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文檔簡(jiǎn)介
2023年四川省宜賓市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(15題)1.下列作品不屬于俄國(guó)偉大勝利大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的是()
A.安娜卡列尼娜B.羊脂球C.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平D.復(fù)活
2.在魯迅的作品集中,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開端的是()A.A.《吶喊》B.《彷徨》C.《墳》D.《野草》
3.
第
20
題
俄國(guó)作家屠格涅夫的成名之作是()。
4.下列詞人中,屬于豪放派的是()
A.李清照B.歐陽(yáng)修C.柳永D.蘇軾
5.“日薄西山,氣息奄奄”出自()
A.《陳情表》B.《諫逐客書》C.《大同》D.《秋水》
6.《國(guó)殤》選自()
A.《九歌》
B.《九章》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《國(guó)語(yǔ)》
7.《日出》的背景是()
A.20世紀(jì)30年代中國(guó)的農(nóng)村
B.20世紀(jì)30年代中國(guó)的城市
C.20世紀(jì)20年代中國(guó)的城市
D.20世紀(jì)40年代中國(guó)的鄉(xiāng)村
8.大量創(chuàng)作“無(wú)題”詩(shī),并對(duì)后世特別是宋初西昆派詩(shī)人產(chǎn)生很大影響的詩(shī)人是()
A.王昌齡B.王維C.李白D.李商隱
9.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”的道理,來(lái)批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為,這種論證方法是()
A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比法
10.關(guān)于《長(zhǎng)亭送別》下列表述錯(cuò)誤的是()
A.《長(zhǎng)亭送別》一折選自元雜劇《西廂記》
B.《長(zhǎng)亭送別》的作者是王實(shí)甫
C.《長(zhǎng)亭送別》的作者是元代大都人
D.《長(zhǎng)亭送別》一折的主旨是崔鶯鶯對(duì)張生的綿綿情意
11.《白雪歌送武判官歸京》是一首
A.山水詩(shī)B.田園詩(shī)C.邊塞詩(shī)D.懷古詩(shī)
12.辛棄疾《摸魚兒》全詞的表現(xiàn)方法()
A.借景物啟情B.借典故興情C.比興寄托D.對(duì)比反襯
13.《我與地壇》反復(fù)抒寫母親死后“我”的痛惜和追悔,對(duì)表現(xiàn)母愛(ài)來(lái)說(shuō),這種表現(xiàn)方法是()
A.對(duì)比反襯B.類比顯現(xiàn)C.象征暗示D.側(cè)面烘托14.朱自清發(fā)表的第一部散文集是()A.A.《背影》B.《蹤跡》C.《你我》D.《歐游雜記》
15.錢鐘書的《論快樂(lè)》是()
A.敘事散文B.回憶錄C.抒情散文D.隨筆二、填空題(10題)16.李白《行路難》一詩(shī)運(yùn)用了呂尚典故的詩(shī)句是"_________"。
17.《駁復(fù)仇議》選自《__》。
18.本文的貫串全文的線索是:__________。
19.《紅樓夢(mèng)》又名《__》。前__回是曹雪芹所作。
20.“__________出于柙,__________毀于櫝中。”
21.《種樹郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的____________作品。
22.徐志摩是()派的代表詩(shī)人?!拜p輕的我走了,正如我輕輕的來(lái)”是其詩(shī)作()中的句子。
23.說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象,可分為實(shí)體事物說(shuō)明文和____________說(shuō)明文。
24.莊子,名____________,后世將他與____________并稱“____________”。
25.孟嘗君是著名的“___________”之一。
三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()
27.在《李將軍列傳》中,司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()
28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()
29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用,避免了敘述的呆板和單調(diào)。()
30.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()
四、文言文閱讀(3題)31.選出這節(jié)詩(shī)中的比興句,并分析其比興意義。(4分)
32.這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
33.這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.在聽(tīng)趙七爺?shù)囊环捛昂?,七斤嫂心理有何變?
35.閱讀《斷魂槍》中的一段文字,回答文后問(wèn)題。誰(shuí)不曉得沙子龍是利落,短瘦,硬棒,兩眼明得像霜夜的大星?可是,現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧,他自己在后小院占著三間北房,大槍立在墻角,院子里有幾只樓鴿。只是在夜間,他把小院的門關(guān)好,熟習(xí)熟習(xí)他的"五虎斷魂槍".這段文字對(duì)沙子龍進(jìn)行了什么樣的藝術(shù)描寫?
36.
你是如何理解“也許我們才是真正的‘盲人’”這句話的?
