高中語文人教大綱第五冊(cè)＊等待戈多節(jié)選備課資料

（）咀嚼（）咀嚼（jUjue）瞪著（deng）眺望（tiao）嬉笑（xl）羨懺噩祈【鼎尖教案】高中語文（人教大綱）第五冊(cè)12＊等待戈多（節(jié)選）（備課資料）?備課資料一、1.下列注音不完全正確的一項(xiàng)是僵硬（jiang）慕（mu）窺視（kui）悔（chan）踱步（duo）夢（G）沉吟（ying）禱(dao)答案：D2.判斷下面成語是否有錯(cuò)別字，然后解釋下面成語，并用以造句。（口頭完成）趁熱打鐵甜言密語各式各樣萬截不復(fù)若有所思精疲力竭二、塞繆爾?貝克特介紹塞繆爾?貝克特（1906?1989）生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會(huì)的守舊，政府對(duì)思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里畫十字的教徒："一天，愛爾蘭的狗也將會(huì)這樣做?？赡茇i也會(huì)如此。"大學(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識(shí)了著名的"意識(shí)流"作家喬伊斯，擔(dān)任過他的秘書，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對(duì)比。有一天晚上，他被一個(gè)流浪漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)問及行刺的原因時(shí)，對(duì)方居然說"不知道"。貝克特首次親身體驗(yàn)到了荒謬的滋味。在德國占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運(yùn)動(dòng)。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，到處"亂哄哄""一團(tuán)糟"。他曾頗有感慨地說："人們不需要尋找憂傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車?yán)镆彩侨绱恕?貝克特自謙不是哲學(xué)家，而只是個(gè)"無知""無能"的作家。冷酷的社會(huì)使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會(huì)中的一群可憐蟲來揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷?。在這漫長而痛苦的人生中，人時(shí)時(shí)受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此貝克特認(rèn)為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，拒絕采訪，不問政治，很少參加社會(huì)活動(dòng)，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過著孤獨(dú)的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向。為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完整連貫的情節(jié)，沒有明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時(shí)光的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財(cái)產(chǎn)。貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動(dòng)作單調(diào)。不少劇作只有一個(gè)人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動(dòng)幅度很小，觀眾甚至無法看到這些人物的完整外形與動(dòng)作。在《喜劇》中，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風(fēng)吃醋。打情罵俏，演出一場"棺槨里的愛情三重奏"。在《??！美好的日子》里，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追憶她的"第一次舞會(huì)""第一次親吻"。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了西方普通人的共同命運(yùn)--徘徊在虛無縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運(yùn)，忍受著生與死的折磨。貝克特于20年代末就開始文學(xué)創(chuàng)作。早期創(chuàng)作的詩集《婊子鏡》（1930）、長篇小說《莫菲》（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點(diǎn)，并體現(xiàn)出他淵博的學(xué)識(shí)、非凡的洞察力和出色的諷刺才能。他的長篇小說三部曲《馬洛伊》《馬洛納之死》和《無名的人》（1946~1950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱辛與虛無，被一些評(píng)論家譽(yù)為20世紀(jì)的杰作。使貝克特蜚聲西方文壇的還是他的戲劇創(chuàng)作?！兜却甓唷罚?952）是貝克特的成名作。他的主要?jiǎng)∽鬟€有《劇終》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《??！美好的日子》（1961）和《喜劇》（1964）等。他的作品描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)人類生存狀況。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨(dú)、絕望的折磨下走向死亡。貝克特"因?yàn)樗蔷哂行缕嫘问降男≌f和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮"而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三、介紹薩繆爾?貝克特的《等待戈多》這是一出兩幕劇，登場的人物共有五個(gè)：兩個(gè)流浪漢--愛斯特拉岡和弗拉季米爾，波卓和他的奴隸幸運(yùn)兒，還有一個(gè)小男孩。這出戲幾乎沒有什么情節(jié)可循，故事發(fā)生在荒野的路旁。第一幕寫黃昏的時(shí)候那兩個(gè)流浪漢一見面就開始了語無倫次的閑談與做無聊透頂?shù)膭?dòng)作。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己"拴在戈多身上"。波卓和幸運(yùn)兒上場，也要尋找戈多先生，原來他們苦苦等待的人竟然素不相識(shí)。戈多遲遲不來，卻來了一個(gè)男孩，他送口信說，戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。第二幕寫的仍是那個(gè)時(shí)間，還是那個(gè)老地方，只不過在原來已有的那棵枯樹上長出了四五片葉子。兩個(gè)流浪漢又走到一起了，他們模模糊糊回憶昨晚的事。昨晚談得很多，今晚似乎無話可說，沉默，長時(shí)間的沉默。但無名的恐懼使他們無法保持沉默，于是兩人同時(shí)說話，說話只是為了"不聽"和"不想"。波卓和幸運(yùn)兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運(yùn)兒啞了，他已氣息奄奄。他們四人先后倒地，像蛆蟲一樣爬來爬去，像白癡一樣胡言胡語。波卓和幸運(yùn)兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。孩子走后，流浪漢想遠(yuǎn)離此地，但嘴說走，仍站著不動(dòng)。劇終。這出戲沒有情節(jié)，沒有矛盾沖突，沒有完整的人物形象，只有雜亂無章的胡言亂語與丑陋不堪的沒有個(gè)性的幾個(gè)人物。劇本上演之后，雖毀譽(yù)褒貶爭執(zhí)不下，但這個(gè)爭論成了最好的廣告，僅在巴黎就連演了三百多場，獲得了意想不到的極大成功，后來又被譯成了二十多種文字，在世界各國三十多個(gè)地方演出，有人說這出戲的成功標(biāo)志著法國戲劇的革命。在這出戲中，戈多雖然是不出場的人物，但他是居首要地位的人物，等待戈多成為貫穿全劇的中心線索。所以評(píng)論家們對(duì)這個(gè)人物十分感興趣，對(duì)他有過各種各樣的解釋：其一，戈多（Godot）這一名字是從英語"God"演變而來。即神，天帝，上帝，造物主之意，故這一人物暗指上帝；其二，戈多這一人物，正如寫這個(gè)劇本之前貝克特的小說世界所展示給人們的死亡境界一樣，他象征"死亡"；其三，劇中出現(xiàn)的波卓就是戈多，只不過作者沒有明確說出而已，等等，不一而足。這出戲在1953年巴黎上演時(shí)大獲成功，僅在巴黎就連演300多場。人們?cè)诮诸^巷尾談?wù)撝@出戲劇，甚至為了各自的觀點(diǎn)大打出手。兩個(gè)人見面時(shí)一個(gè)問："你在干什么？"另一個(gè)肯定會(huì)回答："我在等待戈多。"1957年舊金山演員實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)為盛昆廷監(jiān)獄的犯人演出該劇時(shí)，僅僅幾分鐘就深深打動(dòng)了世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處使他們感到了震驚。從此以后，劇中的角色和臺(tái)詞，成了盛昆廷特有的語言和傳說中的一個(gè)組成部分。關(guān)于荒誕派戲?。夯恼Q派戲劇的形成與發(fā)展有其特定的社會(huì)背景。"荒誕"是由拉丁文"耳聾"一詞演變而來，意指個(gè)人與生存環(huán)境的脫節(jié)。古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯和索?？死账乖谄浔瘎≈校吞岢鲞^這類生存條件的殘酷和荒誕性的問題。到了20世紀(jì)20年代，西方存在主義哲學(xué)興起，意圖鼓吹世界是荒誕的，人生是虛無的，否定理性