第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 鞏固練-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)50

試卷第=page66頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1．乾隆年聞，松江府、太倉(cāng)州、海門(mén)廳、通州一帶，“種稻者不過(guò)十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八”。煙草自明中葉傳入中國(guó)后，吸食者甚眾。福建省“煙草之植，耗地十之六七”。陜南渚縣“沃土腴田，盡植煙苗”。材料反映了明清時(shí)期（

）A．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移 B．農(nóng)產(chǎn)品日益商品化C．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 D．新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)2．明清時(shí)期，歙縣人汪道昆說(shuō)：“吾鄉(xiāng)左（輕視）儒右（崇尚）賈，喜厚利而薄名高”。此外，商人、工匠、市井游民和普通婦女等也經(jīng)常成為這一時(shí)期小說(shuō)中的主人公。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)價(jià)值取向 B．文學(xué)內(nèi)容取決于個(gè)性解放的程度C．江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型 D．儒家思想活躍沖擊士農(nóng)工商結(jié)構(gòu)3．下列表格反映出清朝的社會(huì)現(xiàn)象是（

）年份總?cè)丝冢ㄇ耍┺r(nóng)業(yè)人口（千人）耕地農(nóng)業(yè)人口人均糧食總面積（千畝）農(nóng)夫人均（畝）總額（斤）總額（斤）16001200009720072546427.5217654691766200000170000103610925.2217004391790300000255000100935416.751122171A．耕地面積擴(kuò)大導(dǎo)致人均糧食產(chǎn)量增加 B．人口數(shù)量增長(zhǎng)導(dǎo)致人地矛盾日益突出C．農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)推動(dòng)耕地面積持續(xù)增長(zhǎng) D．農(nóng)產(chǎn)品商品化導(dǎo)致人均糧食產(chǎn)量降低4．文檔名詞是一種書(shū)面文化語(yǔ)言，明代首次出現(xiàn)文檔名詞“賬簿”“典票”“會(huì)票”“發(fā)票”等，新產(chǎn)生的“賬簿”一詞在明代共計(jì)出現(xiàn)4次，其中有3次出現(xiàn)于小說(shuō)中。這說(shuō)明明代（

）A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮刺激了文檔名詞的創(chuàng)新 B．商賈題材的小說(shuō)成為文學(xué)作品創(chuàng)作主體C．小說(shuō)繁榮推動(dòng)明朝文檔名詞的廣泛使用 D．寬松的社會(huì)氛圍促進(jìn)了文化事業(yè)的繁榮5．自明朝后期起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新變化，具體表現(xiàn)為（

）①開(kāi)始出現(xiàn)紙幣

②杭州被稱為“世界最富麗名貴之城”③形成實(shí)力雄厚的商幫群體

④美洲高產(chǎn)作物傳入A．③④ B．①② C．②③ D．①④6．黃宗羲是明末清初著名思想家，他基于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)文化背景，對(duì)學(xué)術(shù)史、儒家學(xué)說(shuō)乃至遺民精神歸屬加以反思、批評(píng)和重建。下列屬于其主張的是（

）A．“天下興亡，匹夫有責(zé)” B．“工商皆本”C．“致良知” D．“童心說(shuō)”7．黃宗羲說(shuō):“為天下之大害者，君而已矣?！鳖櫻孜涮岢觥胺謾?quán)眾治”思想。二者都（

）A．倡導(dǎo)實(shí)行民主政治 B．批判君主專制制度C．推崇三權(quán)分立學(xué)說(shuō) D．維護(hù)理學(xué)統(tǒng)治地位8．從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。推動(dòng)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要因素是（

）A．君主專制的強(qiáng)化 B．思想控制的放松C．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．人民生活的富足9．洪武初年，朱元璋下令,農(nóng)民有田五畝至十畝，俱令種桑、麻、棉各半畝。1394年下令各地的農(nóng)民，若有余力開(kāi)地植棉，“率蠲（免除）其稅”，同年下令山東、河南地區(qū)的農(nóng)民，凡1393年以后栽種桑棗果樹(shù)的土地，不論多寡，俱不起科。這些措施（

）A．提高了糧食單位面積產(chǎn)量 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)C．促進(jìn)了新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 D．增加了國(guó)家的賦稅收入10．王陽(yáng)明認(rèn)為在斷案時(shí)，“不可因其應(yīng)對(duì)無(wú)狀起個(gè)怒心；不可因他言語(yǔ)圓轉(zhuǎn)生個(gè)喜心；不可惡其囑托，加意治之；不可因其請(qǐng)求，屈意從之……這許多意思皆私，只爾自知。須精細(xì)省察克治。倘若以此行事，是非真相自然顯明?！蓖蹶?yáng)明這主張意在（

