人生價值勵志演講稿

【文檔尺寸：A4字體：仿宋標(biāo)題字號：20正文字號：12】人生價值勵志演講稿

人生價值勵志演講稿篇1尊敬的老師，親愛的同學(xué)們大家上午好，今天我在國旗下講話的題目是《人生價值》。在中華民族的歷史中，一個大唐足以讓后人炫耀幾千年。那是因?yàn)橛心且晃晃恍鄄糯舐缘木己鸵粋€個或浪漫或現(xiàn)實(shí)的詩人，才使大唐帝國大放異彩。無論是寬容了魏征的唐太宗，還是以人為鏡的魏征;無論是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的李太白，還是“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”的杜子美;無論是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！钡陌讟诽欤€是“道之所存，師之所存也”的韓昌黎，他們都在大唐盛世中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。我想，作為一名中學(xué)生，我們每一個人都會用自己的努力為民族的未來而奮斗，我們秉承著中華民族當(dāng)自強(qiáng)不息的精神，在社會主義核心價值觀得指領(lǐng)下，為民族奮斗我們的終生。而我們要做的就是，樹立理想，堅(jiān)定信念。人生最重要的不是成功而是價值，要樹立實(shí)現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說“人的一生百分之五的事是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外的百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分之九十的平淡中度過。”擁有了一個良好的價值觀應(yīng)該具備的自我價值和社會價值的兩個方面的統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚精神建設(shè)，注重用價值觀來實(shí)現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，但價值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效的凝聚著我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態(tài)，我們需要更好的為我們的國家和民族服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。謝謝大家!人生價值勵志演講稿篇2尊敬的老師，同學(xué)們：大家下午好!我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才發(fā)現(xiàn)我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。曾經(jīng)，不止一次地問自己：我為什么而活著?我生存在這個世界的目的到底是什么?怎樣的人生才真正有價值?怎樣才使人生活得樂觀，充實(shí)，積極向上?今天，作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，站在電子科技大學(xué)這三尺講臺之上，我要叩問自己的靈魂：我是否正在為實(shí)現(xiàn)人生的價值而努力?楊瀾說：大學(xué)里出兩種人，一種人才，一種__。相信很多同學(xué)會說我既不是人才，也不是__，那么你是否想過現(xiàn)在的正在一步步的向__墮落。我想我們我們每個人都曾用浪漫的的`情懷去設(shè)計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當(dāng)我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的艱辛與巨大壓力，苦惱，迷茫，動搖——最后才發(fā)現(xiàn)，我對這個世界來說太渺小，太渺小——很多同學(xué)來自外地，對我們來說，這座大都市遠(yuǎn)沒有故鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠(yuǎn)找不到那份溫馨與和諧。它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容——而我正在被同化。每當(dāng)夜深人靜，獨(dú)倚窗臺，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地?zé)釔圻@座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這里不懈地努力，執(zhí)著的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋——可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那么，明天我們就將在激烈的市場經(jīng)濟(jì)搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!同學(xué)們，朋友們：滄海橫流，強(qiáng)者為尊，碧海藍(lán)天，點(diǎn)鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。愿明天的我們?nèi)巳藨亚G山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰(zhàn)線上，在洶涌澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。人生價值勵志演講稿篇3尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!畢業(yè)證的圓滑邊角硬得硌手，我似乎有些恍惚，雙眼無神地盯著超市出口，卻沒看到她早已出來，偷偷繞到我背后，一把將手中剛從冰柜里拿出的飲料貼在我頸上，我一哆嗦，轉(zhuǎn)頭瞪她，她一手抄走我手中的畢業(yè)證，一手將冰涼的飲料遞到我眼前：“來來來，快喝吧?！薄芭丁！蔽医舆^飲料，又不懷好意地貼上了她的脖子。幼時的我自尊心極強(qiáng)，或許也可以說是容不得批評，這種性格無疑給我?guī)砹藰O大的麻煩：我由于一次回答問題的錯誤而再不主動舉手回答問題，被叫起時也會變得聲音尖細(xì)，渾身發(fā)顫。還記得那時我們剛剛成為朋友不久，一次語文課上，我被叫起回答問題，我的指甲摳進(jìn)手心，聲音尖細(xì)地回答完問題，滿是濕汗的手按住桌子剛準(zhǔn)備坐下，卻意外地聽到背后傳來的清晰掌聲，我扭頭看，她坐在離我不遠(yuǎn)的教室一角用手肘支著桌子為我鼓掌，見我扭頭便對我報以一個燦爛的笑容，大大的眼睛彎成一弧新月，眸中映著明亮的光澤，頰邊小痣隨著綻開的笑容調(diào)皮地擺動?！芭荆?