第三章+個(gè)體的發(fā)展與中學(xué)生的心理特征課件

第三章個(gè)體的發(fā)展與

中學(xué)生的心理特征第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念第二節(jié)影響個(gè)體發(fā)展的基本因素第三節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的基本特性第四節(jié)中學(xué)生的心理特征1第三章個(gè)體的發(fā)展與

中學(xué)生的心理特征第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念

第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念

內(nèi)容提要:一、個(gè)體發(fā)展的含義二、關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論

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第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念

內(nèi)容提要:2一、個(gè)體發(fā)展的含義發(fā)展首先是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語，指事物由小到大，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。其次，發(fā)展也是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語。在生物學(xué)上的發(fā)展其實(shí)指的就是個(gè)體的發(fā)展，指自出生到死亡的一生期間，在個(gè)體遺傳的限度內(nèi)，其身心狀況因年齡與學(xué)得經(jīng)驗(yàn)的增加所產(chǎn)生的順序性改變的歷程?？蓮娜齻€(gè)方面理解:發(fā)展包括個(gè)體身體與心理兩方面的變化;影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有遺傳、年齡、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等;個(gè)體身心發(fā)展是順序性的，順序只是由幼稚到成熟的單向性，而無可逆性.3一、個(gè)體發(fā)展的含義3二、關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論

（一）“最近發(fā)展區(qū)”理論（二）“一般發(fā)展”理論（三）“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”（四）“心理社會(huì)階段論”4二、關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論4（一）“最近發(fā)展區(qū)”理論

“最近發(fā)展區(qū)”理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。5（一）“最近發(fā)展區(qū)”理論5（二）“一般發(fā)展”理論“一般發(fā)展”理論是由前蘇聯(lián)教育家贊科夫提出來的。贊科夫教學(xué)理論的根本指導(dǎo)思想，就是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”。所謂一般發(fā)展，就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展感情、意志品質(zhì)、性格、集體主義思想?？梢娰澘品蛩芯康囊话惆l(fā)展是指兒童心理的一般發(fā)展，即指其整個(gè)個(gè)性的發(fā)展。

6（二）“一般發(fā)展”理論6學(xué)生的“一般發(fā)展”是教學(xué)這個(gè)外因與學(xué)生自我運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因相互作用的結(jié)果，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因是關(guān)鍵，是重點(diǎn)。要形成學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，必須從培養(yǎng)他們的精神需要入手。五大教學(xué)原則:以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

7學(xué)生的“一般發(fā)展”是教學(xué)這個(gè)外因與學(xué)生自我運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因相互作用（三）“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”發(fā)生認(rèn)識(shí)論是瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰根據(jù)以他為代表的日內(nèi)瓦學(xué)派對(duì)兒童心理發(fā)展的研究和其他學(xué)科有關(guān)認(rèn)識(shí)論的研究而提出的一種關(guān)于認(rèn)識(shí)論的理論。

兩個(gè)基本特點(diǎn)：用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究人類的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的個(gè)體心理起源和歷史發(fā)展。發(fā)生認(rèn)識(shí)論不是或不只是傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論，而是要對(duì)各門科學(xué)中的認(rèn)識(shí)論問題進(jìn)行研究。因此，發(fā)生認(rèn)識(shí)論是跨學(xué)科的理論。

8（三）“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”8發(fā)生認(rèn)識(shí)論的結(jié)論：人的認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)及活動(dòng)內(nèi)化成為可逆的運(yùn)算活動(dòng)（內(nèi)心活動(dòng)）。在活動(dòng)和具體運(yùn)算之間有一個(gè)表象思維和直觀思維的過渡階段，其中符號(hào)化活動(dòng)起了重要作用，它使兒童種種的感知運(yùn)動(dòng)圖式內(nèi)化為表象，并且學(xué)會(huì)了語言。兒童在沒有掌握語言以前，通過同化和順應(yīng)以及同化過程的逐步復(fù)雜化，掌握了類和關(guān)系。思維并非起源于語言，但智力越發(fā)展，語言的重要性也越大。

