第一教學(xué)過程與教學(xué)模式課件

第一章教學(xué)過程與教學(xué)模式

教育學(xué)院黃宗芬/第一章教學(xué)過程與教學(xué)模式

教育學(xué)院黃宗芬/1第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述一、教學(xué)過程1.教學(xué)的概念教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。它以知識的授受為基礎(chǔ)，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的、有計劃、有步驟的引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力與能力，增強體力，陶冶情操，形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)與教育這兩個概念是極易引起混淆的。其實，它們是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑對學(xué)生進行教育。

/第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述/22.教學(xué)的意義①教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效形式。②教學(xué)是全面的發(fā)展教育，是實現(xiàn)教育目標的基本途徑。③教學(xué)活動與學(xué)校其他活動是協(xié)調(diào)發(fā)展的。3.教學(xué)的任務(wù)①促進學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)新能力。③培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

/2.教學(xué)的意義/34.現(xiàn)代教學(xué)理念(1)教學(xué)是教化(2)教學(xué)是診斷(3)教學(xué)是探究(4)教學(xué)是發(fā)問(5)教學(xué)是求異(6)教學(xué)是交往

/4.現(xiàn)代教學(xué)理念/45.教學(xué)過程一種特殊的認識過程，也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進行認識活動，自覺地調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進地掌握科學(xué)文化知識和技能，促進其智力、體力和高尚品德、良好審美情趣的發(fā)展，并為形成科學(xué)的世界觀奠定基礎(chǔ)。6.教學(xué)過程理論的發(fā)展(1)教學(xué)過程理論的萌芽中國孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”古羅馬昆體良《演說術(shù)原理》“模仿、理論、練習”

/5.教學(xué)過程/5(2)教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展德國教育家赫爾巴特提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段的教學(xué)過程理論，標志著教學(xué)過程理論的形成。杜威的教學(xué)過程理論“從做中學(xué)”美國教育心理學(xué)家布魯納所著的《教育過程》一書，體現(xiàn)了美國20世紀60年代進行的一次教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。他關(guān)心的是教育質(zhì)量與智育目標，為此主張搞好中學(xué)課程設(shè)計，編定出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材”。巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論

/(2)教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展/6二、教學(xué)模式1.教學(xué)模式的概念開展教學(xué)活動的一整套方法論體系。它實質(zhì)上是在一定教學(xué)思想的指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的實踐活動方式。它是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗的系統(tǒng)概括。2．教學(xué)模式的構(gòu)成因素(1)教學(xué)思想(2)教學(xué)目標是教學(xué)模式的核心因素，它決定著模式運行的程序、師生活動的形式以及教學(xué)評價的標準。(3)操作程序/二、教學(xué)模式/72．教學(xué)模式的構(gòu)成因素(1)教學(xué)思想(2)教學(xué)目標是教學(xué)模式的核心因素，它決定著模式運行的程序、師生活動的形式以及教學(xué)評價的標準。(3)操作程序(4)師生組合和互動(5)條件(6)教學(xué)評價3.教學(xué)模式的特性和功能//8第二節(jié)教學(xué)過程的實施與教學(xué)模式的選用一、教學(xué)過程的實施1.學(xué)生掌握知識的基本階段(1)動機激發(fā)階段(2)教材感知階段(3)教材理解階段(4)知識鞏固階段(5)運用知識階段(6)學(xué)習效果反思階段

//9有位教師在教《蟬》這篇文章時，他考慮到學(xué)生對蟬比較熟悉，但了解得又并不清楚。為了弓l導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習這課書，他向?qū)W生提出了一系列有趣的問題：蟬是夏天的歌唱家，它的嗓子在哪里?它歌唱是為了呼喚同伴．還是怕熱或喜歡熱?人家說綽是餐風吸露的，它吃的究竟是什么東西?人家看到蟬是從地下鉆出來的，它又是怎樣鉆到地下去的呢?蟬對人類是有益的還是有害的，該保護還是該捕殺?同學(xué)們對這些問題并不了解，紛紛要求教師回答。

