從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件

《瑯琊榜》中古人咋坐《瑯琊榜》中古人咋坐1坐姿一：踞，伸開腿坐古人認真禮貌，即使獨處，仍得謹慎。

有一天，孟子要休妻，孟母問其故，曰：踞。意思是：娘子竟然伸開腿坐……箕踞而坐在孟子的時代被認為是難看兼失禮，孟妻坐出了禍。好孟母，教孟子：乘人不備，亂闖人家的私人空間，才真正無禮！于是孟子自責，不敢去婦。坐姿一：踞，伸開腿坐2坐姿二：跪東漢的《說文解字》里面清楚寫著古人是如何從坐姿去辨別一個人的身份和性別的。凡是女、妾、奴（從女部首者）一律屈膝而跪，恭敬而拜。古代東面的“夷”曾被視為非我族類，原因就在于他們坐得太不像話。坐姿二：跪3至清代，皇帝在養(yǎng)心殿西暖閣召見高級大臣時，一聲賜坐，大臣立即叩謝圣恩，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地再跪到設在御前的那些氈墊子（俗稱軍機墊）上，唯皇者尊，大臣跪謝之后還是跪。氈墊子是皇上體恤，品級低的官員就直接跪在殿內鋪設的冷硬金磚上，甚至只有跪在殿外的份兒。在古代，最恭謹?shù)摹白本褪枪?，這種雙膝著地，上身重量落在腳踵上的坐姿，在物理上最省空間，在精神上是最大的自我約束，在形式上表示最高的敬意，是名副其實的臣服（古人行禮即跪拜）。至清代，皇帝在養(yǎng)心殿西暖閣召見高級大臣時，一聲賜坐，大臣立即4坐姿三：跽殿內君臣商議，機靈的大臣會按皇帝說話的內容，適當?shù)丶硬艴眨ㄒ艏?，長跪也）姿，將腰板上升挺直，既稍舒關節(jié)，同時也是對圣訓各重點作殷切關注、尊敬和贊嘆的身體語言。

但跽又有準備站起來的意思。大臣跪、跽交替要拿捏得準，否則會讓皇上誤會是不耐煩。坐姿三：跽5從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件6坐姿四：盤踞古人除跪坐外，較輕松的是盤膝而坐，“盤踞”在地上、在床上，都不算失禮。惟“踞”而不“盤”就于禮不合了！前面提過孟子夫婦之間便“踞”出一場風波。

歷史中夠格在大場面中傲踞而坐的，只有荊軻，他在刺秦失敗后，負傷“倚柱而笑，箕踞以罵”（《史記?荊軻傳》），后人都認為這是他英雄氣概的表現(xiàn)。坐姿四：盤踞7從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件8“席地”而坐不是隨便坐一般認為，古人的跪坐是在商代（甚至更早）貴族階層之間的一種階級性社交禮儀。經過周代整理，上升至嚴謹?shù)拇蟆岸Y制”范疇，成為古代封建社會沿襲2000多年的正宗坐姿，坐在正宗的坐具上。簡單地說，“正宗”是“別以為可以草率了事”的意思。以需要經過學習、訓練的“跪”作為正宗的坐姿，是顯示出對坐的高度重視。而正宗的坐具在當初也就是那么“一劃”（席）。筵和席在周人明文制定下成為正統(tǒng)坐具。先筵后席，大排筵席?！跋亍倍皇请S便坐9從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件10席，鋪設在筵上。席，古作“蓆”，憑字形可以看出最初的席已是用較柔軟的“草”編織而成。筵字從“竹”，質料較結實，用以鋪地，上面陳席為座。天子的廳堂鋪上九張筵，諸侯七張，余者遞減。

九、七、五、三都是單數(shù)（陽數(shù)），在中國文化中極具象征意義。從一些遺留下來的文獻中看到周代之前有些建筑立面是采取雙數(shù)開間的，導致在正中央出現(xiàn)柱子，周之后就一直是明間居中，也許便是源于這時候確立的筵席布置。坐在地上，家具均較低矮單純，大家根據(jù)等級，坐在一塊塊的席上，過著“席地而坐”的生活。

古人“席地”，是地上設坐，可以是很隆重、很嚴肅的事。搞不好，也有“割席”（跟朋友絕交，不坐在一張席上）的事情發(fā)生。而今人說“席地”，是隨意坐在地上，意思大不相同。

