建筑設(shè)計(jì)美的法則課件

建筑形式美的法則建筑形式美的法則建筑形式美的法則建筑形式美的法則一個(gè)建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構(gòu)成要素如墻、門、窗、臺(tái)基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀（及其大?。┯挚沙橄鬄辄c(diǎn)、線、面、體（及其度量），建筑形式美法則就表述了這些點(diǎn)、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。建筑形式美法則可以歸納為以下幾方面。

一個(gè)建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上建筑體形的幾何關(guān)系

古代一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感?，F(xiàn)代建筑師也稱贊這些簡(jiǎn)單的幾何形狀是美的體形，因?yàn)樗鼈兛梢郧逦乇嬲J(rèn)。

所謂抽象的一致性，就是指這些形狀有確定的幾何關(guān)系。例如圓周上的任意一點(diǎn)距圓心的長(zhǎng)度是相等的，圓周的長(zhǎng)度是直徑的π倍；正方形或正立方體的各邊相等，相鄰的邊互相垂直；正三角形的三條邊等長(zhǎng)，三個(gè)角相等，頂端處于對(duì)邊的中線上。這些形狀既然有明確、肯定的幾何關(guān)系，就可以避免任意性。這種觀點(diǎn)對(duì)建筑構(gòu)圖影響很大。古代許多優(yōu)秀建筑作品不論是平面形狀、體形組合，乃至細(xì)部處理，都以上述幾種簡(jiǎn)單的幾何圖形作為構(gòu)圖的依據(jù),從而獲得了高度的完整統(tǒng)一性。建筑體形的幾何關(guān)系是羅馬萬(wàn)神廟的圓形平面，羅馬圣彼得大教堂的方形平面。后來(lái)雖然突破古典建筑形式，出現(xiàn)了多種不規(guī)則的構(gòu)圖法則，但有時(shí)仍然借助于簡(jiǎn)單幾何圖形來(lái)達(dá)到構(gòu)圖上的完整統(tǒng)一是羅馬萬(wàn)神廟的圓形平面，羅馬圣彼得大教堂的方形平面。后來(lái)雖然主和從

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，自然界趨向于差異的對(duì)立。他認(rèn)為協(xié)調(diào)是差異的對(duì)立產(chǎn)生的，而不是由類似的東西產(chǎn)生的。

例如植物的干和枝，花和葉，動(dòng)物的軀干和四肢等，都呈現(xiàn)出一種主和從的差異。這就啟示人們：在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各個(gè)組成部分是不能不加以區(qū)別的，它們存在著主和從、重點(diǎn)和一般、核心和外圍的差異。建筑構(gòu)圖為了達(dá)到統(tǒng)一，從平面組合到立面處理,從內(nèi)部空間到外部體形,從細(xì)部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點(diǎn)和一般的關(guān)系。在一些采用對(duì)稱構(gòu)圖的古典建筑中，對(duì)此作了明確的處理主和從如圖2[主從分明（圓廳別墅）]是<安德烈·帕拉迪奧

>設(shè)計(jì)的圓廳別墅（上為透視圖，下為平面圖）?，F(xiàn)代強(qiáng)調(diào)形式必須服從功能的要求，反對(duì)盲目追求對(duì)稱，出現(xiàn)了各種不對(duì)稱的組合形式，雖然主從差異不象古典建筑那樣明顯，但還是力求突出重點(diǎn),區(qū)分主從,以求得整體的統(tǒng)一。國(guó)外一些建筑師常用的“趣味中心”一詞，指的就是整體中最富有吸引力的部分如圖2[主從分明（圓廳別墅）]是<安德烈·帕拉迪奧>設(shè)計(jì)美國(guó)亞特蘭大桃樹中心廣場(chǎng)旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。一個(gè)整體如果沒有比較引人注目的焦點(diǎn)──重點(diǎn)或核心，會(huì)使人感到平淡、松散，從而失掉統(tǒng)一性。美國(guó)亞特蘭大桃樹中心廣場(chǎng)旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。對(duì)比和微差

建筑要素之間存在著差異，對(duì)比是顯著的差異,微差則是細(xì)微的差異。就形式美而言,兩者都不可少。對(duì)比可以借相互烘托陪襯求得變化，微差則借彼此之間的協(xié)調(diào)和連續(xù)性以求得調(diào)和。沒有對(duì)比會(huì)產(chǎn)生單調(diào)，而過分強(qiáng)調(diào)對(duì)比以致失掉了連續(xù)性又會(huì)造成雜亂。只有把這兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到既有變化又諧調(diào)一致。對(duì)比在建筑構(gòu)圖中主要體現(xiàn)在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質(zhì)感之間。

