淺析中職學(xué)校德育課程資源的開(kāi)發(fā)利用

淺析中職學(xué)校德育課程資源的開(kāi)發(fā)利用【摘要】德育課是我國(guó)中職學(xué)校的必修課，是學(xué)校德育工作的主要渠道，是對(duì)學(xué)生施行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。文章將從德育課程資源的開(kāi)發(fā)與利用角度來(lái)分析德育課程資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題及其對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】中職學(xué)校；德育課程資源；開(kāi)發(fā)第三輪的中職德育課程改革要求德育課貼近生活，貼近社會(huì)，貼近學(xué)生，貼近職業(yè)，這就對(duì)德育的課程開(kāi)發(fā)與利用提出了更高的要求，中職學(xué)校道德教育既要立足于人類(lèi)社會(huì)的根底文明，傳承人類(lèi)社會(huì)的道德知識(shí)和信念，更要引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地、負(fù)責(zé)任地活在當(dāng)下。“培養(yǎng)道德生活的當(dāng)事人〞應(yīng)作為當(dāng)代學(xué)校德育的一個(gè)根本性的標(biāo)志。一、德育課程資源的涵義課程資源是課程設(shè)計(jì)、施行、評(píng)價(jià)等整個(gè)課程編制過(guò)程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，包括教材以及學(xué)校、家庭、社會(huì)中有助于進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的各種資源。德育課程資源，“即指可能進(jìn)入德育課程活動(dòng)，形成德育課程施行必要條件，并保證德育課程教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)展的一切素材和條件〞。中職學(xué)校德育課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是德育有效進(jìn)展的保證，它為德育課程及其施行提供著源源不斷的必要的物質(zhì)、能量和信息，是德育課程及其施行的堅(jiān)實(shí)根底和重要保障。德育的課程資源是教師們進(jìn)展德育教學(xué)的最根本的根據(jù)，沒(méi)有德育課程的安排，教師就很難進(jìn)展下去。同時(shí)假設(shè)沒(méi)有德育課程資源的支持的話，德育教師們就很難對(duì)德育課程開(kāi)展下去，就很難到達(dá)德育課改的目的要求。因此，德育課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于實(shí)現(xiàn)德育的教學(xué)目的，培養(yǎng)出更多的德智體美全面開(kāi)展的人才，有著至關(guān)重要的作用。二、德育課程資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題〔一〕德育文化資源構(gòu)造單一德育文化資源，包括傳統(tǒng)中華文化中的德育課程資源、現(xiàn)代文化中的德育課程資源、外國(guó)德育課程資源等。以往，由于受傳統(tǒng)思維方式和觀念等因素的影響，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化中的德育課程資源存在著政治功利傾向，側(cè)重德育和政治的關(guān)系，片面地強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、整體利益，突出政治性，無(wú)視德育與個(gè)人德性修養(yǎng)的關(guān)系，輕視個(gè)人利益和個(gè)性品德修養(yǎng)，一些根本的、貼近群眾生活的、有現(xiàn)實(shí)群眾根底的內(nèi)容繼承較少，致使德育內(nèi)容政治教育多、個(gè)人養(yǎng)成教育少。我國(guó)中職學(xué)校中的德育課程資源比較復(fù)雜，一方面由于鑒定挑選德育課程資源條件有限，一些優(yōu)質(zhì)的德育課程資源不能及時(shí)、全面地被汲取利用；另一方面對(duì)有些德育課程資源不客觀、不現(xiàn)實(shí)、理想化過(guò)重，任意拔高。例如對(duì)先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的宣傳和樹(shù)立總是定位很高，遠(yuǎn)離群眾，遠(yuǎn)離生活，讓人可望而不可及，起不到一定的示范作用。上述原因使這些中職學(xué)校的德育課程資源在開(kāi)發(fā)利用上很難做到科學(xué)合理，造成德育內(nèi)容更新緩慢，枯燥，乏味，脫離實(shí)際，跟不上形勢(shì)開(kāi)展和學(xué)生的思想變化，可信度低，說(shuō)服力差，學(xué)生不易甚至不愿承受?！捕承?nèi)德育課程資源各自為營(yíng)，缺乏整合協(xié)調(diào)第一，學(xué)校對(duì)學(xué)科德育資源長(zhǎng)期以來(lái)重視不夠，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。