高一歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一冊(cè)

第一單元古代東方

單元核心概念：

（1）在人類歷史上，古代東方是最先跨入文明社會(huì)門檻的地區(qū)。大約從公元前3500年起，在北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域和南亞的印度河流域等地先后出現(xiàn)了一批早期國家。這些地區(qū)的古代居民得益于大河流域的水利之便，發(fā)展了以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并取得了輝煌的文化成就。

（2）古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，建造了金字塔。古代兩河流域的居民創(chuàng)造了楔形文字，制定了《漢穆拉比法典》。

（3）種姓制度是古代印度社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征。佛教起源于古代印度，并逐步發(fā)展為世界性宗教。

第1課古代兩河流域。

一、王國的更替：兩河流域的地理位置（A）

兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”。

二、楔形文字與《吉爾伽美什》：楔形文字（A）

楔形文字，古代蘇美爾人創(chuàng)造的象形文字，又被稱為“釘頭文字”，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。

三、《漢穆拉比法典》（B）

漢穆拉比頒布，用楔形文字寫成。

1、目的：為了更有效地規(guī)范王國的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治。

2、內(nèi)容：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。

3、意義：《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國的第一手文獻(xiàn)。

第2課古代埃及。

一、法老專制統(tǒng)治：高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治（A）

古代埃及國家實(shí)行高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授的觀念，自奉為神或神的后裔，將自己的意識(shí)視為法律，擁有對(duì)全國土地的支配權(quán)，并控制著所有軍隊(duì)，掌握了從中央到地方的高級(jí)官吏的任免權(quán)。

二、金字塔與來世信仰：金字塔的象征意義（A）

金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，它向世人展示了法老至高無上的權(quán)威。金字塔也是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)。

三、象形文字：象形文字與紙草（A）

古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。古代埃及人的書寫材料：筆和墨水，紙草的使用最為普遍。

第3課古代印度。

一、吠陀時(shí)代與種姓制度：種姓制度（B）

1、種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。

2、對(duì)種姓制度的評(píng)價(jià)：造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展、民族心理和民族文化產(chǎn)生了重要影響。（一方面使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，對(duì)所從事的工作缺乏興趣，缺乏創(chuàng)造性，缺乏民族凝聚力，延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。另一方面，在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維持統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是緩慢的，因此，種姓制度的消極作用影響比較小，相對(duì)安定的印度依然是世界上具有優(yōu)秀文化成就的農(nóng)業(yè)大國。進(jìn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)進(jìn)步迅速，種姓制度的負(fù)面作用使印度社會(huì)發(fā)展明顯落后于世界大潮，19世紀(jì)中期，終于淪為英國的殖民地。）

二、佛教的創(chuàng)立和發(fā)展：佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人、地點(diǎn)和經(jīng)典（A）

1、佛教創(chuàng)立的時(shí)間：公元前6世紀(jì)

2、佛教的創(chuàng)始人：悉達(dá)多

3、佛教創(chuàng)立的地點(diǎn)：北印度

4、佛教的經(jīng)典：佛教經(jīng)典數(shù)量龐大，總稱為大藏經(jīng)，由于內(nèi)容主要由經(jīng)藏、律藏和論藏三部分組成，所以又稱為三藏經(jīng)或三藏。

第二單元古代美洲與黑非洲

第4課美洲印第安文明。

一、印第安文明的代表：（A）

中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化是美洲印第安文明中的杰出代表。

二、瑪雅文化：（A）

瑪雅人長于農(nóng)耕，培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后來都陸續(xù)傳播到世界各地，極大地豐富和改善了人類的生活。

第三單元

古代希臘羅馬

單元核心概念：

（1）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古代文明的中心之一。古代希臘城邦制度與當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展進(jìn)步相輔相成，培育了以雅典民主政治為代表的古代政治民主制度，為希臘古典文化在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、戲劇和建筑藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域里的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）古代羅馬是繼古代希臘之后崛起于地中海地區(qū)的另一個(gè)古代文明中心。它通過不斷的對(duì)外戰(zhàn)爭，從一個(gè)城邦發(fā)展成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。與這一歷史發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，古代羅馬國家的政治制度經(jīng)歷了共和國和帝國兩個(gè)時(shí)期，并形成了以“十二銅表法”、“公民法”和“萬民法”為標(biāo)志的羅馬法律體系。在羅馬共和國統(tǒng)治時(shí)期，巴勒斯坦地區(qū)的猶太人創(chuàng)立了基督教。

第6課古代希臘城邦制度。

一、希臘城邦的形成：（A）

1、古希臘城邦制度特點(diǎn)：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家，以小國寡民為基本特征。

2、古典時(shí)代：公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。

二、雅典民主政治：（C）

1、特點(diǎn)：以全體公民的直接參與為核心。

2、形成原因：是平民在斗爭中逐漸戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。

3、形成過程：公元前594年的“梭倫改革”，首開雅典民主政治之先河；公元前508年的“克利斯提尼改革”標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。公元前5世紀(jì)以后，尤其是經(jīng)過希波戰(zhàn)爭之后，雅典的民主政治引來了全盛時(shí)期，即“伯里克里時(shí)代”。

4、評(píng)價(jià)：以伯里克利時(shí)代為代表的雅典民主政治，是古代希臘城邦社會(huì)中先進(jìn)的政治制度，它有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。然而它畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有成年男性才真正享有民主權(quán)利，婦女、外邦人和奴隸則都被排斥在外。

第7課希臘古典文化。

一、史詩與戲劇：（A）

古代希臘人創(chuàng)作的《荷馬史詩》，是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。

二、史學(xué)與哲學(xué)：（A）

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。

歐洲語言文字中的“歷史”一詞就源于希臘語，原意為“經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事”。古代希臘的歷史學(xué)誕生于古典時(shí)代，是以希羅多德的名字及其《歷史》為標(biāo)志的。

第8課古代羅馬政治制度。

一、羅馬共和國：（A）

公元前509年，羅馬共和國建立。

二、羅馬帝國（A）

公元前27年，羅馬帝國建立。

到公元2世紀(jì)初，羅馬的統(tǒng)治疆域達(dá)到了最大規(guī)模：東迄幼發(fā)拉底河、西抵不列顛、北達(dá)多瑙河、南至北非，形成了一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。

西羅馬帝國滅亡是歐洲古代歷史終結(jié)的標(biāo)志。

第9課羅馬法體系。

“十二銅表法”（A）

1、頒布：公元前451年至公元前450年，由于羅馬平民為爭取自身權(quán)利而不斷斗爭，羅馬共和國頒布“十二銅表法”。

2、特點(diǎn)：是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

3、意義：是古代羅馬第一部成文法典，明文公示、按律量刑，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)生活，體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神。從法律條文的思路和格式上為后來羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源。

第四單元古代伊斯蘭世界

第10課伊斯蘭教和阿拉伯帝國。

穆罕默德和伊斯蘭教的產(chǎn)生（A）

1、伊斯蘭教產(chǎn)生的時(shí)間：公元6世紀(jì)前后

2、伊斯蘭教產(chǎn)生的地點(diǎn)：阿拉伯半島

3、伊斯蘭教的創(chuàng)立者：穆罕默德

4、伊斯蘭教的經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》

第11課奧斯曼帝國。

一、攻占君士坦丁堡：（A）

1453年4月，穆罕默德二世率奧斯曼軍隊(duì)攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡。奧斯曼人遷都君士坦丁堡，后將其改名為伊斯坦布爾。