對(duì)比和微差不同度量之間的對(duì)比

在空間組合方面體現(xiàn)最為顯著。兩個(gè)毗鄰空間，大小懸殊，當(dāng)由小空間進(jìn)入大空間時(shí)，會(huì)因相互對(duì)比作用而產(chǎn)生豁然開朗之感。中國(guó)古典園林正是利用這種對(duì)比關(guān)系獲得小中見大的效果。各類公共建筑往往在主要空間之前有意識(shí)地安排體量極小的或高度很低的空間，以欲揚(yáng)先抑的手法突出、襯托主要空間不同度量之間的對(duì)比大小高低的對(duì)比]）。

不同形狀之間的對(duì)比和微差

大小高低的對(duì)比]）。

不同形狀之間的對(duì)比和微差不同形狀之間的對(duì)比和微差

在建筑構(gòu)圖中，圓球體和奇特的形狀比方形、立方體、矩形和長(zhǎng)方體更引人注目。利用圓同方之間、穹窿同方體之間、較奇特形狀同一般矩形之間的對(duì)比和微差關(guān)系，可以獲得變化多樣的效果。如不來(lái)梅的高層公寓用有微差變化的扇形單元組成了整體和諧的構(gòu)圖不同形狀之間的對(duì)比和微差不同方向之間的對(duì)比即使同是矩形，也會(huì)因其長(zhǎng)寬比例的差異而產(chǎn)生不同的方向性，有橫向展開的，有縱向展開的，也有豎向展開的。交錯(cuò)穿插地利用縱、橫、豎三個(gè)方向之間的對(duì)比和變化，往往可以收到良好效果。不同方向之間的對(duì)比即使同是矩形，也會(huì)因其長(zhǎng)寬比例的差異而產(chǎn)直和曲的對(duì)比直線能給人以剛勁挺拔的感覺，曲線則顯示出柔和活潑。巧妙地運(yùn)用這兩種線型，通過剛?cè)嶂g的對(duì)比和微差，可以使建筑構(gòu)圖富有變化。西方古典建筑中的拱柱式結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代建筑屋頂?shù)呐e折變化都是運(yùn)用直曲對(duì)比變化的范例?，F(xiàn)代建筑運(yùn)用直曲對(duì)比的成功例子也很多。特別是采用殼體或懸索結(jié)構(gòu)的建筑，可利用直曲之間的對(duì)比加強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力。

直線和曲線對(duì)比（巴西議會(huì)大廈）

直和曲的對(duì)比直線能給人以剛勁挺拔的感覺，曲線則顯示出柔和活虛和實(shí)的對(duì)比利用孔、洞、窗、廊同堅(jiān)實(shí)的墻垛、柱之間的虛實(shí)對(duì)比將有助于創(chuàng)造出既統(tǒng)一和諧又富有變化的建筑形象（圖7[虛實(shí)對(duì)比（薩伏伊別墅）虛和實(shí)的對(duì)比利用孔、洞、窗、廊同堅(jiān)實(shí)的墻垛、柱之間的虛實(shí)對(duì)色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差色彩的對(duì)比和調(diào)和，質(zhì)感的粗細(xì)和紋理變化對(duì)于創(chuàng)造生動(dòng)活潑的建筑形象也都起著重要作用色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差色彩的對(duì)比和調(diào)和，質(zhì)感的粗細(xì)和紋理變均衡和穩(wěn)定處于地球重力場(chǎng)內(nèi)的一切物體只有在重心最低和左右均衡的時(shí)候，才有穩(wěn)定的感覺。如下大上小的山，左右對(duì)稱的人等。人眼習(xí)慣于均衡的組合。通過建筑的實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到，均衡而穩(wěn)定的建筑不僅實(shí)際上是安全的，而且在感覺上也是舒服的。

對(duì)稱均衡對(duì)稱本身就是均衡的。由于中軸線兩側(cè)必須保持嚴(yán)格的制約關(guān)系，所以凡是對(duì)稱的形式都能夠獲得統(tǒng)一性。中外建筑史上無(wú)數(shù)優(yōu)秀的實(shí)例，都是因?yàn)椴捎昧藢?duì)稱的組合形式而獲得完整統(tǒng)一的。中國(guó)古代的很多建筑，幾乎都是通過對(duì)稱布局把眾多的建筑組合成為統(tǒng)一的建筑群。在西方，特別是從文藝復(fù)興到19世紀(jì)后期，建筑師幾乎都傾向于利用均衡對(duì)稱的構(gòu)圖手法謀求整體的統(tǒng)一均衡和穩(wěn)定處于地球重力場(chǎng)內(nèi)的一切物體只有在重心最低和左右均建筑設(shè)計(jì)美的法則課件不對(duì)稱均衡由于構(gòu)圖受到嚴(yán)格的制約，對(duì)稱形式往往不能適應(yīng)現(xiàn)代建筑復(fù)雜的功能要求?，F(xiàn)代建筑師常采用不對(duì)稱均衡構(gòu)圖。這種形式構(gòu)圖，因?yàn)闆]有嚴(yán)格的約束，適應(yīng)性強(qiáng)，顯得生動(dòng)活潑。在中國(guó)古典園林中這種形式構(gòu)圖應(yīng)用已很普遍不對(duì)稱均衡由于構(gòu)圖受到嚴(yán)格的制約，對(duì)稱形式往往不能適應(yīng)現(xiàn)代動(dòng)態(tài)均衡

