名二子說-蘇教版課件

人文關(guān)懷和諧共進jibingqi人文關(guān)懷和諧共進jibing1名二子說蘇洵名二子說2名二子說

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說3名二子說-蘇教版課件4名二子說

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說5獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。

言車之功，轍不與……患亦不及轍

車軾——若無用而不可缺車轍——免禍獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。6名二子說

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說7蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走下去呢？明代楊慎評價說“老泉之所以逆料二子終身，不差毫厘，可謂深知二子矣。”是否真的不差毫厘呢？請結(jié)合二蘇的生平，談?wù)勀愕目捶ǎ刻K軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走8“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂寧逆人也，故卒吐之。’”（《東坡題跋》卷三《錄淵明詩》）蘇軾如是說：“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂9他人眼中的蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。”——蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》真率他人眼中的蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如10熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激11名二子說-蘇教版課件12名二子說-蘇教版課件13父母之愛子,則為其計深遠父母之愛子,則為其計深遠14洗兒蘇軾人皆養(yǎng)子望聰明，

我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

洗兒15名字受之于父母，或者其他長輩，它是伴你一生的文字。每個名字都包含著命名者美好的祝愿。請說說你名字的含義和故事。名字受之于父母，或者其他長輩，它是伴你一生的文字。每個名字都16作業(yè)一：我們在一個名的世界里，學(xué)校、商店、樓堂館所，皆有其名，來歷不同，各有妙處。如“楚水”、“文正”、“養(yǎng)和園”、“得月樓”、“西香記”……商品的命名也很重要，一個好的名字甚至能救活一個企業(yè)，如“今世緣”。取名藝術(shù)博大精深，建議大家就此做一個調(diào)查，研究一下我們身邊的取名藝術(shù)。寫一篇研究性學(xué)習(xí)報告。作業(yè)二：歷史上許多名人的名字來歷值得我們探究，如：蒲松齡、施耐庵、周樹人、錢鐘書、張學(xué)良、陶行知、張恨水……他們的名字與性情、人生間有什么樣的聯(lián)系呢？寫一篇研究性學(xué)習(xí)報告。作業(yè)一：17名二子說-蘇教版課件18一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)?！逼鋵?，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。古往今來的真正名人，是靠自己實實在在的成就和影響立足于世的。像瓦特和蒸汽機、馬克思和（資本論）。這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識。他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’自己該做的事業(yè)。一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視19當(dāng)我們登高望遠，面對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)我們中秋佳節(jié)合家團聚，望著皎皎明月，會禁不住深情吟誦：“但愿人長久，千里共嬋娟！”

當(dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會禁不住感慨：“不識廬山真面目，只緣身在此山中！”

當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

當(dāng)我們遭遇人生的無常，會禁不住發(fā)出無奈的嘆息：“世事一場大夢，人生幾度秋涼?！?/p>

當(dāng)我們面對生活的挫折，會禁不住寬慰失意的自己：“回首向來瀟灑處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴?！碑?dāng)我們登高望遠，面對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱：“大江東20你能說說下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好祝愿？蒲松齡吳承恩舒慶春錢鐘書張學(xué)良陶行知你能說說下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好21名二子說-蘇教版課件22學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫下你的命名緣由。校史上可能留下你的大名啊！我們是否可以為自己的書房、宿舍命個名，寫下你的命名緣由。學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫下你的命名緣由。校史23蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號文忠，享年66歲。眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團練副使。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡24蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久因母喪,返里服孝。嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當(dāng)政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)權(quán)吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元佑六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執(zhí)掌朝政。元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號潁濱25

現(xiàn)代社會，上網(wǎng)已經(jīng)成為生活中一個重要內(nèi)容。許多人都有一個新穎獨特的網(wǎng)名，例如“追夢少年”、“快樂小豬”、“詩壇雛燕”、“睡夢中的雄獅”、“醉里挑燈看劍”等等。這些網(wǎng)名或寄托理想，或凸顯個性，既生動形象，又好懂易記，讓人過目難忘。

請你為自己另行設(shè)計一個具有個性特征和積極意義的中文網(wǎng)名（不少于四個字），并寫下你的命名緣由。

26張恨水原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩“自是人生長恨水長東”后，醒悟到時間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。于是改名張恨水，作為對自己一生的鞭策。