二、帝國的統(tǒng)治：（B）

奧斯曼帝國占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路。帝國政府對(duì)過往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞了地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。（新航路開辟的原因之一）

第五單元

中世紀(jì)西歐

單元核心概念：

（1）中世紀(jì)西歐社會(huì)建立在封建制度基礎(chǔ)之上，農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削是西歐封建經(jīng)濟(jì)制度的主要特征。自給自足的莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織。法蘭克王國的采邑改革推動(dòng)了西歐封建制度的發(fā)展。

（2）隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等過形成了等級(jí)君主制。

（3）中世紀(jì)西歐的王權(quán)與教權(quán)既相互依存，又相互爭斗，阿維尼翁之囚標(biāo)志著教權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰

（4）中世紀(jì)西歐文化在各個(gè)領(lǐng)域多有建樹，對(duì)后世產(chǎn)生了相當(dāng)影響。

第12課封建制度。

一、封建制度的產(chǎn)生：（A）

1、采邑改革

時(shí)間：8世紀(jì)上半葉

推行者：法蘭克王國宮相查理馬特

內(nèi)容：改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封。史稱“采邑改革”。

影響：

（1）采邑改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展。采邑連同居住其上的耕種者一起分封，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。

（2）在采邑制度下，國王僅僅是名義上的全國最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限。

（3）法蘭克王國后期，采邑漸漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢力坐大，王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

2、西歐封建制度產(chǎn)生和基本確立的時(shí)間

產(chǎn)生：6世紀(jì)下半夜

基本確立：11世紀(jì)前后

二、等級(jí)君主制：（B）

1、背景：12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國王權(quán)呈加強(qiáng)之勢。以國王為代表的中央集權(quán)勢力與新興的市民階層在共同利益驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。

2、形成：自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——等級(jí)代表會(huì)議，與會(huì)者大多為教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民，等級(jí)君主制產(chǎn)生。1265年召開的英國議會(huì)和1302年舉行的法國三級(jí)會(huì)議標(biāo)志著英、法兩國等級(jí)君主制的初步形成。

3、特征：等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)利。這是西歐封建制度的重要特征之一。在等級(jí)君主制時(shí)期，司法和軍事等方面的權(quán)利漸漸集中到中央，等級(jí)代表會(huì)議則主要掌控國家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，市民階層的利益和要求開始受到重視。

4、意義：等級(jí)君主制相對(duì)于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

第14課莊園和城市。

一、中世紀(jì)莊園：莊園的特征（A）

莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。國王、教會(huì)貴族和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主。

二、城市的復(fù)興與自治

1、城市的特征：受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，中世紀(jì)城市規(guī)模都相當(dāng)有限，平均人口僅為數(shù)千人。一直到14世紀(jì)，一般大城市也只有2萬余人而已。由于空間狹小，公共設(shè)施建設(shè)滯后，城市環(huán)境臟亂，一旦遇到大規(guī)模瘟疫，便會(huì)迅速蔓延。

2、中世紀(jì)城市的自治：

背景：中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上，受領(lǐng)主盤剝。

目的：為了維護(hù)自身利益，營造有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，爭取城市自治，奪取司法權(quán)和行政權(quán)。

手段：金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段。

結(jié)果：經(jīng)過斗爭，部分城市獲得了完全自治權(quán)。一些城市取得了部分自治權(quán)，由國王和城市代表共同管理。一部分中、小城市仍然處于各級(jí)封建領(lǐng)主的控制之下。

第二冊(cè)

第一單元從史前時(shí)期到夏商王朝

單元核心概念：

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長。距今1萬年前后，我國遠(yuǎn)古先民已學(xué)會(huì)栽培稻、粟，進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。中國是世界農(nóng)業(yè)的主要起源地之一。新時(shí)期時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)，揭示出中華文明的起源具有滿天星斗、八方雄起的特點(diǎn)。夏朝完成了從原始社會(huì)到階級(jí)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折。到商朝，國家形態(tài)是以商王為天下共主的方國聯(lián)盟。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，特別是精美的青銅器制作技術(shù)和成熟的甲骨文字，說明商王朝是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)達(dá)的文明古國之一。

第1課中華文明的搖籃

一.原始農(nóng)耕（A）

⒈

出現(xiàn)時(shí)間：距今1萬年前后的新石器時(shí)代。

⒉

概念：以栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜取代采集與漁獵。

⒊

地位：中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。

⒋

特點(diǎn)：南稻北粟的格局（粟類旱地作物、人工栽培的水稻分別同時(shí)起源于黃河流域和長江中下游地區(qū)）

⒋

意義：

⑴

是生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。

⑵

為人類提供了持續(xù)穩(wěn)定的食物來源。

⑶

人類聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。

⒌

典型：陜西臨潼的姜寨遺址體現(xiàn)了早期的農(nóng)耕聚落是一種共同生產(chǎn)、平均分配的血緣共同體，表明當(dāng)時(shí)處在原始社會(huì)階段。

二.中華文明的起源（A）

⒈

炎黃傳說

中華文明的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，主要以神話傳說的形式。有關(guān)炎帝、黃帝的傳說反映了華夏民族的形成與發(fā)展。

⒉

中華文明起源的特征和核心地區(qū)。

考古資料表明，最遲至距今5000年—4000年，中華文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。

第2課

文獻(xiàn)與考古中的夏文化

一．從“公天下”到“家天下”（A）

⒈

夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝。

儒家典籍《禮記?禮運(yùn)》說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進(jìn)入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會(huì)，“小康之世”是“天下為家”的社會(huì)。

⒉

夏王朝和國家的基本特征

從文獻(xiàn)記載來看，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。世襲制、設(shè)官分職、軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑法等是其具體體現(xiàn)。

二.二里頭文化與夏史探究：二里頭遺址（A）

1．考古發(fā)掘顯示：與文獻(xiàn)記載中的夏朝在時(shí)間上和地域上最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。

2．二里頭社會(huì)的分化和居民的經(jīng)濟(jì)生活

宮殿式建筑的出現(xiàn)，說明了二里頭社會(huì)的分化已很明顯。二里頭居民的經(jīng)濟(jì)生活大體以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨質(zhì)的鏟、鐮、斧等；飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、羊等。二里頭文化已進(jìn)入青銅時(shí)代，遺址中出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器。

三．用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史（C）

1．二重證據(jù)法：20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維提出。用“地下之新材料”證明“紙上之材料”，即考古資料與文獻(xiàn)資料的相互印證，也引申為不同來源史料間的相互印證。

2．實(shí)踐：參照文獻(xiàn)《禮記?禮運(yùn)》與考古發(fā)掘成果——二里頭遺址相互印證展現(xiàn)夏朝國家、私有制和階級(jí)的產(chǎn)生。

第3課商朝與青銅文化

一．商朝的建立

公元前1600年，商部落的首領(lǐng)湯完成了滅夏事業(yè)，建立商朝。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個(gè)有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。

二．青銅時(shí)代

⒈司母戊鼎（A）

商朝青銅器的代表，制作精良，造型獨(dú)特，紋飾瑰麗，表明商朝青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟，為世界青銅文化史上所罕見。