對(duì)稱均衡和不對(duì)稱均衡形式通常是在靜止條件下保持均衡的,故稱靜態(tài)均衡。而旋轉(zhuǎn)的陀螺,展翅的飛鳥，奔跑的走獸，所保持的均衡，則屬于動(dòng)態(tài)均衡?，F(xiàn)代建筑理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間和空間兩種因素的相互作用和對(duì)人的感覺所產(chǎn)生的巨大影響，促使建筑師去探索新的均衡形式──動(dòng)態(tài)均衡。例如把建筑設(shè)計(jì)成飛鳥的外形圖、螺旋體形，或采用具有運(yùn)動(dòng)感的曲線等，將動(dòng)態(tài)均衡形式引進(jìn)建筑構(gòu)圖領(lǐng)域。動(dòng)態(tài)均衡穩(wěn)定同均衡相聯(lián)系的是穩(wěn)定。如果說(shuō)均衡著重處理建筑構(gòu)圖中各要素左右或前后之間的輕重關(guān)系的話，那么穩(wěn)定則著重考慮建筑整體上下之間的輕重關(guān)系。西方古典建筑幾乎總是把下大上小、下重上輕、下實(shí)上虛奉為求得穩(wěn)定的金科玉律。隨著工程技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑師則不受這些約束，創(chuàng)造出許多同上述原則相對(duì)立的新的建筑形式（圖12[穩(wěn)定和不穩(wěn)定]

穩(wěn)定同均衡相聯(lián)系的是穩(wěn)定。如果說(shuō)均衡著重處理建筑構(gòu)圖中各要韻律和節(jié)奏

自然界中的許多事物或現(xiàn)象，往往由于有秩序地變化或有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)而激起人們的美感，這種美通常稱為韻律美。例如投石入水，激起一圈圈的波紋，就是一種富有韻律的現(xiàn)象。蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，某些動(dòng)物（包括昆蟲）身上的斑紋，樹葉的脈絡(luò)也是富有韻律的圖案。有意識(shí)地模仿自然現(xiàn)象，可以創(chuàng)造出富有韻律變化和節(jié)奏感的圖案，韻律美在建筑構(gòu)圖中的應(yīng)用極為普遍。古今中外的建筑,不論是單體建筑或群體建筑,乃至細(xì)部裝飾,幾乎處處都有應(yīng)用韻律美造成節(jié)奏感(韻律和節(jié)奏建筑設(shè)計(jì)美的法則課件連續(xù)韻律以一種或幾種組合要素連續(xù)安排，各要素之間保持恒定的距離，可以連續(xù)地延長(zhǎng)等，是這種韻律的主要特征。建筑裝飾中的帶形圖案，墻面的開窗處理，均可運(yùn)用這種韻律獲得連續(xù)性和節(jié)奏感連續(xù)韻律以一種或幾種組合要素連續(xù)安排，各要素之間保持恒定的漸變韻律重復(fù)出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化，例如加長(zhǎng)或縮短，變寬或變窄，變密或變疏，變濃或變淡等，便形成漸變的韻律。古代密檐式磚塔由下而上逐漸收分，許多構(gòu)件往往具有漸變韻律的特點(diǎn)。

起伏韻律漸變韻律如果按照一定的規(guī)律使之變化如波浪之起伏，稱為起伏韻律漸變韻律重復(fù)出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化，例如交錯(cuò)韻律兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交錯(cuò)韻律。簡(jiǎn)單的交錯(cuò)韻律由兩種組合要素作縱橫兩向的交織、穿插構(gòu)成；復(fù)雜的交錯(cuò)韻律則由三個(gè)或更多要素作多向交織、穿插構(gòu)成?，F(xiàn)代空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的構(gòu)件往往具有復(fù)雜的交錯(cuò)韻律交錯(cuò)韻律兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交比例和尺度諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀(jì),古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。這個(gè)學(xué)派運(yùn)用這種觀點(diǎn)研究美學(xué)問題：在音樂、建筑、雕刻和造型藝術(shù)中，探求什么樣的數(shù)量比例關(guān)系能產(chǎn)生美的效果。著名的“黃金分割”就是這個(gè)學(xué)派提出來(lái)的。在建筑中，無(wú)論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無(wú)不保持著某種確定的數(shù)的制約關(guān)系。這種制約關(guān)系中的任何一處，如果越出和諧所允許的限度，就會(huì)導(dǎo)致整體比例失調(diào)。至于什么樣的比例關(guān)系能產(chǎn)生和諧并給人以美感，則眾說(shuō)紛紜。