）A．否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn) B．堅(jiān)持以教化協(xié)同律法以治吏C．踐行禮法合治治理策略 D．強(qiáng)調(diào)致良知以維護(hù)司法公正11．王夫之指出，"天為民立君，君置臣以佐其治天下，故君待臣以禮，臣事君以忠，若君待臣以非禮，視臣如草芥，辱其人格，屈其志氣"，臣則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原則，明確為臣輔佐之責(zé)，保持個(gè)人的節(jié)操，而不應(yīng)在"天下無(wú)不是底君"的名義下盲從受辱，逆來(lái)順受。此論（

）A．是對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的叛逆 B．隱含著限制君權(quán)的進(jìn)步思想C．矛頭直指君權(quán)神授的思想 D．闡述了民族氣節(jié)的重要意義12．他被譽(yù)為明末清初四大啟蒙思想家之一，學(xué)問(wèn)淵博，思想深邃，著作宏富，敢于抨擊“家天下”的君主專制制度，并強(qiáng)烈要求限制君權(quán)，向世人傳遞了光芒四射的“民主”精神。同時(shí)，他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。這位思想家是（

）A．顧炎武 B．黃宗羲 C．王夫之 D．李贄13．如表是明清時(shí)期每一公斤白銀購(gòu)買(mǎi)力的變動(dòng)表。對(duì)白銀購(gòu)買(mǎi)力變動(dòng)原因的解釋最合理的是（

）白銀購(gòu)買(mǎi)力變動(dòng)表（十五世紀(jì)——十八世紀(jì)）時(shí)間每一公斤白銀所能購(gòu)買(mǎi)之米（單位：公石）每公石米之價(jià)格（單位：公分銀）十五世紀(jì)75.1113.31十六世紀(jì)46.4421.53十七世紀(jì)31.4031.84十八世紀(jì)20.8747.91A．高產(chǎn)作物的傳入 B．兩稅法的實(shí)施C．白銀大量流入 D．資本主義萌芽的發(fā)展14．京劇《長(zhǎng)坂坡》《趙氏孤兒》表達(dá)了對(duì)忠誠(chéng)的盛贊，《華容道》《鐘馗嫁妹》肯定了知恩圖報(bào)的思想，《楊門(mén)女將》岳母刺字》褒揚(yáng)了愛(ài)國(guó)忠君的壯舉，《打漁殺家》則是對(duì)強(qiáng)暴勢(shì)力的鞭撻。這反映出京?。?/p>

）A．成為批判專制統(tǒng)治的工具 B．建立在中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上C．具有雅俗共賞的藝術(shù)特征 D．體現(xiàn)出追求個(gè)性解放的時(shí)代特征15．李贄認(rèn)為，凡人與圣人之間，圣人不曾高，眾人也不曾低，人人皆可以成為圣人，每個(gè)凡人都具有一般所謂圣人的德行。這說(shuō)明李贄（

）A．反對(duì)迷信權(quán)威，追求眾生平等 B．否定儒家學(xué)說(shuō)，動(dòng)搖傳統(tǒng)基礎(chǔ)C．宣傳啟蒙思想，構(gòu)建理想王國(guó) D．批判君主專制，倡導(dǎo)君臣平等16．明代以前，鮮有如商人“罷市”等市民運(yùn)動(dòng)的記錄。明后期，市民運(yùn)動(dòng)驟然高漲，僅萬(wàn)歷（1573-1602）年間就達(dá)五六十次（如下表）。這一現(xiàn)象表明（

）領(lǐng)導(dǎo)者士大夫手工業(yè)者、商販、作坊主土豪身份不明者次數(shù)19141518A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 B．政治黑暗導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化C．教育發(fā)展提升民眾政治覺(jué)悟 D．思想文化變革瓦解統(tǒng)治秩序17．日本學(xué)者藪內(nèi)清曾指出：“如果與歐洲近代科學(xué)的發(fā)展相比較來(lái)研究的話，可以說(shuō)在中國(guó)的文明中，工匠的傳統(tǒng)比較強(qiáng)，而學(xué)者的傳統(tǒng)比較弱?！边@反映了中國(guó)古代科技（

）A．重實(shí)用，重理論 B．重綜合，重分析 C．重實(shí)驗(yàn)，重分析 D．重實(shí)用，重經(jīng)驗(yàn)18．明清時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)社會(huì)的新因素。該因素為（

