第1課夏商制度與西周封建課件

少年強，則國強，少年進步，則國進步！少年強，則國強，1第一單元中國古代的中央集權(quán)制度第一單元2第1課夏商制度與西周封建課件3導(dǎo)言相傳大禹建立了古代中國第一個國家政權(quán)，由此進入我國早期政治文明形成的階段——夏商周時期。

夏、商、周三代政治格局，較為深刻的受到了宗親血緣關(guān)系的影響。這一時期的政治體制究竟經(jīng)歷了一個怎樣的演變過程？導(dǎo)言4

第一課夏商制度與西周封建

第一課夏商制度與西周封建5知識目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外服制度

掌握西周的分封制、宗法制及禮樂制度知識目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外6課堂設(shè)問1、夏、商、周建立的時間分別是什么？2、什么是分封制？

課堂設(shè)問1、夏、商、周建立的時間分別是什么？7一、夏商兩代的政治制度1、夏代社會的政治制度

夏出現(xiàn)凌駕于全社會之上的公共權(quán)力公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構(gòu)行使的權(quán)力。

一、夏商兩代的政治制度公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法82、商代社會的政治制度

主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？2、商代社會的政治制度9←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來強化自己的權(quán)力？←殷墟宮殿區(qū)遺址“服”的本意是指服事天子。這里10

商王依靠神權(quán)來強化王權(quán)。正因為商代的附屬國只是在商王強大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強弱而變化的（商王對附屬國的控制力是有限的），所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來強化王權(quán)，以此加強控制附屬國的能力。

占卜用的龜甲甲骨文卜辭商王依靠神權(quán)來強化王權(quán)。正因為商代的附屬國只是11司母戊鼎四羊方尊文物古跡司母戊鼎四羊方尊文物古跡12內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力2、商王對附屬國的控制力是有限的3、商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)內(nèi)外服制度：13

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？14周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時200余年十二王周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地15二、西周社會的政治制度

分封制宗法制禮樂制度1、什么是封邦建國?2、何人可受分封?

他們有什么權(quán)力（能得到什么）?又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）?3、通過分封，起到了什么作用?4、形成了怎樣的等級序列?二、西周社會的政治制度分封制161、在保證周王室強大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(土地、人口、物資、武裝)，加大對地方的控制?！裎髦芊址庵?、在保證周王室強大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣172、分封對象3、分封作用同姓親族（分封主體）異姓封國：功臣、殷商降族姻親、古附屬國周人的勢力不斷擴大；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強；確立了西周貴族集團的等級序列；2、分封對象同姓親族（分封主體）周人的勢力不斷擴大；18天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖19這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周20請回答:1、周幽王為何知道烽火點燃，諸侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?參考提示:1、因為受封諸侯必須服從周王政令，必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——分封會出現(xiàn)地方割據(jù)，而地方割據(jù)勢力的發(fā)展會影響中央的安全（尾大不掉）；但根本原因是周幽王的政治腐敗。請回答:參考提示:21思考：西周的諸侯國與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國之間的關(guān)系有什么異同？

西周各諸侯國與王室的關(guān)系比商代附屬國密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。思考：西周的諸侯國與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國之間的關(guān)系有22

嚴(yán)以律己寬以待人嚴(yán)以律己23天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖24周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是王后所生，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：王位之爭王位周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實行與分封制相結(jié)合的宗法制。周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實行2、以嫡長子繼承制為核心的

宗法制度目的：為了鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾概念：

通過血緣的親疏確立的土地、財產(chǎn)、政治地位分配與繼承的制度。（方式）規(guī)定血緣不同的人享受不同的權(quán)益，以保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。（內(nèi)容）因此，它是血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。（性質(zhì)）2、以嫡長子繼承制為核心的

宗法制度27核心特點：“嫡長子繼承制”是宗法制的核心。嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。

嫡——正妻嫡子——正妻之子嫡長子——正妻所生的最年長的兒子立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系。核心特點：“嫡長子繼承制”是宗法制的核心。28西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：宗法制度的特點：核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。把血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合。宗法制度的特點：核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。30作用：宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。作用：31圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明祭祖照片一則圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明32成龍回安徽認(rèn)祖歸宗成龍回安徽認(rèn)祖歸宗33宗法制對現(xiàn)實社會的影響