陶行知原名陶文俊。他年輕時崇尚“知是行之始”的哲學(xué)思想，改名陶知行。后來，他通過實踐領(lǐng)悟到“行而后知”才是真理，于是又改名為陶行知。

美學(xué)家王朝聞，原名王昭文。因受《論語》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時改名王朝聞，表達自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。張恨水原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句27世間萬物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣，希望。世間萬物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣28學(xué)校建筑物命名三知樓（教學(xué)北樓）：語本劉熙載《持志塾言》：“知本，知類，知變，非窮理何以至之”。三境樓（教學(xué)南樓）：語本王國維《人間詞話》：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必先經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋?。”學(xué)校建筑物命名29三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語本《易經(jīng)》：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之?！比牵ㄐ姓k公樓）：語本《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！比稑牵▓D書館）：浙江紹興近代著名塾師壽鏡吾先生的書房名“三味書屋”，有楹聯(lián)“至樂無聲惟孝悌，太羹有味是詩書?！庇謸?jù)壽鏡吾之子壽洙鄰解釋：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀子味如醯醢（音xīhǎi）”你能根據(jù)學(xué)校的建筑物名稱，寫下你的理解、志趣、希望，寫一段“說”或“記”嗎？三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語本《易經(jīng)》：30寫作背景慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對科舉、對朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對兩個孩子寄予很大希望，決心不“使之復(fù)為湮淪棄置之人”。和他們一起讀書，討論古今成敗得失，他又對他們的生活道路充滿憂慮?！睹诱f》正是通過闡釋為二子命名的深意，表達他對愛子的勸誡與勉勵。寫作背景31中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫作天才詩人，什么叫作大家氣度?！断矚g蘇東坡》(方方)中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信32這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對兩個兒子進行了為人處事方面的教誨。說來很巧，蘇軾曠達不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇”的《名二子說》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個兒子取名字時所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時宜”，于黨爭中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說：知子莫若父母也。

這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對兩個兒子進行了為人處事方面的33輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。于，在惟獨雖然如此去掉啊主謂之間，取消句子獨立性這車轍啊，正好處在災(zāi)禍和幸福之間。免除輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，34《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字。”《疏》：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！薄秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！薄白帧钡囊饬x，是“表其取名之義”

《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字?！薄白帧钡囊饬x，是“表其取名35毛澤東，字潤之張學(xué)良，字漢卿戴笠，字雨農(nóng)毛澤東，字潤之36請選擇搭配下列人物的名和字請選擇搭配下列人物的名和字37課堂小檢測下列句中詞語解釋不正確的一項是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車職：作用B、去軾，則吾未見其為完車也去：離開C、轍不與焉與：參與D、雖然，車仆馬斃仆：傾覆B去掉課堂小檢測B去掉38下列句中“乎”字用法不同的一項是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車B、軾乎，吾懼汝之不外飾也C、善處乎禍福之間也D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾B語氣詞相當(dāng)于“啊”介詞，相當(dāng)于“于”下列句中“乎”字用法不同的一項是（）B語氣詞39下列句中“之”字用法不同的一項是（）A、吾懼汝之不外飾也B、天下之車莫不由轍C、而言車之功者D、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭

A主謂之間，取消句子獨立性的下列句中“之”字用法不同的一項是（）A主謂之40下列句中“為”字用法不同的一項是（）A、而軾，獨若無所為者B、則吾未見其為完車也C、不足為外人道也D、冰，水為之，而寒于水C介詞，對，向動詞下列句中“為”字用法不同的一項是（）C介詞，41施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石秀智殺裴如?！币徽?，感到筆不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫下去。友人得知此事，給他講了一個和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚敲了個深坑的故事，對他頗有啟迪，便寫了“耐庵”兩字貼在書房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。以后他干脆更名耐庵。

徐悲鴻原名徐壽康。一次，他去喝喜酒，因穿長衫未穿綢衣而受冷落，又因想進學(xué)堂深造，卻苦于無計籌措學(xué)費，于是深感窘迫困厄，世態(tài)炎涼，悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，從此改名叫徐悲鴻。

施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石42張衡笠翁

陸游孟堅

曾鞏改之班固漁仲梁鴻子固鄭樵務(wù)觀李漁平子劉過無功

王績伯鸞趙云仲謀于謙子瑜李白無咎杜牧公瑾孫權(quán)子龍趙衰牧之周瑜廷益諸葛瑾子余晁補之太白張衡笠翁

陸游孟堅

曾鞏43輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。車輪、車輻、車蓋、車軫，（它們）在車上都有用途，可是這軾，惟獨好象沒有什么用處。雖然如此，去掉軾，那么我沒有見過這個樣子算是完整的車子。軾啊，我擔(dān)心你不注意表面的修飾??！天下的車子沒有不經(jīng)由車轍，可是人們談?wù)摰杰囎拥墓冢囖H是不相干的。雖然如此，車翻馬倒了，災(zāi)禍也不會波及車轍。這車轍啊，正好處在災(zāi)禍和幸福之間。轍啊，我料知（你）能免除災(zāi)禍了！輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，44激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會向那些有目標(biāo)和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進身之階。223、銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。236、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠立于不敗之地。240、偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。242、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。245、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。

