社工實(shí)驗(yàn)報告二2800字

社工實(shí)驗(yàn)報告二2800字

《社會工作概論》實(shí)驗(yàn)報告二分析案例“心病緣于缺乏父愛母愛”。亞靜是一個二十五歲的已婚女性。連她自己都感覺到，自己的心理是越來越不正常了。亞靜在前不久折騰調(diào)工作時，形成了一緊張就要大便的壞習(xí)慣，而且拉出大便不成形。于是從那時的每天早晨，亞靜都要認(rèn)真地觀察大便，但一直也未恢復(fù)正常。這使她更著急、更緊張。她還總是因此而聯(lián)想到，大便如此，是因?yàn)樽约簺]好好吃飯。她越是這樣想，就在吃飯時越緊張，以至自己產(chǎn)生不了一點(diǎn)食欲了。此外，亞靜還老懷疑自己身體里已經(jīng)有了什么病，而且這種觀念越來越強(qiáng)。整天到晚不是覺得胃不舒服，就是覺得心跳不對勁。亞靜擔(dān)心害怕的事情還有許多：她怕調(diào)到新單位后搞不好人際關(guān)系；她怕丈夫出差，自己就會沒了主心骨；怕同桌的同事今天不來，自己單獨(dú)應(yīng)付不了工作；怕??缺乏正常的父愛和母愛是鑄造亞靜日后不良性格的主導(dǎo)因素。從心理學(xué)的意義上來看，父愛和母愛對一個人身心的健康成長是至關(guān)重要、缺一不可的。母愛是無條件的，她給予孩子無限的關(guān)心與溫暖，她讓子女獲得人間的溫情與安全感。缺乏母愛的孩子，會形成所謂的“偏陽人格”，如孤獨(dú)、冷漠、多疑、狹隘、抑郁等不良品性；而父愛是有條件的，他鼓勵孩子上進(jìn)，嚴(yán)格要求著孩子，并傳授給孩子各種克服困難的方法，他要以孩子不斷進(jìn)步為自己施放的先決條件。缺乏父愛的孩子，會形成所謂的“偏陰人格”，如脆弱、怯懦、任性、自私、缺乏耐性、容易消極悲觀等。然而，不無遺憾的是，并不是每一個父母都擁有能夠給予正常父愛或母愛的能力的。亞靜的心理問題恰恰說明了缺乏正常母愛和父愛而導(dǎo)致的不幸性格。母親對她的壓抑，對她造成的感情封閉，造成了她有憂有愁而不會向人傾訴，不會找人化解。她只會把一個個令自己憂愁的問題，在心里反復(fù)地想，并以自己消極性的思維方式在不斷地加以放大，變成了實(shí)際上是自己在嚇唬自己。同樣的，父親的軟弱及無能，以及他對女兒的毫不關(guān)心，使得女兒在其成長過程中，沒有培養(yǎng)起堅(jiān)強(qiáng)的個性，也沒有培養(yǎng)起戰(zhàn)勝困難所需的智慧。由此造就出的人，由于他不能勇于解決問題和善于解決問題，他就會特別怕什么問題降臨在自己頭上──正如亞靜那樣怕這怕那一樣。一運(yùn)用認(rèn)知理論分析案例這是以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的一種社會工作理論。認(rèn)知心理學(xué)主要研究思維和語言等高級的內(nèi)部心理過程。所謂認(rèn)知一般是指認(rèn)識活動或認(rèn)識過程，包括注意、知覺、記憶、思維和想象。具體來說，“認(rèn)知”是指一個人對一件事或某對象的認(rèn)知和看法，對自己的看法，對人的想法，對環(huán)境的認(rèn)積和對事的見解等等。由于文化、知識水平及周圍環(huán)境背景的差異，人們對問題往往有不同的理解和認(rèn)知。例如：同樣的一所醫(yī)院，小孩可能依自己的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，把它看成是一個“可怕的場所”，不小心就會被打針；一般人會看成是“救死扶傷”之地、可幫其“減輕痛苦”；而有些老年人則可能把醫(yī)院看成是“進(jìn)入墳?zāi)怪T”。所以，關(guān)鍵不在“醫(yī)院”客觀上是什么，而是被不同的人認(rèn)知或看成是什么不同的認(rèn)知就會滋生不同的情緒，從而影響人的行為反應(yīng)。案例中，亞靜很明顯對社會認(rèn)知的理解不夠深刻，父愛母愛的缺乏確實(shí)是會讓人的心理和認(rèn)知產(chǎn)生很大的阻礙，但是后天的理解和認(rèn)知其實(shí)更為重要。