于言而敏于行”。也正是由于做到很難，才更凸顯力行者的道德品質(zhì)和人生境界。其次，德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來?！皟?nèi)圣外:E”是傳統(tǒng)儒家的基本主張，也是歷代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真誠地展現(xiàn)自己的治世之德和經(jīng)世之能，彈精竭慮地謀事成事，化育萬物，感動他人。到宋明時期，力行思想得到空前開展。北宋張載先生“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“橫渠四句”將力行的人格境界提升到新的高度。這一時期，陳亮的事功學(xué)說、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)盡管在知與行上各有側(cè)重，但是在強調(diào)力行的重要性上卻是一致的。陳亮主張“重實事”“講實學(xué)”，致力于“濟時、救國、經(jīng)世、致用"?！吨熳诱Z錄》記載朱熹的觀點：”論先后，當(dāng)以致知為先；論輕重，當(dāng)以力行為重?！标柮餍膶W(xué)以“知行合一”揚棄了“知先行后”的思想，提出“知者行之始，行者知之成”“知行不可分作兩事”的觀點，知和行是一回事，知必然要表現(xiàn)為行，不行那么不能算真知，力行才是“致良知”的真功夫，良知之理要貫穿在具體行為和實際活動中。到近代，孫中山先生提出“行先知后”“知難行易”的知行觀，雖然與“知易行難”的傳統(tǒng)知行觀表述相異，但是我們應(yīng)該清楚，孫中山先生希冀通過喚醒民眾隨其共圖革命以實現(xiàn)中國之重生的政治抱負，依舊是力行、重行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的忠實實踐。力行早已沉淀為整個中華民族的價值追求和全體中國人民的精神標(biāo)識。它發(fā)端于中華民族的先人們開疆拓土的艱辛創(chuàng)業(yè)中，它凝結(jié)在中華兒女自強不息、艱苦奮斗鑄就的偉大精神中，它展現(xiàn)在近代以來中國人民而對民族危機救亡圖存的艱難探索中，它開展于中國共產(chǎn)黨成立以來帶著中國人民浴血奮戰(zhàn)、尋求民族自立自強的偉大事業(yè)中。……立足黨的百年歷史新起點，反復(fù)強調(diào)力行、實干的重要性和關(guān)鍵性。中華民族偉大復(fù)興大業(yè)面臨著難得機遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這個關(guān)鍵當(dāng)口，全國人民勤力同心、堅毅前行，必將開創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。（摘編自革冰《力行近乎仁》原載于《光明日報》2021年5月25日）1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.儒家之“力行”，指努力實行，竭盡全力去做事，這是儒者修身的重要功夫。B.“中庸”是儒家道德行為的最高準(zhǔn)那么，主張不偏不倚，凡事不求突破，力求穩(wěn)妥。C.因為“行之惟艱”，“力行”才更能凸顯力行者的崇高的道德品質(zhì)和人生境界。D.力行根植在中華民族的精神血脈中，己成為我們整個民族的價值追求和精神標(biāo)識。2.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.文章引用《中庸》中的相關(guān)內(nèi)容，論述了力行在儒家思想中的重要地位。B.文章從中國傳統(tǒng)思想、德與行關(guān)系兩方面，論述了力行成為君子仁鐫的原因。C.文章通過分析事功學(xué)說、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等，論述了力行思想的開展。D.文章按歷史開展的順序論述了力行思想的萌芽、開展、現(xiàn)實意義及其成就。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項為哪一項（3分）（）A.儒家倡導(dǎo)的“力行”是修身之道，而對共產(chǎn)黨人來說，力行就是為群眾辦實事。B.孔子認為擁有力行之仁、好學(xué)之智與知恥之勇就可以實現(xiàn)儒家治人治天下的目的。C.王陽明的“知行合一”摒棄了陳亮“講實學(xué)”“知先行后”的錯誤，極具進步意義。D.“力行”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持力行、凝心聚力，必將實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。（二）實用類文本閱讀（此題共3小題，12分）閱讀卜.面的材料，完成4?6題。