河中石獸課件43人教版

紀(jì)昀【jǐ】【yún】河中石獸紀(jì)昀【jǐ】河中石獸溫故互查考考你河中石獸溫故互查考考你河中石獸本文作者________,字__________,______代著名學(xué)者,著有_____________這部小說是紀(jì)昀晚年所作的一部____________，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名__________紀(jì)昀曉嵐清《閱微草堂筆記》文言筆記“四庫全書”本文作者________,字__________,_____圮（）募（）棹（）杮（）湮（）嚙（）溯（）歟（）臆()曳（）鈀（）pǐmùzhàofèiyānnièsùyúyìyèpá理解識記自清互查

pǐmùzhàofèiyānnièsùyúyìyèpá山門圮于河一講學(xué)家設(shè)帳寺中是非木杮湮于沙上嚙沙為坎穴可據(jù)理臆斷歟棹數(shù)小舟崩塌教書削下的木片埋沒咬，這里指侵蝕主觀地推斷原意為船槳，這里指劃船山門圮于河崩塌教書削下的木片埋沒咬，這里指侵蝕主觀地推斷原意古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理客觀事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞已停止已經(jīng)古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理客觀事物的道理一門學(xué)科是這

1、讀課文，一句話概括文章內(nèi)容。2、文中說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的方法及結(jié)果。整體感知整體感知1、讀課文，一句話概括文章內(nèi)容。

2、文中說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的方法及結(jié)果。整體感知本文記敘了一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的故事。1、讀課文，一句話概括文章內(nèi)容。整體感知本文記敘了一個廟門口總結(jié)四種尋找石獸的方法及結(jié)果尋找經(jīng)過人物尋找的地點結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡總結(jié)四種尋找石獸的方法及結(jié)果尋找經(jīng)過人物尋找的地點結(jié)果第一種

1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？

2.講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？文中哪種看法最能讓人接受，為什么？

3.作者由此得出了什么結(jié)論?請說說這個句子的含義？

合作探究1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？合作探究1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？

理由寺僧講學(xué)家老河兵以為順流下矣

石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？

理由寺僧講下游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系2.講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？文中哪種看法最能讓人接受，為什么？合作探究第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。2、僧：過高估計了水流的推力，忽略了“石性堅重，沙性松浮”。3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的特點，忽略了流水。4、老河兵:根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性、水流等因素綜合起來考慮，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。脫離實際主觀臆斷1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。2、僧：過高估計了水流發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿地回答了這個問題。這回事的情節(jié)幾乎與紀(jì)昀所記一模一一樣，即西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，有人在離原地十多里的上游，發(fā)現(xiàn)了那塊失蹤了的石頭，經(jīng)核對，它確實是本來位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來的呢？發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿地回答了這個問題。這原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀(jì)昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀(jì)昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細(xì)的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了

（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟!3、作者由尋石獸的故事得出了什么結(jié)論？并說說這句話的含義。（2）這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可據(jù)理臆質(zhì)疑問難1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？2、如何理解這三個人物形象。質(zhì)疑問難1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？講學(xué)家的“笑”，是自以為懂“物理”，笑別人不具備這方面的知識。(嘲笑)老河兵的“笑”，則是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。(胸有成竹、自信)1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？講學(xué)家的“笑”，是自以為“求石獸于水中”“以為順流下矣”考慮不周，不深思熟慮而盲目行動“笑曰”“爾輩不能究物理”空談事理，不切合實際，代表的正是“主觀臆斷”的態(tài)度綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。如何理解這三個人物形象“求石獸于水中”“以為順流下矣”考慮不周，不深思熟慮而盲目

課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

拓展延伸許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。

課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見的。請你舉一個例子，并簡單說說為什么會有這種不同。（寫在日記本上）作業(yè)布置對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見鞏固提高鞏固提高對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是()①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之②沿河求之，不亦顛乎③一老河兵聞之④果得之于數(shù)里外A．①和②句相同，③和④句不同B．①和③句相同，②和④句相同C.①和③句不同，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不同C對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是(講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是___________（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_________（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。CB講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河用自己的話寫出下列“之”的用法⑴至石之半⑵求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

