桃花源記教學(xué)課件6

桃花源記

——陶淵明

桃花源記世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。從課文題目中，你能聯(lián)

想到一個(gè)什么成語？世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽

陶淵明：(公元365—427年)，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生或五柳先生。

作者簡(jiǎn)介：陶淵明：(公元365—427年)，作者簡(jiǎn)介：

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)

便舍船

豁然開朗

屋舍儼然

阡陌

黃發(fā)垂髫便要還家

間隔

及郡下

詣太守

劉子驥

shě

sh?

yǎn

tiáo

jiàn

yì

huòqiān

mòyāohuán

jùn

jì讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？huò讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？聽朗讀，把握正確節(jié)奏。聽朗讀，把握正確節(jié)奏。初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。”

——朱熹語初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：作為。緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對(duì)……感到詫異。

東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：放棄，離開?；恚洪_闊。開朗：開闊，明亮。平曠：平坦寬闊。怡然：安適愉快的樣子。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕作勞?dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”具：通“俱”，詳盡。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。延：邀請(qǐng)。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息.他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，（那里的人）見了問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說啊?！眴柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一他們問現(xiàn)在是什么朝

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，

南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終文言知識(shí)通假字便要還家此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林前，向前（方位名詞作狀語）窮，走完（形容詞作動(dòng)詞）(要，通邀，邀請(qǐng))文言知識(shí)通假字便要還家此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，古今異義

1、芳草鮮美2、豁然開朗3、阡陌交通4、率妻子邑人來此絕境5、乃不知有漢，無論魏晉6、不足為外人道也古今異義古今異義1、芳草鮮美味道鮮美。鮮美古義：今義：鮮艷美麗。

開朗

開闊明朗古義：今義：性格樂觀2、豁然開朗古今異義1、芳草鮮美味道鮮美。鮮美古義：今義：鮮艷美麗。開古今異義郵電和運(yùn)輸事業(yè)的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的境地。交通古義：今義：妻子絕境專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：

今義:指妻子和兒女；交錯(cuò)相通；

4、阡陌交通古今異義郵電和運(yùn)輸事業(yè)的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路古今異義7、不足為外人道也古義：今義：不充足，不滿不值得6、乃不知有漢，無論魏晉無論古義：今義：不用說、更不用說表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞不足古今異義7、不足為外人道也古義：今義：不充足，不滿不值得6、一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）

（他的，代漁人的）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道也

③此人一一為具言所聞（為：給）（為：作為）（為：對(duì)，向）①乃大驚②乃不只有漢一詞多義（于是、就）（竟）①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道也③此人一一為具言所聞（為：出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。世外桃源、落英繽紛出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫怡然自樂思考：桃花源給你留下了什么樣的印象？再讀課文思考：再讀課文晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問桃花源記教學(xué)課件6以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索讀課文，

思考：課文以什么為線索？（以時(shí)間先后為順序來敘事）以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索讀課文，

思考：課文以什么為線索一、（1段）漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過。二、（2、3段）漁人進(jìn)入桃花源及其所見所聞。三、（4、5段）漁人離開桃花源后，太守派人先后探訪桃花源未果的情形。

(再尋桃源）段落層次一、（1段）漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過。三、（4、5段）漁人離開桃1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？4、桃花源中的人是如何對(duì)待漁人的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景幽美）1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。4、桃花源中的人是如何對(duì)待漁人的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？土地平曠，屋舍儼然，有5、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋.6、此中人語云，“不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來打擾這里的生活。5、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世

桃花源是一個(gè)似有若無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

7、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？桃花源是一個(gè)似有若無、似真而幻的所在。

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?文中的桃花

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的理想社會(huì)。

根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的理想社會(huì)。怎樣看待作者筆下的桃源世界？它能實(shí)現(xiàn)嗎？（1）這是作者虛構(gòu)的世外桃源，于作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，表現(xiàn)了作者不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)理想社會(huì)的憧憬與追求。（2）這個(gè)世界風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂，是整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這個(gè)理想反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗皇怯幸环N空想。怎樣看待作者筆下的桃源世界？它能實(shí)現(xiàn)嗎？（1）這是作者虛構(gòu)的

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結(jié)：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美理解以下句子含義,在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)氖÷圆糠执逯腥舜逯腥舜逯腥舜逯腥藵O人3.(

)停數(shù)日,()辭去.2.(

)問今是何時(shí),乃不知有漢,無論魏晉.漁人1.(

)見漁人,乃大驚,問()所從來。(

)具答之。(

)便要()還家,(

)設(shè)酒殺雞做食.漁人漁人漁人理解以下句子含義,在括號(hào)里填上村中人村中人村中人村中人漁人3

一、填空：

《桃花源記》選自

，作者是

，

時(shí)著名詩人。課文以

為線索，寫漁人

、

、

、

桃花源的情形。

《陶淵明集》東晉陶淵明發(fā)現(xiàn)訪問離開尋找漁人進(jìn)出桃花源的行蹤練一練一、寫法借鑒1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)寫法借鑒1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑江畔獨(dú)步尋花七絕句黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。杜甫江畔獨(dú)步尋花七絕句有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌綠惱人看。東園探桃李

楊萬里有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

——白居易

大理寺桃花人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。題都城南莊崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

──斯賓塞●

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

──羅曼·羅蘭●

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

──馬克思●

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。─馬克思●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