材料一：盲盒的起源可追溯至H本的福袋。在盲盒火爆前，扭蛋、文具福袋等產(chǎn)品在一定的人群間也較為流行。盲盒營銷類似于一種抽獎游戲的商品營銷手法，能夠大大刺激用戶的復(fù)購率。由于二次元用戶IP忠誠度高，常常有收集癖，盲盒營銷最初大量用于二次元領(lǐng)域的手辦銷售。如今，百盒營銷已經(jīng)成為TP玩具禮品、線上線下互動營銷常用的方式之一。（摘編自《盲盒經(jīng)濟大行其道：上癮現(xiàn)象普遍炒作行為值得警惕》）材料二：圖書盲盒、美妝盲盒、高校錄取通知書盲盒、生鮮盲盒……近年來，以盲盒經(jīng)濟為延展的商業(yè)模式在各行各業(yè)被復(fù)制、借鑒。隨著盲盒的火爆，越來越多的年輕群體開始大量購買盲盒。作為一種商業(yè)營銷模式，盲盒熱潮帶來了眾多跨界創(chuàng)新產(chǎn)品，包括故宮、麥當(dāng)勞、上海迪士尼在內(nèi)的多個商家均將盲盒概念引入自己的產(chǎn)品。這類盲盒具有創(chuàng)新意義，不但塑造了品牌形象，增加了銷售量，客觀上還傳播了文化和理念一一如旺仔牛奶職業(yè)罐設(shè)置25種職業(yè)，包含電競、說唱等新職業(yè)，表達出對職業(yè)更包容、多元的心態(tài)：2020年4月，“故宮淘寶”推出了“宮廷寶貝”“貓祥瑞”等主題盲盒，中秋期間還推出「故宮貓中秋限量盲盒，引發(fā)廣大消費者的購買熱潮。（摘編自《盲盒引發(fā)消費熱潮》）材料三：隨著盲盒熱潮在圖竹、美妝、文創(chuàng)等眾多領(lǐng)域延展，盲盒消費得到了眾多消費者的青睞。但與此同時，盲盒自身存在的諸多問題也越來越引人關(guān)注。因為不知道里面到底有什么東西，盲盒本身是很難評估價格的，其標(biāo)價實際上取決于消費者的心理預(yù)期一一期望越大，價格越高。當(dāng)然，這種心理預(yù)期的另一面是“期望越大，失望越大”。正因為如此，盲盒自問世之初起，就始終無法擺脫“變相賭博”的質(zhì)疑。盲盒的異軍突起，正是因為迎合了人們喜歡“碰運氣”的心理.，不過，當(dāng)一擲T?金成為習(xí)慣，甚至深陷其中無法自拔時，“碰運氣”與“賭博”其實已沒有實質(zhì)性差異?，F(xiàn)實情況也正是如此，一路狂飆野蠻生長的過程中，有些盲盒將假日偽劣產(chǎn)品收入其中，有些那么直接放入人民幣，演變成貨真價實的賭博行為。盲盒經(jīng)濟持續(xù)升溫的過程中，魚龍混雜的狀況越來越嚴(yán)重，泡沫化乃至“灰色化”的屬性越來越明顯。（摘編自《神秘盲盒不應(yīng)成為監(jiān)管盲區(qū)》）材料四：目前一,盲盒相關(guān)產(chǎn)品投機性己成市場關(guān)注的熱點。盲盒模式盡快進入監(jiān)管視野，是許多民眾所期待的?！懊ず欣碚撋嫌锌赡鼙环床徽?dāng)競爭法第I?條認定為'有獎銷售有業(yè)內(nèi)人士稱，“但它不同于現(xiàn)在眾多流行的抽卡類游戲，監(jiān)管層可以通過提取后臺代碼對中獎概率進行直接監(jiān)管。盲盒的概率設(shè)置過程中應(yīng)該如何來監(jiān)管，目前并沒有明確的說法。（摘編自《盲盒亂象亟需監(jiān)管》）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.盲盒營銷類似于抽獎游戲的營銷手法，它能提升產(chǎn)品對用戶的吸引力。B.盲盒的熱潮帶來了眾多跨界創(chuàng)新產(chǎn)品，在一定的程度上促進了商業(yè)開展。C.盲盒無法擺脫“變相賭博”的質(zhì)疑，主要原因是收入了假冒偽劣產(chǎn)品。D.盲盒概率設(shè)置過程的監(jiān)管存在漏洞，這給不法分子提供了可乘之機。.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.材料一和材料二介紹了盲盒的起源及其營銷模式的特點，也肯定了其是一種比擬成功的商業(yè)營銷模式。B.故宮、麥當(dāng)勞、上海迪士尼等多個商家引入盲盒概念，具有創(chuàng)新意義，傳播了文化和理念，引發(fā)了購買熱潮。C.材料三中，盲盒很難評估價格，其標(biāo)價往往與消費者心理預(yù)期成反比，這就可能導(dǎo)致消費者對所購盲盒失望。D.對盲盒的概率設(shè)置需要有明確的監(jiān)管條例，這種做法符合民眾的預(yù)期，也是盲盒健康開展的重要保障。.對于盲盒這種經(jīng)濟現(xiàn)象，你有怎樣的評價，請結(jié)合材料加以概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。水袖之痛

肖復(fù)興

胡文閣是梅掠玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾r梅派

的光。當(dāng)然，他自己很努力，唱得確實不錯。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和