“認(rèn)知療法”強(qiáng)調(diào)，一個人的非適應(yīng)性或非功能性心理與行為，常常是受不正確的認(rèn)知而不是適應(yīng)不良的行為。正如認(rèn)知療法的主要代表人物貝克(A·T·Beck)所說：“適應(yīng)不良的行為與情緒，都源于適應(yīng)不良的認(rèn)知，因此，行為矯正療法不如認(rèn)知療法?！崩纾粋€人一直“認(rèn)為”自己表現(xiàn)得不夠好，連自己的父母也不喜歡他，因此，做什么事都沒有信心，很自卑，心情也很不好。認(rèn)知療法的策略，便在于幫助他重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重新評價自己，重建對自己的信心，更改認(rèn)為自己“不好”的認(rèn)知。認(rèn)知理論認(rèn)為人的情緒來自人對所遭遇的事情的信念、評價、解釋或哲學(xué)觀點(diǎn)，而非來自事情本身。情緒和行為受制于認(rèn)知，認(rèn)知是人心理活動的決定因素，認(rèn)知療法就是通過改變?nèi)说恼J(rèn)知過程和由這一過程中所產(chǎn)生的觀念來糾正本人的適應(yīng)不良的情緒或行為。治療的目標(biāo)不僅僅是針對行為、情緒這些外在表現(xiàn)，而且分析病人的思維活動和應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的策略，找出錯誤的認(rèn)知加以糾正。所以說案主姜峰應(yīng)該理性的認(rèn)清自己，調(diào)整好自己的情緒，才不好導(dǎo)致精神的紊亂。二運(yùn)用“心理－社會派”分析案例心理社會派是一種將案主的心理狀態(tài)、心理過程同他生活的社會環(huán)境結(jié)合起來考慮并進(jìn)行工作的方法。事實(shí)上，如果我們承認(rèn)人有其內(nèi)部心理世界，同時也生活在外部社會環(huán)境中，那么，我們就需要將人作為一個整體去認(rèn)識，即“人在情境中”。要認(rèn)識人就要既認(rèn)識他的內(nèi)部心理世界，同時又要認(rèn)識他生活于其中的社會環(huán)境。“社會一心理”模式是一種系統(tǒng)認(rèn)識論，它幫助社會工作者整體地去了解、認(rèn)識案主，從而既提供增加案主自我認(rèn)識的服務(wù)，又與案主所處的社會環(huán)境工作，這就是直接與間接服務(wù)。心理社會派將有關(guān)意識、潛意識、人格功能、人類行為、情緒的有關(guān)知識結(jié)合在一起，幫助工作者為案主制定個別化的“診斷與治療計(jì)劃”。這一模式起源于20世紀(jì)20-xx年代?，旣悺ぼ瞧婷傻摹渡鐣\斷》中已有“直接、間接治療”，后來發(fā)展為診斷學(xué)派。20世紀(jì)50-xx年代受弗洛伊德心理分析理論，特別是人格理論的影響發(fā)展出了心理動力個案工作。到20世紀(jì)70-xx年代，對這個模式有很多批評，其中之一是關(guān)于長期工作但效果不彰的問題。實(shí)際上，“社會一心理”模式更多的是一種認(rèn)識方法，而不是系統(tǒng)治療，它的主要措施是通過認(rèn)識和理解人及其心理的發(fā)展過程，來認(rèn)識案主問題的根源，以對癥下藥，幫助案主解決問題和個人成長。案例中，亞靜生活的社會環(huán)境，家里的影響因素較大，但是事實(shí)上，如果我們承認(rèn)人有其內(nèi)部心理世界，同時也生活在外部社會環(huán)境中，那么，我們就需要將人作為一個整體去認(rèn)識，即“人在情境中”。所以，處在特殊的環(huán)境當(dāng)中，我們面臨的心理上的、社會上的壓力就更大，即便這樣，我們也要理性坦然的面對它，否則就會像案例中亞靜那樣，瀕臨崩潰的邊緣。認(rèn)知療法強(qiáng)調(diào)，常見的心理障礙的中心問題是某些歪曲的思維。