如何理解和鑒賞古典詩歌

如何理解和鑒賞古典詩歌"閱讀古典詩詞作品跟閱讀其他文學(xué)作品一樣，包含理解和鑒賞兩個(gè)過程和層次。理解，指搞懂詩詞作品的詞義、句意、段意、全文大意。亦即弄明白它說的是什么意思。鑒賞，指鑒別和欣賞作品的語言、寫作方法、篇章構(gòu)造的表現(xiàn)力量，鑒別和欣賞它的思想感情和主題的社會(huì)意義，并對(duì)這一切做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，亦即體會(huì)它寫得怎樣好，怎樣到達(dá)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，從而品味它的藝術(shù)魅力。理解和鑒賞是親密聯(lián)絡(luò)不能割裂的。理解是的根底，鑒賞是在理解的根底上的深化和進(jìn)步。閱讀古典詩歌作品，假設(shè)只是訴之于理解，而不去鑒賞它準(zhǔn)確遣詞造句、恰當(dāng)運(yùn)用寫作方法、巧妙安排篇章構(gòu)造的表現(xiàn)力量，不去鑒賞它的積極安康的思想感情和主題的社會(huì)意義，那對(duì)上述兩個(gè)方面都難收到良好的效果。打個(gè)比方說，理解，猶如跨進(jìn)名畫展覽大廳的門檻；鑒賞，那么像欣賞那廳內(nèi)的展品。跨進(jìn)門檻固然重要，但更重要的是欣賞展品。理解和鑒賞古典詩歌作品，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來說，都有一定的難度。這是因?yàn)樗鼈冮g隔如今的年代都較長遠(yuǎn)，而且詩歌跟其他文學(xué)作品相比，又有它獨(dú)特的一面。優(yōu)秀的詩歌，高度集中。對(duì)抒情詩而言，總是截取生活中富有典型意義的場(chǎng)面，描寫特定的形象，創(chuàng)造意境，抒發(fā)感情；對(duì)敘事詩而言，總是表達(dá)富有典型意義的事物，塑造富有典型意義的現(xiàn)象，反映出寬廣深化的社會(huì)內(nèi)容。優(yōu)秀詩歌的表現(xiàn)意義常常超出它所描寫的現(xiàn)象。詩歌的高度集中，更決定了它的語言尤為精練的特征。假設(shè)把散文的語言說成是流水式的，那詩歌的語言就是跳躍式的。詩歌的跳躍式的、看似句間并無直接聯(lián)絡(luò)的某些語言，也恰恰適宜表現(xiàn)詩人感情。優(yōu)秀詩歌，形象鮮明。詩歌的形象性，即表如今語言的形象上，更表如今形象的描寫上。優(yōu)秀的敘事詩，固然都塑造出富有典型意義的人物形象；優(yōu)秀的抒情詩，也總是描寫出種種客觀事物的形象，并且浮現(xiàn)出或暗含著詩人自身的形象。優(yōu)秀的詩歌，富有節(jié)奏感、音樂性。節(jié)奏感和音樂性增強(qiáng)了詩歌語言的感情色彩。所以本單元著重培養(yǎng)學(xué)生在理解詞句的根底上對(duì)作品的鑒賞才能。1．要理解詩歌的寫作背景。文學(xué)是時(shí)代的風(fēng)雨表。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文明，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩風(fēng)。理解作者的人生遭遇，理解作家的創(chuàng)作的歷史背景，包括當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛，地理環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗，從而設(shè)身處地地揣摩詩人的心境，運(yùn)用想象，填補(bǔ)詩中描繪的空白，是理解和鑒賞作品的根底。如學(xué)習(xí)屈原的?離騷?，首先要理解屈原的其人其事。他出身于楚國的貴族，受過很好的文化教養(yǎng)，頗得懷王信任，在戰(zhàn)國七雄紛爭(zhēng)割據(jù)的場(chǎng)面下，他希望楚國能完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。為此他主張聯(lián)齊抗秦、舉賢授能和革新政治以求振興楚國，但卻受到楚國內(nèi)部親秦的舊貴族集團(tuán)的誹謗和迫害，被懷王貶逐和流放，直到秦兵入境，國家將亡，他悲憤投汨羅江自沉。可見他的一生是在長期憂傷和放逐中度過的。在這根底上閱讀?離騷?，就明了他自述身世、志向和遭受奸佞打擊的用意了，對(duì)他雖受讒人的陷害但追求“美政〞九死不悔的志向的理解也有了張本。2．要能理解并解釋課文中的詩句。詩歌語言的特點(diǎn)是精練、濃縮，富有跳躍性。要結(jié)合上下語境準(zhǔn)確把握詞義、句意。如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵〞〔陶淵明的?