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文檔簡(jiǎn)介
2023年安徽省馬鞍山市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(15題)1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.莫泊桑、契訶夫、歐·亨利均以短篇小說名噪一時(shí),有“世界三大短篇小說之王”的美稱。
B.比利時(shí)的格林兄弟以其《格林童話》,豐富了世界兒童文學(xué)寶庫。
C.法國以寫《基督山伯爵》而知名的作家大仲馬和以寫《茶花女》而享盛名的小仲馬這父子二人對(duì)19世紀(jì)法國的浪漫主義小說的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
D.夏洛克、葛朗臺(tái)、阿巴貢、潑留希金這四大吝嗇鬼形象分別出自莎士比亞、巴爾扎克、莫里哀、果戈理的作品。
2.下列句子中,含有使動(dòng)用法的是
A.吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。
B.遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。
C.彼以堅(jiān)苦忍耐之力,冒其逆而突過之。
D.孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之。
3.對(duì)第4自然段中畫橫線語句的理解,正確的一項(xiàng)是()
A.分子馬達(dá)協(xié)調(diào)運(yùn)作使其吸收的無方向能量成為定向能量以滿足人體需要
B.眾多的分子馬達(dá)協(xié)調(diào)運(yùn)作使肌肉產(chǎn)生有效能量以適合人體各部分的需要
C.肌肉在周期力的作用下完成有用的單向運(yùn)動(dòng)以抵消體內(nèi)能量的無方向性
D.肌肉將吸收的無方向化學(xué)能量進(jìn)行改造再釋放以補(bǔ)充人體所消耗的能量
4.杜甫的《蜀相》一詩的體裁是()
A.七言律詩B.七言絕句C.古風(fēng)D.樂府
5.
第
9
題
“民為貴,社稷次之,君為輕”的提出者是()。
6.從國家政治的角度,論證了“和”與“同”具有本質(zhì)區(qū)別的一文是()
A.《孟子.民貴君輕》B.《左傳.晏子對(duì)齊侯問》C.《國語.召公諫厲王弭謗》D.《論語.孔子論修身》
7.下列各句中劃橫線的成語使用正確的一句是()
A.無錫的梅園,面臨太湖,以梅飾山,以山飾梅,別具一格。
B.包圍圈越縮越小,這群罪大惡極的歹徒已成了甕中捉鱉。
C.齊白石畫展在美術(shù)館開幕了,國畫研究院的畫家競(jìng)相觀摩,藝術(shù)愛好者趨之若鶩。
D.你放心,你的困難就是我的困難,換房子的事我一定鼎力相助。
8.下列作品,不屬于巴金《愛情三部曲》的是()
A.霧B.電C.風(fēng)D.雨
9.下列表述錯(cuò)誤的是()
A.普希金的代表作《驛站長》開創(chuàng)了俄國文學(xué)描寫小人物的先河。
B.拉伯雷被稱為人文主義的“巨人”,其代表作品是《老古玩店》。
C.笛福是英國現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人,其代表作品是《魯濱孫漂流記》。
D.盧梭的《愛彌兒》是一部教育小說。
10.下列詞句中,借用典故抒情的是()
A.遙岑遠(yuǎn)臼,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻。
B.落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。
C.可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此。
D.倩何人喚取、紅巾翠袖,溫英雄淚。
11.“既來之,則安之”這句古語出自()
A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《左傳》12.《談時(shí)間》一文選自梁實(shí)秋的散文集()A.A.《雅舍談吃》B.《槐園夢(mèng)憶》C.《雅舍小品》D.《實(shí)秋雜文》13.聞一多提出的新格律詩的“三美”主張是()A.A.理想美、思想美、形式美B.色彩美、意境美、繪畫美C.音樂美、繪畫美、建筑美D.節(jié)奏美、音樂美、形式美14.我國第一部紀(jì)傳體通史是()A.《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《后漢書》D.《史記》
15.下列選項(xiàng)中,朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于"氣"的是()
A.積極進(jìn)取B.忠臣直諫C.退隱山林D.處士橫議二、填空題(10題)16.孟嘗君是著名的“___________”之一。
17.詩集《北方》的作者是________。
18.蘇軾《水調(diào)歌頭》:"________,千里共嬋娟。"
19.我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。
20.歐·亨利,______作家。其作品有《麥琪的禮物》,《最后的藤葉》和《警察與贊美詩》,其小說詼諧幽默見長,形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。
21.蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。其散文自然暢達(dá),行云流水。其詞開豪放一派,突破了唐五代以來的艷詞藩籬,與_________并稱“蘇辛”。
22.徐志摩是我國著名的_________。
23.《氓》從題材內(nèi)容上看是一首__________詩。
24.杜麗娘是湯顯祖著名的戲劇作品《____________》中的人物。
25.《論語》是一部記錄___________及其弟子言行(主要是言論)的語錄體散文集。
三、判斷題(5題)26.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用,避免了敘述的呆板和單調(diào)。()