他前后各演?折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，利師傅有距離；單說聲音，他要比師傅

更亮也更好聽，畢竟他正當(dāng)年。其實，我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因為聽他講r自己的一件往事。20世紀(jì)80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學(xué)藝。青衣的唱腔當(dāng)然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當(dāng)數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，我歌我舞：乂可以是心情的外化，風(fēng)情萬種。那時候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學(xué)舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當(dāng)時需要22元，正好是他一個月的工資。為了學(xué)舞水袖，花上一個月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問題是，那時候，胡文閣的母親正在病重之中一一他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒有錢給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單一一年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了一一下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘀啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無情的病魔沒有給胡文閣補上母親生日禮物的機會。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠拔不出來的刺。胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動。我們也常常會面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛情、婚姻、子女……我們覺得每件事都比父母重要。即使在母親病.重的時刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情?，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于而對自己年輕時的淺薄，坦陳內(nèi)疚一一多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當(dāng)初母親從平房搬進新樓之后，已年過80,腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對她說：“天涼快點兒再去吧?！闭l想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時候，總以為父母可以長生不老地永遠陪伴著我們。我們就像螞蛾一樣，趴在父母的身上，理所當(dāng)然地吸吮著他們身上的血。我不知道，如今的胡文閣站在舞臺上舞動水袖的時候，會不會在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件30多年前的往事之后，無論是在舞臺上，還是在電視里，再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。（原載《今晚報》）.以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.文章開篇寫胡文閣作為梅派男旦的聲名和功力，目的是為下文寫他的心頭之痛做鋪墊。.胡文閣決定先買水袖再給母親買生日禮物，主要原因就是他覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎。C.作者寫到許多年輕人對待親情和對待自己的事情的不同態(tài)度，意在說明，胡文閣的“心頭之痛”，并非個別現(xiàn)象，從而增強文章的現(xiàn)實意義。D.作者在寫胡文閣時，融入了自己的切身體會，使文章情感更加厚重感人，也更能引發(fā)讀者深思。.從修辭的角度賞析劃線“而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”一句。（6分）.