席，鋪設在筵上。席，古作“蓆”，憑字形可以看出最初的席已是用11拱手禮：在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。視距離遠近，可高，不能低于胸。用于日常相見禮，送別禮。拱手禮：在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。視12拱手禮：拱手禮：13揖禮：在胸前抱手，輕于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行禮，敬長上，同學朋友互敬。

1.手勢周代手勢：兩手四指并攏，拇指自然向上，左手在外，右手在內，兩手相貼平疊，掌心朝內；從胸前舉高齊額，向下推出，兩臂伸開；同時彎腰鞠躬，起身時自然垂手或袖手。禮成。揖禮：在胸前抱手，輕于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日14揖禮：揖禮：15日常的揖禮是在這部劇中出現(xiàn)最多的禮儀，應該是男子左手在上，女子右手在上。很難得的是劇里男男女女沒有看到做錯的。日常的揖禮是在這部劇中出現(xiàn)最多的禮儀，應該是男子左手在上，女16抱拳揖禮：源于古代軍禮，右手握，左手四指并攏自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此禮左掌掩右拳相抱，表示以此來約束、節(jié)制勇武的意思。漢代以后盛行。（1）抱拳合臂向前上下移動三次，表示求見（2）直身俯額，抱拳向上不動，表示恭迎（3）鞠躬合臂向前上下移動三次，表示謙讓（4）直身合臂向前上下移動三次，表示拜別抱拳揖禮：源于古代軍禮，右手握，左手四指并攏自然覆裹右拳上,17

抱拳不是正規(guī)禮儀，通常為江湖豪杰的見面時招呼方式。抱拳非常簡單，兩臂端起，雙手握成拳狀，身體不動，手也不用上下移動。

2.揖禮分類據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關系，揖禮有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳不是正規(guī)禮儀，通常為江湖豪杰的見面時招呼方式。抱拳非常18（1）土揖（下揖）：拱手前伸而稍向下，用于長輩或上司還禮。身體跪立，雙手抱拳，左手在外，右拳在內，俯身約30度，推手稍向下。（2）時揖（中揖）：拱手向前平伸，用于同輩日常見面、辭別禮。其他如上。齊胸為平。（3）天揖（上揖）：正式場合，如祭禮、冠禮時對尊長行此禮。身體肅立，屈身推手時，向上舉高齊額，起身時自然垂手或袖手。（1）土揖（下揖）：拱手前伸而稍向下，用于長輩或上司還禮。身19（4）特揖、旅揖、旁三揖特揖是一個一個地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人一次作揖三下。（5）長揖行禮時站立俯身，兩手合抱拱手高舉，自上而下向人行禮。雖然恭敬，但有時表示倨傲?！妒酚洝酚涊d“酈生不拜，長揖”的故事?！睹魇贰ずＨ饌鳌份d：“御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖?！狈从沉怂幻臋噘F的性格。

后來長揖成了不分尊卑的主客相見禮。（4）特揖、旅揖、旁三揖20稽首禮行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內），拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮?；锥Y行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內），拱手于21附手禮：雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站直。表示誠意正心。附手禮：雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站直。表示誠意正22附手禮：附手禮：233.叉手禮叉手禮是古代漢族拱手揖禮中的一種姿勢，叉手示敬，唐、宋、遼、金、元時期的一種行禮方式，也叫交手禮。宋代《事林廣記》載“凡叉手之法，以左手緊把右手四指，左手姆指在右手腕內，左手四指皆直，以右手大指向上。方為叉手法也?！?/p>

叉手禮也演變成雙手交叉于胸前，左手握住右手，右手置于左手拇指與其他四只之間的簡單手法。一般用于年紀較大，手腳不便的人。3.叉手禮24從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件25

4.拱手拱手，亦稱捧手，雙手合抱舉胸前，立而不俯，表示恭敬。與揖禮相似，只是身子和胳膊不用動，這是后來的發(fā)展。古代作揖的方法中有一個共同點，那就是舉手。宋代陸游的《老學庵筆記》說：“古所謂揖，但舉手而已?！鼻宕拈惾翳?，在《論語.述而》的注釋中說：“古之揖，今之拱手。”