比例和尺度諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀(jì),古希模數(shù)比例一種看法是，只有簡(jiǎn)單而合乎模數(shù)的比例關(guān)系才易于辨認(rèn)，因而是和諧和美的。從這種基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)定象圓形、正方形、正三角形等具有確定數(shù)量制約關(guān)系的幾何形狀可以當(dāng)作判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。至于長(zhǎng)方形，它的長(zhǎng)和寬可以有不同的比，就存在一個(gè)什么是最佳比的問題。經(jīng)過長(zhǎng)期的探索發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)寬比為1:1.618的長(zhǎng)方形最為理想。這就是模數(shù)比例中的黃金分割原理模數(shù)比例一種看法是，只有簡(jiǎn)單而合乎模數(shù)的比例關(guān)系才易于辨認(rèn)建筑設(shè)計(jì)美的法則課件建筑設(shè)計(jì)美的法則課件模度體系現(xiàn)代建筑師勒?柯布西耶把比例和尺度結(jié)合起來(lái)研究，提出“模度體系”。從人體的三個(gè)基本尺寸（人體高度1.83米，手上舉指尖距地2.26米，肚臍至地1.13米）出發(fā)，按照黃金分割引出兩個(gè)數(shù)列：“紅尺”和“藍(lán)尺”，用這兩個(gè)數(shù)列組合成矩形網(wǎng)格，由于網(wǎng)格之間保持著特定的比例關(guān)系，因而能給人以和諧感模度體系現(xiàn)代建筑師勒?柯布西耶把比例和尺度結(jié)合起來(lái)研究，提建筑設(shè)計(jì)美的法則課件重復(fù)和再現(xiàn)

在音樂中某一主旋律的重復(fù)或再出現(xiàn)，通常有助于整個(gè)樂曲的和諧統(tǒng)一。在建筑中，往往也可以借某一母題的重復(fù)或再現(xiàn)來(lái)增強(qiáng)整體的統(tǒng)一性。隨著建筑工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化水平的提高，這種手法已得到愈來(lái)愈廣泛的運(yùn)用。一般說(shuō)來(lái)，重復(fù)或再現(xiàn)總是同對(duì)比和變化給合在一起，這樣才能獲得良好的效果。凡對(duì)稱都必然包含著對(duì)比和重復(fù)這兩種因素。中國(guó)古代建筑中常把對(duì)稱的格局稱為“排偶”，偶是成對(duì)的意思，也就是兩兩重復(fù)地出現(xiàn)。西方古典建筑中某些對(duì)稱形式的建筑平面，表現(xiàn)出下述特點(diǎn)：沿中軸線縱向排列的空間，力圖變換形狀或體量，借對(duì)比求變化；而沿中軸線橫向排列的空間，則相應(yīng)地重復(fù)出現(xiàn)。這樣，從全局來(lái)看，既有對(duì)比和變化，又有重復(fù)和再現(xiàn)，從而把互相對(duì)立的因素統(tǒng)一在一個(gè)整體之中，同一種形式的空間如果連續(xù)多次或有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)，還可以造成一種韻律節(jié)奏感。如哥特式教堂中央部分就是由不斷重復(fù)同一形式的尖拱拱肋結(jié)構(gòu)屋頂所覆蓋的空間，而獲得優(yōu)美的韻律感重復(fù)和再現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)美的法則課件現(xiàn)代一些住宅、公共建筑等也每每有意識(shí)地選擇同一形式的空間作為基本單元，通過有組織的重復(fù)取得效果現(xiàn)代一些住宅、公共建筑等也每每有意識(shí)地選擇同一形式的空間作為滲透和層次西方古典建筑多為磚石結(jié)構(gòu)，各個(gè)房間多為六面體的閉合空間，很少有連通的可能。近代技術(shù)的進(jìn)步和新材料的不斷出現(xiàn)，特別是框架結(jié)構(gòu)取代磚石結(jié)構(gòu)，為自由靈活地分隔空間創(chuàng)造了條件，從而對(duì)空間自由靈活“分隔”的概念代替?zhèn)鹘y(tǒng)的把若干個(gè)六面體空間連成整體的“組合”概念。這樣，各部分空間互相連通、貫穿、滲透，呈現(xiàn)出極其豐富的層次變化滲透和層次西方古典建筑多為磚石結(jié)構(gòu)，各個(gè)房間多為六面體的閉所謂“流動(dòng)空間”正是對(duì)這種空間所作的形象的概括。中國(guó)古典園林中的借景就是一種空間的滲透?！敖琛笔前驯颂幍木拔镆酱颂巵?lái)，以獲得層次豐富的景觀效果?！巴ピ荷钌钌顜自S”就是描述中國(guó)古典庭園所獨(dú)具的幽深境界所謂“流動(dòng)空間”正是對(duì)這種空間所作的形象的概括。中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)美的法則課件而且通過樓梯、夾層的處理，造成上下多層空間的相互穿插滲透，以豐富層次變化上下層空間互相滲透的效果（華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館）