歸園田居?〕。在理解這兩句詩時(shí)，要做到能懂得“羈鳥〞“舊林〞“池魚〞“故淵〞的意思；要懂得“故〞與“舊〞是互文；要懂得這兩句詩承前表達(dá)詩人誤入官場(chǎng)“塵網(wǎng)〞，就如“羈鳥〞、“池魚〞得不到自由，于是思戀“舊林〞、“故淵〞，渴望回到大自然的懷抱，表達(dá)他急迫思?xì)w田園的心情；要懂得詩人以“羈鳥〞“池魚〞作比，貼切形象，既與前面的“塵網(wǎng)〞照應(yīng)，又為后文的“樊籠〞伏筆。3．要善抓“題眼〞“詩眼〞?！邦}眼〞就是一首詩的題旨。“詩眼〞就是一首詩中傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。抓住了“題眼〞“詩眼〞，就是找到了理解和鑒賞詩歌的鑰匙。如?離騷?中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚〞一句反映了屈原剛正不阿，一身正氣。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔〞一句表現(xiàn)他堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想的節(jié)操?！懊裆饔兴鶚焚猓嗒?dú)好修以為常〞反映他潔身自好、自我完善的思想。賞讀這些語句，就能更好的理解詩歌所表現(xiàn)的旨意。4．要合理補(bǔ)充形象。詩歌具有概括性，讀者在鑒賞過程中，必須通過自己的想象去補(bǔ)充和擴(kuò)大作品的生活畫面從而獲得完好而豐富的形象美感。但這種補(bǔ)充不要拋開作品的形象而隨心所欲，要以作品所提供的的藝術(shù)形象為根底作合理的想象。比方在賞析?白馬篇?時(shí)，既必須理解詩人運(yùn)用鋪敘的手法，描寫少年勇猛輕盈的英雄形象。更必須展開想象的羽翼，通過“仰手接飛猱，俯身散馬蹄〞想象這位游俠少年精彩的射技?！敖平葸^猴猿，勇剽假設(shè)豹螭〞想象身手敏捷的動(dòng)作畫面。5．要體物入情，能動(dòng)地思索作品的思想意義。鑒賞詩歌，必須真正進(jìn)入作品的社會(huì)場(chǎng)景中去，同作者所描寫的人物同呼吸、共命運(yùn)，從人物的喜怒哀樂中體驗(yàn)作者的感情。如在賞析?孔雀東南飛?中的人物形象時(shí)，就應(yīng)當(dāng)從劉蘭芝與焦母、阿兄之間的矛盾沖突中領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向，從蘭芝與仲卿的情感世界中去體察人物心理變化和思想沖突的軌跡。反之，缺乏對(duì)人物思想感情的真切體驗(yàn)，是很難在把握人物思想性格的根底上，體會(huì)出豐富的意蘊(yùn)的。6．要準(zhǔn)確理解詩歌的意境。詩歌的主題通常是借助意境來表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景交融而成的一種藝術(shù)境界。體會(huì)意境的方法是抓住詩的畫面和氣氛，去理解“此時(shí)〞、“此景〞中“此人〞的“此情〞是什么。鑒賞時(shí)要理解詩歌中情與景的結(jié)合方式即即景述懷、直述胸臆、寓情于景、情景相生等，從中體會(huì)作者的思想，把握詩的主旨。比方?秦風(fēng)·無衣?中通過寫“同袍〞“同澤〞“同裳〞，表現(xiàn)戰(zhàn)士們抑制困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。寫“修我戈矛〞“修我矛戟〞“修我甲兵〞，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。在重章復(fù)唱中表達(dá)了作品的主旨：表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，提醒戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。7．要能體會(huì)詩歌藝術(shù)手法的藝術(shù)效果。本單元主要是在理解作品內(nèi)容的根底上體會(huì)比興等藝術(shù)手法的藝術(shù)效果?？陀^是多種多樣的，因此詩中比、興手法的應(yīng)用也是多種多樣的。從比的角度來說，要明了明喻、暗喻、借喻、博喻四種形式及作用。如?離騷?中屈原“依詩制騷，諷兼比興〞，他以鸞鳳、香草比擬忠貞，以惡獸、臭物比擬奸佞，以飲食芳潔比擬品質(zhì)高尚，以車馬迷途比擬惆悵失意。從興的角度來說，興主要分為兩種：一是觸物起興，如?氓?的三、四章，用自然現(xiàn)象來對(duì)照主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象