認(rèn)知治療在于向患者提供有效的方法以克服盲目、錯誤的認(rèn)知。從廣義的角度看，認(rèn)知療法包括所有能改變錯誤認(rèn)知的方法，如說明、教育、批評、促膝談心等作為一種特殊的治療手段，相應(yīng)地有其特殊的方法、技術(shù)和程序。首先，施治者要向求治者說明一個人的看法與態(tài)度是如何影響其心情及行為的。其次，幫助求治者去檢討他所持有的對已、對人以及對四周環(huán)境的看法，從中發(fā)覺跟患者主訴的問題有密切關(guān)系的一些“看法”或“態(tài)度”，并協(xié)助患者去檢討這些看法或態(tài)度與一般現(xiàn)實(shí)的差距，指出其錯誤認(rèn)知的非功能性與病態(tài)性。最后，督促患者去練習(xí)更換這些看法或態(tài)度，重建功能性的、健康的看法與態(tài)度，以便借此新的看法或態(tài)度來產(chǎn)生健康的心理與適應(yīng)性的行為。我在這里剖析了亞靜的一些人生經(jīng)歷及家庭背景，并不是想歸罪誰或者譴責(zé)什么（亞靜的父母很可能是他們上一輩不幸的家庭所鑄造出來的）。我只是希望此文能使有亞靜類似心理問題的人，找到一種分析自身問題原因的啟示和參照方法；同時我也更希望現(xiàn)在正在做父母的，應(yīng)該從中得到一些有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓自己的子女得到足夠的、健全正常的父愛和母愛！總之，社會工作者的主要任務(wù)就是調(diào)整案主的生活環(huán)境、改變案主遇到的刺激，并采用一定的削弱機(jī)制矯正案主的問題行為，使其逐漸削弱不良行為，并習(xí)得正常行為，再進(jìn)而強(qiáng)化這些正常行為。社會工作的目的就是幫助案主學(xué)習(xí)和掌握恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)模式。

第二篇：社工實(shí)驗(yàn)報告一3300字《社會工作概論》實(shí)驗(yàn)報告一分析案例“別再加壓了，好嗎”。案例中所呈現(xiàn)的問題是：文中主人公姜峰面臨工作單位和家庭雙重壓力，由心理壓力發(fā)展到嚴(yán)重的焦慮癥，誘發(fā)身體疾病，喪失了對工作和家庭生活的信心。導(dǎo)致案主產(chǎn)生上述問題的原因有：第一、工作環(huán)境的變化。主人公工作崗位的變化使主人公面臨的社會壓力增加了。第二、缺乏家庭成員的關(guān)心和支持。外在環(huán)境變化的同時，家里不但沒有為其提供相應(yīng)的幫助，反而要求其為家庭作出更多的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步增加了案主的生活壓力。第三、面對這兩個方面的壓力來，主人公調(diào)適能力低下，無法及時化解生活壓力，反而憂心忡忡，從而演化成為嚴(yán)重的焦慮癥，最后消極地逃避問題。一運(yùn)用弗洛伊德的精神分析理論來分析弗洛伊德認(rèn)為整個精神分析的基本前提就是潛意識的存在。他說：“心理過程主要是潛意識的，至于意識的心理過程則僅僅是整個心理的分離的部分和動作?！睗撘庾R是人的本能沖動、被壓抑的欲望和本能沖動的替代物，其基本特征是非理性、非道德性、反社會性、無時間性和不可知性；而意識則是由潛意識過程衍生而來的，是心理的表層部分，是同外界接觸直接感知到的稍縱即逝的心理現(xiàn)象；在潛意識和意識之間還有一層前意識狀態(tài)。案例中主人公姜峰自從當(dāng)上公司經(jīng)理后，任務(wù)繁重，得了焦慮癥，總擔(dān)心企業(yè)會被自己搞垮，整天憂心忡忡的，一方面擔(dān)心有一天100多號職工都來向自己張口要飯吃怎么辦，另一方面擔(dān)心沒有他的全力協(xié)助孩子會考不上大學(xué)，他對未來完全失去了信心。很明顯，潛意識的存在，導(dǎo)致姜峰精神的混亂，整天憂心忡忡。