一是單純講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尤其是手工課中只傳授手工方法，丟掉了知識(shí)中蘊(yùn)含的科學(xué)精神和辯證法思想。二是各學(xué)科與相關(guān)德育內(nèi)容斷裂，不能將學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合進(jìn)展教育。第二，德育工作者之間缺乏有效聯(lián)絡(luò)與溝通。一方面是德育教師隊(duì)伍與德育管理隊(duì)伍在德育施行過(guò)程中“脫節(jié)〞，德育教師主要負(fù)責(zé)第一課堂，德育管理部門(mén)如宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生科、班主任等負(fù)責(zé)第二課堂，這兩支隊(duì)伍在開(kāi)展德育活動(dòng)中往往缺乏溝通、協(xié)作，各自為政，造成教育重疊、斷層。另一方面是非德育教職工隊(duì)伍和德育教職工隊(duì)伍“脫節(jié)〞，非德育教職工認(rèn)為德育是德育工作者的責(zé)任，與己無(wú)關(guān)，工作中單純完成自己的業(yè)務(wù)工作，管理育人、效勞育人觀念淡薄，不能從各自的角度和崗位發(fā)揮對(duì)德育的影響作用，育人的主動(dòng)性和積極性處于潛在狀況，德育隊(duì)伍孤軍奮戰(zhàn)，德育課程資源缺乏有效整合。三、德育課程資源開(kāi)發(fā)難的原因長(zhǎng)期以來(lái)，由于受社會(huì)價(jià)值取向“標(biāo)準(zhǔn)化〞和學(xué)校德育“書(shū)本化〞的影響，學(xué)生在當(dāng)下的家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中，僅僅作為道德生活的“旁觀者〞或“局外人〞而存在，他們并未真正融入到現(xiàn)實(shí)的道德生活中去，并未與真實(shí)的、詳細(xì)的、沖突化的道德情景和道德事件“相遇〞，由此導(dǎo)致其在道德生活或社會(huì)學(xué)習(xí)方面的“幼稚化〞、“脆弱化〞以及在“長(zhǎng)大成人〞方面的滯后現(xiàn)象。不僅如此，中職學(xué)校的德育還存在著兩種需要反省的傾向：一是“虛無(wú)主義〞傾向，這主要是指學(xué)校雖然口頭上重視德育，但實(shí)際上是以家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和社會(huì)言論為指南，以學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)和歸屬，注重學(xué)校的“就業(yè)價(jià)值〞，輕視其“育人價(jià)值〞?！疤摕o(wú)主義〞傾向無(wú)視了學(xué)生作為道德教育場(chǎng)所的內(nèi)在邏輯，無(wú)視了學(xué)校固有的育人價(jià)值和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，視學(xué)校為學(xué)生參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技場(chǎng)、知識(shí)場(chǎng)、功名場(chǎng)，將學(xué)生引向單向度的知識(shí)人、名利人、工具人。二是“包辦主義〞傾向。這主要是指學(xué)校以“布道者〞的角色扮演，以簡(jiǎn)單、機(jī)械的知識(shí)傳遞方式，不斷向?qū)W生灌輸各種道德信條，包辦學(xué)生在學(xué)習(xí)做人或社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一切事務(wù)，從而無(wú)視了學(xué)生作為道德當(dāng)事人的主體地位以及人的德性是在與環(huán)境不斷交互影響的過(guò)程中養(yǎng)成的客觀事實(shí)?！鞍k主義〞傾向無(wú)視了學(xué)生作為道德教育主體的內(nèi)在邏輯，將學(xué)生視為客體人、局外人、無(wú)知者，使本應(yīng)在道德上不斷自主開(kāi)展的學(xué)生，長(zhǎng)期處于道德上的“嬰幼兒狀態(tài)〞。德育課是一門(mén)復(fù)雜的人文學(xué)科，更是一門(mén)藝術(shù)，不僅需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，還需要有靈敏的理論方法。隨著新一輪中職學(xué)校德育課程教學(xué)改革的深化進(jìn)展，德育工作者應(yīng)該不斷進(jìn)展教學(xué)研究和討論，不斷開(kāi)發(fā)和利用德育課堂新資源，通過(guò)德育課堂上的教學(xué)，在學(xué)生中引起思想的共鳴和行為的轉(zhuǎn)變，最終促進(jìn)德育教學(xué)與學(xué)生教育雙重效果的實(shí)現(xiàn)。四、德育課程資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議德育課程資源開(kāi)發(fā)利用是德育課程改革的一個(gè)重要組成部分，是德育課程改革順利推進(jìn)的根本保障，是增強(qiáng)德育課程的實(shí)效性、實(shí)現(xiàn)德育課程的整體優(yōu)化的有效途徑?！