拱手禮就是揖禮。去年9月后甲流橫行，拱手禮十分流行，以減少相互傳染然。4.拱手265.萬福禮古代婦女對人行禮，口里說著“萬?！保鉃樽Ψ蕉喔?，稱萬福禮。萬福禮分大禮和常禮。大禮：行禮時兩手伸平，右手壓左手上，放到左腰處，右腿屈膝，鞠躬低頭。常禮：右拳置于左拳之上，放到左腰處，雙腿并攏，屈膝躬身以示敬意。民間禮：右手勾住左手，右手在上，屈膝躬身以示敬意。5.萬福禮27萬福禮.大禮萬福禮28萬福禮.常禮萬福禮.常禮29

二、跪拜跪拜禮是一種隆重的禮儀。

1.坐姿與跪拜禮漢以前，沒有凳椅。人們在在地上鋪上用蘆葦、竹子等編成的席子，稱“席地而坐”。古人的“坐”，是現(xiàn)在的跪。坐時要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向上。在接待賓客中，為了表示尊敬，伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，逐漸形成了跪拜禮?！肮颉笔峭尾刻崞穑ゲ恳陨洗怪??！鞍荨痹诠糯莾墒趾嫌谛厍?頭低觸到手的一種禮節(jié)，后世發(fā)展為兩手著地的大禮。二、跪拜30

2.跪拜禮的分類古人認為，不跪不叫拜。拜在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，按照跪拜的動作和對象，分為九種，稱“九拜”。

《周禮·春官》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”2.跪拜禮的分類31

（1）稽首是指行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，臣拜君、子拜父，拜天拜地拜神拜廟，拜師，拜墓等，都用此禮。后來，演變?yōu)殡p手分開著地，頭至地。僧人舉一手在胸前向人行禮，也稱稽首。（1）稽首32

（2）頓首就是叩頭（不是點頭），“頓”是稍停的意思。古人席地而座，取跪姿，左手按右手，下至于地，然后引頭至地，就立即舉起，是拜禮中次重者。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首?！邦D首”兩字，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。（2）頓首33

（3）空首屈膝跪地，行揖禮，低頭至手，而不是引頭至地，是拜禮中較輕者?！吨芏Y》謂“頭不至于地為空手?！惫糯摹鞍荨睂Ｖ缚帐?，又叫“拜手”?？帐资蔷匕莩?，或尊者對卑者的答拜禮。前三拜是正拜。（3）空首34

（3）振動振動是兩手相擊，搖動身體而進行跪拜、頓首，一般都在喪事時，拜者往往捶胸頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。（5）吉拜是先拜而后稽顙，即將額頭觸地?！叭曛畣?，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜?！盎笔峭Ａ?、到達的意思，“顙”是額頭，額頭觸地停留一會叫作“稽顙”，表示極度的虔誠。（3）振動35

（6）兇拜是先稽顙而后再拜，頭觸地時表情嚴肅?！秲x禮·士喪禮》：“弔者致命，主人哭拜，稽顙成踴?！保?）奇拜先屈一膝而拜，左腿前屈，右腿后跪，雙手行拜禮，又稱“雅拜”。（8）褒拜是行拜禮后為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。（6）兇拜36奇拜奇拜37

（9）肅拜是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜。《周禮·春官》疏：“肅拜者，拜中最輕，唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正?！崩碛稍谟谲娛可砼F胄重甲，不便于拜。

《史記》記載，周亞夫對漢文帝說“貴胄之士不拜，請已軍禮見，”行軍禮--就是肅拜了。

肅拜，也是古代女子的一種拜禮。（9）肅拜38

三、鞠躬兩腳并攏，兩手下垂于股部兩側，彎曲上身以表示敬意?！抖Y記·曲禮上》說，贈送平輩東西，授予者和接納者雙方都要彼此鞠躬。這種禮節(jié)是現(xiàn)在致敬、致哀時仍然在普遍使用的禮節(jié)。三、鞠躬39古人的“坐”古人的“坐”401

“席地而坐”溯源古人的“席地而坐”可追溯到商周時期（約公元前1600—公元前256年），“席”一般用蒲草編制，呈長方形，置于筵(竹席)上，是為了防潮而墊在身下的，故可鋪幾重。人們入室要先脫鞋，以免將污泥帶入室內，踏臟“席”子。1

“席地而坐”溯源41從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件422

魏晉南北朝（220年—589年）到了魏晉南北朝，高形坐具出現(xiàn)。在《瑯琊榜》中我們可以看到椅的雛形——憑幾（類似于椅的扶手）和坐墊分開。2

魏晉南北朝（220年—589年）到了魏晉南北朝，高形坐具43從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件44