緊密結(jié)合全文，理解“水袖”在文中的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成1073題。佚之狐，鄭人，佚之俅之子也。狐少善思辯，多才識。為幕僚，常得鄭君寵之。晉侯、秦伯圍鄭，鄭危在旦夕。狐求見鄭伯，曰：“國危矣，假設(shè)使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。武使秦，秦晉師還，鄭遂安。鄭伯欲厚賞武。狐聞之，言于鄭伯日：“武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者,臣也?！编嵅等唬p之。異日，村夫有拜于鄭廷者，鄭伯迎之。問之，乃燭之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，萬民之幸也。武以口舌還軍秦晉，三軍不能敵，厚賞以利鄭也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往說師，老母系之，臣晝夜侍母，目不交睫，亦宜賞之。況武本不欲說秦，臣數(shù)勸方為之也！”鄭伯賞之。未幾，宮廷左右及三軍將士上書求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。晉聞之，復(fù)攻之，鄭危矣。史臣日：''遜族短四U題坡陵賤危滋遺失颼迎奧嬤麒“.以下對文中劃波浪線的局部斷句正確的一項為哪一項（3分）（）A.鄭危而遂/安者君明而士賢也/鄭安而復(fù)/危者賞/功之過歟/抑邀功/妒賢歟B.鄭危而遂安者/君明而士/賢也/鄭安而復(fù)危者/賞功之過歟/抑邀功/妒賢歟C.鄭危而遂/安者君明/而士賢也/鄭安而復(fù)/危者賞/功之過歟/抑邀功妒賢歟D.鄭危而遂安者/君明而士賢也/鄭安而復(fù)危者/賞功之過歟/抑邀功妒賢歟11.以下對古代文化的解說，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.《左傳》是我國第一部敘事詳細的國別體著作，相傳為左丘明所作，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳二B.子，占代對男子的美稱，如孔子，孟子；也用以尊稱時方，如《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子C.三軍，周制］,諸侯大國三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。后為軍隊的通稱，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！癉.晉侯、秦伯指晉文公和秦程公，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。后代爵稱和爵位制度往往因時而異。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.因為燭之武勸退秦師有功于國，鄭伯打算重重地獎賞他，可是這一獎賞剛有動議，就引起了來自各方面的連鎖反響。B.佚之狐憑借自己是老臣，德高望重，平時對鄭伯尊重有加，覺得這次舉薦燭之武有功，要獎賞，首先應(yīng)該獎賞自己。C.燭之武的哥哥燭之文認為自己在侍奉老母親、勸說燭之武面見秦君退秦師有功，應(yīng)該得到獎賞：其他大臣也想分功。D.史臣認為，導(dǎo)致鄭國從安定陷入危局的原因并不是鄭伯設(shè)立獎項，而是鄭國上下?lián)寠Z別人的功勞嫉賢妒能的風(fēng)氣。.翻譯以下句子。（每題5分，共10分）（1）非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？（2）況武本不欲說秦，臣數(shù)勸方為之也！”（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1475小題。秋日送客至潛水驛劉禹錫候吏立沙際，田家連竹溪。楓林社日鼓，茅屋午時雞。鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。.以下對本詩的理解和鑒賞，不正確的一項為哪一項（3分）（）A.首聯(lián)點出送別的地點及其周圍的環(huán)境，“沙際”點明送客的地點在水邊，接著寫竹林、溪流環(huán)繞山舍,自然環(huán)境清新可喜。B.頷聯(lián)描寫送別時的景象，楓林社鼓喧騰、茅屋聲聲雞鳴，描繪了靜謐安詳?shù)淖匀痪跋?，寫出了秋季時令特征和生活趣味。C.頷聯(lián)上下句運用列錦的修辭，楓林、鼓聲、茅屋、雞鳴等構(gòu)成名詞性意象組合，具有“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。D.頸聯(lián)中作者觀察視角聚焦在送別環(huán)境，突出田野中富有生機的一面，圍繞題目中的“秋口”選擇意象，營造了送客將別時的環(huán)境。.