兒童最初概念是前概念和前關(guān)系，以后發(fā)展到能穩(wěn)定地區(qū)別個(gè)體和類。

9發(fā)生認(rèn)識(shí)論的結(jié)論：9運(yùn)算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。成人思維中的邏輯結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)起源于兒童行動(dòng)的一般協(xié)調(diào)，起源于兒童的歸類、系列化和對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。影響兒童思維發(fā)展的4個(gè)主要因素：成熟自然經(jīng)驗(yàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)平衡作用10運(yùn)算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。10壁櫥桌椅窗戶書架書包地板電視電腦微波爐被子鉛筆蘋果光盤枕巾毛筆香蕉鼠標(biāo)沙發(fā)臺(tái)燈辣椒冰箱黃瓜U盤葡萄茶幾窗簾鋼筆洗衣機(jī)11壁櫥桌椅窗戶書架書包地板電視11（四）“心理社會(huì)階段論”

此理論是由美國心理學(xué)家埃里克森提出來的。認(rèn)為人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的。自我意識(shí)發(fā)展的八個(gè)階段：嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的沖突；兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突；學(xué)齡初期（3～5歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突；學(xué)齡期（6～12歲）：勤奮對(duì)自卑的沖突；青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突；成年早期（18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突；成年期（25～65歲）：生育對(duì)自我專注的沖突；成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突。12（四）“心理社會(huì)階段論”12第二節(jié)影響個(gè)體發(fā)展的基本因素內(nèi)容提要：一、遺傳和其他先天因素二、環(huán)境三、教育13第二節(jié)影響個(gè)體發(fā)展的基本因素13一、遺傳和其他先天因素（一）先天因素的含義指個(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)和其他胎內(nèi)環(huán)境因素。資料：孕婦營養(yǎng)和藥物對(duì)胎兒發(fā)育和發(fā)展的影響14一、遺傳和其他先天因素14（二）遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響。

15（二）遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用15二、環(huán)境（一）環(huán)境的含義環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面。對(duì)人的心理發(fā)展影響較大的是社會(huì)環(huán)境。16二、環(huán)境16（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍；社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)；社會(huì)的精神文化影響著個(gè)體的身心發(fā)展內(nèi)容；社會(huì)環(huán)境的不同還可能造成個(gè)體發(fā)展上的巨大差異。17（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用17三、教育（一）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

18三、教育18（二）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因它能對(duì)各種文化和因素加以選擇和控制，截取其中符合社會(huì)要求和適合教育過程的文化，排除那些不符合需要的文化因素；這種影響是教師引導(dǎo)的，是有目的的、有意識(shí)進(jìn)行的；這種影響是有組織的、系統(tǒng)化的，是符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的，因此易于被他們吸收和內(nèi)化。

19（二）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因19第三節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的基本特性一、個(gè)體身心發(fā)展的順序性二、個(gè)體身心發(fā)展的階段性三、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性資料：蒙臺(tái)梭利的敏感期理論四、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

五、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性六、個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性20第三節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的基本特性20資料：蒙臺(tái)梭利的敏感期理論語言敏感期（0-6歲）秩序敏感期（2-4歲）感官敏感期（0-6歲）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）動(dòng)作敏感期（0-6歲）社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5-6歲）書寫敏感期（3.5-4.5歲）閱讀敏感期（4.5-5.5歲）文化敏感期（6-9歲）

21資料：蒙臺(tái)梭利的敏感期理論21第四節(jié)中學(xué)生的心理特征一、認(rèn)知-智能因素的特點(diǎn)（一）感知與觀察的特點(diǎn)感受性提高；觀察的自覺性和持久性顯著發(fā)展；觀察的精確性和概括性提高。22第四節(jié)中學(xué)生的心理特征一、認(rèn)知-智能因素的特點(diǎn)22（二）記憶力的發(fā)展逐步進(jìn)入記憶的最佳期；有意識(shí)記占主導(dǎo)地位；抽象記憶顯著發(fā)展；意義識(shí)記成為主要的識(shí)記方法；對(duì)有情緒體驗(yàn)的事物的記憶水平提高。23（二）記憶力的發(fā)展23（三）注意力的發(fā)展目的性逐漸增強(qiáng)并趨于成熟；穩(wěn)定性增強(qiáng)并達(dá)到成熟水平；轉(zhuǎn)移能力增強(qiáng)并達(dá)到成熟水平：初中階段達(dá)到高峰；分配能力逐步發(fā)展但未達(dá)到成熟水平。24（三）注意力的發(fā)展24（四）想象力的發(fā)展有意想象迅速發(fā)展；想象的現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)；想象的創(chuàng)造性成分日益增多。25（四）想象力的發(fā)展25（五）思維的發(fā)展從“經(jīng)驗(yàn)型”抽象思維向“理論型”抽象思維發(fā)展；思維的獨(dú)立性與批判性明顯提高；辨證邏輯思維能力的發(fā)展。