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唐朝（618年—907年）大唐盛世，手工業(yè)發(fā)達，椅凳等高形坐具逐漸普及。3

唐朝（618年—907年）大唐盛世，手工業(yè)發(fā)達，椅凳等45從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件464

宋朝（960年—1279年）進入宋朝，椅真正進入人們的生活，家具由低足發(fā)展到高足。

這是中國家具史承前啟后的重要發(fā)展時期，人們徹底擺脫席地而坐，各類高形坐具初步定型。4

宋朝（960年—1279年）進入宋朝，椅真正進入人們的生47從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件48

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元朝（1271年—1368年）元代尚武，坐具厚重粗大，雄偉豪放。作為游牧民族，坐具攜帶較為方便。5

元朝（1271年—1368年）元代尚武，坐具厚重粗大，49從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件506

明清（1368年—1912年）明清是我國家具的大發(fā)展時期。這個時期，家具用料精良，重美學，制作藝術登峰造極。海禁開放，進口大量硬木，使得工匠有可能制造出精美堅實并超越前代的家具。但是，明清的椅子在當時代表著威望和尊嚴，那些被認為不夠端正的三角形、梯形等造型被完全否定，坐起來并不是非常舒服。6

明清（1368年—1912年）明清是我國家具的大發(fā)展時期51從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件52《瑯琊榜》中古人咋坐《瑯琊榜》中古人咋坐53坐姿一：踞，伸開腿坐古人認真禮貌，即使獨處，仍得謹慎。

有一天，孟子要休妻，孟母問其故，曰：踞。意思是：娘子竟然伸開腿坐……箕踞而坐在孟子的時代被認為是難看兼失禮，孟妻坐出了禍。好孟母，教孟子：乘人不備，亂闖人家的私人空間，才真正無禮！于是孟子自責，不敢去婦。坐姿一：踞，伸開腿坐54坐姿二：跪東漢的《說文解字》里面清楚寫著古人是如何從坐姿去辨別一個人的身份和性別的。凡是女、妾、奴（從女部首者）一律屈膝而跪，恭敬而拜。古代東面的“夷”曾被視為非我族類，原因就在于他們坐得太不像話。坐姿二：跪55至清代，皇帝在養(yǎng)心殿西暖閣召見高級大臣時，一聲賜坐，大臣立即叩謝圣恩，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地再跪到設在御前的那些氈墊子（俗稱軍機墊）上，唯皇者尊，大臣跪謝之后還是跪。氈墊子是皇上體恤，品級低的官員就直接跪在殿內鋪設的冷硬金磚上，甚至只有跪在殿外的份兒。在古代，最恭謹?shù)摹白本褪枪颍@種雙膝著地，上身重量落在腳踵上的坐姿，在物理上最省空間，在精神上是最大的自我約束，在形式上表示最高的敬意，是名副其實的臣服（古人行禮即跪拜）。至清代，皇帝在養(yǎng)心殿西暖閣召見高級大臣時，一聲賜坐，大臣立即56坐姿三：跽殿內君臣商議，機靈的大臣會按皇帝說話的內容，適當?shù)丶硬艴眨ㄒ艏?，長跪也）姿，將腰板上升挺直，既稍舒關節(jié)，同時也是對圣訓各重點作殷切關注、尊敬和贊嘆的身體語言。

但跽又有準備站起來的意思。大臣跪、跽交替要拿捏得準，否則會讓皇上誤會是不耐煩。坐姿三：跽57從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件58坐姿四：盤踞古人除跪坐外，較輕松的是盤膝而坐，“盤踞”在地上、在床上，都不算失禮。惟“踞”而不“盤”就于禮不合了！前面提過孟子夫婦之間便“踞”出一場風波。

歷史中夠格在大場面中傲踞而坐的，只有荊軻，他在刺秦失敗后，負傷“倚柱而笑，箕踞以罵”（《史記?荊軻傳》），后人都認為這是他英雄氣概的表現(xiàn)。坐姿四：盤踞59從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件60“席地”而坐不是隨便坐一般認為，古人的跪坐是在商代（甚至更早）貴族階層之間的一種階級性社交禮儀。經過周代整理，上升至嚴謹?shù)拇蟆岸Y制”范疇，成為古代封建社會沿襲2000多年的正宗坐姿，坐在正宗的坐具上。簡單地說，“正宗”是“別以為可以草率了事”的意思。以需要經過學習、訓練的“跪”作為正宗的坐姿，是顯示出對坐的高度重視。而正宗的坐具在當初也就是那么“一劃”（席）。筵和席在周人明文制定下成為正統(tǒng)坐具。先筵后席，大排筵席?！跋亍倍皇请S便坐61從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件62席，鋪設在筵上。席，古作“蓆”，憑字形可以看出最初的席已是用較柔軟的“草”編織而成。筵字從“竹”，質料較結實，用以鋪地，上面陳席為座。天子的廳堂鋪上九張筵，諸侯七張，余者遞減。