246、環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言45人文關(guān)懷和諧共進jibingqi人文關(guān)懷和諧共進jibing46名二子說蘇洵名二子說47名二子說

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說48名二子說-蘇教版課件49名二子說

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說50獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。

言車之功，轍不與……患亦不及轍

車軾——若無用而不可缺車轍——免禍獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。51名二子說

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說52蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走下去呢？明代楊慎評價說“老泉之所以逆料二子終身，不差毫厘，可謂深知二子矣。”是否真的不差毫厘呢？請結(jié)合二蘇的生平，談?wù)勀愕目捶?？蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走53“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂寧逆人也，故卒吐之。’”（《東坡題跋》卷三《錄淵明詩》）蘇軾如是說：“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂54他人眼中的蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。”——蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》真率他人眼中的蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如55熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激56名二子說-蘇教版課件57名二子說-蘇教版課件58父母之愛子,則為其計深遠父母之愛子,則為其計深遠59洗兒蘇軾人皆養(yǎng)子望聰明，

我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

洗兒60名字受之于父母，或者其他長輩，它是伴你一生的文字。每個名字都包含著命名者美好的祝愿。請說說你名字的含義和故事。名字受之于父母，或者其他長輩，它是伴你一生的文字。每個名字都61作業(yè)一：我們在一個名的世界里，學(xué)校、商店、樓堂館所，皆有其名，來歷不同，各有妙處。如“楚水”、“文正”、“養(yǎng)和園”、“得月樓”、“西香記”……商品的命名也很重要，一個好的名字甚至能救活一個企業(yè)，如“今世緣”。取名藝術(shù)博大精深，建議大家就此做一個調(diào)查，研究一下我們身邊的取名藝術(shù)。寫一篇研究性學(xué)習(xí)報告。作業(yè)二：歷史上許多名人的名字來歷值得我們探究，如：蒲松齡、施耐庵、周樹人、錢鐘書、張學(xué)良、陶行知、張恨水……他們的名字與性情、人生間有什么樣的聯(lián)系呢？寫一篇研究性學(xué)習(xí)報告。作業(yè)一：62名二子說-蘇教版課件63一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)。”其實，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。古往今來的真正名人，是靠自己實實在在的成就和影響立足于世的。像瓦特和蒸汽機、馬克思和（資本論）。這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識。他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’自己該做的事業(yè)。一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視64當(dāng)我們登高望遠，面對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)我們中秋佳節(jié)合家團聚，望著皎皎明月，會禁不住深情吟誦：“但愿人長久，千里共嬋娟！”

當(dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會禁不住感慨：“不識廬山真面目，只緣身在此山中！”

當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

當(dāng)我們遭遇人生的無常，會禁不住發(fā)出無奈的嘆息：“世事一場大夢，人生幾度秋涼?！?/p>

當(dāng)我們面對生活的挫折，會禁不住寬慰失意的自己：“回首向來瀟灑處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴?！碑?dāng)我們登高望遠，面對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱：“大江東65你能說說下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好祝愿？蒲松齡吳承恩舒慶春錢鐘書張學(xué)良陶行知你能說說下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好66名二子說-蘇教版課件67學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫下你的命名緣由。校史上可能留下你的大名啊！我們是否可以為自己的書房、宿舍命個名，寫下你的命名緣由。學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫下你的命名緣由。校史68蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號文忠，享年66歲。眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團練副使。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡69蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久因母喪,返里服孝。嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當(dāng)政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)權(quán)吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元佑六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執(zhí)掌朝政。元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號潁濱70

現(xiàn)代社會，上網(wǎng)已經(jīng)成為生活中一個重要內(nèi)容。許多人都有一個新穎獨特的網(wǎng)名，例如“追夢少年”、“快樂小豬”、“詩壇雛燕”、“睡夢中的雄獅”、“醉里挑燈看劍”等等。這些網(wǎng)名或寄托理想，或凸顯個性，既生動形象，又好懂易記，讓人過目難忘。