六、作文(1題)37.材料:在不久的將來(lái),大學(xué)生都將走向社會(huì),社會(huì)和校園是兩個(gè)不同的世界,有人說(shuō)社會(huì)是復(fù)雜的,有人說(shuō)社會(huì)上充滿了機(jī)會(huì)。
題目:我眼中的社會(huì)
要求:
A.自立定義,自選題材,不可寫成詩(shī)歌。
B.不少于800字。
C.字跡工整,卷面整潔。
參考答案
1.B
2.A
3.C
4.D
5.A“日薄西山,氣息奄奄”見(jiàn)于晉李密的《陳情表》中,“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。
6.A
7.B曹禺的《日出》描寫了20世紀(jì)30年代城市上層社會(huì)紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗,通過(guò)這種對(duì)比鞭撻了那個(gè)“損不足而奉有余”的社會(huì)制度。
8.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代作家常識(shí)?!緫?yīng)試指導(dǎo)】李商隱的詩(shī)多用典故,構(gòu)思精巧,色彩濃麗,但也易流于晦澀。他共創(chuàng)作《無(wú)題》詩(shī)16首,歷代傳誦不衰。其詩(shī)風(fēng)影響深遠(yuǎn).特別是對(duì)宋初的西昆派詩(shī)人。
9.B孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之,而必為之辭”的道理,批駁冉有多次申訴季康子伐顓史理由的強(qiáng)辯行為,這主要采用的是從一般到個(gè)別的演繹論證法。
10.D《長(zhǎng)亭送別》的主旨是歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情,表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。
11.C解析:岑參是盛唐邊塞詩(shī)派的代表作者,曾于天寶八載(749)、十三載(754)兩度從軍西域,《白雪歌送武判官歸京》就是他在西域所作的一首邊塞題材的送別詩(shī),是其邊塞詩(shī)的名篇。
這首詩(shī)因?yàn)槊鑼懥宋饔虬嗽嘛w雪的壯麗風(fēng)光,因此如果從詩(shī)歌的表層內(nèi)容分析容易誤選為A項(xiàng)“山水詩(shī)”。
12.A
13.D
14.A
15.D
16.閑來(lái)垂釣碧溪上
17.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集
18.“燈光”
19.80《石頭記》80《石頭記》
20.虎兕龜玉
21.傳記傳記
22.新月、再別康橋新月、再別康橋
23.抽象事理抽象事理
24.周;老子;老莊
25.戰(zhàn)國(guó)四君子
26.N
27.Y
28.N
29.N
30.Y
31.“淇則有岸,隰則有泮”,反喻棄婦愁思無(wú)邊。
32.曠達(dá)樂(lè)觀,超然物外(或“超脫”)。33.對(duì)物的棄、取,不以產(chǎn)地為標(biāo)準(zhǔn),而是以其實(shí)際價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn);對(duì)人則是“非秦者去”,而不問(wèn)曲直,這是重物輕人。而重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù)。
34.作為沒(méi)有多少見(jiàn)識(shí)的普通農(nóng)家婦女七斤嫂最初未意識(shí)到丈夫沒(méi)有辮子的嚴(yán)重性她抱著僥幸的心理來(lái)看待時(shí)事。遭到趙七爺一番威嚇后她產(chǎn)生了恐懼和膽怯的心理。她的自言自語(yǔ)恰恰表現(xiàn)了其驚慌失措、六神無(wú)主的心理狀態(tài)。當(dāng)聽(tīng)到“沒(méi)有辮子該當(dāng)何罪書上都一條一條明明白白寫著的”時(shí)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性因而陷入了絕望境地。作為沒(méi)有多少見(jiàn)識(shí)的普通農(nóng)家婦女,七斤嫂最初未意識(shí)到丈夫沒(méi)有辮子的嚴(yán)重性,她抱著僥幸的心理來(lái)看待時(shí)事。遭到趙七爺一番威嚇后,她產(chǎn)生了恐懼和膽怯的心理。她的自言自語(yǔ)恰恰表現(xiàn)了其驚慌失措、六神無(wú)主的心理狀態(tài)。當(dāng)聽(tīng)到“沒(méi)有辮子,該當(dāng)何罪,書上都一條一條明明白白寫著的”時(shí),意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性,因而陷入了絕望境地。35.這段文字對(duì)沙子龍進(jìn)行了肖像描寫、行動(dòng)描寫,也揭示了沉迷舊夢(mèng)的心理狀態(tài)。
36.我們只會(huì)用眼睛來(lái)看世界沒(méi)有用心靈來(lái)感覺(jué)世界。我們只會(huì)用眼睛來(lái)看世界,沒(méi)有用心靈來(lái)感覺(jué)世界。
37.我眼中的社會(huì)不管是唱著“春天的故事”還是“老鼠愛(ài)大米”我們都走進(jìn)了新時(shí)代。新時(shí)代新社會(huì)很復(fù)雜有的說(shuō)很精彩有的說(shuō)很無(wú)奈但不管怎么說(shuō)你又不能不承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)充滿了機(jī)會(huì)。就拿當(dāng)今社會(huì)的文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)吧新時(shí)代海一般的文化向我們揮舞著于臂。而對(duì)大海我們?cè)撛趺崔k?潮流時(shí)刻會(huì)涌來(lái)時(shí)尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來(lái)。信息時(shí)代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰(shuí)不懂電腦誰(shuí)會(huì)被淘汰!”娛樂(lè)的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無(wú)疑被推到了前排。