九、七、五、三都是單數(shù)（陽數(shù)），在中國文化中極具象征意義。從一些遺留下來的文獻中看到周代之前有些建筑立面是采取雙數(shù)開間的，導致在正中央出現(xiàn)柱子，周之后就一直是明間居中，也許便是源于這時候確立的筵席布置。坐在地上，家具均較低矮單純，大家根據(jù)等級，坐在一塊塊的席上，過著“席地而坐”的生活。

古人“席地”，是地上設坐，可以是很隆重、很嚴肅的事。搞不好，也有“割席”（跟朋友絕交，不坐在一張席上）的事情發(fā)生。而今人說“席地”，是隨意坐在地上，意思大不相同。

席，鋪設在筵上。席，古作“蓆”，憑字形可以看出最初的席已是用63拱手禮：在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。視距離遠近，可高，不能低于胸。用于日常相見禮，送別禮。拱手禮：在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。視64拱手禮：拱手禮：65揖禮：在胸前抱手，輕于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行禮，敬長上，同學朋友互敬。

1.手勢周代手勢：兩手四指并攏，拇指自然向上，左手在外，右手在內，兩手相貼平疊，掌心朝內；從胸前舉高齊額，向下推出，兩臂伸開；同時彎腰鞠躬，起身時自然垂手或袖手。禮成。揖禮：在胸前抱手，輕于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日66揖禮：揖禮：67日常的揖禮是在這部劇中出現(xiàn)最多的禮儀，應該是男子左手在上，女子右手在上。很難得的是劇里男男女女沒有看到做錯的。日常的揖禮是在這部劇中出現(xiàn)最多的禮儀，應該是男子左手在上，女68抱拳揖禮：源于古代軍禮，右手握，左手四指并攏自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此禮左掌掩右拳相抱，表示以此來約束、節(jié)制勇武的意思。漢代以后盛行。（1）抱拳合臂向前上下移動三次，表示求見（2）直身俯額，抱拳向上不動，表示恭迎（3）鞠躬合臂向前上下移動三次，表示謙讓（4）直身合臂向前上下移動三次，表示拜別抱拳揖禮：源于古代軍禮，右手握，左手四指并攏自然覆裹右拳上,69

抱拳不是正規(guī)禮儀，通常為江湖豪杰的見面時招呼方式。抱拳非常簡單，兩臂端起，雙手握成拳狀，身體不動，手也不用上下移動。

2.揖禮分類據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關系，揖禮有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳不是正規(guī)禮儀，通常為江湖豪杰的見面時招呼方式。抱拳非常70（1）土揖（下揖）：拱手前伸而稍向下，用于長輩或上司還禮。身體跪立，雙手抱拳，左手在外，右拳在內，俯身約30度，推手稍向下。（2）時揖（中揖）：拱手向前平伸，用于同輩日常見面、辭別禮。其他如上。齊胸為平。（3）天揖（上揖）：正式場合，如祭禮、冠禮時對尊長行此禮。身體肅立，屈身推手時，向上舉高齊額，起身時自然垂手或袖手。（1）土揖（下揖）：拱手前伸而稍向下，用于長輩或上司還禮。身71（4）特揖、旅揖、旁三揖特揖是一個一個地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人一次作揖三下。（5）長揖行禮時站立俯身，兩手合抱拱手高舉，自上而下向人行禮。雖然恭敬，但有時表示倨傲?！妒酚洝酚涊d“酈生不拜，長揖”的故事。《明史·海瑞傳》載：“御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖?！狈从沉怂幻臋噘F的性格。