惨弧辰V義的德育課程資源觀，樹(shù)立正確使用德育課程資源的觀念德育課程資源開(kāi)發(fā)與利用遇到的首要問(wèn)題就是德育課程資源觀問(wèn)題。由于認(rèn)識(shí)不夠，一方面，許多有教育意義的自然資源和社會(huì)資源未被納入德育課程資源范疇，其教育功能和意義沒(méi)有被充分認(rèn)識(shí)和利用；另一方面，不少教師不知道從哪里找到自己所需要的資源，更不知道如何利用這些資源。在執(zhí)行新課程方案中，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立新的資源觀，發(fā)揮各類(lèi)德育課程資源的作用，使各種資源和學(xué)校課程融為一體，更好地為德育施行和開(kāi)展效勞?！捕骋虻刂埔?，開(kāi)發(fā)利用地方德育課程資源廣袤的中華大地，風(fēng)景宜人，在游山玩水者眼里，它們是賞心悅目的風(fēng)景，在德育工作者眼里，青山綠水是天然的德育課程資源，是陶情冶性的德育課程資源。中職學(xué)?？筛鶕?jù)自身的情況，充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源，把德育教育與熱愛(ài)自然、熱愛(ài)科學(xué)、保護(hù)環(huán)境等科普知識(shí)、地域文化知識(shí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生走進(jìn)生活、自主進(jìn)展資源探究提供豐富的理論時(shí)機(jī)。〔三〕活用教材，發(fā)揮其在德育課程資源開(kāi)發(fā)與利用中的根底作用教材一直是中職學(xué)校德育的主要資源，隨著時(shí)代的開(kāi)展和社會(huì)的進(jìn)步，教材的形式和內(nèi)容在不斷地發(fā)生變化。盡管新課程改革凸現(xiàn)了課程資源的意義，使得人們不再把教材看作為金科玉律，它開(kāi)始成為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)平臺(tái)、一個(gè)根底，是德育課程資源的一部分，但從普遍情況來(lái)看，教材仍然是最根本的德育課程資源，仍是德育課程資源開(kāi)發(fā)利用的重點(diǎn)內(nèi)容。關(guān)鍵在于教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的情況，靈敏使用教材，賦予教材新的內(nèi)涵，不再“教教材〞，而是要“用教材教〞，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要活用教材。教材既不是唯一的德育課程資源，那么在教學(xué)中，就可以把教材看成是開(kāi)放的系統(tǒng)，根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的詳細(xì)情況靈敏教學(xué)，生成新的德育內(nèi)容，使學(xué)生的個(gè)體經(jīng)歷和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。這樣就要求教師首先要“走進(jìn)教材、理解教材〞，然后要“跳出教材〞。走進(jìn)教材是為了理解教材的目的、要求、內(nèi)容等，只有這樣才能跳出教材，把要傳授的知識(shí)技能和學(xué)生的情況聯(lián)絡(luò)起來(lái)，能為學(xué)生所用。〔四〕整合校內(nèi)德育課程資源新一輪中職教育課程改革期望推動(dòng)學(xué)校教育將立足點(diǎn)真正從傳遞知識(shí)調(diào)整到促進(jìn)人的全面開(kāi)展，在各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中都強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)道德及價(jià)值觀教育目的，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生積極情感體驗(yàn)的態(tài)度目的，要求盡可能全面、深化地挖掘，展示不同學(xué)科在實(shí)現(xiàn)道德教育上的不同價(jià)值。而且德育追求的是一種無(wú)痕的教育，它沒(méi)有固定的形式或刻意的形式和程式，講究的是“隨風(fēng)入夜〞、“潤(rùn)物無(wú)聲〞，講究的是日積月累、潛移默化，它通常伴隨著主體的活動(dòng)自然而然地生發(fā)，水到渠成地推進(jìn)。在各學(xué)科教學(xué)中，既存在一些共性的德育因素，又存在具有較明顯的學(xué)科特點(diǎn)的德育因素，討論學(xué)科德育因素，就要客觀地分析教育過(guò)程中德育時(shí)機(jī)和德育課程資源的載體。因此，激活蘊(yùn)含于各學(xué)科中的德育因素，關(guān)鍵在于教師對(duì)其的開(kāi)發(fā)利用，需要教師做有心人，充分認(rèn)識(shí)到交融于學(xué)科教學(xué)中的德育因素的可貴價(jià)值，然后把握教學(xué)過(guò)程中的德育時(shí)機(jī)，適時(shí)有效開(kāi)展引導(dǎo)，在學(xué)生習(xí)得知識(shí)技能的同時(shí)，使學(xué)生的思想、情感、個(gè)性心理品質(zhì)得到安康開(kāi)展?？傊新毜掠n教學(xué)是一