2．商朝青銅器的特征（A）

商朝的青銅器以禮器為主，青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級(jí)身份和政治地位的象征，專用于王室與貴族的禮典、祭祀等活動(dòng)，被賦予溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。

3．甲骨文

甲骨文是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字，是一種較為成熟的文字。真實(shí)記載了商朝社會(huì)各領(lǐng)域的歷史狀況，是探索商史的第一手資料。

第二單元從周王朝到秦帝國的崛起

單元核心概念：

西周確立的封邦建國體制，周公倡導(dǎo)的德治與禮制，是周王朝的兩大創(chuàng)設(shè)。經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國的社會(huì)大變動(dòng)，中央集權(quán)官僚體制取代了封建世襲貴族制，大國兼并戰(zhàn)爭催生了“天下定于一”局面的產(chǎn)生。急劇的社會(huì)變動(dòng)，推動(dòng)了思想家的活躍和思想創(chuàng)造力的發(fā)揮?！鞍偌覡庿Q”不僅對(duì)中國后世的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是世界古代歷史上燦爛的思想學(xué)術(shù)奇觀之一。秦始皇建立大一統(tǒng)帝國，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。

第4課封邦建國與禮樂文化

一.周朝的建立

公元前1046年，周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建周，定都鎬，史稱“西周”。

二.封邦建國制（A）

⒈目的：對(duì)新征服的地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。

⒉內(nèi)容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)。以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效。

⒊影響：實(shí)現(xiàn)了對(duì)殷人的合圍控制，提高王權(quán)，周王成為天下共主。

第5課社會(huì)變革和百家爭鳴

一.東周的建立（A）

公元前770年，周平王東遷都城到洛邑，東遷后的周朝稱為“東周”，分為春秋、戰(zhàn)國兩時(shí)期。

二.社會(huì)大變革：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革是最深刻的變革（B）

1．經(jīng)濟(jì)技術(shù)：鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)。

2．經(jīng)濟(jì)制度（土地制度）：井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。

3．階級(jí)關(guān)系：自耕農(nóng)和新興地主的出現(xiàn)。

4．社會(huì)分工加速：農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了私人手工業(yè)與商業(yè)的活躍。

三.百家爭鳴（C）

1．背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在社會(huì)大變革的背景下，由于“士”對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度、思考方向不同，提出了關(guān)于治理社會(huì)、安定人心不同的方案。

2．諸子百家

⑴

儒家

①

創(chuàng)始人：孔子。發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力，以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。

②

孟子：由“仁”發(fā)展出“仁政”。

③

荀子：重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐

⑵

法家：興起于戰(zhàn)國初期，韓非、李斯

正面肯定當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革，提倡“法治”，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨(dú)裁、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。

⑶

道家：春秋時(shí)期，老子

對(duì)現(xiàn)世政治持否定態(tài)度，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時(shí)代，鄙視世俗的物質(zhì)享受和對(duì)財(cái)富權(quán)力的追逐，具有對(duì)事物恒變、矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)化的樸素的的辯證法思想。

3．意義：是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁，是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭。

第6課

大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成

一.從列國紛爭到秦統(tǒng)一（A）

1．戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

2．商鞅變法

背景：戰(zhàn)國初期，秦國國勢日弱

目的：富國強(qiáng)兵，兼并天下

內(nèi)容：廢除井田制度，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕。廢除世卿世祿、建縣制和什伍連坐。

影響：秦國由弱變強(qiáng)，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

3、秦的統(tǒng)一.：BC221年，中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國建立

二．皇帝與中央集權(quán)體制（C）

1．目的：為了有效控制大一統(tǒng)的局面，秦朝統(tǒng)治者建立了一整套中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)。

2．內(nèi)容：皇帝是最高統(tǒng)治者，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿。一切軍國大事均由皇帝裁決。地方政府為郡、縣兩級(jí)，郡縣的長官均有朝廷直接任命。

3．鞏固中央集權(quán)的措施

⑴

統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字。

⑵

建造馳道和直道，以保證政令的暢通。

⑶

修筑長城，以抵御匈奴侵?jǐn)_。

⑷

開邊移民，以充實(shí)邊地實(shí)力。

⑸

焚書坑儒，以統(tǒng)一思想輿論。

4．影響：秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本。

第7課秦末農(nóng)民起義

一.秦的暴政（A）

⒈

表現(xiàn)

（1）徭役繁重，過度征用民力。

（2）賦稅繁重。

（3）《秦律》名目繁多，刑罰苛刻。

（4）一味重功利、恃酷法，不適合統(tǒng)一后社會(huì)發(fā)展的需要，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化。

2、結(jié)果：導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。

二.秦末農(nóng)民起義：第一次農(nóng)民起義（A）

陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕。

三.楚漢戰(zhàn)爭和西漢的建立（A）

秦朝滅亡后（公元前206年至公元前202年），劉邦與項(xiàng)羽為爭奪權(quán)利而展開了“楚漢戰(zhàn)爭”，劉邦獲勝，建立漢朝，史稱西漢。

第三單元從西漢到南北朝的分合

單元核心概念：

漢承秦制，革除前朝弊政，休養(yǎng)生息，國力有所增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，漢武帝加強(qiáng)集權(quán)，外御強(qiáng)敵，使?jié)h代聲威遠(yuǎn)揚(yáng)四方，成為當(dāng)時(shí)世界上著名的強(qiáng)國之一。光武帝削平群雄，把漢王朝從衰亂中挽救過來，重振國勢。然而以豪強(qiáng)地主為社會(huì)基礎(chǔ)的地方勢力日漸膨脹，最終演化為三國鼎立、南北長期對(duì)峙的分裂局面。分分合合之中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族融合的推進(jìn)，為歷史進(jìn)程增添了新的動(dòng)力，中國走向新的統(tǒng)一。

第8課大一統(tǒng)帝國的重建

一、漢承秦制（B）

漢朝建立后，漢統(tǒng)治者繼承秦朝的中央集權(quán)體制（皇帝制、中央官制、地方郡縣制。）

但是，劉邦借鑒秦朝“孤立而亡”的教訓(xùn)，分封同姓諸侯，形成郡縣與封國并行的局面，削弱了中央集權(quán)，導(dǎo)致“吳楚七國之亂”。

二、黃老思想與文景之治（A）

1．黃老之學(xué)以道家為主，又兼采儒、法，主張守道尊法，禮法并用，達(dá)到“清靜無為”的境界。

2、漢初統(tǒng)治者實(shí)施黃老思想的原因

（1）吸取秦朝二世而亡的教訓(xùn)，迎合漢初人民厭惡戰(zhàn)爭，渴望社會(huì)安定的意愿。

（2）秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，需要恢復(fù)發(fā)展。

（3）與漢初統(tǒng)治者樸實(shí)謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。

3、文景之治

文帝、景帝時(shí)期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，下詔減免田租；廢除秦朝留存下來的嚴(yán)刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會(huì)景象，史稱“文景之治”。但豪族勢力膨脹、土地兼并、貧富分化等社會(huì)不穩(wěn)定因素凸顯。

第9課漢武帝時(shí)代

從“無為”到“有為”：漢武帝加強(qiáng)皇帝集權(quán)（A）

⒈

政治上

（1）實(shí)行內(nèi)外朝制：由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)，稱為“外朝”。

