清曲社校本課程

清曲社校本課程玉柱清曲一、指導(dǎo)思想根據(jù)學(xué)校藝術(shù)特設(shè)建設(shè)情況，為培養(yǎng)“有藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生”，同時(shí)也為開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，陶冶他們的性情與情操，我們將以美育為途徑，以器樂(lè)特色教育為突破口，構(gòu)建以器樂(lè)教育為紐帶，融學(xué)校教育、教學(xué)、管理于一體，進(jìn)一步發(fā)揮我校文化教育與音樂(lè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)模式，彰顯自己獨(dú)特的辦學(xué)特色。二、課程計(jì)劃根據(jù)我校自身音樂(lè)特色及優(yōu)勢(shì)，擬將器樂(lè)古箏課程進(jìn)一步開(kāi)展成具有系統(tǒng)性、完備性及有地方特色的校本課程。.在中學(xué)部開(kāi)設(shè)古箏基礎(chǔ)課程及樂(lè)理課，普及“器樂(lè)”校本課程的基礎(chǔ)知識(shí)。.開(kāi)設(shè)各類(lèi)器樂(lè)校本課程音樂(lè)欣賞課程。同時(shí)繼續(xù)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)樂(lè)理課程。開(kāi)始逐步深入古箏校本課程的學(xué)習(xí)。.每周一課時(shí)社團(tuán)訓(xùn)練。玉柱清曲三、教材選擇校本課程由教研組主導(dǎo)，在學(xué)校教導(dǎo)科組織下全體音樂(lè)教師參與，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，結(jié)合器樂(lè)課特點(diǎn)編撰“器樂(lè)”校本課程教材。四、課程實(shí)施原則.以生為本原則課程的開(kāi)發(fā)要充分尊重和滿足學(xué)生需要，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、個(gè)性和人格得到更充分，自由發(fā)展和健全為目的的，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，要始終堅(jiān)持以學(xué)生需求為本。.趣味性原則課程的開(kāi)發(fā)要照顧到學(xué)生的心理特點(diǎn)，課程的內(nèi)容要豐富多彩，富有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。課程的實(shí)施過(guò)程中，要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂(lè)趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所得。.教育性原則參與本校本課程的學(xué)科都是具有高度文化育人功能的學(xué)科，除知識(shí)性的傳授外，這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)要能夠起到凈化學(xué)生的心靈，學(xué)生孩子的情操，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美情趣。.整體性原則校本課程的設(shè)置要考慮學(xué)校整體教學(xué)連貫性，貫穿學(xué)校教學(xué)始終。并且結(jié)合各相關(guān)學(xué)科，形成學(xué)校教學(xué)的合力。通過(guò)校本課程的學(xué)科銜接促進(jìn)文化課教學(xué)中各學(xué)科的相互整合，提高學(xué)校整體教育質(zhì)量。玉柱清曲.差異性原則。在實(shí)施校本課程的過(guò)程中，必須考慮實(shí)際的學(xué)生層次性、差異性。對(duì)學(xué)生，既強(qiáng)調(diào)面向全體，但也不能忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛(ài)好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的學(xué)生以不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。玉柱清曲第一章古箏的歷史起源古箏，原名箏（注：只要單個(gè)字的樂(lè)器基本上都是漢民族本土樂(lè)器，如琴、笛、簫、瑟、塤等，兩個(gè)字的屬外來(lái)樂(lè)器居多，如琵琶、箜篌等），箏是中國(guó)古老的民族彈撥樂(lè)器，至今有兩千多年的歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于秦地（今陜西），歷來(lái)又稱“秦箏”，產(chǎn)生可能早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。