(3)其反激之力⑷聞之笑曰

用自己的話寫出下列“之”的用法下列敘述不符合原文意思的一項是（）A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。D下列敘述不符合原文意思的一項是（）D下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（）A.但知其一B.是非木柿C.豈能為暴漲攜之去D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中題解：但：古義：只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折；是：古義：代詞，此，這，今義：判斷詞去：古義：離開；今義：到某個地方。

D下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（）題解：問題一：課文是按照什么順序?qū)懙?？這個故事說了一個什么道理？請思考課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙奶煜率隆暗湟?，不知其二者多矣”，不可“?jù)理臆斷”。許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。

請思考按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙奶煜率隆暗湟?，不知其二一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸

并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

p?zhàoyègānmùpá滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石p?zhào一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

fèiyānfèiyān一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，nièkǎnxuézhì一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，nièkǎnxuézhì

遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則

天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

sùyúyìsùyúyì有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。故事梗概有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河46．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因為你根本還沒有去做！

47．成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐．

48．只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星．

49．上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r．

50．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。

51．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．

52．為成功找方法，不為失敗找借口．

53．不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。

54．垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！

57．成功是動詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也?！缎⒔?jīng)》61、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！髯印秳駥W(xué)篇》62、孩子：請高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成！64、活魚會逆水而上，死魚才會隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦一陣子。66、有價值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來的，可能的事是做出來的。68、找不到路不是沒有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報來自行善。70、盲目的戀愛以微笑開始，以淚滴告終。71、真正值錢的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛，維護名譽的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作。75、懂得回報愛，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會吃奶，要學(xué)會吃干糧，尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價值，本領(lǐng)改變命運。79、憑本領(lǐng)瀟灑就業(yè)，靠技藝穩(wěn)拿高薪。80、為尋找出路走進校門，為創(chuàng)造生活奔向社會。81、我不是來龍飛享福的，但，我是為幸福而來龍飛的！82、校興我榮，校衰我恥。83、今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮。84、不想當(dāng)老板的學(xué)生不是好學(xué)生。85、志存高遠(yuǎn)雖勵志，腳踏實地才是金。86、時刻牢記父母的血汗錢來自不易，永遠(yuǎn)不忘父母的養(yǎng)育之恩需要報答。87、講孝道讀經(jīng)典培養(yǎng)好人，傳知識授技藝打造能人。88、知技并重，德行為先。89、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?0、貧不足羞，可羞是貧而無志?！獏卫?6．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因為你根本還沒有去做紀(jì)昀【jǐ】【yún】河中石獸紀(jì)昀【jǐ】河中石獸溫故互查考考你河中石獸溫故互查考考你河中石獸本文作者________,字__________,______代著名學(xué)者,著有_____________這部小說是紀(jì)昀晚年所作的一部____________，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名__________紀(jì)昀曉嵐清《閱微草堂筆記》文言筆記“四庫全書”本文作者________,字__________,_____圮（）募（）棹（）杮（）湮（）嚙（）溯（）歟（）臆()曳（）鈀（）pǐmùzhàofèiyānnièsùyúyìyèpá理解識記自清互查

pǐmùzhàofèiyānnièsùyúyìyèpá山門圮于河一講學(xué)家設(shè)帳寺中是非木杮湮于沙上嚙沙為坎穴可據(jù)理臆斷歟棹數(shù)小舟崩塌教書削下的木片埋沒咬，這里指侵蝕主觀地推斷原意為船槳，這里指劃船山門圮于河崩塌教書削下的木片埋沒咬，這里指侵蝕主觀地推斷原意古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理客觀事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞已停止已經(jīng)古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理客觀事物的道理一門學(xué)科是這