而且通過樓梯、夾層的處理，造成上下多層空間的相互穿插滲透，以空間序列建筑是三度空間的實(shí)體，不能一眼就看到它的全部，只有在連續(xù)行進(jìn)的過程中，從一個(gè)空間到另一個(gè)空間，才能逐次看到它的各個(gè)部分，最后形成整體印象。逐一展現(xiàn)的空間變化必須保持連續(xù)關(guān)系。觀賞建筑不僅涉及空間變化，同時(shí)還涉及時(shí)間變化。組織空間序列就是把空間的排列和時(shí)間的先后兩種因素考慮進(jìn)去，使人們不單在靜止的情況下，而且在行進(jìn)中都能獲得良好的觀賞效果，特別是沿著一定的路線行進(jìn)，能感受到既和諧一致，又富于變化空間序列從北京中軸線的空間序列組織中可看到：經(jīng)金水橋進(jìn)天安門空間極度收束,過天安門門洞(A)又復(fù)開敞。接著經(jīng)過端門至午門(B)則是兩側(cè)朝房夾道,形成深遠(yuǎn)狹長(zhǎng)的空間，至午門門洞空間再度收束。過午門穿過太和門(C)，至太和殿前院,空間豁然開朗，達(dá)到高潮。往后是由太和殿、中和殿（D）、保和殿(E)組成的“前三殿”，接著是“后三殿”，同前三殿保持著大同小異的重復(fù),猶如樂曲中的變奏。再往后是御花園（F）。至此，空間的氣氛為之一變──由雄偉莊嚴(yán)而變?yōu)樾∏?、寧?kù)o，表示空間序列的終了從北京中軸線的空間序列組織中可看到：經(jīng)金水橋進(jìn)天安門空間極度謝謝觀賞謝謝觀賞謝謝觀賞謝謝觀賞建筑形式美的法則建筑形式美的法則建筑形式美的法則建筑形式美的法則一個(gè)建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構(gòu)成要素如墻、門、窗、臺(tái)基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀（及其大小）又可抽象為點(diǎn)、線、面、體（及其度量），建筑形式美法則就表述了這些點(diǎn)、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。建筑形式美法則可以歸納為以下幾方面。

一個(gè)建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上建筑體形的幾何關(guān)系

古代一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感?，F(xiàn)代建筑師也稱贊這些簡(jiǎn)單的幾何形狀是美的體形，因?yàn)樗鼈兛梢郧逦乇嬲J(rèn)。

所謂抽象的一致性，就是指這些形狀有確定的幾何關(guān)系。例如圓周上的任意一點(diǎn)距圓心的長(zhǎng)度是相等的，圓周的長(zhǎng)度是直徑的π倍；正方形或正立方體的各邊相等，相鄰的邊互相垂直；正三角形的三條邊等長(zhǎng)，三個(gè)角相等，頂端處于對(duì)邊的中線上。這些形狀既然有明確、肯定的幾何關(guān)系，就可以避免任意性。這種觀點(diǎn)對(duì)建筑構(gòu)圖影響很大。古代許多優(yōu)秀建筑作品不論是平面形狀、體形組合，乃至細(xì)部處理，都以上述幾種簡(jiǎn)單的幾何圖形作為構(gòu)圖的依據(jù),從而獲得了高度的完整統(tǒng)一性。建筑體形的幾何關(guān)系是羅馬萬(wàn)神廟的圓形平面，羅馬圣彼得大教堂的方形平面。后來(lái)雖然突破古典建筑形式，出現(xiàn)了多種不規(guī)則的構(gòu)圖法則，但有時(shí)仍然借助于簡(jiǎn)單幾何圖形來(lái)達(dá)到構(gòu)圖上的完整統(tǒng)一是羅馬萬(wàn)神廟的圓形平面，羅馬圣彼得大教堂的方形平面。后來(lái)雖然主和從

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，自然界趨向于差異的對(duì)立。他認(rèn)為協(xié)調(diào)是差異的對(duì)立產(chǎn)生的，而不是由類似的東西產(chǎn)生的。

例如植物的干和枝，花和葉，動(dòng)物的軀干和四肢等，都呈現(xiàn)出一種主和從的差異。這就啟示人們：在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各個(gè)組成部分是不能不加以區(qū)別的，它們存在著主和從、重點(diǎn)和一般、核心和外圍的差異。建筑構(gòu)圖為了達(dá)到統(tǒng)一，從平面組合到立面處理,從內(nèi)部空間到外部體形,從細(xì)部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點(diǎn)和一般的關(guān)系。在一些采用對(duì)稱構(gòu)圖的古典建筑中，對(duì)此作了明確的處理主和從如圖2[主從分明（圓廳別墅）]是<安德烈·帕拉迪奧