）A．“客商之?dāng)y貨運(yùn)行者，咸以同鄉(xiāng)或同業(yè)關(guān)系，結(jié)成團(tuán)體，俗稱客幫”B．“朝野皆用銀，其小者乃用錢(qián)，惟官俸用鈔，鈔壅不行?！盋．蘇州機(jī)戶“設(shè)機(jī)督造，雇匠織造”D．“甘薯高山海泊無(wú)不種之，閩、浙貧民以此為糧之半”19．材料一

“叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟、賣物之聲，采合宮調(diào)而成也”“京師凡賣一物，必有聲音，其吟哦俱不同”“浴處掛壺于門(mén)”“紙馬鋪皆于當(dāng)街用紙袞（古代君王等的禮服）疊成樓閣之狀”（《清明上河圖》中趙太丞家醫(yī)藥鋪外豎牌）“治酒所傷良方集香丸”“五勞七傷回春丸”“虧便虧我也！謂價(jià)廉不稱耳?！四恍χ?，而買(mǎi)者增多”“每一坊巷口，無(wú)樂(lè)棚去處，多設(shè)小影戲棚子，以防本坊游人小兒相失，以引聚之”——摘編自唐成飛《宋代商業(yè)廣告色議》材料二

伴隨著商幫的興起，明清時(shí)期的廣告突破了宋元以來(lái)的地域性，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛發(fā)展，開(kāi)始轉(zhuǎn)向大眾傳播。商業(yè)字號(hào)開(kāi)始出現(xiàn)，一些具有文化底蘊(yùn)的商人使得以廣告為代表的商業(yè)經(jīng)營(yíng)更具特色，并注重自身廣告的真實(shí)性。以晉商會(huì)館廣告為例，不僅凸顯了晉商對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格的保證會(huì)館關(guān)公像及行業(yè)道德碑刻也成為晉商文化及品牌信譽(yù)傳播的重要載體。——摘編自范妍妍《明清至近代晉商廣告研究》(1)根據(jù)材料一，概括宋代商業(yè)廣告的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)明清時(shí)期的商業(yè)廣告。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

小孩在井邊玩耍，不小心跌入井中。路過(guò)井邊的人，見(jiàn)此情景都會(huì)毫不猶豫地去救助這個(gè)小孩?！麚尵群⒆?，唯一的原因是出自于天生的同情心?！镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·歷史必修三》岳麓書(shū)社材料二

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。……曰仁義，禮智信，此五常，不容紊?！度纸?jīng)》材料三