（2）創(chuàng)設(shè)“刺使”制度：由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制。

（3）頒布“推恩令”：削弱諸侯王的權(quán)利，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。

⒉

思想上：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

⑴

手段：設(shè)五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)；建太學(xué)，授五經(jīng)，從中選拔官吏?？たh的學(xué)校也配有經(jīng)師授學(xué)。注重改正朔，易服色等禮儀制度，實(shí)質(zhì)是“儒表法里”。

⑵

影響：儒學(xué)成為“經(jīng)學(xué)”，成為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。為儒學(xué)學(xué)者置身仕途開辟了道路，“通經(jīng)致用”成為古代學(xué)者的普遍追求。儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。

第10課東漢的興衰

一．東漢的建立（A）

公元25年，劉秀（光武帝）重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。

二．東漢的衰?。汉缽?qiáng)地主勢力的膨脹（A）

1．表現(xiàn)：

①

政治上：把持中央或地方政權(quán)，成為官宦世家。

②

經(jīng)濟(jì)上：建立自給自足的大莊園，驅(qū)使大量依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)

③

軍事上：擁有“家兵”、“部曲”之類的私人武裝。

④

文化上：具有精通儒學(xué)的文化優(yōu)勢，把持地方輿論。

2．影響：東漢后期，豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，對(duì)中央集權(quán)統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅。黃巾起義后，各地豪強(qiáng)紛紛起兵，演變?yōu)橐粓鲕婇y大混戰(zhàn)，東漢王朝名存實(shí)亡。

第11課割據(jù)和分立

一．三國鼎立（A）

1．赤壁之戰(zhàn)：208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫權(quán)、劉備。軍事是處于劣勢的孫、劉聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁隔江對(duì)峙。孫劉聯(lián)軍運(yùn)用火攻打敗曹操。

2．三國鼎立格局的最終形成（A）

220年，曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱曹魏。221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱蜀漢。229年，孫權(quán)稱帝，國號(hào)吳，定都建業(yè)（南京），史稱孫吳。三國鼎立的格局最終形成。

二．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（A）

⒈

背景

⑴

漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移，為南方帶來勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

⑵

三國鼎立的局面形成后，各方為增強(qiáng)自己的實(shí)力，因地制宜，大力推動(dòng)各業(yè)生產(chǎn)，促使地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躍上了一個(gè)新的高度。

⒉

區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

⑴

曹魏：推行軍屯、民屯，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有不少作用。

⑵

蜀漢：興修水利、開展屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)。推動(dòng)煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。開發(fā)少數(shù)民族聚集的南中八郡。

⑶

孫吳：自然條件優(yōu)越，水稻種植、絲麻紡織、銅鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發(fā)展。濱海枕江、河網(wǎng)密布的地理環(huán)境使造船技術(shù)日益進(jìn)步。使“山越”人與漢族農(nóng)民同居共耕，推動(dòng)了山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)。

第12課南北對(duì)峙與民族融合

一．南朝與北朝（A）

⒈魏晉南北朝的政權(quán)更迭

東魏

北齊

十六國

北朝：北魏

魏

西晉

西魏

北周

隋

蜀

吳

東晉

南朝：宋

齊

梁

陳

2．南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

⑴

原因：南方比較安定；北方人口及生產(chǎn)技術(shù)的繼續(xù)南遷；少數(shù)民族出居平原與漢族融合，共同開發(fā)南方；統(tǒng)治者的推動(dòng)、自然條件優(yōu)越等多方面因素。

⑵

表現(xiàn)：先進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)的形成：江浙、湘贛、巴蜀；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步：水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)、北方作物的引入；手工業(yè)發(fā)達(dá)：絲織、冶煉、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽；商業(yè)：商業(yè)繁榮的大城市和海外貿(mào)易有所發(fā)展。

二．民族融合：孝文帝改革與民族融合（B）

⒈

背景：十六國時(shí)期，內(nèi)遷的北方少數(shù)民族與漢族混雜共處于中原地區(qū)，頻繁的接觸和交流加速了民族融合的步伐。由于北方少數(shù)民族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，認(rèn)同并接收先進(jìn)的漢族文化成為融合的一個(gè)重要方面。不少胡族君主身體力行，經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)農(nóng)耕，政治上采用漢制，文化上研習(xí)漢籍、提倡儒學(xué)，致使?jié)h文化的影響日益深入。

⒉

內(nèi)容：

（1）政治：地方基層實(shí)行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規(guī)定，以遏制貪污腐化。仿效漢族體制改定官制與律令。全面推行漢化：遷都洛陽。

（2）經(jīng)濟(jì)：推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。

（3）文化：尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。

（4）風(fēng)俗習(xí)慣：禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語、漢服；改鮮卑族復(fù)姓為漢族單姓；促進(jìn)胡漢通婚。

3．影響：

對(duì)加快民族融合進(jìn)程，推動(dòng)北方少數(shù)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)。

第四單元隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛

單元核心概念：

唐繼隋統(tǒng)一之后，不僅鞏固了大一統(tǒng)局面，還創(chuàng)造出了中古歷史上輝煌燦爛的大唐氣象。隋唐創(chuàng)立的三省六部等制度，“貞觀之治”展示的統(tǒng)治者虛懷若谷、開明廉潔的形象，成為后世王朝效法的榜樣。積建國八九十年的努力，終于成就了著名的“開元盛世”。大唐王朝以寬容開放的心態(tài)平等對(duì)待周邊各族，吸納外來文化，以其獨(dú)特的魅力，成為東亞文化圈的核心。

第13課隋唐政治新格局

一．三省六部制與政事堂

1．隋朝的建立（A）

581年，楊堅(jiān)篡周建隋，定都長安。589年，隋滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。

2．唐朝的建立（A）

618年，隋朝滅亡，李淵建立唐朝，都城長安。

3．三省六部制（B）

（1）內(nèi)容：初創(chuàng)于隋文帝時(shí)，唐朝時(shí)繼承和發(fā)展。制度規(guī)定，中央設(shè)中書、門下、尚書三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)，三省長官都是宰相。唐朝設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會(huì)議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，以詔令的形式頒布執(zhí)行。

（2）影響：是皇權(quán)逐漸加強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。嚴(yán)格執(zhí)行該制度，皇權(quán)將會(huì)受到一定限制，隋唐的皇帝尚無絕對(duì)的專制獨(dú)裁之權(quán)。

三．科舉制（A）

⒈

中國古代選官制度的演變：

先秦：世卿世祿制；秦朝：軍功授爵制；漢朝：推舉制；魏晉南北朝：九品中正制；隋唐至清末：科舉制

⒉

科舉制是一種通過分科考試形式選拔官員的制度，由隋朝開創(chuàng)，經(jīng)唐朝逐漸健全?？婆e制的實(shí)行是我國官員選拔制度的一次重大變革，在政治、社會(huì)、文化等方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過科舉制，央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。地方門閥勢力受到有效抑制，中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

第14課貞觀之治與開元盛世

一．貞觀之治（B）

⒈

概念：唐太宗李世民在位期間（627~649），年號(hào)貞觀，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，民族和諧，史稱“貞觀之治”。