后來長揖成了不分尊卑的主客相見禮。（4）特揖、旅揖、旁三揖72稽首禮行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內），拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮?；锥Y行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內），拱手于73附手禮：雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站直。表示誠意正心。附手禮：雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站直。表示誠意正74附手禮：附手禮：753.叉手禮叉手禮是古代漢族拱手揖禮中的一種姿勢，叉手示敬，唐、宋、遼、金、元時期的一種行禮方式，也叫交手禮。宋代《事林廣記》載“凡叉手之法，以左手緊把右手四指，左手姆指在右手腕內，左手四指皆直，以右手大指向上。方為叉手法也?！?/p>

叉手禮也演變成雙手交叉于胸前，左手握住右手，右手置于左手拇指與其他四只之間的簡單手法。一般用于年紀較大，手腳不便的人。3.叉手禮76從《瑯琊榜》看古人禮儀制度課件77

4.拱手拱手，亦稱捧手，雙手合抱舉胸前，立而不俯，表示恭敬。與揖禮相似，只是身子和胳膊不用動，這是后來的發(fā)展。古代作揖的方法中有一個共同點，那就是舉手。宋代陸游的《老學庵筆記》說：“古所謂揖，但舉手而已。”清代的閻若璩，在《論語.述而》的注釋中說：“古之揖，今之拱手?！?/p>

拱手禮就是揖禮。去年9月后甲流橫行，拱手禮十分流行，以減少相互傳染然。4.拱手785.萬福禮古代婦女對人行禮，口里說著“萬?！保鉃樽Ψ蕉喔?，稱萬福禮。萬福禮分大禮和常禮。大禮：行禮時兩手伸平，右手壓左手上，放到左腰處，右腿屈膝，鞠躬低頭。常禮：右拳置于左拳之上，放到左腰處，雙腿并攏，屈膝躬身以示敬意。民間禮：右手勾住左手，右手在上，屈膝躬身以示敬意。5.萬福禮79萬福禮.大禮萬福禮80萬福禮.常禮萬福禮.常禮81

二、跪拜跪拜禮是一種隆重的禮儀。

1.坐姿與跪拜禮漢以前，沒有凳椅。人們在在地上鋪上用蘆葦、竹子等編成的席子，稱“席地而坐”。古人的“坐”，是現(xiàn)在的跪。坐時要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向上。在接待賓客中，為了表示尊敬，伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，逐漸形成了跪拜禮?！肮颉笔峭尾刻崞?，膝部以上垂直?！鞍荨痹诠糯莾墒趾嫌谛厍?頭低觸到手的一種禮節(jié)，后世發(fā)展為兩手著地的大禮。二、跪拜82

2.跪拜禮的分類古人認為，不跪不叫拜。拜在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，按照跪拜的動作和對象，分為九種，稱“九拜”。

《周禮·春官》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀?！?.跪拜禮的分類83

（1）稽首是指行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，臣拜君、子拜父，拜天拜地拜神拜廟，拜師，拜墓等，都用此禮。后來，演變?yōu)殡p手分開著地，頭至地。僧人舉一手在胸前向人行禮，也稱稽首。（1）稽首84

（2）頓首就是叩頭（不是點頭），“頓”是稍停的意思。古人席地而座，取跪姿，左手按右手，下至于地，然后引頭至地，就立即舉起，是拜禮中次重者。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首?！邦D首”兩字，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。（2）頓首85

（3）空首屈膝跪地，行揖禮，低頭至手，而不是引頭至地，是拜禮中較輕者?！吨芏Y》謂“頭不至于地為空手?！惫糯摹鞍荨睂Ｖ缚帐?，又叫“拜手”?？帐资蔷匕莩迹蜃鹫邔Ρ罢叩拇鸢荻Y。前三拜是正拜。（3）空首86

（3）振動振動是兩手相擊，搖動身體而進行跪拜、頓首，一般都在喪事時，拜者往往捶胸頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。（5）吉拜是先拜而后稽顙，即將額頭觸地?！叭曛畣剩云鋯拾?；非三年之喪，以吉拜?！盎笔峭Ａ?、到達的意思，“顙”是額頭，額頭觸地停留一會叫作“稽顙”，表示極度的虔誠。（3）振動87

（6）兇拜是先稽顙而后再拜，頭觸地時表情嚴肅?！秲x禮·士喪禮》：“弔者致命，主人哭拜，稽顙成踴?！保?）奇拜先屈一膝而拜，左腿前屈，右腿后跪，雙手行拜禮，又稱“雅拜”。（8）褒拜是行拜禮后為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。（6）兇拜88奇拜奇拜89

（9）肅拜是拱