積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，尊宗敬祖，易于形成強大的民族凝聚力。有利于民族的團結(jié)、社會的安定和祖國的統(tǒng)一。

消極表現(xiàn)：強調(diào)家庭本位，過分強調(diào)人情關(guān)系，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，這與現(xiàn)代社會強調(diào)平等與法制的意識多少有所背離。宗法制對現(xiàn)實社會的影響積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡34宗法制與分封制的關(guān)系？兩者互為表里，相輔相成：在家族中就是宗法制，上升到國家層面就是分封制。分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）宗法制與分封制的關(guān)系？兩者互為表里，相輔相成：在家族中就是宗351、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長子世襲，其余諸子由周王將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級序列。2、宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生糾紛，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，從而維護了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。1、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長子世襲，其余諸子由周36分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級長子長子長子長子長子分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級長子長子長子長如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？382．維護宗法分封制度的工具

——禮樂制度禮：泛指宗法等級制度的各種典章規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。2．維護宗法分封制度的工具

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天子九鼎gu?西周利簋及銘文拓片（陜西臨潼出土）

根據(jù)禮書記載，西周時使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。

天子九鼎gu?根據(jù)禮書40齊國編鐘王——編鐘四架諸侯——編鐘三架卿、大夫——編鐘兩架士——編鐘一架庶民——不得擁有齊國編鐘王——編鐘四架41湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘42禮樂制度的作用：

周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法、分封制度必不可少的工具第1課夏商制度與西周封建課件43

吾愛吾師，吾更愛真理。

44天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖45西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：本課小結(jié)

一夏商兩代的政治制度1、夏傳子制度世襲制公共權(quán)力2、商內(nèi)外服制度神權(quán)色彩二、西周的政治制度1、分封制概念分封對象作用2、宗法制目的特點內(nèi)容作用3、分封制與宗法制的關(guān)系4、周禮作用本課小結(jié)一夏商兩代的政治制度47綜合探究：中國古代早期政治制度的特點是什么？

1.王權(quán)不斷強化，繼承權(quán)逐漸確立——王位世襲制

2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

3.等級制度鮮明

4.宗法制與分封制相結(jié)合。（血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合，家國結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)結(jié)合）。5.中央對地方的控制不斷強化，制度越來越完善，但最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。綜合探究：中國古代早期政治制度的特點是什么？481、右圖反映的是哪個王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝1、右圖反映的是哪個王朝的政治制度?492、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁2、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬503、“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是()

A．分封制度B．王位繼承制度

C．郡縣制度D．三公九卿制度【答案】A【解析】“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的。那么柳宗元所說的“封建制”，原意應(yīng)該是“封邦建國”的意思，并且我國古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。3、“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章514、商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于()A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母親的族姓D．因功得到的封地【答案】D【解析】從材料中可知商姓來自于封地叫“商”的地方。4、商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公525、西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是()A．河南、河北 B．湖南、湖北C．山東、山西 D．廣東、廣西【答案】C

【解析】熟悉西周封國，知道各省簡稱，即可解答。選項中各省的簡稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。5、西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱536、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度B、郡縣制度C、宗法分封制度D、禮樂制度6、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古547、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也。”也就是說，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明，宗法制以什么為紐帶的：A、財產(chǎn)B、地域C、信仰D、血緣7、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也。”也就是說，宗法的“558、下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是()A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位【答案】C【解析】西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位。8、下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是()569、在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是()A．宗法制 B．郡縣制C．君主專制

D．中央集權(quán)制【答案】A

【解析】古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；有利于凝聚宗族，“國”“家”結(jié)合起來，強化王權(quán)。9、在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭5710、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個中國人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是：A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡縣制10、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個中國5811、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：11、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：5912、右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度()A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．內(nèi)閣制【答案】B

【解析】祠即宗祠，據(jù)此既可判斷與之聯(lián)系的制度是宗法制。12、右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治6013、漢武帝倡導(dǎo)“獨尊儒術(shù)”，后來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?！贝颂幩^“周政”主要是指周代的()A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．禮樂制度【答案】D