他主張走出家門(mén)，到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他到過(guò)許多州縣，進(jìn)行實(shí)地考察，寫(xiě)成巨著《天下郡國(guó)利病書(shū)》?！镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·歷史必修三》人民教育出版社(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪位思想家的哪種主張？并列舉該思想家其他主張。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中包含的儒家思想，并分析其積極意義。(3)材料三中的“他”是明末清初哪位思想家？材料三反映了該思想家什么思想主張？1．B【詳解】據(jù)材料“種稻者不過(guò)十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八”“煙草之植，耗地十之六七”可知，農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，商品化程度較高，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心在南方，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料信息“吾鄉(xiāng)左(輕視)儒右(崇尚)賈，喜厚利而薄名高”和“商人、工匠、市井游民和普通婦女等也經(jīng)常成為這一時(shí)期小說(shuō)的主人公”可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人、工匠、婦女等在文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，這是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)價(jià)值取向的結(jié)果，A項(xiàng)正確；文學(xué)內(nèi)容取決于社會(huì)存在，而不是取決于個(gè)性解放的程度，排除B項(xiàng)；材料反映的是價(jià)值觀念的變化，而不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期儒家思想活躍，但沒(méi)有形成廣泛的思想解放運(yùn)動(dòng)，士農(nóng)工商的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有完全受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】材料數(shù)據(jù)表明，清朝總?cè)丝诖蠓鲩L(zhǎng)，特別是農(nóng)業(yè)人口急劇增長(zhǎng)，而農(nóng)夫人均土地大幅減少，說(shuō)明人口數(shù)量增長(zhǎng)導(dǎo)致人地矛盾日益突出，B項(xiàng)正確；材料表明耕地面積1790年比1766有所減少，人均糧食產(chǎn)量逐步減少，排除A項(xiàng)；材料表明耕地面積1790年比1766有所減少，排除C項(xiàng)；人均糧食產(chǎn)量降低的主要原因是人口數(shù)量增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了“賬簿”“典票”“會(huì)票”“發(fā)票”等與商業(yè)相關(guān)的新詞匯出現(xiàn)，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的繁榮刺激了文檔名詞的創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)商賈題材的小說(shuō)是文學(xué)作品創(chuàng)作主體，排除B項(xiàng)；“賬簿”“典票”“會(huì)票”“發(fā)票”等文檔名詞出現(xiàn)和廣泛使用的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)文化事業(yè)的繁榮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，明朝后期美洲高產(chǎn)作物玉米、甘薯傳入中國(guó)，形成實(shí)力雄厚的商人群體商幫，③④正確，A項(xiàng)正確；北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——交子，排除①，排除BD項(xiàng)；元朝時(shí)杭州被稱為“世界最富麗名貴之城”，排除②，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲是明末清初著名思想家，在政治上批判君主專制，經(jīng)濟(jì)上提出工商皆本，B項(xiàng)正確；顧炎武提出天下興亡，匹夫有責(zé)，排除A項(xiàng)；王陽(yáng)明的致良知，李贄的童心說(shuō)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】材料“為天下之大害者，君而已矣?！薄胺謾?quán)眾治”都立足于反對(duì)君主專制，B項(xiàng)正確；顧炎武和黃宗羲并沒(méi)有明確提出民主制，也沒(méi)有提出三權(quán)分立，排除A、C項(xiàng)；顧炎武的黃宗羲都反對(duì)陸王心學(xué)的空談以及程朱理學(xué)的僵化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)“從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公?！笨傻贸鲞@些市井民眾成為小說(shuō)的主人公，說(shuō)明當(dāng)時(shí)城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，寫(xiě)這些符合市民的文化需要，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)君主專制，排除A項(xiàng)；思想控制當(dāng)時(shí)很嚴(yán)格，排除B項(xiàng)；人民生活并不富足，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)材料“朱元璋下令,農(nóng)民有田五畝至十畝，俱令種桑、麻、棉各半畝。1394年下令各地的農(nóng)民，若有余力開(kāi)地植棉，‘率蠲（免除）其稅’，同年下令山東、河南地區(qū)的農(nóng)民，凡1393年以后栽種桑棗果樹(shù)的土地，不論多寡，俱不起科?！笨芍魈嬉髷U(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物的種植，這有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化，B項(xiàng)正確；精耕細(xì)作可以提高糧食單位面積產(chǎn)量，材料未涉及精耕細(xì)作的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；新生產(chǎn)關(guān)系指的是資本主義萌芽的產(chǎn)生，標(biāo)準(zhǔn)是“雇傭與被雇傭關(guān)系”，材料所述措施并未促進(jìn)新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“1394年下令各地的農(nóng)民，若有余力開(kāi)地植棉，‘率蠲（免除）其稅’”可見(jiàn)種植經(jīng)濟(jì)作物可以免除稅收，并未增加國(guó)家的賦稅收入，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)材料可知，王陽(yáng)明認(rèn)為在斷案的過(guò)程中不能因?yàn)閷?duì)方的言辭婉轉(zhuǎn)或言行失禮而有喜怒哀樂(lè)，不能因?yàn)橛憛捇蛲閷?duì)方的請(qǐng)求而存心整治或?qū)捜菟?