⒉

內(nèi)容：

（1）唐太宗善于體察民情，實(shí)行疏緩刑罰，寬政安民、輕徭薄賦，修養(yǎng)生息的政策，使社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。

（2）廣招賢才，知人善用。

（3）居安思危，時(shí)時(shí)以長治久安為念。虛心納諫，勇于改過。

（4）實(shí)行開明的民族政策，既重視加強(qiáng)國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。（代表：將文成公主嫁給土蕃君主松贊干布）

二．開元盛世（A）

唐朝的鼎盛出現(xiàn)在唐玄宗李隆基在位的開元年間（713-741），唐玄宗繼承唐太宗的基本國策，廢止嚴(yán)刑酷法，實(shí)行寬簡、慎刑的法制原則。

政治上，革除弊端，抑制腐化，精簡機(jī)構(gòu)，裁汰冗官，提高行政效率，并重用賢臣，鼓勵(lì)直言極諫，重振清明寬容的貞觀之風(fēng)。

經(jīng)濟(jì)上，重視生產(chǎn)，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會(huì)矛盾。

開元年間，政治清平、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，后人贊譽(yù)為“開元盛世”。

第15課中外文化交流

一、絲綢之路的全盛（A）

1、開通：西漢張騫

2、全盛：唐朝（原因：唐朝政治的清明、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族的融合、對(duì)外的開放、疆域的遼闊、國力的強(qiáng)盛）

3、范圍：中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非

4、文明交流：

（1）中國輸往西方：絲綢、紙張、瓷器、特有的工藝技術(shù)與思想文化。

（2）西方輸往中國：西方的物品以及音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教。

5、人員往來：大食、波斯、天竺等國的商賈、僧侶、使節(jié)，尤其是粟特人。

6、安全保障：安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。

7、意義：西域及大食、波斯、天竺、朝鮮、日本等亞洲諸國的商賈、僧侶和使節(jié)，成為溝通東西經(jīng)濟(jì)與文化的重要媒介。絲綢之路東段終點(diǎn)的唐都長安，作為東西交通的樞紐，東西方文化在此交融匯合，呈現(xiàn)出一幅斑斕絢麗的圖景。絲綢之路使唐文化對(duì)中亞、西亞文化的吸收、融合，內(nèi)涵非常豐富，是世界文化進(jìn)行交流與融合的典范。

二、東亞文化圈（A）

1．與朝鮮（新羅）的友好往來：

互遣使節(jié)，派留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)，廣泛吸收唐文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒學(xué)、科舉制度等

2．與日本的友好往來：

日本多次派遣唐使來中國交流學(xué)習(xí)，包括留學(xué)生和學(xué)問僧，吸收融合唐文化，如政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度層面和滲透了儒家思想的社會(huì)風(fēng)俗、倫理規(guī)范等。

3．東亞文化圈：唐朝至19世紀(jì)上半葉，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心，其中以漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、中國化的佛教等主要介質(zhì)輻射于整個(gè)東亞地區(qū)，從而形成的文化圈，稱為東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。1血染江山的畫，怎敵你眉間，一點(diǎn)朱砂，覆了天下也罷，始終不過，一場繁華。

2風(fēng)過天地肅殺，容華謝后，君臨天下，登上九重寶塔，看一夜，流星颯沓。

3回到那一剎那，歲月無聲也讓人害怕，枯藤長出枝椏，原來時(shí)光已翩然輕擦，夢(mèng)中樓上月下，站著眉目依舊的你啊，拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大。

4聽醒木一聲收，故事里她還在等候，說書人合扇說從頭，誰低眼，淚濕了衣袖。

5你的手，牽誰衣角，一路奔逃，狼煙烽火的喧囂，誰煮酒，一生醉笑，千杯難銷，浮花浪蕊的擁抱。

6藏心上亙古的月光，懷中殤不再回眸的蒼涼，翹首覲向，你佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，謹(jǐn)記我的姓名是炎黃。

7幻化成西天星光是你輪回的終點(diǎn)，寂滅到永生沙漏流轉(zhuǎn)了多少時(shí)間，你在三途河邊凝望我來生的容顏，我種下曼佗羅讓前世的回憶深陷。

8學(xué)他們跪在雪山面前，悄悄的說了很多心愿，跟著人群走過了幾條街，捧著酥油茶坐在路邊，幻想著瑪吉阿米的容顏。

9身邊的人眉目淡淡笑嘆倦，陽光雨下忽然出現(xiàn)飄雪。

10手中鏡頭穩(wěn)健，千年之間，千秋夢(mèng)斷情愫可懂，不知千年之后，誰的面容，重塑此時(shí)月正濃，歷史躍出書中，叫囂重重，還原一世夢(mèng)，夢(mèng)里金戈鐵馬，熱血戰(zhàn)梟雄。

11日落時(shí)看大漠荒沙，有多少老樹昏鴉，斷魂處風(fēng)聲如雪，向暮色里十面殘殺，算盡人心難算天意，燒盡孽障業(yè)火，一把無牽亦無掛，是瀟灑抑或無法作答，劫灰過盡，明月當(dāng)空紅顏黃土，猶是最初幻夢(mèng)里依稀眉目，這半生作繭自縛，只一段情短于朝露，算最后虛無也難醒悟。

12丹青筆，揮毫寫意繞指，柔腸卻韶華去，是前世曾癡迷，還是你今生無法忘記，秦淮河夜雨糾纏水滴，誰吹長笛，是前世欠你的愛意，化作今生情思記憶，金陵城燈火蕭瑟秋意，青絲換霜雨。

13一本往事錄，合上誰的歸宿，誰盛開的煙花，在空中匆匆謝幕遺忘，記錄，一本泛黃的書，行走停留，擦肩而過的幸福。

14月光稀，是誰搗寒衣，望天涯，想君思故里，一夜落雪未滿，北風(fēng)急

千里迢迢一心相系。

15閱殘卷，寂寞眼，紙上舊日可堪戀，繾綣時(shí)，花正濃，春風(fēng)似少年，風(fēng)雪黯，舊夢(mèng)遠(yuǎn)，江山此夜一舞間，一相擁兩長眠，曲終不不見

16流云千丈堪醉臥，是誰月下獨(dú)酌，起舞弄清影嘆華年轉(zhuǎn)眼成蹉跎，浮生誰能一笑過，明滅樓臺(tái)上燈火，回首但見楊花紛紛泛煙波

17幽露如啼眼，煙花不堪剪，當(dāng)時(shí)眼底蘭舟悠悠去天1、用我三生煙火，換你一世常熟。

2、我自是年少，韶華傾負(fù)。

3、長街長，煙花繁，你挑燈回看同，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

4、終是誰使弦斷，花澆肩頭，恍惚迷離。

5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚去端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

8、寄君一曲，不問曲終人聚散。

9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。

10、聽弦斷，斷那三千癡纏。附花煙，煙沒一朝風(fēng)漣?；ㄈ魬z，落在誰的指尖。

11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

13、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。

14、一朝春去紅顏老，花落人人亡兩不知。

15、靜水流深，滄竹踏歌；三生陽晴圓缺，一朝悲歡離合。

16、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。

17、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。

18、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。

19、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。

20、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

21、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。

22、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。

23、幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由我不由天。

24、經(jīng)流年，夢(mèng)回曲水邊，看煙花綻出月圓。

25、霧散，夢(mèng)醒，我終於看見真實(shí)，那是千帆過盡的沉寂。

26、生生的兩端，我們彼此站成了岸。

27、就這樣吧，從此山水不相逢。

28、既不回頭，何以不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。

29、心微動(dòng)，奈何情已遠(yuǎn)，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

30、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里，尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)，那一般相識(shí)，吹一會(huì)唱一會(huì)。