【解析】依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可見他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個選項中只有D項符合題意。13、漢武帝倡導(dǎo)“獨尊儒術(shù)”，后來，漢宣帝反對專任儒生時說：6114、“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，西周確立的這種制度能在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制，其主要原因是（）A、保證了周天子在政治上的壟斷和特權(quán)地位B、保證了王權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治集團的穩(wěn)定團結(jié)C、有利于統(tǒng)治階級選拔人才D、有利于王位在一家一姓中傳承答案：B14、“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，西周確立的這種制度6215、“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！鄙鲜霾牧戏从车膶嵸|(zhì)問題是：A、鄭伯犯上B、諸侯爭霸的激烈C、分封制的崩潰D、階級矛盾的尖銳15、“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！?3演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！64少年強，則國強，少年進步，則國進步！少年強，則國強，65第一單元中國古代的中央集權(quán)制度第一單元66第1課夏商制度與西周封建課件67導(dǎo)言相傳大禹建立了古代中國第一個國家政權(quán)，由此進入我國早期政治文明形成的階段——夏商周時期。

夏、商、周三代政治格局，較為深刻的受到了宗親血緣關(guān)系的影響。這一時期的政治體制究竟經(jīng)歷了一個怎樣的演變過程？導(dǎo)言68

第一課夏商制度與西周封建

第一課夏商制度與西周封建69知識目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外服制度

掌握西周的分封制、宗法制及禮樂制度知識目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外70課堂設(shè)問1、夏、商、周建立的時間分別是什么？2、什么是分封制？

課堂設(shè)問1、夏、商、周建立的時間分別是什么？71一、夏商兩代的政治制度1、夏代社會的政治制度

夏出現(xiàn)凌駕于全社會之上的公共權(quán)力公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構(gòu)行使的權(quán)力。

一、夏商兩代的政治制度公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法722、商代社會的政治制度

主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？2、商代社會的政治制度73←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來強化自己的權(quán)力？←殷墟宮殿區(qū)遺址“服”的本意是指服事天子。這里74

商王依靠神權(quán)來強化王權(quán)。正因為商代的附屬國只是在商王強大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強弱而變化的（商王對附屬國的控制力是有限的），所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來強化王權(quán)，以此加強控制附屬國的能力。

占卜用的龜甲甲骨文卜辭商王依靠神權(quán)來強化王權(quán)。正因為商代的附屬國只是75司母戊鼎四羊方尊文物古跡司母戊鼎四羊方尊文物古跡76內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力2、商王對附屬國的控制力是有限的3、商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)內(nèi)外服制度：77

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？78周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時200余年十二王周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地79二、西周社會的政治制度

分封制宗法制禮樂制度1、什么是封邦建國?2、何人可受分封?

他們有什么權(quán)力（能得到什么）?又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）?3、通過分封，起到了什么作用?4、形成了怎樣的等級序列?二、西周社會的政治制度分封制801、在保證周王室強大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(土地、人口、物資、武裝)，加大對地方的控制?！裎髦芊址庵?、在保證周王室強大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣812、分封對象3、分封作用同姓親族（分封主體）異姓封國：功臣、殷商降族姻親、古附屬國周人的勢力不斷擴大；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強；確立了西周貴族集團的等級序列；2、分封對象同姓親族（分封主體）周人的勢力不斷擴大；82天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖83這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周84請回答:1、周幽王為何知道烽火點燃，諸侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?參考提示:1、因為受封諸侯必須服從周王政令，必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——分封會出現(xiàn)地方割據(jù)，而地方割據(jù)勢力的發(fā)展會影響中央的安全（尾大不掉）；但根本原因是周幽王的政治腐敗。請回答:參考提示:85思考：西周的諸侯國與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國之間的關(guān)系有什么異同？

西周各諸侯國與王室的關(guān)系比商代附屬國密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。思考：西周的諸侯國與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國之間的關(guān)系有86

嚴(yán)以律己寬以待人嚴(yán)以律己87天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖88周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是王后所生，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：王位之爭王位周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實行與分封制相結(jié)合的宗法制。周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實行2、以嫡長子繼承制為核心的