──馬克思●

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

──馬克思●

萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。

──馬克思●

一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

──馬克思●

辛苦是獲得一切的定律。

──牛頓●

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。──愛因斯坦●

天才出于勤奮。

──高爾基●

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。

──列夫·托爾斯泰●

天才就是這樣，終身努力，便成天才。

──門捷列夫●

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。

──羅曼.羅蘭●

天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。

──愛迪生●

天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。簡(jiǎn)直可以說，天才──就其本質(zhì)而論──只不過是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛而已。

──高爾基●

天生我材必有用。

──李白●

天下興亡，匹夫有責(zé)。

──顧炎武●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

勇于探索真理是人的天職。

──哥白尼●

有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。

──莫扎特●

越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。

──笛卡爾●

在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

──巴斯德●

在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

──愛因斯坦●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

桃花源記

——陶淵明

桃花源記世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。從課文題目中，你能聯(lián)

想到一個(gè)什么成語？世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽

陶淵明：(公元365—427年)，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生或五柳先生。

作者簡(jiǎn)介：陶淵明：(公元365—427年)，作者簡(jiǎn)介：

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)

便舍船

豁然開朗

屋舍儼然

阡陌

黃發(fā)垂髫便要還家

間隔

及郡下

詣太守

劉子驥

shě

sh?

yǎn

tiáo

jiàn

yì

huòqiān

mòyāohuán

jùn

jì讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？huò讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？聽朗讀，把握正確節(jié)奏。聽朗讀，把握正確節(jié)奏。初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。”

——朱熹語初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：作為。緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對(duì)……感到詫異。

東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：放棄，離開?；恚洪_闊。開朗：開闊，明亮。平曠：平坦寬闊。怡然：安適愉快的樣子。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦韥硗鲃趧?dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本撸和ā熬恪?，詳盡。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。延：邀請(qǐng)。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息.他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，（那里的人）見了問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說啊?！眴柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一他們問現(xiàn)在是什么朝

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)?；氐娇だ铮グ菀娞兀瑘?bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，

南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終文言知識(shí)通假字便要還家此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林前，向前（方位名詞作狀語）窮，走完（形容詞作動(dòng)詞）(要，通邀，邀請(qǐng))文言知識(shí)通假字便要還家此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，古今異義

1、芳草鮮美2、豁然開朗3、阡陌交通4、率妻子邑人來此絕境5、乃不知有漢，無論魏晉6、不足為外人道也古今異義古今異義1、芳草鮮美味道鮮美。鮮美古義：今義：鮮艷美麗。

開朗

開闊明朗古義：今義：性格樂觀2、豁然開朗古今異義1、芳草鮮美味道鮮美。鮮美古義：今義：鮮艷美麗。開古今異義郵電和運(yùn)輸事業(yè)的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的境地。交通古義：今義：妻子絕境專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：

今義:指妻子和兒女；交錯(cuò)相通；

4、阡陌交通古今異義郵電和運(yùn)輸事業(yè)的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路古今異義7、不足為外人道也古義：今義：不充足，不滿不值得6、乃不知有漢，無論魏晉無論古義：今義：不用說、更不用說表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞不足古今異義7、不足為外人道也古義：今義：不充足，不滿不值得6、一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）

（他的，代漁人的）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道也

③此人一一為具言所聞（為：給）（為：作為）（為：對(duì)，向）①乃大驚②乃不只有漢一詞多義（于是、就）（竟）①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道也③此人一一為具言所聞（為：出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。世外桃源、落英繽紛出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫怡然自樂思考：桃花源給你留下了什么樣的印象？再讀課文思考：再讀課文晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問桃花源記教學(xué)課件6以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索讀課文，

思考：課文以什么為線索？（以時(shí)間先后為順序來敘事）以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索讀課文，

思考：課文以什么為線索一、（1段）漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過。二、（2、3段）漁人進(jìn)入桃花源及其所見所聞。三、（4、5段）漁人離開桃花源后，太守派人先后探訪桃花源未果的情形。

(再尋桃源）段落層次一、（1段）漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過。三、（4、5段）漁人離開桃1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？4、桃花源中的人是如何對(duì)待漁人的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景幽美）1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。4、桃花源中的人是如何對(duì)待漁人的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？土地平曠，屋舍儼然，有5、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋.6、此中人語云，“不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來打擾這里的生活。5、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世

桃花源是一個(gè)似有若無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

7、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？桃花源是一個(gè)似有若無、似真而幻的所在。

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?文中的桃花

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的理想社會(huì)。

根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的理想社會(huì)。怎樣看待作者筆下的桃源世界？它能實(shí)現(xiàn)嗎？（1）這是作者虛構(gòu)的世外桃源，于作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，表現(xiàn)了作者不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)理想社會(huì)的憧憬與追求。（2）這個(gè)世界風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂，是整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這個(gè)理想反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗皇怯幸环N空想。怎樣看待作者筆下的桃源世界？它能實(shí)現(xiàn)嗎？（1）這是作者虛構(gòu)的

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結(jié)：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美理解以下句子含義,在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)氖÷圆糠执逯腥舜逯腥舜逯腥舜逯腥藵O人3.(

)停數(shù)日,()辭去.2.(

)問今是何時(shí),乃不知有漢,無論魏晉.漁人1.(

)見漁人,乃大驚,問()所從來。(

)具答之。(

)便要()還家,(

)設(shè)酒殺雞做食.漁人漁人漁人理解以下句子含義,在括號(hào)里填上村中人村中人村中人村中人漁人3

一、填空：

《桃花源記》選自

，作者是

，

時(shí)著名詩人。課文以

為線索，寫漁人

、

、

、

桃花源的情形。

《陶淵明集》東晉陶淵明發(fā)現(xiàn)訪問離開尋找漁人進(jìn)出桃花源的行蹤練一練一、寫法借鑒1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的