31、總在不經(jīng)意的年生?；厥妆税?，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長。

32、舉杯獨(dú)醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。

33、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。

34、誰應(yīng)了誰的劫誰又變成了誰的執(zhí)念。

35、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷已。

36、人生若只如初見，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“哦，你也在這里嗎？”人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

夢(mèng)江南

昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。

菩薩蠻

蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長更苦。欹枕數(shù)秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。

虞美人

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，長向畫圖清夜喚真真。

鬢云松令

枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。時(shí)節(jié)薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。

掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？

青衫濕悼亡

近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當(dāng)時(shí)領(lǐng)略，而今斷送，總負(fù)多情。忽疑君到，漆燈風(fēng)飐，癡數(shù)春星。1、天體系統(tǒng)的級(jí)別：總星系——銀河系（河外星系）——太陽系——地月系2、地球上生命存在的條件：①穩(wěn)定的太陽光照條件②比較安全的宇宙環(huán)境③因?yàn)槿盏鼐嚯x適中，地表溫度適宜（平均氣溫為15度）④因?yàn)榈厍虻馁|(zhì)量和體積適中，地球能吸引大氣形成大氣層（氮、氧為主）⑤形成并存在液態(tài)水二⑥地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期適中，使地球上晝夜更替與季節(jié)的輪回節(jié)奏適中：太陽活動(dòng)對(duì)地球的影響：（1）太陽活動(dòng)的標(biāo)志：黑子、耀斑（2）影響：影響電離層，干擾無線電短波通訊；產(chǎn)生“磁暴”現(xiàn)象和“極光”現(xiàn)象；影響地球氣候。地球運(yùn)動(dòng)的基本形式：公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)繞轉(zhuǎn)中心：太陽地軸方向：自西向東（“北逆南順”）周期：恒星年（365天6時(shí)9分10秒）恒星日（23時(shí)56分4秒）角速度：平均1°/日“1近7遠(yuǎn)，近快遠(yuǎn)慢”各地相等，每小時(shí)15°（兩極除外）線速度：平均30千米/小時(shí)從赤道向兩極遞減,赤道1670KM\小時(shí),兩極為0.地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的關(guān)系：（1）黃赤交角：赤道平面和黃道平面的交角。目前是23°26′（2）太陽直射點(diǎn)在南北回歸線之間的移動(dòng)四：地球自轉(zhuǎn)的地理意義（1）晝夜更替（2）地方時(shí)（3）沿地表水平運(yùn)動(dòng)的物體發(fā)生偏移,北半球右偏,南半球左偏.五：地球公轉(zhuǎn)的地理意義（1）晝夜長短和正午太陽高度的變化①晝夜長短的變化北半球：夏半年，晝長夜短，越向北晝?cè)介L①太陽直射點(diǎn)在那個(gè)半球，北極圈以北出現(xiàn)極晝現(xiàn)象那個(gè)半球晝長，②赤道全年冬半年，晝短夜長，越向北晝?cè)蕉虝円蛊椒?，③春秋分日全球北極圈以北出現(xiàn)極夜現(xiàn)象晝夜平分南半球：與北半球相反②正午太陽高度的變化春秋分日：由赤道向南北方向降低由太陽直射點(diǎn)向南北隨緯度的變化夏至日：由23°26’N向南北降低方向降低冬至日：由23°26’S向南北降低23°26’N以北在夏至日達(dá)到最大值離直射點(diǎn)越近高度越大隨季節(jié)的變化23°26’S以南在冬至日達(dá)到最大值南北回歸線之間每年有一次直射，赤道有兩次直射六：光照?qǐng)D的判讀（1）判斷南北極，通常用于俯視圖，判斷依據(jù)為：從地球北極點(diǎn)看地球的自轉(zhuǎn)為逆時(shí)針，從南極看為順時(shí)針;或看經(jīng)度,向東經(jīng)度遞增的方向即為地球自轉(zhuǎn)的方向.（2）判斷節(jié)氣，日期及太陽直射點(diǎn)的緯度晨昏圈過極點(diǎn)（或與一條經(jīng)線重合），太陽直射點(diǎn)是赤道，是春秋分日；晨昏線與極圈相切，若北極圈有極晝現(xiàn)象為北半球的夏至日，太陽直射點(diǎn)為北緯23°26’，若北極圈有極夜現(xiàn)象為北半球的冬至日，太陽直射點(diǎn)為南緯23°26’（3）確定地方時(shí)在光照?qǐng)D中，太陽直射點(diǎn)所在的經(jīng)線為正午12點(diǎn)，晨昏線所包圍的白晝部分的中間經(jīng)線為12點(diǎn)，晨線與赤道交點(diǎn)經(jīng)線的地方時(shí)為6點(diǎn)，昏線與赤道交點(diǎn)經(jīng)線為18點(diǎn)，依據(jù)每隔15°，時(shí)間相差1小時(shí)，每1°相差4分鐘，先計(jì)算兩地的經(jīng)度差（同側(cè)相減，異側(cè)相加），再轉(zhuǎn)換成時(shí)間，依據(jù)東加西減的原則，計(jì)算出地方時(shí)（4）判斷晝夜長短求某地的晝（夜）長，也就是求該地在緯線圈上晝（夜）弧的長度，這個(gè)長度也可由晝（夜）弧所跨的經(jīng)度數(shù)來推算（5）判斷正午太陽高度角先求所求地區(qū)與太陽直射點(diǎn)的緯度差，若所求地和太陽直射點(diǎn)在同一半球，取兩地緯度之差，若所求地和太陽直射點(diǎn)不在同一半球，取兩地緯度之和，再用90°減兩地緯度差即為所求地的正午太陽高度七：晨昏線與經(jīng)線和緯線（1）根據(jù)晨昏線與緯線相交判斷問題①晨昏線通過南北極可判斷這一天為3月21日或9月23日前后②晨昏線與南北極相切，北極圈內(nèi)為晝，可判斷這一天為6月22日前后，北半球?yàn)橄闹寥?