26（五）思維的發(fā)展26二、人格-情志因素的特征（一）情感、情緒的特點(diǎn)情緒情感更加豐富；情感傾向趨于定型；

情緒強(qiáng)烈，易動(dòng)激情；情緒仍不穩(wěn)定，兩極性明顯；

表情曲折，開始文飾。

27二、人格-情志因素的特征27（二）意志發(fā)展的特點(diǎn)行動(dòng)的盲目性和沖動(dòng)性減少；近景性動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位；

決心大于行動(dòng)，計(jì)劃較難維持；挫折承受力和調(diào)節(jié)力不強(qiáng)。

28（二）意志發(fā)展的特點(diǎn)28（三）自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)關(guān)注自己的體態(tài)、容貌和內(nèi)心世界；

自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性增強(qiáng)；自尊心得到高度發(fā)展；中學(xué)生自我意識(shí)具有一定的閉鎖性；自我控制力明顯提高；注重個(gè)人發(fā)展，追求自我完善；自我意識(shí)中有兩個(gè)矛盾。29（三）自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)29演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第三章個(gè)體的發(fā)展與

中學(xué)生的心理特征第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念第二節(jié)影響個(gè)體發(fā)展的基本因素第三節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的基本特性第四節(jié)中學(xué)生的心理特征31第三章個(gè)體的發(fā)展與

中學(xué)生的心理特征第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念

第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念

內(nèi)容提要:一、個(gè)體發(fā)展的含義二、關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論

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第一節(jié)個(gè)體發(fā)展的概念

內(nèi)容提要:2一、個(gè)體發(fā)展的含義發(fā)展首先是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語，指事物由小到大，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。其次，發(fā)展也是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語。在生物學(xué)上的發(fā)展其實(shí)指的就是個(gè)體的發(fā)展，指自出生到死亡的一生期間，在個(gè)體遺傳的限度內(nèi)，其身心狀況因年齡與學(xué)得經(jīng)驗(yàn)的增加所產(chǎn)生的順序性改變的歷程?？蓮娜齻€(gè)方面理解:發(fā)展包括個(gè)體身體與心理兩方面的變化;影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有遺傳、年齡、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等;個(gè)體身心發(fā)展是順序性的，順序只是由幼稚到成熟的單向性，而無可逆性.33一、個(gè)體發(fā)展的含義3二、關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論

（一）“最近發(fā)展區(qū)”理論（二）“一般發(fā)展”理論（三）“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”（四）“心理社會(huì)階段論”34二、關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論4（一）“最近發(fā)展區(qū)”理論

“最近發(fā)展區(qū)”理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。35（一）“最近發(fā)展區(qū)”理論5（二）“一般發(fā)展”理論“一般發(fā)展”理論是由前蘇聯(lián)教育家贊科夫提出來的。贊科夫教學(xué)理論的根本指導(dǎo)思想，就是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”。所謂一般發(fā)展，就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展感情、意志品質(zhì)、性格、集體主義思想。可見贊科夫所要研究的一般發(fā)展是指兒童心理的一般發(fā)展，即指其整個(gè)個(gè)性的發(fā)展。

36（二）“一般發(fā)展”理論6學(xué)生的“一般發(fā)展”是教學(xué)這個(gè)外因與學(xué)生自我運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因相互作用的結(jié)果，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因是關(guān)鍵，是重點(diǎn)。要形成學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，必須從培養(yǎng)他們的精神需要入手。五大教學(xué)原則:以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

37學(xué)生的“一般發(fā)展”是教學(xué)這個(gè)外因與學(xué)生自我運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因相互作用（三）“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”發(fā)生認(rèn)識(shí)論是瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰根據(jù)以他為代表的日內(nèi)瓦學(xué)派對(duì)兒童心理發(fā)展的研究和其他學(xué)科有關(guān)認(rèn)識(shí)論的研究而提出的一種關(guān)于認(rèn)識(shí)論的理論。

