第二單元 豐富多樣的世界文化 練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

試卷第=page55頁(yè)，共=sectionpages55頁(yè)試卷第=page44頁(yè)，共=sectionpages55頁(yè)第二單元豐富多樣的世界文化練習(xí)統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3文化交流與傳播一、單選題1．古希臘智者安提豐說(shuō)“‘蠻族’也罷，希臘人也罷，我們大家都是大自然所生，構(gòu)造全是一樣”。智者阿爾西達(dá)馬說(shuō)“神使人人生而自由，而自然則從未使任何人成為奴隸”。這些思想A．符合古希臘民主的發(fā)展趨勢(shì) B．表明人類(lèi)自我意識(shí)覺(jué)醒C．成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀 D．閃耀著人文主義的光輝2．普羅泰格拉認(rèn)為一切道德和法律都只是相對(duì)有效，這種有效只與產(chǎn)生這些道德和法律的人類(lèi)社會(huì)緊密聯(lián)系，只有在特定的社會(huì)，它們才能獲得人們的認(rèn)可，所以沒(méi)有絕對(duì)的法律和正義。這一言論（

）A．蘊(yùn)含著樸素的人文主義思想 B．揭示了法律和道德的內(nèi)在關(guān)系C．有利于公眾道德意識(shí)的培養(yǎng) D．強(qiáng)調(diào)應(yīng)該統(tǒng)一民眾的道德標(biāo)準(zhǔn)3．俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,在這一時(shí)期,拜占庭帝國(guó)的傳教士在傳教過(guò)程中,曾以希臘字母為基礎(chǔ),創(chuàng)造了斯拉夫字母;當(dāng)時(shí)人們所信仰的宗教則是拜占庭的東正教。這說(shuō)明基輔羅斯()A．深受希臘文化的影響 B．深受拜占庭帝國(guó)的影響C．不是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家 D．沒(méi)有本土的文字和宗教4．《全球通史》中提到，“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大?！边@里“作用重大”包括①主張實(shí)施變革

②提出效仿宋朝制度

③推動(dòng)大化改新

④促使日本向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變A．②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了很多屬于騎士文學(xué)的作品，它們所講述的一般都是主人公通過(guò)自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素。騎士文學(xué)興起的制度背景是（

）A．教會(huì)權(quán)力的膨脹 B．封建等級(jí)的實(shí)施C．議會(huì)制度的形成 D．古典民主制的傳承6．下列屬于西亞兩河流域文明的是()①種姓制度②《漢謨拉比法典》③佛教④楔形文字A．①② B．②③ C．②④ D．①③7．作為埃及著名的神廟,卡爾納克神廟給人的感覺(jué)就是夸張,且不說(shuō)塔門(mén)巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就連多柱式大廳中的134根圓柱子,每根“盛開(kāi)”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑,碑高約29米,重約323噸,象征著女王在埃及的權(quán)威。這說(shuō)明()A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B．神廟富甲一方,勢(shì)力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來(lái)世說(shuō) D．豪華的陵墓建筑備受歡迎8．下列關(guān)于古代文明成就與文明區(qū)域?qū)?yīng)正確的是（

）A．楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和神話、60進(jìn)制——兩河流域文明B．象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔、莎草紙、發(fā)明了0——古代埃及文明C．佛教、種姓制度、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、1到9的數(shù)字——古印度文明D．方舟傳說(shuō)、悲劇和喜劇、首創(chuàng)“歷史”一詞、修昔底德——古希臘文明9．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，阿茲特克人是后來(lái)才進(jìn)入墨西哥的，他們?cè)谔厮箍瓶坪囊恍u嶼定居下來(lái)。阿茲特克人通過(guò)建造“浮動(dòng)園地”來(lái)擴(kuò)大耕地面積，使阿茲特克人的人口和財(cái)富劇增。由此看出，“浮動(dòng)園地”建造的主要原因在于（

）A．島嶼眾多不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．人口增長(zhǎng)造成耕地面積縮減C．島嶼擁擠導(dǎo)致人口大量減少 D．肥沃的淤泥利于耕地增加10．有學(xué)者認(rèn)為，印度歷史上有四次最巨大的變動(dòng)。這些變動(dòng)按先后順序排列正確的是（

）①哈拉帕文明的消失和雅利安人入主印度②穆斯林進(jìn)入和統(tǒng)治印度③英國(guó)征服印度④印度獨(dú)立和印巴分治A．①②③④ B．②①③④ C．②③④① D．①②④③11．互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類(lèi)文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（

）A．阿拉伯人是東西方文化傳播使者B．阿拉伯文化對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型有推動(dòng)作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)D．歐洲文明源于阿拉伯及東方國(guó)家12．君士坦丁堡陷落后,當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者,帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎,因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)。對(duì)材料理解正確的是()①拜占庭帝國(guó)保存了古代希臘文獻(xiàn)②拜占庭帝國(guó)的滅亡是因?yàn)樾欧罨浇挞圻@些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用④閉關(guān)自守導(dǎo)致落后,開(kāi)放創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展A．②③④ B．②④ C．①③ D．①③④13．古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如圖是某學(xué)者整理的埃及象形文字與字母文字的演變對(duì)照表。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（

）A．希臘是東西方文明溝通的橋梁 B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖C．西方的字母文字起源于古羅馬 D．埃及文化是對(duì)古希臘文化的借鑒14．古代西亞和埃及都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。以下成就屬于埃及文明的是()①楔形文字②象形文字③《吉爾伽美什》④制定太陽(yáng)歷⑤人首飛牛石雕⑥計(jì)算圓周率A．①②③④⑤⑥ B．②③④⑤ C．①③⑤ D．②④⑥15．被視為世界文學(xué)瑰寶的一部史詩(shī),主要講述古代雅利安人部落家族的故事,涉及諸多方面的內(nèi)容,在流傳過(guò)程中融入了不少民間傳說(shuō)、寓言和神話故事。這部史詩(shī)是()A．《源氏物語(yǔ)》 B．《摩訶婆羅多》 C．《吉爾伽美什》 D．《荷馬史詩(shī)》二、材料分析題16．文明的交流互鑒材料一