關(guān)于箏的起源有兩種說(shuō)法是比較廣泛的，一是分瑟為箏說(shuō)，瑟發(fā)展為箏是大有可能的，箏瑟弦數(shù)歷史上有相似期，箏瑟形制相近，箏瑟都有琴柱。二是蒙恬造箏說(shuō)，蒙恬是秦始皇時(shí)期著名的武將，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)晚于箏產(chǎn)生的年代，不太可考。箏的結(jié)構(gòu)由箏首、箏尾、面板、底板、側(cè)板、雁柱、琴弦構(gòu)成，其中箏首包含調(diào)音盒、前岳山、弦釘、弦枕、穿線孔；箏尾包括后岳山、穿弦孔；底板有2-3個(gè)出音孔；箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階（宮、商、角、徵、羽，即1、2、3、5、6，無(wú)4、7兩音，4、7需左手按弦變化而得）排列定弦。參考文后附圖。箏的弦數(shù)發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期，最早的箏只有五根弦，然后經(jīng)歷了一個(gè)九根弦的過(guò)渡期，到戰(zhàn)國(guó)末期增加到十二根，歷經(jīng)800多年到隋代增加到十三根，盛唐十二和十三弦古箏并存，至宋主要流行十三弦箏了，元明出現(xiàn)過(guò)十四、十五弦箏，但十三弦是主玉柱清曲流，十六弦箏出現(xiàn)在清朝末期。歷史上十二和十三弦箏的使用最為廣泛，十三弦箏在詩(shī)詞中也經(jīng)常見(jiàn)到，比如“纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳”。目前最常用的箏形制為S21-163，S代表S形岳山（后岳山），是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米，21代表古箏弦數(shù)21根。箏的有效音區(qū)在前后岳山之間的區(qū)域，箏碼（雁柱）將有效音區(qū)又分為兩個(gè)小的區(qū)域，箏碼和前岳山之間就是箏的演奏曲，箏曲的旋律全部在這個(gè)區(qū)域完成；而箏碼和后岳山之間的區(qū)域主要用于演奏中左手的“揉、吟、按、顫”以增強(qiáng)旋律的韻味，這是箏的一個(gè)重要特性叫以韻補(bǔ)聲，右手出聲，左手補(bǔ)韻，使箏曲聽(tīng)起來(lái)更加婉轉(zhuǎn)柔美。演奏方法上左右手各有分工，基本指法右手有托、抹、勾、打、大撮、小撮等手法，左手有顫音、上下滑音、4和7的按音等。其中左手的手法更需要多加揣摩和練習(xí)。古箏產(chǎn)生于陜西，在從陜西向其他地區(qū)傳播的過(guò)程中，和當(dāng)?shù)氐膽蚯?、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融合產(chǎn)生了具有濃郁地方風(fēng)格的古箏流派，比如陜西箏派、山東箏派、河南箏派、浙江武林箏、潮州箏派、客家箏派、閩南箏派等，各流派曲風(fēng)和演奏方法各具特玉柱清曲

古箏名曲有：漁舟唱晚、高山流水、寒鴉戲水、出水蓮、將軍令、秦桑曲、戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)、漢宮秋月、春江花月夜、瑤族舞曲、彝族舞曲等。附：古箏結(jié)構(gòu)圖前屆U塔尾止上存簟許:前岳山前屆U塔尾止上存簟許:前岳山I壬而方叨.力［第蘢i?后岳山?古箏是五聲音階定弦的樂(lè)器，它的固定音里沒(méi)有4和7的音位，21弦的D調(diào)音位如下所示：玉柱清曲第二章古箏學(xué)習(xí)課時(shí)教案（見(jiàn)附本）玉柱清曲第三章古箏名曲介紹一、《漁舟唱晚》此曲是婁樹(shù)華于二十世紀(jì)三十年代以古曲《歸去來(lái)》為素材發(fā)展而成。又一說(shuō)系金灼南根據(jù)山東傳統(tǒng)箏曲《雙板》等改編?，F(xiàn)廣為流傳的婁本前半部分與金本相同，后半部分為婁本所獨(dú)有。樂(lè)曲的開(kāi)始部分，以舒緩的節(jié)奏、優(yōu)美典雅的旋律，描繪出一幅夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波的畫(huà)面。演奏時(shí)應(yīng)以自然、舒展的動(dòng)作去表現(xiàn)這段音樂(lè)；對(duì)左手作韻技法的運(yùn)用、也要以原譜為依據(jù)，不能隨意添加按、顫、滑音，以保持曲調(diào)的質(zhì)樸美。當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行到以ii655為種子材料作逐層遞降，音樂(lè)活潑而富有情趣。當(dāng)它再次變化反復(fù)時(shí)，采用五聲音階的回旋層層下落，這個(gè)旋律不但風(fēng)格性很強(qiáng)，而且優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，確有“唱晚”之趣。樂(lè)曲后半部分以三次反復(fù)將先遞升后遞降的旋律結(jié)合成一個(gè)循環(huán)圈，速度在反復(fù)中逐次加快，表現(xiàn)了心情喜悅的漁人悠然自得，片片白帆隨波逐流，漁舟滿載而歸的情景。