請從寫景角度簡要賞析本詩頸聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（此題共1小題，6分）.補寫出以下句子中空缺局部。（6分）（1）《荊軻刺秦王》中荊軻發(fā)出悲涼的樂音的一句是“"，對此送行者的反響是（2）《沁園春.長沙》中毛主席追憶往昔，寫同學(xué)們意氣奔放，正強勁有力的兩句是（3）酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是：“,J三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。為凸顯毛澤東文章的風(fēng)格特點，作者進一步將毛澤東的文章定位為政治家文章：”古今文章家有兩種，一是純文人，一是政治家。”作者對政治家文章給予充分肯定，認為在中國古代文章經(jīng)典中，政治家文章（）o毛澤東那么是中國歷代政治家文章中的第一人。他指出：“只有政治家才能總結(jié)社會規(guī)律，借歷史交替、風(fēng)云際會、__之勢，納雷霆于文字，、摧枯拉朽，宣揚自己的政見。這種文字是作者全身心社會實踐的結(jié)晶，不是用筆寫出來的。毛文屬于這?類。勞其心,履其險，礪其志，成其業(yè)，然后發(fā)之為文。文章只是他事業(yè)的一局部，如,是虎之須、鳳之尾?！痹谡渭椅恼轮校懊氖且粋€經(jīng)典，一個不可復(fù)制的經(jīng)典……毛文堪稱二.以下在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧?分）（）A.不只占有相當(dāng)?shù)谋壤揖哂袠O高的成就B.不只具有極高的成就，而且占有相當(dāng)?shù)谋壤鼵.不只具有相當(dāng)?shù)谋壤艺加袠O高的成就D.不只占有極高的成就，而且具有相當(dāng)?shù)谋壤?8.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧?分）（）A.群雄逐鹿排山倒海九牛一毛前所未有B.排山倒海群雄逐鹿九牛一毛空前絕后C.排山倒海群雄逐鹿冰山之一角前所未有D.群雄逐鹿排山倒海冰山之一角空前絕后19.文中畫橫線的局部有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧?分）（）A.這種文字不是作者全身心社會實踐的結(jié)晶，是用筆寫出來的。毛文屬于這一類。B.毛文屬于這一類。這種文字不是作者全身心社會實踐的結(jié)晶，是用筆寫出來的。C.毛文屬于這一類。這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會實踐的結(jié)晶。D.這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會實踐的結(jié)晶。毛文屬于這一類。.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）“德爾塔”毒株目前是全球疫情流行的一個最主要的毒株。①，它對身體的適應(yīng)力增強，傳播速度比擬快，病毒的載量比擬高，治療時間比擬長，也比擬容易開展成為重癥?！暗聽査倍局觌m然可能存在免疫逃逸，②。確診病例里面沒有接種過疫苗的人，轉(zhuǎn)為重癥或者發(fā)生重癥的比例顯著高于接種疫苗的人：接種疫苗的病例從確診到產(chǎn)生抗體陽性的時間短、CT值高、住院時間短。③？目前已形成的診療方案對絕大多數(shù)病人行之有效。治療需個體化、一人一策。還可采用中西醫(yī)結(jié)合，以此阻斷病情從輕型向普通型，普通型向重型開展。.一位學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》后寫了一副對聯(lián)：一潭清泉榆蔭下，半道彩虹浮藻問。請你根據(jù)《雨巷》的內(nèi)容，也寫一副七言對聯(lián)。（不必講究嚴(yán)格的平仄）（5分）對聯(lián):,O四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）青春，意味著什么？4名大學(xué)生用行動給出回答。浙江大學(xué)光電學(xué)院博士生吳迪，26歲的他喜歡打橄欖球，也能為嫦娥四號中繼星打造鏡頭，在月球反面拍攝地月合影。他說，青春是人生中，最有激情、最有活力的一段時間。南京大學(xué)法學(xué)院研究生劉敏，汶川地震中她失去了右腿，但并未因此失去希望，在她看來，青春就是珍惜每一天，永遠活得有動力。24歲的阿斯哈爾?努爾太，響應(yīng)祖國號召參軍入伍，在他看來，青春是無論你走得或快或慢，都在這條路上。保定學(xué)院大三學(xué)生張研，志愿到新疆且末縣支教，他說，青春就是把握當(dāng)下，在自己最好的年紀(jì)里不留遺憾。正值青春年少的我們，要為我們的青春做出怎樣的回答？請根據(jù)以上材料，自選角度，自定立意，題目自擬，寫一篇文章。不少于800字。阿拉善盟2021-2022學(xué)年第一學(xué)期高一期中考試