1、讀課文，一句話概括文章內(nèi)容。2、文中說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的方法及結(jié)果。整體感知整體感知1、讀課文，一句話概括文章內(nèi)容。

2、文中說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的方法及結(jié)果。整體感知本文記敘了一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的故事。1、讀課文，一句話概括文章內(nèi)容。整體感知本文記敘了一個廟門口總結(jié)四種尋找石獸的方法及結(jié)果尋找經(jīng)過人物尋找的地點結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡總結(jié)四種尋找石獸的方法及結(jié)果尋找經(jīng)過人物尋找的地點結(jié)果第一種

1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？

2.講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？文中哪種看法最能讓人接受，為什么？

3.作者由此得出了什么結(jié)論?請說說這個句子的含義？

合作探究1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？合作探究1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？

理由寺僧講學(xué)家老河兵以為順流下矣

石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣1.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？

理由寺僧講下游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系2.講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？文中哪種看法最能讓人接受，為什么？合作探究第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。2、僧：過高估計了水流的推力，忽略了“石性堅重，沙性松浮”。3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的特點，忽略了流水。4、老河兵:根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性、水流等因素綜合起來考慮，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。脫離實際主觀臆斷1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。2、僧：過高估計了水流發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿地回答了這個問題。這回事的情節(jié)幾乎與紀(jì)昀所記一模一一樣，即西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，有人在離原地十多里的上游，發(fā)現(xiàn)了那塊失蹤了的石頭，經(jīng)核對，它確實是本來位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來的呢？發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿地回答了這個問題。這原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀(jì)昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀(jì)昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細(xì)的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了

（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟!3、作者由尋石獸的故事得出了什么結(jié)論？并說說這句話的含義。（2）這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。（1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可據(jù)理臆質(zhì)疑問難1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？2、如何理解這三個人物形象。質(zhì)疑問難1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？講學(xué)家的“笑”，是自以為懂“物理”，笑別人不具備這方面的知識。(嘲笑)老河兵的“笑”，則是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。(胸有成竹、自信)1、文中寫到兩次“笑”，你怎么理解？講學(xué)家的“笑”，是自以為“求石獸于水中”“以為順流下矣”考慮不周，不深思熟慮而盲目行動“笑曰”“爾輩不能究物理”空談事理，不切合實際，代表的正是“主觀臆斷”的態(tài)度綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。如何理解這三個人物形象“求石獸于水中”“以為順流下矣”考慮不周，不深思熟慮而盲目

課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

拓展延伸許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。

課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見的。請你舉一個例子，并簡單說說為什么會有這種不同。（寫在日記本上）作業(yè)布置對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見鞏固提高鞏固提高對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是()①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之②沿河求之，不亦顛乎③一老河兵聞之④果得之于數(shù)里外A．①和②句相同，③和④句不同B．①和③句相同，②和④句相同C.①和③句不同，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不同C對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是(講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是___________（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_________（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。CB講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河用自己的話寫出下列“之”的用法⑴至石之半⑵求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

(3)其反激之力⑷聞之笑曰

用自己的話寫出下列“之”的用法下列敘述不符合原文意思的一項是（）A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。D下列敘述不符合原文意思的一項是（）D下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（）A.但知其一B.是非木柿C.豈能為暴漲攜之去D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中題解：但：古義：只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折；是：古義：代詞，此，這，今義：判斷詞去：古義：離開；今義：到某個地方。

D下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（）題解：問題一：課文是按照什么順序?qū)懙?？這個故事說了一個什么道理？請思考課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙奶煜率隆暗湟?，不知其二者多矣”，不可“?jù)理臆斷”。許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。

請思考按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙奶煜率隆暗湟?，不知其二一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸

并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

p?zhàoyègānmùpá滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石p?zhào一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

fèiyānfèiyān一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，nièkǎnxuézhì一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，nièkǎnxuézhì

遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則

天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

sùyúyìsùyúyì有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