，北半球?yàn)橄募?，南半球?yàn)槎劲鄢炕杈€與南北極相切，北極圈內(nèi)為夜，可判斷這一天為12月22日前后，北半球?yàn)槎寥?，北半球?yàn)槎荆习肭驗(yàn)橄募荆?）根據(jù)晨昏線與經(jīng)線相交關(guān)系判斷晝長和夜長推算某地晝長或者夜長，求晝長時(shí)，在晝半球范圍內(nèi)算出該地所在地的緯線圈從晨線與緯線圈交點(diǎn)到昏線與緯線圈交點(diǎn)，所跨的經(jīng)度除以15即該地晝長，如果圖上只畫了晝半球的一半，要注意，圖中白晝所跨經(jīng)度差的2倍，除以15才是該地的晝長八：區(qū)時(shí),地方時(shí)的計(jì)算地方時(shí)第一步:先求兩地的經(jīng)度差.第二步:再求時(shí)間差,以每一度經(jīng)度相差4分鐘來算.第三步：然后判斷兩地的東西方向,求東用加,求西用減.若求出的時(shí)間大于24小時(shí)，則減24，日期加1天，若時(shí)間為負(fù)值，則加24小時(shí)，日期減去1天.大氣的組成和垂直分層1）低層大氣的組成：干潔空氣（氮—生物體的基本成分、氧—生物維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)、二氧化碳—光合作用的基本原料、臭氧—吸收太陽紫外線“地球生命的保護(hù)傘”）、水汽和固體雜質(zhì)（成云致雨的必要條件）2）：大氣的垂直分層（課本29頁圖2.1）高度溫度大氣運(yùn)動(dòng)對(duì)人類活動(dòng)的影響高層大氣2000-3000千米電離層反射無線電波平流層50-55千米隨高度的增加而上升平流運(yùn)動(dòng)臭氧吸收紫外線升溫;有利于高空飛行對(duì)流層低緯：17-18千米，中緯：10-12千米，高緯：8-9千米隨高度增加而遞減對(duì)流運(yùn)動(dòng)天氣現(xiàn)象復(fù)雜多變，與人類關(guān)系最密切二：大氣熱力作用（1）對(duì)太陽輻射的削弱作用吸收作用：具有選擇性，水汽和二氧化碳吸收紅外線，臭氧吸收紫外線，對(duì)于可見光部分吸收比較少反射作用：無選擇性，云層越厚，反射作用越強(qiáng)，在夏季多云的白天，氣溫不是很高散射作用：具有選擇性，對(duì)于波長較短的藍(lán)紫光易被散射，所以晴朗的天空呈蔚藍(lán)色（2）對(duì)地面的保溫效應(yīng)①大氣吸收地面的長波輻射，截留熱量而增溫，由于大氣對(duì)于太陽短波輻射的吸收能力比較差，但是對(duì)于地面長波輻射吸收作用強(qiáng)，所以地面輻射大部分都是被大氣吸收②大氣逆輻射是大氣輻射的一種,方向朝向地面,對(duì)地面熱量進(jìn)行補(bǔ)償，起保溫作用二：大氣的熱力狀況大氣的熱力作用1）熱力環(huán)流：由于地面冷熱不均而形成的空氣環(huán)流，是大氣運(yùn)動(dòng)的一種最簡單的形式。從圖中可以看出，近地面等壓線向低壓方向（向下）彎曲，高空等壓線向高壓方向（向上）凸起2）大氣的水平運(yùn)動(dòng)—--風(fēng)影響因素：等壓線越密集的地方，則風(fēng)力越大（圖2.10，2.11，2.12）在單一水平氣壓梯度力作用下：風(fēng)向垂直等壓線，由高壓指向低壓方向。風(fēng)向在水平氣壓梯度力和地轉(zhuǎn)偏向力作用下：風(fēng)向與等壓線平行在三個(gè)力作用下：風(fēng)向與等壓線成一夾角,始終由高壓指向低壓方向.三：全球性的大氣環(huán)流1）三圈環(huán)流（課本37頁圖2.14）①在地表形成了七個(gè)氣壓帶和六個(gè)風(fēng)帶，氣壓帶風(fēng)帶隨太陽直射點(diǎn)的南北移動(dòng)而南北移動(dòng),對(duì)于北半球來說,夏季向北移,位置偏北;冬季向南移,位置偏南.（圖2.15）②海陸分布對(duì)大氣環(huán)流的影響（3）季風(fēng)環(huán)流（圖2.18）地區(qū)東亞南亞,東南亞氣候類型溫帶季風(fēng)氣候亞熱帶季風(fēng)氣候熱帶季風(fēng)氣候成因海陸熱力性質(zhì)差異海陸熱力性質(zhì)差異，氣壓帶和風(fēng)帶的季節(jié)移動(dòng)風(fēng)向冬季西北風(fēng)（亞洲大陸）東北風(fēng)（亞洲大陸）夏季東南風(fēng)（太平洋）西南風(fēng)（印度洋）四：常見的天氣系統(tǒng)1）鋒面系統(tǒng)—冷鋒和暖鋒（圖2.19，2.20）名稱冷鋒暖鋒概念冷氣團(tuán)主動(dòng)向暖氣團(tuán)移動(dòng)暖氣團(tuán)主動(dòng)向冷氣團(tuán)移動(dòng)天氣特征-過境前單一氣團(tuán)控制，天氣晴朗單一氣團(tuán)控制，低溫晴朗天氣特征-過境時(shí)陰天、雨雪、刮風(fēng)、降溫連續(xù)性降水陰天、雨雪、刮風(fēng)、降溫連續(xù)性降水天氣特征-過境后氣壓升高，氣溫下降，天氣晴朗氣溫上升，氣壓下降，天氣轉(zhuǎn)好降水分布降水一般出現(xiàn)在鋒后降水一般出現(xiàn)在鋒前大氣舉例北方夏季暴雨，冬春季大風(fēng)，寒潮，沙塵暴北方夏季暴雨，冬春季大風(fēng)，寒潮，沙塵暴準(zhǔn)靜止鋒2）低壓、高壓系統(tǒng)—?dú)庑头礆庑ㄒ员卑肭驗(yàn)槔?，圖2.21）氣旋反氣旋氣壓低氣壓（中心低，四周高）高氣壓（中心高，四周低）水平運(yùn)動(dòng)四周向中心輻合（北逆南順）中心向四周輻散（北順南逆）垂直運(yùn)動(dòng)上升下降天氣多陰雨天氣多晴朗干燥天氣舉例臺(tái)風(fēng)長江流域的伏旱北方“秋高氣爽”天氣五；氣候的形成和變化1）氣候的形成因子（太陽輻射、地面狀況、大氣環(huán)流、人類活動(dòng)）①不同氣候類型的氣溫特點(diǎn)l氣溫的分布，一般是低緯溫度高，高緯溫度低；山上的氣溫比山下低；暖流經(jīng)過地區(qū)的氣溫比寒流經(jīng)過地區(qū)高l同一緯度地帶內(nèi)，由于下墊面不同，不同地點(diǎn)的氣溫狀況不同，其中影響比較的大是海洋和陸地l大陸性氣候與海洋性氣候的比較（北半球）氣候類型氣溫日較差氣溫年較差最高氣溫月最低氣溫月大陸性大大7月1月海洋性小小8月2月②不同氣候類型的降水狀況l赤道地區(qū)氣流以輻合上升為主，全年雨量充沛l南北回歸線至南北緯30o之間，在副熱帶高壓和信風(fēng)帶控制下，常年干旱l大陸的西岸有兩種情況，以亞歐為例，地中海地區(qū)（亞熱帶），夏季處于副熱帶高壓中心的邊緣，氣流下沉，干燥少雨，冬季由于副熱帶高壓向南移，此地受西風(fēng)帶的控制，多氣旋活動(dòng)，濕潤多雨。