而對(duì)人海的巨浪我們只能往前沖:面對(duì)海嘯也許只有一種方法可以逃生那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”并非貶義而是中性詞。我們知道有個(gè)叫袁隆平的搞出了雜交水稻我們對(duì)其贊許一番然后置之一旁。同時(shí)我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會(huì)”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時(shí)可以一邊笑一邊說(shuō):“經(jīng)典!”并且可以守著電視認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”可是有人回答:我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂(lè)的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧我們要看我們自己喜歡的。我們不愛(ài)看說(shuō)教的、動(dòng)作僵硬的卡通我們愛(ài)看畫面精美、情節(jié)跌宕的;我們與其看那些艱深的名著還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說(shuō):聽(tīng)古典音樂(lè)多沒(méi)勁啊松松垮垮沒(méi)個(gè)完了還不如RMB、嘻哈來(lái)得刺激呢。我們忙太多了讓我們休息休息吧不要辨別什么了。等到忙完了浮到海面上來(lái)才發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話:這個(gè)世界都在改變我們沒(méi)有辦法只好改變自己。令狐沖的改變并不是妥協(xié)。社會(huì)是復(fù)雜的社會(huì)是多變的單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔命當(dāng)今時(shí)代的年輕人該何去何從呢?我們并不一定要追趕著潮流完全可以做自己;并不足一味地學(xué)著人家的樣兒完全可以做更“高級(jí)”的事。改變自己使自己有高尚的品行而不是只知“忙”:改變自己使自己有愛(ài)國(guó)的情操而不是“愛(ài)大米”;改變自己使自己有出色的修養(yǎng)而不是只看搞笑和言情;改變自己讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)如今個(gè)性也是潮流。周圍的一切正在對(duì)我們的成長(zhǎng)形成影響而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”。但只要改變自己我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則“后果很嚴(yán)重”。我眼中的社會(huì)不管是唱著“春天的故事”,還是“老鼠愛(ài)大米”,我們都走進(jìn)了新時(shí)代。新時(shí)代新社會(huì)很復(fù)雜,有的說(shuō)很精彩,有的說(shuō)很無(wú)奈,但不管怎么說(shuō),你又不能不承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)充滿了機(jī)會(huì)。就拿當(dāng)今社會(huì)的文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)吧,新時(shí)代海一般的文化,向我們揮舞著于臂。而對(duì)大海,我們?cè)撛趺崔k?潮流時(shí)刻會(huì)涌來(lái),時(shí)尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來(lái)。信息時(shí)代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰(shuí)不懂電腦,誰(shuí)會(huì)被淘汰!”娛樂(lè)的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上,而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無(wú)疑被推到了前排。而對(duì)人海的巨浪,我們只能往前沖:面對(duì)海嘯,也許只有一種方法可以逃生,那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”,并非貶義而是中性詞。我們知道有個(gè)叫袁隆平的,搞出了雜交水稻,我們對(duì)其贊許一番,然后置之一旁。同時(shí),我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會(huì)”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時(shí),可以一邊笑一邊說(shuō):“經(jīng)典!”并且可以守著電視,認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》,還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”,可是有人回答:我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙,很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂(lè)的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧,我們要看我們自己喜歡的。我們不愛(ài)看說(shuō)教的、動(dòng)作僵硬的卡通,我們愛(ài)看畫面精美、情節(jié)跌宕的;我們與其看那些艱深的名著,,還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說(shuō):聽(tīng)古典音樂(lè)多沒(méi)勁啊,松松垮垮沒(méi)個(gè)完了,還不如RMB、嘻哈來(lái)得刺激呢。我們忙太多了,讓我們休息休息吧,不要辨別什么了。等到忙完了,浮到海面上來(lái),才發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話:這個(gè)世界都在改變,我們沒(méi)有辦法,只好改變自己。令狐沖的改變,并不是妥協(xié)。社會(huì)是復(fù)雜的,社會(huì)是多變的,單是追趕所謂的
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