>設(shè)計(jì)的圓廳別墅（上為透視圖，下為平面圖）。現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)形式必須服從功能的要求，反對(duì)盲目追求對(duì)稱，出現(xiàn)了各種不對(duì)稱的組合形式，雖然主從差異不象古典建筑那樣明顯，但還是力求突出重點(diǎn),區(qū)分主從,以求得整體的統(tǒng)一。國(guó)外一些建筑師常用的“趣味中心”一詞，指的就是整體中最富有吸引力的部分如圖2[主從分明（圓廳別墅）]是<安德烈·帕拉迪奧>設(shè)計(jì)美國(guó)亞特蘭大桃樹中心廣場(chǎng)旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。一個(gè)整體如果沒有比較引人注目的焦點(diǎn)──重點(diǎn)或核心，會(huì)使人感到平淡、松散，從而失掉統(tǒng)一性。美國(guó)亞特蘭大桃樹中心廣場(chǎng)旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。對(duì)比和微差

建筑要素之間存在著差異，對(duì)比是顯著的差異,微差則是細(xì)微的差異。就形式美而言,兩者都不可少。對(duì)比可以借相互烘托陪襯求得變化，微差則借彼此之間的協(xié)調(diào)和連續(xù)性以求得調(diào)和。沒有對(duì)比會(huì)產(chǎn)生單調(diào)，而過分強(qiáng)調(diào)對(duì)比以致失掉了連續(xù)性又會(huì)造成雜亂。只有把這兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到既有變化又諧調(diào)一致。對(duì)比在建筑構(gòu)圖中主要體現(xiàn)在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質(zhì)感之間。

對(duì)比和微差不同度量之間的對(duì)比

在空間組合方面體現(xiàn)最為顯著。兩個(gè)毗鄰空間，大小懸殊，當(dāng)由小空間進(jìn)入大空間時(shí)，會(huì)因相互對(duì)比作用而產(chǎn)生豁然開朗之感。中國(guó)古典園林正是利用這種對(duì)比關(guān)系獲得小中見大的效果。各類公共建筑往往在主要空間之前有意識(shí)地安排體量極小的或高度很低的空間，以欲揚(yáng)先抑的手法突出、襯托主要空間不同度量之間的對(duì)比大小高低的對(duì)比]）。

不同形狀之間的對(duì)比和微差

大小高低的對(duì)比]）。

不同形狀之間的對(duì)比和微差不同形狀之間的對(duì)比和微差

在建筑構(gòu)圖中，圓球體和奇特的形狀比方形、立方體、矩形和長(zhǎng)方體更引人注目。利用圓同方之間、穹窿同方體之間、較奇特形狀同一般矩形之間的對(duì)比和微差關(guān)系，可以獲得變化多樣的效果。如不來(lái)梅的高層公寓用有微差變化的扇形單元組成了整體和諧的構(gòu)圖不同形狀之間的對(duì)比和微差不同方向之間的對(duì)比即使同是矩形，也會(huì)因其長(zhǎng)寬比例的差異而產(chǎn)生不同的方向性，有橫向展開的，有縱向展開的，也有豎向展開的。交錯(cuò)穿插地利用縱、橫、豎三個(gè)方向之間的對(duì)比和變化，往往可以收到良好效果。不同方向之間的對(duì)比即使同是矩形，也會(huì)因其長(zhǎng)寬比例的差異而產(chǎn)直和曲的對(duì)比直線能給人以剛勁挺拔的感覺，曲線則顯示出柔和活潑。巧妙地運(yùn)用這兩種線型，通過剛?cè)嶂g的對(duì)比和微差，可以使建筑構(gòu)圖富有變化。西方古典建筑中的拱柱式結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代建筑屋頂?shù)呐e折變化都是運(yùn)用直曲對(duì)比變化的范例?，F(xiàn)代建筑運(yùn)用直曲對(duì)比的成功例子也很多。特別是采用殼體或懸索結(jié)構(gòu)的建筑，可利用直曲之間的對(duì)比加強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力。