，啪”響起的掌聲在靜可落針的教室中顯得極為突兀，她卻毫不在意，隨后，許是被她的掌聲感染，我的身邊又多出幾雙不斷開合的手來，“啪啪啪啪”，最后，我看到全班同學(xué)都紛紛鼓起掌來，我坐下的動作僵了一下，右手更使勁地握住桌沿，我想起了很久前那個令我難堪的場景，與現(xiàn)狀的情形如此相似，卻又截然不同，我緩緩坐下，沖她感激一笑，手依然緊緊握住桌沿，但手心已然變暖。這樣的掌聲像是溫暖柔和的陽光，驅(qū)散了籠罩在我頭頂?shù)幕野翟茖?，趕走了陰霾的顏色，露出了明朗的晴空，正如她帶給我的溫暖力量，驅(qū)散了我的窘迫和緊張。猶記那時我父母剛剛離婚，我窩在床角哭的眼眶通紅，抓緊手邊的床單，眼淚浸濕了屈起膝蓋上的布料，我像一頭困獸一般不安和無助。我打電話向她尋求安慰，卻不想她直接趕到了我家，門發(fā)出咔噠的輕微聲響，把手轉(zhuǎn)動，她步子輕緩地走進(jìn)來，似乎是怕加重我的不安，她輕輕撫平床單被我握出的褶皺，然后將一只手搭在我背上，像是在安撫一直炸毛的貓一般小心和溫暖，柔柔的指尖帶來陣陣暖意，也帶給我沉靜的力量。人生價值勵志演講稿篇4愛國，一說到這個詞，有人就會問愛國是什么?有人認(rèn)為愛國就是掛在嘴巴上說的愛國，那就是愛國了?？烧嬲膼蹏皇枪庠谧彀蜕舷鹿Ψ?，而是在真正意義上行動起來。列寧曾說：“愛國就是千百年來，固定下來的對自己祖國的一種深厚的感情。”正如這句話所說的，有多少的人為了“愛國主義”這四個大字而犧牲。宇航員就是一個典型的例子。為了人類的探索事業(yè)，他們隨時做好犧牲的準(zhǔn)備。我從心里由衷地佩服他們的精神。在戰(zhàn)爭年代我們要像宇航員那樣勇敢，不畏艱險，勇于獻(xiàn)出自己的生命。在沒有硝煙戰(zhàn)爭的今天，競爭異常激烈，我們也隨時做好為國捐軀的準(zhǔn)備?！安粌H為自己而生，也祖國而生。”中華民族是一個有骨氣的、善良的、可愛的民族。我真為身為中國人而感到驕傲，身為中國人，就得時刻為自己的祖國奉獻(xiàn)自己的畢生精力。我們要想到今天我們天天所佩戴的紅領(lǐng)巾是無數(shù)的戰(zhàn)士用他們的鮮血染紅的，如果沒有他們，也不會有我們?nèi)缃窈推降纳鐣Ｉ頌橹袊说奈覀円獰釔圩约旱膰?，我想一個人如果不愛自己的國家了，那這人也就像失去了靈魂的人，是行尸走肉，只剩一架軀殼。人生價值勵志演講稿篇5我們的理想，是在創(chuàng)造一個“少年中國”。“少年中國”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動”如何。我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動的生活。我想我們“少年中國”的少年，人人理想中必定都有一個他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年中國”不必相同;我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少年中國”未必一致?？墒俏覀兊耐荆覀兊呐笥?，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國”在。我們各個不同的“少年中國”的理想，一定都集中在那光明里成一個結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國”。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。我現(xiàn)在只說我自己理想中的“少年中國”。我所理想的“少年中國”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們的“少年運(yùn)動”。我們“少年運(yùn)動”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動：一個是精神改造的運(yùn)動，一個是物質(zhì)的改造運(yùn)動。精神改造的運(yùn)動，就是本著人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來對他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行開始時期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依然還要復(fù)萌，這改造的社會組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒有講過“博愛”?！盎ブ钡牡览?，不過這表面構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量，到底比不上基礎(chǔ)構(gòu)造(就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造)的力量大，你只管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊钡纳倌旰迷诤?我們的一生生涯，是向“少年中國”進(jìn)行的一條長路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動，當(dāng)作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。“少年中國”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會外作一種文化的游民;應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時候，田間籬下的場所，都有我們開發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動的人講的。中國今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個世界一樣。都市上所發(fā)生的問題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個地方;而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運(yùn)動，在這個地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動自覺的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深厚的土壤，自然可以發(fā)育起來。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時候就來都市里著書，農(nóng)忙的時候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的“少年中國”。我們“少年中國”的少年好友呵!我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該承認(rèn)愛人的運(yùn)動比愛國的運(yùn)動更重。我們的“少年中國”觀，決不是要把中國這個國家，作少年的舞臺，去在列國競爭場里爭個勝負(fù)，乃是要把中國這個地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個地域的少年朋友們下