/有位教師在教《蟬》這篇文章時，他考慮到學(xué)生對蟬比較熟10二、教學(xué)過程安排應(yīng)處理好的幾種必然聯(lián)系1．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系人類認識客觀世界的方式從總體上分為兩大類；第一類認識是人類在歷史發(fā)展過程中進行和完成的，認識對象是現(xiàn)實的客觀事物。第二類認識是在個體發(fā)展過程中進行和完成的，認識對象可以是客觀事物，也可以是間接經(jīng)驗、書本知識。上述兩類認識方式在學(xué)生的認識中都存在：一是學(xué)生通過親自實踐獲取直接經(jīng)驗；二是學(xué)生通過學(xué)習和交流獲取他人的認識成果，即間接經(jīng)驗。

/二、教學(xué)過程安排應(yīng)處理好的幾種必然聯(lián)系/112．掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系

形式教育論認為人的智力活動是一種“官能”，學(xué)習知識的價值在于它可以作為訓(xùn)練官能的材料，好像啞鈴可以促使肌肉發(fā)達一樣，用希臘文和拉丁文可以訓(xùn)練記憶力、用數(shù)學(xué)推理可以訓(xùn)練思考能力，主張把發(fā)展學(xué)生智力，特別是訓(xùn)練思維方法作為教學(xué)的根本任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以能否訓(xùn)練學(xué)生的思維為標準。他們提出，學(xué)習知識僅僅是一種形式，通過學(xué)習知識達到訓(xùn)練智力才是問題的實質(zhì)。實質(zhì)教育論恰恰相反，主張學(xué)生應(yīng)掌握生活中有用的實際知識。因而，不注重教材內(nèi)容的訓(xùn)練性，而是重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實用價值，并且還認為，在傳授知識的過程中無須特別重視發(fā)展智力，智力會得到自然而然的發(fā)展。這兩種觀點各執(zhí)一端，割裂了教學(xué)過程中知識教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系。/2．掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系/123．掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系4．智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系5．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系(1)教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用(2)學(xué)生既是教育的客體，又是學(xué)習的主體(3)師生平等互動，教學(xué)相長(4)防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向/3．掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系/13[案例]這是2003年秋天發(fā)生在河南松山中學(xué)的一件事情。剛學(xué)過《范進中舉》，學(xué)生都很感興趣，接下來的是作文課。作文課上，劉進老師宣布這次作文是一則啟事。很多學(xué)生撅起了嘴，劉老師裝作沒看見，把啟事的特點、種類、格式粗略地講了一下，然后說我們寫一則尋人啟事。有學(xué)生陰陽怪氣地說：“尋什么人呀，我們班又沒丟人。”劉老師說：“我們班雖然沒丟人，但我們課本上卻跑丟了一個，我們就假設(shè)范進中舉發(fā)瘋以后，一下子跑得無影無蹤，大家伙兒找了幾天也沒有找到。你們就以胡屠戶的名義寫一則尋人啟事，找一找他的賢婿老爺?！蓖瑢W(xué)們一聽都哄堂大笑，趕忙去翻看啟事的寫法并討論起范選的相貌來。學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，他們首次主動地掌握應(yīng)用文寫作知識了。/[案例]/14三、國外主要教學(xué)模式1.程序教學(xué)模式程序教學(xué)模式主要由美國新行為主義心理學(xué)家和新行為主義教育流派的著名代表人物斯金納創(chuàng)立。(1)理論基礎(chǔ)。該模式的理論基礎(chǔ)是新行為主義的學(xué)習理論。(2)教學(xué)目標。該模式的目標是教給學(xué)習者某種具體的技能、觀念或其他內(nèi)部、外部的行為方式，如掌握某些智力技能或行為技能等。(3)實現(xiàn)條件。采用這一模式，需把教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習過程分解為許多小步子，并按一定的次序排好。對每一個問題都要先作出解釋，然后提出要求學(xué)生回答的問題，每一個問題都要有正確的答案。當學(xué)生回答問題后，通過出示正確答案，讓學(xué)生確認自己回答的正誤，反應(yīng)正確后，再進入下一項目的學(xué)習。/三、國外主要教學(xué)模式/15