27.在《報(bào)劉一丈書》中,作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()
28.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成,反是者敗”。()
29.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
30.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()
四、文言文閱讀(3題)31.(一)閱讀李白《行路難》(其一),然后回答下列小題。金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投著不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。解釋詩中加點(diǎn)字的含義。羞:()安在:()直:()
32.分析這段話的論證方法。33.(二)閱讀辛棄疾《水龍吟》的上片,然后回答24~26小題。楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會(huì),登臨意?!奥淙諛穷^,斷鴻聲里”運(yùn)用了什么修辭手法?其中有什么寓意?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.
這段文字在寫作上有何特色?
35.文中我為什么“痛苦地搓自己的手,不敢給一個(gè)回答”?
36.請(qǐng)說明這段場(chǎng)景描寫在全文中的作用。(4分)
六、作文(1題)37.以“溫暖”為話題,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫一篇200字的短文。
參考答案
1.B格林兄弟是德國作家。
2.B
3.A
4.A
5.B
6.B
7.A
8.C
9.B
10.C
11.A
12.C
13.C
14.D本題考查了史學(xué)著作的體例。A項(xiàng)是編年體史書,B項(xiàng)是國別體史書,C項(xiàng)是紀(jì)傳體斷代史。
15.A
16.戰(zhàn)國四君子
17.艾青
18.但愿人長久
19.孔子孔子
20.美國
21.辛棄疾
22.詩人
23.棄婦
24.牡丹亭牡丹亭
25.孔子孔子
26.N
27.Y
28.Y
29.Y
30.N
31.羞:同“饈”,佳肴。安在:在何處。直:徑直。32.類比推理?!按倘硕鴼⒅?,很明顯,責(zé)任在人。把殺人的責(zé)任推給兵器,是極其荒謬的,是任何人都不能接受的。那么,治國不善致人餓死,責(zé)任也在人,而不能把責(zé)任推給“歲”。
注意分析文段中作者論證技巧的高超?!胺俏乙玻病痹谶壿嬚撟C法上說是類比論證,在修辭上說是比喻。33.落日、斷鴻,有象征意味:黃昏落日,令人聯(lián)想到南宋國勢(shì)衰頹;斷鴻聲里,離群的孤雁,聯(lián)系著作者的身世;哀鴻遍野,又能令人想到北方離散的百姓。
這兩句既是景語,又是情語,情景交融。
34.這段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn):一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)很風(fēng)趣地指出:“豬是否快樂得像人我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬我們是??匆姷摹!倍亲髡叩倪x詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受時(shí)為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明:“洗一個(gè)澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時(shí)的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味?!边@段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn):一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí),引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn),穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn),作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性,提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí),很風(fēng)趣地指出:“豬是否快樂得像人,我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬,我們是常看見的?!倍亲髡叩倪x詞用語也很有特點(diǎn),不僅詞采精妙,而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語,順手拈來,即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受時(shí),為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性,作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明:“洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快,像將離別時(shí)的筵席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來只是土氣息,泥滋味。……”
35.十九年過去了作者感到眼前
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