語文試卷答案1.B（3分）【解析】B"凡事不求突破，力求穩(wěn)妥"理解錯誤，《中庸》強調(diào)力行，并非“不求突破二1.D（3分）【解析】D.“論述了力行思想的萌芽、……、成就”錯。文章論述了力行的開展及其現(xiàn)實意義，并沒有提到力行思想的“萌芽”“成就”，選項屬無中生有。應(yīng)選D。.D（3分）【解析】A.說法錯誤，原文的意思是學(xué)黨史最終要落實到為群眾辦實事上。B.曲解文意，過于絕對。C.“知先行后”是朱底的思想，力行的思想開展無所謂對錯，題目中說“摒棄了陳亮的……錯誤”不正確。.C（3分）【解析】C.盲盒將假冒偽劣產(chǎn)品收入其中并非盲盒無法擺脫變相賭博質(zhì)疑的主要原因。.C（3分）【解析】盲盒的標(biāo)價與消費者的心理預(yù)期成正比。（6分）（1）盲盒經(jīng)濟實現(xiàn)了文化和經(jīng)濟的融合，具有一定的創(chuàng)新性。（2）盲盒能抓住消費者的購物心理，是一種比擬成功的營銷模式。（3）盲盒經(jīng)濟存在監(jiān)管盲區(qū)，泡沫化乃至“灰色化”屬性越加明顯。（每點2分，答對3點得總分值；評價要點應(yīng)包括理念創(chuàng)新、市場營銷和存在問題三方面，缺少一方面扣2分：作答時非評價性語言扣1分。）B（3分）【解析】B.“覺得親情容易得到”于文無據(jù)，“可以暫時不必在乎”也是曲解。（6分）（1）比喻。把追求讓自己錯失盡孝機會的事物等比喻成“刺”“繡花針”，把犧牲親情獲取的成功、事業(yè)等比喻成“美麗的圖畫”。（2）形象生動地說明了年輕人只顧自己的事情而不懂親情不珍惜親情的現(xiàn)象。（3）表達了作者對這種現(xiàn)象的批評及痛心之情。（每點2分，答對3點得總分值）（6分）（1）胡文閣的水袖。具體的水袖，因為買水袖，胡文閣失去了給母親買生日禮物的機會。（2）我的“水袖”。抽象的水袖，具體指我年輕時自己的事情。因為覺得自己的事情重要，我錯過了陪母親看月季花的機會。（3）年輕人的“水袖”。抽象的水袖，具體指年輕人心中的事業(yè)、愛情、婚姻、子女等。年輕人為了追求這些事情而忽視或不珍惜親情。（每點2分，答對3點得總分值）D（3分）【解析】D.鄭國從危局到安定，是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果：鄭國從安定到再度陷入危局，是獎賞功臣的過錯，還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過錯呢？A（3分）【解析】不是國別體，應(yīng)為編年體。B（3分）【解析】B項，“憑借自己是老臣，德高望垂，平時對鄭伯尊重有加”無中生有。（1）要不是我推薦，他最終也不會顯露名聲，有什么建立功勞的機會呢？（舉，見，何功之有各1分，句意2分，共5分）（2）再說燭之武本來不愿意去勸退秦國軍隊，是我屢次勸說他才去退秦軍的?。ㄕf，數(shù)，方，各1分，句意2分，共5分）【譯文】佚之狐，鄭國人，是佚之俅的兒子。佚之狐年輕時擅長思考和辯論，才識很多。擔(dān)任幕僚，經(jīng)常得到鄭國國君的賞識。晉侯、秦伯圍攻鄭國，鄭國危在旦夕，佚之狐求見鄭伯，說：”國家面臨危險，如果派燭之武去拜見秦君，秦國的軍隊一定會撤退的?！班嵅爮牧素慕ㄗh。燭之武出使秦國，秦晉聯(lián)軍撤回之后，鄭國于是得到了安宇。鄭伯打算重重地獎賞燭之武。佚之狐聽到這件事之后，對鄭伯說：“燭之武，是個善于舌辯的士人，憑借三寸不爛之舌勸退了秦國的軍隊，辛勤勞苦，功績很大，受到重賞，這是上天的法那么：然而，燭之武終歸屬于隱士的一類，要不是我推薦，他最終也不會顯露名聲，有什么建立功勞的機會呢？我私下里認為應(yīng)當(dāng)受到獎賞的是我?！编嵅@出吃驚的樣子，獎賞了佚之狐。第二天，有位村夫到朝堂參拜，鄭伯迎接了他。問他何人，原來這人是燭之武的哥哥燭之文。燭之文說：“皇上的恩惠普及四海，天下的人都得到恩澤，這是全國百姓的榮幸。燭之武憑借三寸不爛之舌使秦晉軍撤回，即使是三軍也敵不過他，對他重賞對鄭國有利。然而，家里有老母親，已經(jīng)83歲了，每天必須有人侍奉。燭之武去勸說秦國撤軍，母親天天記掛在心，我日日夜夜守在母親身邊，眼睛都不眨一下，也應(yīng)該受到獎賞。再說燭之武本來不愿意去勸退秦國軍隊，是我屢次勸說他才去勸退秦軍的！”鄭伯獎賞了這位村夫。沒過多久，鄭伯身邊的人和眾大臣上書請求得到獎賞的人絡(luò)繹不絕，鄭國國內(nèi)一片喧嘩。晉君聽說這件事，趁機來攻打鄭國，鄭國又陷入危險的境地。編者說：“鄭國從危局到安定，是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果；鄭國從安定到再度陷入危局，是獎賞功臣的過錯，還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過