請你為自己另行設(shè)計一個具有個性特征和積極意義的中文網(wǎng)名（不少于四個字），并寫下你的命名緣由。

71張恨水原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩“自是人生長恨水長東”后，醒悟到時間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。于是改名張恨水，作為對自己一生的鞭策。

陶行知原名陶文俊。他年輕時崇尚“知是行之始”的哲學(xué)思想，改名陶知行。后來，他通過實踐領(lǐng)悟到“行而后知”才是真理，于是又改名為陶行知。

美學(xué)家王朝聞，原名王昭文。因受《論語》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時改名王朝聞，表達自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。張恨水原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句72世間萬物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣，希望。世間萬物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣73學(xué)校建筑物命名三知樓（教學(xué)北樓）：語本劉熙載《持志塾言》：“知本，知類，知變，非窮理何以至之”。三境樓（教學(xué)南樓）：語本王國維《人間詞話》：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必先經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋?。”學(xué)校建筑物命名74三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語本《易經(jīng)》：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之?！比牵ㄐ姓k公樓）：語本《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！比稑牵▓D書館）：浙江紹興近代著名塾師壽鏡吾先生的書房名“三味書屋”，有楹聯(lián)“至樂無聲惟孝悌，太羹有味是詩書。”又據(jù)壽鏡吾之子壽洙鄰解釋：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀子味如醯醢（音xīhǎi）”你能根據(jù)學(xué)校的建筑物名稱，寫下你的理解、志趣、希望，寫一段“說”或“記”嗎？三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語本《易經(jīng)》：75寫作背景慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對科舉、對朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對兩個孩子寄予很大希望，決心不“使之復(fù)為湮淪棄置之人”。和他們一起讀書，討論古今成敗得失，他又對他們的生活道路充滿憂慮。《名二子說》正是通過闡釋為二子命名的深意，表達他對愛子的勸誡與勉勵。寫作背景76中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫作天才詩人，什么叫作大家氣度。——《喜歡蘇東坡》(方方)中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信77這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對兩個兒子進行了為人處事方面的教誨。說來很巧，蘇軾曠達不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇”的《名二子說》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個兒子取名字時所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時宜”，于黨爭中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說：知子莫若父母也。

這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對兩個兒子進行了為人處事方面的78輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。于，在惟獨雖然如此去掉啊主謂之間，取消句子獨立性這車轍啊，正好處在災(zāi)禍和幸福之間。免除輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，79《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字?！薄妒琛罚骸笆忌露技用?，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！薄秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！薄白帧钡囊饬x，是“表其取名之義”

《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字。”“字”的意義，是“表其取名80毛澤東，字潤之張學(xué)良，字漢卿戴笠，字雨農(nóng)毛澤東，字潤之81請選擇搭配下列人物的名和字請選擇搭配下列人物的名和字82課堂小檢測下列句中詞語解釋不正確的一項是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車職：作用B、去軾，則吾未見其為完車也去：離開C、轍不與焉與：參與D、雖然，車仆馬斃仆：傾覆B去掉課堂小檢測B去掉83下列句中“乎”字用法不同的一項是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車B、軾乎，吾懼汝之不外飾也C、善處乎禍福之間也D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾B語氣詞相當(dāng)于“啊”介詞，相當(dāng)于“于”下列句中“乎”字用法不同的一項是（）B語氣詞84下列句中“之”字用法不同的一項是（）A、吾懼汝之不外飾也B、天下之車莫不由轍C、而言車之功者D、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭

A主謂之間，取消句子獨立性的下列句中“之”字用法不同的一項是（）A主謂之85下列句中“為”字用法不同的一項是（）A、而軾，獨若無所為者B、則吾未見其為完車也C、不足為外人道也D、冰，水為之，而寒于水C介詞，對，向動詞下列句中“為”字用法不同的一項是（）C介詞，86施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石秀智殺裴如?！币徽拢械焦P不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫下去。友人得知此事，給他講了一個和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚敲了個深坑的故事，對他頗有啟迪，便寫了“耐庵”兩字貼在書房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。以后他干脆更名耐庵。

徐悲鴻原名徐壽康。一次，他去喝喜酒，因穿長衫未穿綢衣而受冷落，又因想進學(xué)堂深造，卻苦于無計籌措學(xué)費，于是深感窘迫困厄，世態(tài)炎涼，悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，從此改名叫徐悲鴻。

施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石87張衡笠翁

陸游