二運(yùn)用人格理論分析案例弗洛伊德用人格結(jié)構(gòu)理論來代替了早年的意識分層說。他認(rèn)為人格有三個主要系統(tǒng)所構(gòu)成，即本我、自我和超我，三者互相制約。本我是生物的我，它總是想沖破一切障礙獲得滿足，從而獲得生存空間；本我是與生俱來的最原始的人格部分，如：嬰兒饑餓時就會哭泣；它根據(jù)享樂原則行事，屬潛意識層面。超我則是社會化了的我，對本我的破壞性沖動起制約作用，它根據(jù)道德原則行事。而自我則在本我和超我之間起平衡作用，調(diào)和內(nèi)部生物本能與外部現(xiàn)實(shí)環(huán)境，滿足需要；它根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則行事，是理性的我。弗洛伊德指出，一個健康的人格應(yīng)是這三部分的平衡。本我太弱，會沒有了生存愿望；超我太強(qiáng)大，也會出現(xiàn)精神疾病。在弗洛伊德的人格動力學(xué)中，本能是最根本的推動因素，是個體釋放心理能的生物力量。他認(rèn)為本能主要是由自我保存的本能和性本能。按照弗洛伊德的理論，人格發(fā)展需要經(jīng)歷五個階段，即：口腔期、肛門期、生殖崇拜期、潛伏期、生殖期。在五個階段中，每個階段都有每個階段的任務(wù)和作用，而且在階段過渡的過程中人會產(chǎn)生焦慮，如果不能克服這些焦慮，則這些焦慮可能被壓抑在潛意識中。精神分析理論認(rèn)為個人的人格結(jié)構(gòu)在六歲之前已經(jīng)大致發(fā)展完成，以后的發(fā)展主要是加強(qiáng)這些基本結(jié)構(gòu)。因此，童年時期的生活經(jīng)歷對于個人的人格結(jié)構(gòu)的完善是非常重要的。案例中，案主姜峰，在本我獲得滿足后，在一定程度上也實(shí)現(xiàn)了超我，但是自我沒能在本我和超我之間起平衡作用，調(diào)和內(nèi)部生物本能與外部現(xiàn)實(shí)環(huán)境，滿足需要。由此看來，超我的實(shí)現(xiàn)，并非都意味著是好事，過分的超我就會使人產(chǎn)生精神疾病。姜峰即是過大的壓力，導(dǎo)致精神的紊亂，以致不能理性的行事，在單位，他坐立不安地惦記著家里；在家里，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)地想單位的事。他妻子呢，不但不替他著想，還常常奚落他。他終于病倒了，而且病得不輕，犯起來不是前心疼，就是后背酸，要不就是肝區(qū)壓痛，甚至一連幾天胃脹腹瀉。醫(yī)生下了一串打問號的診斷，說難以確診。迫于無奈，姜峰只好雙卸任了，把企業(yè)交還給上級，把獨(dú)生子推給了老婆。三運(yùn)用認(rèn)知理論分析案例所謂認(rèn)知一般是指認(rèn)識活動或認(rèn)識過程，包括注意、知覺、記憶、思維和想象。具體來說，“認(rèn)知”是指一個人對一件事或某對象的認(rèn)知和看法，對自己的看法，對人的想法，對環(huán)境的認(rèn)積和對事的見解等等。由于文化、知識水平及周圍環(huán)境背景的差異，人們對問題往往有不同的理解和認(rèn)知。例如：同樣的一所醫(yī)院，小孩可能依自己的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，把它看成是一個“可怕的場所”，不小心就會被打針；一般人會看成是“救死扶傷”之地、可幫其“減輕痛苦”；而有些老年人則可能把醫(yī)院看成是“進(jìn)入墳?zāi)怪T”。所以，關(guān)鍵不在“醫(yī)院”客觀上是什么，而是被不同的人認(rèn)知或看成是什么不同的認(rèn)知就會滋生不同的情緒，從而影響人的行為反應(yīng)。在案例“別再加壓了，好嗎”中，案主姜峰顯然是認(rèn)知能力不夠強(qiáng)，對于自己的升任，并不意味著將輔導(dǎo)兒子的責(zé)任完全推給妻子，生活是兩個人的事情，即便任務(wù)繁重，但是仍可以與妻子協(xié)調(diào)好，而不是直接推卸掉自己的責(zé)任。