直線和曲線對(duì)比（巴西議會(huì)大廈）

直和曲的對(duì)比直線能給人以剛勁挺拔的感覺，曲線則顯示出柔和活虛和實(shí)的對(duì)比利用孔、洞、窗、廊同堅(jiān)實(shí)的墻垛、柱之間的虛實(shí)對(duì)比將有助于創(chuàng)造出既統(tǒng)一和諧又富有變化的建筑形象（圖7[虛實(shí)對(duì)比（薩伏伊別墅）虛和實(shí)的對(duì)比利用孔、洞、窗、廊同堅(jiān)實(shí)的墻垛、柱之間的虛實(shí)對(duì)色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差色彩的對(duì)比和調(diào)和，質(zhì)感的粗細(xì)和紋理變化對(duì)于創(chuàng)造生動(dòng)活潑的建筑形象也都起著重要作用色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差色彩的對(duì)比和調(diào)和，質(zhì)感的粗細(xì)和紋理變均衡和穩(wěn)定處于地球重力場(chǎng)內(nèi)的一切物體只有在重心最低和左右均衡的時(shí)候，才有穩(wěn)定的感覺。如下大上小的山，左右對(duì)稱的人等。人眼習(xí)慣于均衡的組合。通過建筑的實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到，均衡而穩(wěn)定的建筑不僅實(shí)際上是安全的，而且在感覺上也是舒服的。

對(duì)稱均衡對(duì)稱本身就是均衡的。由于中軸線兩側(cè)必須保持嚴(yán)格的制約關(guān)系，所以凡是對(duì)稱的形式都能夠獲得統(tǒng)一性。中外建筑史上無(wú)數(shù)優(yōu)秀的實(shí)例，都是因?yàn)椴捎昧藢?duì)稱的組合形式而獲得完整統(tǒng)一的。中國(guó)古代的很多建筑，幾乎都是通過對(duì)稱布局把眾多的建筑組合成為統(tǒng)一的建筑群。在西方，特別是從文藝復(fù)興到19世紀(jì)后期，建筑師幾乎都傾向于利用均衡對(duì)稱的構(gòu)圖手法謀求整體的統(tǒng)一均衡和穩(wěn)定處于地球重力場(chǎng)內(nèi)的一切物體只有在重心最低和左右均建筑設(shè)計(jì)美的法則課件不對(duì)稱均衡由于構(gòu)圖受到嚴(yán)格的制約，對(duì)稱形式往往不能適應(yīng)現(xiàn)代建筑復(fù)雜的功能要求?，F(xiàn)代建筑師常采用不對(duì)稱均衡構(gòu)圖。這種形式構(gòu)圖，因?yàn)闆]有嚴(yán)格的約束，適應(yīng)性強(qiáng)，顯得生動(dòng)活潑。在中國(guó)古典園林中這種形式構(gòu)圖應(yīng)用已很普遍不對(duì)稱均衡由于構(gòu)圖受到嚴(yán)格的制約，對(duì)稱形式往往不能適應(yīng)現(xiàn)代動(dòng)態(tài)均衡

對(duì)稱均衡和不對(duì)稱均衡形式通常是在靜止條件下保持均衡的,故稱靜態(tài)均衡。而旋轉(zhuǎn)的陀螺,展翅的飛鳥，奔跑的走獸，所保持的均衡，則屬于動(dòng)態(tài)均衡。現(xiàn)代建筑理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間和空間兩種因素的相互作用和對(duì)人的感覺所產(chǎn)生的巨大影響，促使建筑師去探索新的均衡形式──動(dòng)態(tài)均衡。例如把建筑設(shè)計(jì)成飛鳥的外形圖、螺旋體形，或采用具有運(yùn)動(dòng)感的曲線等，將動(dòng)態(tài)均衡形式引進(jìn)建筑構(gòu)圖領(lǐng)域。動(dòng)態(tài)均衡穩(wěn)定同均衡相聯(lián)系的是穩(wěn)定。如果說(shuō)均衡著重處理建筑構(gòu)圖中各要素左右或前后之間的輕重關(guān)系的話，那么穩(wěn)定則著重考慮建筑整體上下之間的輕重關(guān)系。西方古典建筑幾乎總是把下大上小、下重上輕、下實(shí)上虛奉為求得穩(wěn)定的金科玉律。隨著工程技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑師則不受這些約束，創(chuàng)造出許多同上述原則相對(duì)立的新的建筑形式（圖12[穩(wěn)定和不穩(wěn)定]