兩個(gè)基本特點(diǎn)：用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究人類的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的個(gè)體心理起源和歷史發(fā)展。發(fā)生認(rèn)識(shí)論不是或不只是傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論，而是要對(duì)各門科學(xué)中的認(rèn)識(shí)論問題進(jìn)行研究。因此，發(fā)生認(rèn)識(shí)論是跨學(xué)科的理論。

38（三）“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”8發(fā)生認(rèn)識(shí)論的結(jié)論：人的認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)及活動(dòng)內(nèi)化成為可逆的運(yùn)算活動(dòng)（內(nèi)心活動(dòng)）。在活動(dòng)和具體運(yùn)算之間有一個(gè)表象思維和直觀思維的過渡階段，其中符號(hào)化活動(dòng)起了重要作用，它使兒童種種的感知運(yùn)動(dòng)圖式內(nèi)化為表象，并且學(xué)會(huì)了語言。兒童在沒有掌握語言以前，通過同化和順應(yīng)以及同化過程的逐步復(fù)雜化，掌握了類和關(guān)系。思維并非起源于語言，但智力越發(fā)展，語言的重要性也越大。

兒童最初概念是前概念和前關(guān)系，以后發(fā)展到能穩(wěn)定地區(qū)別個(gè)體和類。

39發(fā)生認(rèn)識(shí)論的結(jié)論：9運(yùn)算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。成人思維中的邏輯結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)起源于兒童行動(dòng)的一般協(xié)調(diào)，起源于兒童的歸類、系列化和對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。影響兒童思維發(fā)展的4個(gè)主要因素：成熟自然經(jīng)驗(yàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)平衡作用40運(yùn)算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。10壁櫥桌椅窗戶書架書包地板電視電腦微波爐被子鉛筆蘋果光盤枕巾毛筆香蕉鼠標(biāo)沙發(fā)臺(tái)燈辣椒冰箱黃瓜U盤葡萄茶幾窗簾鋼筆洗衣機(jī)41壁櫥桌椅窗戶書架書包地板電視11（四）“心理社會(huì)階段論”

此理論是由美國心理學(xué)家埃里克森提出來的。認(rèn)為人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的。自我意識(shí)發(fā)展的八個(gè)階段：嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的沖突；兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突；學(xué)齡初期（3～5歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突；學(xué)齡期（6～12歲）：勤奮對(duì)自卑的沖突；青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突；成年早期（18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突；成年期（25～65歲）：生育對(duì)自我專注的沖突；成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突。42（四）“心理社會(huì)階段論”12第二節(jié)影響個(gè)體發(fā)展的基本因素內(nèi)容提要：一、遺傳和其他先天因素二、環(huán)境三、教育43第二節(jié)影響個(gè)體發(fā)展的基本因素13一、遺傳和其他先天因素（一）先天因素的含義指個(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)和其他胎內(nèi)環(huán)境因素。資料：孕婦營養(yǎng)和藥物對(duì)胎兒發(fā)育和發(fā)展的影響44一、遺傳和其他先天因素14（二）遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響。

45（二）遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用15二、環(huán)境（一）環(huán)境的含義環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面。對(duì)人的心理發(fā)展影響較大的是社會(huì)環(huán)境。46二、環(huán)境16（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍；社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)；社會(huì)的精神文化影響著個(gè)體的身心發(fā)展內(nèi)容；社會(huì)環(huán)境的不同還可能造成個(gè)體發(fā)展上的巨大差異。47（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用17三、教育（一）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

48三、教育18（二）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因它能對(duì)各種文化和因素加以選擇和控制，截取其中符合社會(huì)要求和適合教育過程的文化，排除那些不符合需要的文化因素；這種影響是教師引導(dǎo)的，是有目的的、有意識(shí)進(jìn)行的；這種影響是有組織的、系統(tǒng)化的，是符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的，因此易于被他們吸收和內(nèi)化。

49（二）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因19第三節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的基本特性一、個(gè)體身心發(fā)展的順序性二、個(gè)體身心發(fā)展的階段性三、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性資料：蒙臺(tái)梭利的敏感期理論四、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

五、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性六、個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性50第三節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的基本特性20資料：蒙臺(tái)梭利的敏感期理論語言敏感期（0-6歲）秩序敏感期（2-4歲）感官敏感期（0-6歲）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）動(dòng)作敏感期（0-6歲）社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5-6歲）書寫敏感期（3.5-4.5歲）閱讀敏感期（4.5-5.5歲）