(4)操作程序。程序教學(xué)的基本操作程序：第一，教師把學(xué)習內(nèi)容分成一個個相互聯(lián)系的小的問題，系統(tǒng)排列起來，即編制程序教材；第二，借助教學(xué)機器將小問題逐個顯示給學(xué)生；第三，學(xué)生回答問題，選擇答案(此刻即知道回答得正確與否)；第四，學(xué)生解答正確，就進入下一個問題的學(xué)習，否則，就采取補充程序，再學(xué)習相同內(nèi)容，直至達到教學(xué)目標。(5)評價。程序教學(xué)的優(yōu)點是可以使學(xué)習內(nèi)容化難為易，易于學(xué)生掌握，易于鞏固；及時反饋、及時強化，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性，及時調(diào)整學(xué)生的學(xué)習；可以根據(jù)各人的情況，自定步調(diào)，確定學(xué)習進度，有利于因材施教。其不足是只能顯示教學(xué)結(jié)果，不能體現(xiàn)教學(xué)過程，對教學(xué)活動中最復(fù)雜的因素——學(xué)習者的心理活動無法控制；削弱了教師對學(xué)生的隨機指導(dǎo)和教師本人人格的影響，也割斷了學(xué)習者間的相互影響；知識被分成一個個小項目來學(xué)習，影響了學(xué)習者對知識整體的把握。//16

2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習的倡導(dǎo)者是美國的心理學(xué)家布魯納，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，能像科學(xué)家那樣，通過自己的探索和學(xué)習，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。(1)理論基礎(chǔ)。該模式是以布魯納認知心理學(xué)學(xué)習理論為基礎(chǔ)的。(2)教學(xué)目標。主要是讓學(xué)習者通過體驗所學(xué)概念原理的形成過程來發(fā)展學(xué)生的歸納、推理等思維能力，掌握探究思維的方法。(3)實現(xiàn)條件。這一模式包括三個方面：第一，要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，因而要精選教材，能從中提煉出最基本的結(jié)構(gòu)，難度要適中，并圍繞著學(xué)習課題準備好假設(shè)、驗證用的資料、實驗等。第二，教師要以少勝多講清基本原理，引導(dǎo)學(xué)生去探索；使學(xué)生了解各種可供選擇的方法和不同的觀點，誘發(fā)學(xué)生探索的積極性。第三，師生在教學(xué)中是協(xié)作關(guān)系，學(xué)生能開展積極能動的活動，對所引用的材料敢于發(fā)表自己的見解。教師要根據(jù)具體的課題和學(xué)生的情況來決定學(xué)習者的主動程度，使他們由半發(fā)現(xiàn)至獨立發(fā)現(xiàn)。//17

(4)操作程序。該模式的基本程序為：識別概念——形成概念——驗證概念——分析思維方法。(5)階段劃分。發(fā)現(xiàn)學(xué)習的過程可分為四個階段：第一，帶著問題觀察具體事實。在這里，重要的是問題意識，要有強烈的探究欲望。然后，帶著問題去觀察，在復(fù)雜的具體情境中認清事實的大致輪廓。第二，樹立假設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生對所獲得的新知識加以分析、綜合，形成一個認知結(jié)構(gòu)。這個認知結(jié)構(gòu)或假設(shè)成為學(xué)生進一步探究的方向與方法。第三，上升為概念。假設(shè)往往帶有主觀的、不確切的成分，有的還是未分化的。為了上升為概念，要經(jīng)過思維的加工，如要求在邏輯上前后一貫，假設(shè)要與事實相符。如果發(fā)現(xiàn)有不一致、不相符的地方，就要重新考慮假設(shè)的正確性。只有經(jīng)過檢驗，假設(shè)才能成立。第四，轉(zhuǎn)化為新的能力。這就是經(jīng)常說的應(yīng)用，是在新的情景中應(yīng)用所學(xué)到的概念解決問題。在這過程中，概念又可以得到充實和發(fā)展。//18