穩(wěn)定同均衡相聯(lián)系的是穩(wěn)定。如果說(shuō)均衡著重處理建筑構(gòu)圖中各要韻律和節(jié)奏

自然界中的許多事物或現(xiàn)象，往往由于有秩序地變化或有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)而激起人們的美感，這種美通常稱為韻律美。例如投石入水，激起一圈圈的波紋，就是一種富有韻律的現(xiàn)象。蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，某些動(dòng)物（包括昆蟲）身上的斑紋，樹葉的脈絡(luò)也是富有韻律的圖案。有意識(shí)地模仿自然現(xiàn)象，可以創(chuàng)造出富有韻律變化和節(jié)奏感的圖案，韻律美在建筑構(gòu)圖中的應(yīng)用極為普遍。古今中外的建筑,不論是單體建筑或群體建筑,乃至細(xì)部裝飾,幾乎處處都有應(yīng)用韻律美造成節(jié)奏感(韻律和節(jié)奏建筑設(shè)計(jì)美的法則課件連續(xù)韻律以一種或幾種組合要素連續(xù)安排，各要素之間保持恒定的距離，可以連續(xù)地延長(zhǎng)等，是這種韻律的主要特征。建筑裝飾中的帶形圖案，墻面的開窗處理，均可運(yùn)用這種韻律獲得連續(xù)性和節(jié)奏感連續(xù)韻律以一種或幾種組合要素連續(xù)安排，各要素之間保持恒定的漸變韻律重復(fù)出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化，例如加長(zhǎng)或縮短，變寬或變窄，變密或變疏，變濃或變淡等，便形成漸變的韻律。古代密檐式磚塔由下而上逐漸收分，許多構(gòu)件往往具有漸變韻律的特點(diǎn)。

起伏韻律漸變韻律如果按照一定的規(guī)律使之變化如波浪之起伏，稱為起伏韻律漸變韻律重復(fù)出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化，例如交錯(cuò)韻律兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交錯(cuò)韻律。簡(jiǎn)單的交錯(cuò)韻律由兩種組合要素作縱橫兩向的交織、穿插構(gòu)成；復(fù)雜的交錯(cuò)韻律則由三個(gè)或更多要素作多向交織、穿插構(gòu)成。現(xiàn)代空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的構(gòu)件往往具有復(fù)雜的交錯(cuò)韻律交錯(cuò)韻律兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交比例和尺度諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀(jì),古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。這個(gè)學(xué)派運(yùn)用這種觀點(diǎn)研究美學(xué)問題：在音樂、建筑、雕刻和造型藝術(shù)中，探求什么樣的數(shù)量比例關(guān)系能產(chǎn)生美的效果。著名的“黃金分割”就是這個(gè)學(xué)派提出來(lái)的。在建筑中，無(wú)論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無(wú)不保持著某種確定的數(shù)的制約關(guān)系。這種制約關(guān)系中的任何一處，如果越出和諧所允許的限度，就會(huì)導(dǎo)致整體比例失調(diào)。至于什么樣的比例關(guān)系能產(chǎn)生和諧并給人以美感，則眾說(shuō)紛紜。

比例和尺度諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀(jì),古希模數(shù)比例一種看法是，只有簡(jiǎn)單而合乎模數(shù)的比例關(guān)系才易于辨認(rèn)，因而是和諧和美的。從這種基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)定象圓形、正方形、正三角形等具有確定數(shù)量制約關(guān)系的幾何形狀可以當(dāng)作判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。至于長(zhǎng)方形，它的長(zhǎng)和寬可以有不同的比，就存在一個(gè)什么是最佳比的問題。經(jīng)過長(zhǎng)期的探索發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)寬比為1:1.618的長(zhǎng)方形最為理想。這就是模數(shù)比例中的黃金分割原理模數(shù)比例一種看法是，只有簡(jiǎn)單而合乎模數(shù)的比例關(guān)系才易于辨認(rèn)建筑設(shè)計(jì)美的法則課件建筑設(shè)計(jì)美的法則課件模度體系現(xiàn)代建筑師勒?柯布西耶把比例和尺度結(jié)合起來(lái)研究，提出“模度體系”。從人體的三個(gè)基本尺寸（人體高度1.83米，手上舉指尖距地2.26米，肚臍至地1.13米）出發(fā)，按照黃金分割引出兩個(gè)數(shù)列：“紅尺”和“藍(lán)尺”，用這兩個(gè)數(shù)列組合成矩形網(wǎng)格，由于網(wǎng)格之間保持著特定的比例關(guān)系，因而能給人以和諧感模度體系現(xiàn)代建筑師勒?柯布西耶把比例和尺度結(jié)合起來(lái)研究，提建筑設(shè)計(jì)美的法則課件重復(fù)和再現(xiàn)

在音樂中某一主旋律的重復(fù)或再出現(xiàn)，通常有助于整個(gè)樂曲的和諧統(tǒng)一。在建筑中，往往也可以借某一母題的重復(fù)或再現(xiàn)來(lái)增強(qiáng)整體的統(tǒng)一性。隨著建筑工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化水平的提高，這種手法已得到愈來(lái)愈廣泛的運(yùn)用。一般說(shuō)來(lái)，重復(fù)或再現(xiàn)總是同對(duì)比和變化給合在一起，這樣才能獲得良好的效果。凡對(duì)稱都必然包含著對(duì)比和重復(fù)這兩種因素。中國(guó)古代建筑中常把對(duì)稱的格局稱為“排偶”，偶是成對(duì)的意思，也就是兩兩重復(fù)地出現(xiàn)。西方古典建筑中某些對(duì)稱形式的建筑平面，