，這些都是私心雜念，只有追隨心中的良知，才能公正執(zhí)法，公正執(zhí)法需要遵循良知，D項(xiàng)正確；心學(xué)并未否定傳統(tǒng)倫理道德，排除A項(xiàng)；材料闡明官吏斷案時(shí)應(yīng)有的做法，而不涉及治吏，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出在司法過(guò)程中既尊重儒家倫理又遵循法律的原則，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【詳解】從材料看到，王夫之強(qiáng)調(diào)臣下應(yīng)堅(jiān)持原則，不盲目屈從于君主，這一思想隱含著對(duì)君權(quán)的限制，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“叛逆”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“君權(quán)神授”的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“民族氣節(jié)”的說(shuō)法與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】根據(jù)“明末清初四大啟蒙思想家之一”、“要求限制君權(quán)”、“提出‘工商皆本’”等信息可知，符合這一描述的是黃宗羲，B項(xiàng)正確；提出“工商皆本”的思想與顧炎武、王夫之和李贄不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，從十五到十八世紀(jì)每一公斤白銀所能夠買(mǎi)之米數(shù)量不斷下降，每公石米價(jià)格不斷上升，這反映了銀價(jià)不斷下跌，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期白銀大量流入造成的，C項(xiàng)正確；高產(chǎn)作物的傳入與材料反映情況無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；兩稅法是唐朝實(shí)施的，排除B項(xiàng)；資本主義萌芽與銀價(jià)下跌無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】根據(jù)材料可知，京劇中劇本反映了傳統(tǒng)思想中“忠誠(chéng)”“知恩圖報(bào)”“愛(ài)國(guó)忠君”“對(duì)強(qiáng)暴勢(shì)力的鞭撻”等內(nèi)容，反映出京劇得劇本滲透了中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料中“愛(ài)國(guó)忠君”不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不了雅俗共賞的藝術(shù)特征，排除C項(xiàng)；“忠誠(chéng)”“知恩圖報(bào)”“愛(ài)國(guó)忠君”等思想與追求個(gè)性解放的時(shí)代特征無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【詳解】由材料“人人皆可以成為圣人，每個(gè)凡人都具有一般所謂圣人的德行”可見(jiàn)，李贄認(rèn)為每個(gè)人都有成為圣人的潛質(zhì)，反對(duì)迷信權(quán)威，從而肯定了眾生的平等性，A項(xiàng)正確；明清進(jìn)步思想也屬于儒家思想范疇，沒(méi)有否定儒家學(xué)說(shuō)，動(dòng)搖傳統(tǒng)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；明清進(jìn)步思想家沒(méi)有構(gòu)建理想王國(guó)，排除C項(xiàng)；黃宗羲批判君主專制，倡導(dǎo)君臣平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】根據(jù)表格可知，相比較明代以前，明后期商人“罷市”等市民運(yùn)動(dòng)驟然高漲，這一現(xiàn)象表明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層力量壯大，努力為爭(zhēng)取自己的權(quán)益而抗?fàn)帲珹項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)市民運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因，不能判斷是政治黑暗導(dǎo)致，排除B項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)教育發(fā)展與民眾政治覺(jué)悟的關(guān)系，排除C項(xiàng)；“瓦解”說(shuō)法不符合史實(shí)，明后期仍然是封建專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．D【詳解】根據(jù)材料“工匠的傳統(tǒng)比較強(qiáng)，而學(xué)者的傳統(tǒng)比較弱”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代科技主要是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，理論、分析、實(shí)驗(yàn)比較弱，這反映了中國(guó)古代科技重實(shí)用、重經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；中國(guó)古代科技的理論、分析、實(shí)驗(yàn)比較弱，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．C【詳解】根據(jù)“設(shè)機(jī)督造，雇匠織造”可得出蘇州出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，即出現(xiàn)了資本主義萌芽，這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)社會(huì)的新因素，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是商幫，屬于傳統(tǒng)商業(yè)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)涉及的是貨幣，并不是新的因素，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)涉及的是高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．(1)特點(diǎn)：廣告方式多樣化；具有一定的藝術(shù)性；不同行業(yè)的廣告專屬性增強(qiáng)；包含的商業(yè)信息豐富；標(biāo)新立異以吸引眼球；注重利用文藝演出活動(dòng)達(dá)到廣告宣傳效果。成因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；坊市界限的突破；重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)；消費(fèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大；商人群體的壯大；商人經(jīng)營(yíng)意識(shí)的增強(qiáng)。(2)簡(jiǎn)評(píng)：利于商業(yè)理念的轉(zhuǎn)變；推動(dòng)了地域間貿(mào)易的發(fā)展；適應(yīng)了市民階層的生活；為近代中國(guó)融入世界市場(chǎng)奠定一定基礎(chǔ)；反映出商人誠(chéng)信意識(shí)的提升。【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“因市井諸色歌吟、賣物之聲，采合宮調(diào)而成也”、“浴處掛壺于門(mén)”、“紙馬鋪皆于當(dāng)街用紙袞（古代君王等的禮服）疊成樓閣之狀”、“多設(shè)小影戲棚子，以防本坊游人小兒相失，以引聚之”可分析得出廣告方式多樣化；據(jù)材料“因市井諸色歌吟、賣物之聲，采合宮調(diào)而成也”可分析得出具有一定的藝術(shù)性；根據(jù)材料“浴處掛壺于門(mén)”、“紙馬鋪皆于當(dāng)街用紙袞（古代君王等的禮服）疊成樓閣之狀”可分析得出不同行業(yè)的廣告專屬性增強(qiáng)；根據(jù)材料可知，多樣化的廣告是為了吸引眾人去消費(fèi)，這些廣告包含的商業(yè)信息豐富；有些廣告通過(guò)吟唱吸引，有些設(shè)小影戲棚子吸引，總之都是標(biāo)新立異以吸引眼球；根據(jù)材料“每一坊巷口，無(wú)樂(lè)棚去處，多設(shè)小影戲棚子，以防本坊游人小兒相失，以引聚之”可分析得出注重利用文藝演出活動(dòng)達(dá)