(6)評價。發(fā)現(xiàn)學(xué)習教學(xué)模式可引起學(xué)生主動探究，使他們產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習動機，有利于遷移能力的形成，并可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的態(tài)度，從而提高學(xué)生智慧潛能。但該模式所追求的“發(fā)現(xiàn)’’較為費時，難以全面推廣。它對各門學(xué)科并非具有同樣的價值，一般較適用于邏輯系統(tǒng)嚴密的數(shù)理學(xué)科，而以情感為基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科則不太適用；另外，它需要有一定的知識和經(jīng)驗的儲備，要求學(xué)生有相當強的思考能力。所以，低年級學(xué)生采用后將產(chǎn)生困難。3．掌握學(xué)習教學(xué)模式掌握學(xué)習教學(xué)模式是20世紀60年代美國當代著名心理學(xué)家和教育家布盧姆創(chuàng)立的，4．非指導(dǎo)性教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式的主要代表是當代美國著名的人本主義心理學(xué)家和教育改革家羅杰斯。//19

5．合作教育教學(xué)模式合作教育教學(xué)模式是蘇聯(lián)一批來自教學(xué)第一線的革新家們在20世紀80年代所創(chuàng)設(shè)的一種新的教學(xué)模式。

阿莫納什維利、沙塔洛夫就是其中的代表。

四、國內(nèi)主要教學(xué)模式我國的傳統(tǒng)教學(xué)模式是傳遞——教學(xué)模式。長期以來，我國中小學(xué)通常采用的教學(xué)模式也是傳遞——教學(xué)模式，但我國教育工作者在長期的教育教學(xué)實踐中加工改造形成了引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。

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1．自學(xué)——指導(dǎo)教學(xué)模式自學(xué)——指導(dǎo)教學(xué)模式是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生獨立進行學(xué)習的模式。這種模式是我國教育界人士根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、教會學(xué)生學(xué)習的教學(xué)指導(dǎo)思想，在實踐、實驗的基礎(chǔ)上形成的。自學(xué)——指導(dǎo)教學(xué)模式以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿學(xué)生自學(xué)始終。2．引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式又稱“引導(dǎo)一探究”式，是一種以問題解決為中心，注重學(xué)生獨立活動、著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式。我國諸如小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法、小學(xué)數(shù)學(xué)引導(dǎo)法、中學(xué)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、中學(xué)物理研究教學(xué)方法等皆屬于此列。

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3．情境——陶冶教學(xué)模式這是指在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)一種情感和認知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，同時陶冶情感的一種教學(xué)模式?！扒榫辰虒W(xué)”“愉快教學(xué)”“成功教育”“快樂教學(xué)”“情知教學(xué)”等皆屬此列。4．示范——模仿教學(xué)模式這種模式是歷史上最古老的模式之一，也是教學(xué)模式中最基本的模式之一，是指教師有目的地把示范技能作為有效的刺激，以引起學(xué)生相應(yīng)的行動，使他們通過模仿有效地掌握技能的一種教學(xué)模式。它是多以示范技能為目的的教學(xué)。//22

5．目標——導(dǎo)控教學(xué)模式目標——導(dǎo)控教學(xué)模式是“以明確的教學(xué)目標為導(dǎo)向，以教學(xué)評價為動力，以矯正、強化為活動中心，讓絕大多數(shù)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)模式”，如山西臨汾及重慶市的“目標教學(xué)”、上海青浦的“教學(xué)教改”、浙江湖州的“掌握學(xué)校策略”等，目前已成為一種應(yīng)用范圍較廣的教學(xué)模式。教學(xué)模式的選用指導(dǎo)思想是教學(xué)模式的靈魂，教學(xué)模式的運用能否取得預(yù)期的效果，關(guān)鍵在于是否把握了模式背后的教學(xué)理念和指導(dǎo)思想，否則無論采用什么樣的新模式，只能是盲目的模仿和機械的套用。