二、《慶豐年》玉柱清曲此曲創(chuàng)作于1955年。樂(lè)曲主題旋律取材于流行在山東地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲《小溪流水》，并吸取了北方民間鑼鼓節(jié)奏，表現(xiàn)了農(nóng)民喜慶豐收的歡樂(lè)場(chǎng)面。這首樂(lè)曲在當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)性地使用了一些新的左手演奏技法，除運(yùn)用左手在琴碼左側(cè)顫、按、滑等傳統(tǒng)技法外，還移至琴碼右側(cè)彈弦，既可彈奏和弦，又為旋律伴奏，還可與右手交替彈奏構(gòu)成快速的旋律，豐富和發(fā)展了古箏的演奏技巧。這首樂(lè)曲是建國(guó)初期具有代表性的創(chuàng)作箏曲之一，對(duì)后來(lái)的箏曲創(chuàng)作和演奏上繼續(xù)開(kāi)發(fā)“雙手彈箏”技法產(chǎn)生過(guò)積極的影響。三、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》這首樂(lè)曲創(chuàng)作于1965年。為曲作者在上海港碼頭體驗(yàn)生活時(shí)，有感于工人與臺(tái)風(fēng)頑強(qiáng)搏斗的精神而作。樂(lè)曲分為五個(gè)部分。第一部分以歡快熱烈的節(jié)奏，表現(xiàn)碼頭上生機(jī)勃勃、熱烈歡騰的勞動(dòng)場(chǎng)景。第二部分是臺(tái)風(fēng)來(lái)臨，采用左右手在琴碼兩側(cè)反向刮奏、掃后搖、扣搖等技法，模擬臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)狂風(fēng)呼嘯、天混地暗的景象。第三部分通過(guò)旋律節(jié)奏由疏到密，左手伴奏由簡(jiǎn)到煩以及音區(qū)變化等變奏手法，造成逐漸緊張強(qiáng)烈的音響效果，展現(xiàn)了碼頭工人們與臺(tái)風(fēng)激烈?jiàn)^戰(zhàn)的場(chǎng)面。第四部分以寬廣抒情的旋律，抒發(fā)了碼頭工人們經(jīng)過(guò)與臺(tái)風(fēng)頑強(qiáng)搏斗后勝利的豪情。第五部分是第一部分的變化再現(xiàn)，除旋律上有變化外，速度、力度等方面也較前面更加熱烈，更加氣勢(shì)磅礴，在高潮中結(jié)束。四、《瑤族舞曲》玉柱清曲此曲改編于1957年。樂(lè)曲生動(dòng)地描繪了瑤族人民歡慶節(jié)日時(shí)載歌載舞的場(chǎng)面。夜幕降臨了，人們身著盛裝，打著長(zhǎng)鼓，走出村寨，在月光映照下聚集在一起。第一段是悠靜委婉的主題，猶如一位窈窕少女在翩翩起舞，婀娜多姿。姑娘們紛紛加入舞蹈行列，音樂(lè)情緒逐漸高漲。第二段開(kāi)始在低音區(qū)奏出根據(jù)主題衍變的粗獷熱烈的旋律，并多次在中、高音區(qū)進(jìn)行反復(fù)，力度層次呈遞進(jìn)式加強(qiáng)。表現(xiàn)了一群小伙子情不自禁地闖入姑娘們的舞列歡跳起來(lái)，盡情地抒發(fā)了興奮的情緒。第三段由前面的羽調(diào)式轉(zhuǎn)為宮調(diào)式，音樂(lè)性格更加明朗，拍子也變?yōu)?/4拍，旋律時(shí)而富于歌唱性，時(shí)而出現(xiàn)跳躍、歡快的節(jié)奏音型，恰似一對(duì)戀人邊歌邊舞，互致愛(ài)慕之意，共同憧憬著美好的未來(lái)。最后是主題再現(xiàn)，大家又紛紛加入舞蹈的行列，歡跳著，旋轉(zhuǎn)著，歌唱著，氣氛越跳越熱烈，感情越唱越奔放，在情緒的最高潮結(jié)束全曲。五、《草原英雄小姐妹》這首樂(lè)曲寫(xiě)于1974年。音樂(lè)內(nèi)容取材于蒙古族小姐妹龍梅和玉榮為集體放牧，途中突遇暴風(fēng)雪，她們以弱小的身體與風(fēng)雪搏斗、保護(hù)羊群的英雄事跡，表現(xiàn)了兩個(gè)小姐妹熱愛(ài)集體、勇于與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的動(dòng)人形象。全曲共有四段：引子段描繪了一望無(wú)際的大草原的美麗景色。值得一提的是，此段中幾處模仿馬頭琴音響效果的地方，在演奏時(shí)右手搖指觸弦點(diǎn)與左手滑音頻率的協(xié)調(diào)、變化要把握好。最后是激動(dòng)、寬玉柱清曲廣而富于深情的歌唱性旋律，表達(dá)了人們對(duì)小姐妹動(dòng)人事跡的贊頌之情。六、《小河淌水》樂(lè)曲在同名云南彌渡山歌（當(dāng)?shù)胤Q“調(diào)子”）的基礎(chǔ)上編創(chuàng)而成。原歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。主題分五個(gè)樂(lè)句，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美且具云南地方風(fēng)格的旋律，描繪了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)