孩子的教育也是一樣，需要的是父母雙親的庇護(hù)才會達(dá)到更好的效果。“認(rèn)知療法”強(qiáng)調(diào)，一個人的非適應(yīng)性或非功能性心理與行為，常常是受不正確的認(rèn)知而不是適應(yīng)不良的行為。正如認(rèn)知療法的主要代表人物貝克(A·T·Beck)所說：“適應(yīng)不良的行為與情緒，都源于適應(yīng)不良的認(rèn)知，因此，行為矯正療法不如認(rèn)知療法。”例如，一個人一直“認(rèn)為”自己表現(xiàn)得不夠好，連自己的父母也不喜歡他，因此，做什么事都沒有信心，很自卑，心情也很不好。認(rèn)知療法的策略，便在于幫助他重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重新評價自己，重建對自己的信心，更改認(rèn)為自己“不好”的認(rèn)知。認(rèn)知理論認(rèn)為人的情緒來自人對所遭遇的事情的信念、評價、解釋或哲學(xué)觀點(diǎn)，而非來自事情本身。情緒和行為受制于認(rèn)知，認(rèn)知是人心理活動的決定因素，認(rèn)知療法就是通過改變?nèi)说恼J(rèn)知過程和由這一過程中所產(chǎn)生的觀念來糾正本人的適應(yīng)不良的情緒或行為。治療的目標(biāo)不僅僅是針對行為、情緒這些外在表現(xiàn)，而且分析病人的思維活動和應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的策略，找出錯誤的認(rèn)知加以糾正。所以說案主姜峰應(yīng)該理性的認(rèn)清自己，調(diào)整好自己的情緒，才不好導(dǎo)致精神的紊亂。四運(yùn)用系統(tǒng)理論分析案例系統(tǒng)理論是在社會學(xué)領(lǐng)域的功能主義理論和一般系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一種理論。系統(tǒng)論的主要概念有：（1）系統(tǒng)，即一個由發(fā)揮著各種功能的、相互依賴的各種要素構(gòu)成的有機(jī)整體。系統(tǒng)又可以分為：封閉系統(tǒng)，即不與外界發(fā)生交換的系統(tǒng)；開放系統(tǒng)，即與外界進(jìn)行交換的系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)和能量的交換要大于系統(tǒng)之間的交換。（2）輸入，即能量被允許穿過邊界進(jìn)入系統(tǒng)內(nèi)部。（3）生產(chǎn)能力，即能量在系統(tǒng)內(nèi)部如何被使用。（4）輸出，即能量穿過系統(tǒng)邊界進(jìn)入環(huán)境之中。（5）反饋，即系統(tǒng)對環(huán)境的輸出會以信息或能量的形式反饋給系統(tǒng)。（6）熵，即系統(tǒng)使自身的能量保持下去的傾向。系統(tǒng)論把人與其生活環(huán)境也看成是一個系統(tǒng)。對于社會工作者來說，他所面對的工作對象也是處在某種生活環(huán)境，即：特定的系統(tǒng)之中，社會工作者要想對其工作對象進(jìn)行治療就必須關(guān)注他所生活的系統(tǒng)環(huán)境。一般而言，下列三種系統(tǒng)對于個人來說是有益的：（1）非正式的或者自然的系統(tǒng)，例如：家庭、朋友；（2）正式系統(tǒng)，例如：社區(qū)群體、貿(mào)易聯(lián)合會；（3）社會系統(tǒng)，例如：醫(yī)院、學(xué)校。但是，行為有問題的人不能很好地利用這些系統(tǒng)，這是因?yàn)椋旱谝弧⑦@些人的生活中可能不存在這些系統(tǒng)，例如：一個人可能沒有什么親戚朋友；第二、人們不了解或者不想使用這些系統(tǒng)，例如：一個受到父母虐待的兒童不知道