宗法制度目的：為了鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾概念：

通過血緣的親疏確立的土地、財產(chǎn)、政治地位分配與繼承的制度。（方式）規(guī)定血緣不同的人享受不同的權(quán)益，以保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。（內(nèi)容）因此，它是血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。（性質(zhì)）2、以嫡長子繼承制為核心的

宗法制度91核心特點：“嫡長子繼承制”是宗法制的核心。嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。

嫡——正妻嫡子——正妻之子嫡長子——正妻所生的最年長的兒子立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系。核心特點：“嫡長子繼承制”是宗法制的核心。92西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：宗法制度的特點：核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。把血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合。宗法制度的特點：核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。94作用：宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。作用：95圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明祭祖照片一則圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明96成龍回安徽認(rèn)祖歸宗成龍回安徽認(rèn)祖歸宗97宗法制對現(xiàn)實社會的影響

積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，尊宗敬祖，易于形成強大的民族凝聚力。有利于民族的團結(jié)、社會的安定和祖國的統(tǒng)一。

消極表現(xiàn)：強調(diào)家庭本位，過分強調(diào)人情關(guān)系，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，這與現(xiàn)代社會強調(diào)平等與法制的意識多少有所背離。宗法制對現(xiàn)實社會的影響積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡98宗法制與分封制的關(guān)系？兩者互為表里，相輔相成：在家族中就是宗法制，上升到國家層面就是分封制。分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）宗法制與分封制的關(guān)系？兩者互為表里，相輔相成：在家族中就是宗991、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長子世襲，其余諸子由周王將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級序列。2、宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生糾紛，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，從而維護了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。1、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長子世襲，其余諸子由周100分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級長子長子長子長子長子分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級長子長子長子長如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？1022．維護宗法分封制度的工具

——禮樂制度禮：泛指宗法等級制度的各種典章規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。2．維護宗法分封制度的工具

103

天子九鼎gu?西周利簋及銘文拓片（陜西臨潼出土）

根據(jù)禮書記載，西周時使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。

天子九鼎gu?根據(jù)禮書104齊國編鐘王——編鐘四架諸侯——編鐘三架卿、大夫——編鐘兩架士——編鐘一架庶民——不得擁有齊國編鐘王——編鐘四架105湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘106禮樂制度的作用：

周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法、分封制度必不可少的工具第1課夏商制度與西周封建課件107

吾愛吾師，吾更愛真理。

108天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖109西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：本課小結(jié)

一夏商兩代的政治制度1、夏傳子制度世襲制公共權(quán)力2、商內(nèi)外服制度神權(quán)色彩二、西周的政治制度1、分封制概念分封對象作用2、宗法制目的特點內(nèi)容作用3、分封制與宗法制的關(guān)系4、周禮作用本課小結(jié)一夏商兩代的政治制度111綜合探究：中國古代早期政治制度的特點是什么？

1.王權(quán)不斷強化，繼承權(quán)逐漸確立——王位世襲制

2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

3.等級制度鮮明

4.宗法制與分封制相結(jié)合。（血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合，家國結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)結(jié)合）。5.中央對地方的控制不斷強化，制度越來越完善，但最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。綜合探究：中國古代早期政治制度的特點是什么？1121、右圖反映的是哪個王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝1、右圖反映的是哪個王朝的政治制度?1132、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁2、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬1143、“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是()

A．分封制度B．王位繼承制度

C．郡縣制度D．三公九卿制度【答案】A【解析】“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的。那么柳宗元所說的“封建制”，原意應(yīng)該是“封邦建國”的意思，并且我國古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。3、“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章1154、商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于()A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母親的族姓D．因功得到的封地【答案】D【解析】從材料中可知商姓來自于封地叫“商”的地方。4、商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公1165、西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是()A．河南、河北 B．湖南、湖北C．山東、山西 D．廣東、廣西【答案】C

【解析】熟悉西周封國，知道各省簡稱，即可解答。選項中各省的簡稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。5、西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱1176、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度B、郡縣制度C、宗法分封制度D、禮樂制度6、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古1187、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也。”也就是說，宗法的“宗