歐洲地區(qū)（溫帶），終年盛行西風(fēng)，各月降水量較多，而且比較均勻l大陸的東岸，以亞歐大陸為例，處于季風(fēng)環(huán)流的控制下，冬季受來自大陸的冷干氣流的影響，降水不多，夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，降水較多l(xiāng)大陸的內(nèi)部，以亞歐大陸為例，終年受大陸氣團(tuán)的控制，降水比較少l兩極地區(qū)以輻合下沉氣流為主，全年降水少2）氣候的類型（課本47頁的圖2.26）3）主要10種氣候類型的判斷（課本48頁圖2.27）步驟依據(jù)因素變化結(jié)論判斷南北半球最高（或最低）氣溫月份6.7.8三個(gè)月氣溫最高北半球12.1.2三個(gè)月氣溫最高南半球判斷所屬溫度帶最冷月均溫最冷月均溫>15℃熱帶氣候最冷月氣溫在0℃～15℃亞熱帶氣候或者溫帶海洋性氣候最冷月氣溫在－15℃～0℃溫帶氣候最熱月<>5℃寒帶氣候年雨型熱帶熱帶雨林氣候>2000mm溫帶溫帶海洋性氣候700～1000mm夏雨型熱帶熱帶草原氣候750～1000mm熱帶季風(fēng)氣候1500～2000mm亞熱帶亞熱帶季風(fēng)氣候溫帶溫帶大陸型氣候冬雨型亞熱帶地中海氣候少雨型熱帶熱帶沙漠氣候寒帶極地氣候（11種氣候類型的名稱及綜合判斷條件）1．熱帶雨林氣候主要分布在赤道附近，如馬來群島、亞馬孫平原、剛果盆地和幾內(nèi)亞灣沿岸等地區(qū)，其特點(diǎn)為常年高溫多雨，氣溫年較差小，各月平均溫在25—28℃之間，年降水量大多在2000毫米以上，全年分配比較均勻。2．熱帶草原氣候主要分布在熱帶雨林氣候區(qū)南北兩側(cè)，這里年平均氣溫高，但氣溫年較差略大于熱帶雨林氣候，年降水量大多在400—1500毫米之間，有明顯的干濕季之分，離赤道越遠(yuǎn)，干季越長，因而降水量也越少。3．熱帶季風(fēng)氣候分布在南亞和中南半島等地，其特點(diǎn)為全年高溫，最冷月平均溫也在18℃以上，降水與風(fēng)向有密切關(guān)系，冬季盛行來自大陸的東北風(fēng)，降水少，夏季盛行來自印度洋的西南風(fēng)，降水豐沛，年降水量大部分地區(qū)為1500—2000毫米，但有些地區(qū)遠(yuǎn)多于此數(shù)。4．熱帶沙漠氣候分布在南北回歸線附近的大陸內(nèi)部或大陸西岸，其特點(diǎn)為年平均溫高，年溫差較大，日溫差更大，降水稀少，年降水量普遍在250毫米以下，許多地區(qū)只有數(shù)十毫米，甚至數(shù)毫米，降水變率很大，常常連續(xù)數(shù)年不下雨。5．亞熱帶季風(fēng)氣候分布在大陸東岸的亞熱帶地區(qū)，這里冬季不冷，1月平均溫普遍在0℃以上，夏季較熱，7月平均溫一般為25℃左右，冬夏風(fēng)向有明顯變化，年降水量一般在1000毫米以上，主要集中在夏季，冬季較少。這類氣候以我國東南部最為典型。其它地區(qū)，由于冬季也有相當(dāng)數(shù)量的降水，冬夏干濕差別不大，因此被稱為亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候。6．地中海式氣候分布在大陸西岸的亞熱帶地區(qū)，以地中海沿岸地區(qū)最為典型，故名。這類氣候的特點(diǎn)是冬季溫和，夏季炎熱或暖熱，降水主要集中在冬季，夏季干旱，因此又稱為亞熱帶夏干氣候。7．溫帶海洋性氣候分布在大陸西岸的溫帶地區(qū)，其特點(diǎn)為冬季不冷（1月平均溫在0℃以上），夏季不熱（7月平均溫在22℃以下），全年都有降水，年降水量一般在1000毫米左右，在地形有利的地方可達(dá)2000毫米以上或更多。8．溫帶季風(fēng)氣候分布在我國秦嶺、淮河以北的東部地區(qū)，朝鮮和日本的北部，以及西伯利亞東部沿海地區(qū)，其特點(diǎn)為夏季溫暖，冬季較冷，年降水量500—1000毫米，主要集中在夏季，冬夏溫差由南向北增大，降水量由南向北減少。9．溫帶大陸性氣候分布在亞歐大陸和北美大陸內(nèi)部，由于全年在大陸氣團(tuán)控制下，冬冷夏熱，氣溫年較差大，降水少，年降水量都在500毫米以下，在大陸中部形成干燥或半干燥氣候；而大陸北部，則由于緯度偏高，冬季寒冷、漫長，夏季溫涼、短促，蒸發(fā)不旺，降水雖少，但不干旱，形成特殊的亞寒帶針葉林氣候。10．極地氣候分布在亞歐大陸和北美大陸的北部邊緣地區(qū)、格陵蘭島、北冰洋諸島和南極洲。在大陸邊緣地區(qū)，冬季長而寒，但夏季最熱月平均溫可達(dá)10℃，苔蘚、地衣是這里的典型植物，故又稱為苔原氣候；格陵蘭島、北冰洋諸島和南極洲等地的絕大部分地區(qū)，終年在冰雪覆蓋下，最熱月平均溫也不超過0℃，因此被稱為冰原氣候。11．高山氣候可能出現(xiàn)在任何緯度，其特點(diǎn)是氣溫和降水都有垂直變化，氣溫隨高度的增加而降低，降水在一定高度范圍內(nèi)隨高度增加而增加，超過這一高度則隨高度的增加而減少。六；大氣環(huán)境保護(hù)（1）全球變暖原因：二氧化碳的增多而使氣溫升高二氧化碳增多的原因：①大量燃燒礦物燃料，②毀林危害：①海平面上升，淹沒陸地②改變各地降水狀況和干濕狀況，導(dǎo)致世界各國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化保護(hù)措施：①提高能源的利用技術(shù)和能源利用效益，采用新能源②努力加強(qiáng)國際合作（2）臭氧層的破壞與保護(hù)原因：除了自然原因以外，主要是人類使用制冷設(shè)備排放的氟氯烴危害：①危害人體健康，②對(duì)生態(tài)環(huán)境和農(nóng)林牧漁業(yè)造成破壞保護(hù)措施：減少并逐步禁止氟氯烴等消耗臭氧物質(zhì)的排放，加強(qiáng)國際合作（3）酸雨概念：人們一般把PH值小于5.6的雨水稱為酸雨成因：燃燒礦物排放的大量二氧化硫和氮氧化物等酸性氣體危害：河湖水酸化，土壤酸化，危害森林和農(nóng)作物生長，腐蝕建筑和文物古跡等防治措施：防治酸雨最根本的措施是減少人為硫氧化合物和氮氧化合物的排放，我國已經(jīng)采取了發(fā)展?jié)崈裘杭夹g(shù)、清潔燃燒技術(shù)等措施來控制酸雨第三單元陸地和海洋一：地殼物質(zhì)的組成與循環(huán)（1）組成巖石的礦物元素：由多到少是氧、硅、鋁、鐵結(jié)合礦物：主要的造巖礦物有石英、云母、長石方、解石