阿拉伯文化的成就（部分）領(lǐng)域成就影響數(shù)學(xué)傳播印度的數(shù)字符號(hào)傳入歐洲，至今仍被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”；各國(guó)通用伊本·穆薩《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展成為獨(dú)立科學(xué)天文白塔尼《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響醫(yī)學(xué)伊本·西納《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語(yǔ)，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)文學(xué)《一千零一夜》吸收各地民間故事，譯成多國(guó)語(yǔ)言材料二

阿拉伯國(guó)家成立之初，統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為其服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。阿拉伯帝國(guó)建立后，阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。在文化上，阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁。材料三

三文化廣場(chǎng)是墨西哥著名的歷史文化勝地。廣場(chǎng)上有三組不同時(shí)代的建筑物：阿茲特克文化遺址（圖中前景）西班牙殖民者修建的教堂（圖中右后）和現(xiàn)代化的建筑（圖中左后）。廣場(chǎng)上的碑文在記述西班牙征服墨西哥的歷史時(shí)作了這樣的評(píng)述：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個(gè)混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥。”材料四

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上的主旨演講（2019年5月15日）(1)依據(jù)材料，概括阿拉伯文化成就的特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)，分析阿拉伯文化繁榮的原因。(2)結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)為墨西哥三文化廣場(chǎng)撰寫(xiě)一份解說(shuō)詞。要求：多角度介紹；史論結(jié)合；邏輯清晰。(3)結(jié)合所學(xué)，指出影響當(dāng)代世界文明交流互鑒的有利與不利因素，并就此談?wù)勀愕目捶ā?7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉?！稓W洲文化發(fā)展吏》材料二

希臘化時(shí)代是西方君主專(zhuān)制時(shí)代的開(kāi)始，也是古希臘歷史由獨(dú)立城邦走向統(tǒng)一的世界性帝國(guó)的過(guò)渡時(shí)期，“世界國(guó)家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。亞歷山大帝國(guó)囊括了的波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，并由此奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。在亞歷山大帝國(guó)的創(chuàng)建過(guò)程中，伴隨著東西方文明交互滲透的過(guò)程，超越種族和國(guó)界的觀念開(kāi)始呈現(xiàn)。在希臘化的過(guò)程中，各地區(qū)和各部落之間的差別在縮小，從前的、城邦和公社的閉關(guān)自守性在逐漸發(fā)生著變化，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系在擴(kuò)大，人們的活動(dòng)超越了過(guò)去的城邦界限，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系，希臘化時(shí)代的人們作為龐大王朝的子民有了“四海一家”的意識(shí)，希臘化時(shí)期的世界主義取代了過(guò)去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開(kāi)放的全球意識(shí)?！断ＥD化時(shí)代的文化特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明古希臘文明“成為整個(gè)西方文明的精神源泉”。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“希臘化”的理解。答案第=page77頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page66頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D2．A3．B4．C5．B6．C7．A8．C9．B10．A11．B12．C13．B14．D15．B16．(1)特點(diǎn)：各領(lǐng)域成就斐然；兼收并蓄；融合創(chuàng)新；影響范圍廣。（任意2點(diǎn)）原因：阿拉伯帝國(guó)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化交流和發(fā)展提供了較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯帝國(guó)地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)，為文化的交流發(fā)展提供了有利條件；阿拉伯人廣泛吸收東西方文化遺產(chǎn)并進(jìn)行融合創(chuàng)造；統(tǒng)治者重視人才，支持文化發(fā)展。（任意2個(gè)角度）(2)三文化廣場(chǎng)是墨西哥的著名歷史文化勝地，體現(xiàn)了古代美洲文明、近代基督教文明（殖民文化）和現(xiàn)代資本主義文明等不同元素，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、本土文明與外來(lái)文明的融合。（體現(xiàn)的內(nèi)涵任選其一）新航路開(kāi)辟后的殖民擴(kuò)張使印第安文明遭到毀滅性打擊，西班牙殖民者給美洲帶來(lái)了歐洲文化；工業(yè)革命后，主要資本主義國(guó)家對(duì)拉丁美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，客觀上傳播了先進(jìn)生產(chǎn)方式和資本主義文明；拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲，墨西哥實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，頒布資產(chǎn)階級(jí)憲法，卡德納斯改革引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路。在上述背景下，墨西哥出現(xiàn)了三文化廣場(chǎng)這一頗具特色的建筑群。（3個(gè)階段的原因）三文化廣場(chǎng)是外來(lái)殖民侵略與本地區(qū)抗?fàn)幣c發(fā)展的結(jié)果，是不同文明交融的表現(xiàn)；三文化廣場(chǎng)的形成啟示我們：文明的交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的；各種文明都具有獨(dú)特性，應(yīng)該互相尊重。（其他合理認(rèn)識(shí)亦可）(3)有利因素：和平與發(fā)展是時(shí)代主題；世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；中國(guó)發(fā)揮著負(fù)責(zé)任大國(guó)的引領(lǐng)作用；經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)互相依存度劇增；社會(huì)信息化使世界各國(guó)更加互相依存、相互影響。（任意2點(diǎn)）不利因素：世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力不足；南北差距和貧富分化日益嚴(yán)重；霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在；民族、宗教、領(lǐng)土等矛盾相繼爆發(fā)；恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。（任意1點(diǎn)）看法：在新的歷史時(shí)期，文明交流與互鑒是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步和