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第三節(jié)當代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢一、教學(xué)模式理論研究進展1．以行為控制為取向的教學(xué)模式研究斯金納的程序教學(xué)

2．以認知發(fā)展為取向的教學(xué)模式皮亞杰的認知發(fā)展教學(xué)模式、奧蘇貝爾的有意義言語接受學(xué)習教學(xué)模式和布魯納的結(jié)構(gòu)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式等

3．以人格發(fā)展為取向的教學(xué)模式美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式

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二、當代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢1．教學(xué)模式從單一化向多樣化和綜合化發(fā)展2．教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展歸納型教學(xué)模式指的是從教學(xué)實踐中總結(jié)、歸納出來的教學(xué)模式，它的起點行為是經(jīng)驗，形成的思維方法是歸納法。演繹型教學(xué)模式指的是從一種科學(xué)理論的假設(shè)出發(fā)，推演出一種教學(xué)模式，然后用嚴密的實驗證實其有效性。它的起點行為是科學(xué)理論假設(shè)，形成的思維方法是演繹法。

//253．教學(xué)模式由以“教”為主向以“學(xué)”為主轉(zhuǎn)化4．教學(xué)模式的目標趨向重視學(xué)生的智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展克拉夫基的“范例教學(xué)模式”、奧蘇伯爾的“意義學(xué)習教學(xué)模式”、贊可夫的“一般發(fā)展教學(xué)模式”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習教學(xué)模式”、施瓦布的“探究教學(xué)模式”，以及我國自20世紀80年代以來創(chuàng)立的種種引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，都強烈地體現(xiàn)了對學(xué)生智能發(fā)展的極大關(guān)注。/3．教學(xué)模式由以“教”為主向以“學(xué)”為主轉(zhuǎn)化/26//27//28//29//30//31//32//33//34//35//36//37//38//39//40//41//42//43//44//45//46//47//48//49//50//51//52//53//54//55//56//57//58//59//60//61//62//63//64//65//66//67//68//69//70//71//72//73//74//75//76//77//78//79//80//81//82//83//84//85//86//87//88//89//90//91//92//93//94//95//96//97//98//99//100//101//102//103//104//105//106//107//108//109//110//111//112//113//114//115//116//117//118//119//120//121//122//123//124//125//126//127//128//129//130//131//132//133//134//135//136//137//138//139//140//141//142//143//144//145//146//147//148//149//150//151//152//153//154//155//156//157//158//159//160//161//162//163//164//165//166//167//168//169//170//171//172//173//174//175//176//177//178//179//180//181//182//183//184//185//186//187//188//189//190//191//192//193//194//195//196//197//198//199//200//201//202//203//204//205//206//207//208//209//210//211//212//213//214//215//216//217//218//219//220//221//222//223//224//225//226//227//228//229//230//231//232//233//234//235//236//237//238//239//240//241//242//243//244//245//246//247//248//249//250//251//252//253//254//255//256//257//258//259//260//261//262//263//264//265//266//267//268//269//270//271//272//273//274//275//276//277//278//279//280//281//282//283//284//285//286//287//288//289//290//291//292//293//294//295//296//297//298//299//300//301//302//303//304//305第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述一、教學(xué)過程1.教學(xué)的概念教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。它以知識的授受為基礎(chǔ)，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的、有計劃、有步驟的引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力與能力，增強體力，陶冶情操，形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)與教育這兩個概念是極易引起混淆的。其實它們是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。

/第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述一、教學(xué)過程/306

2.教學(xué)的意義

①教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效形式。②教學(xué)是全面的發(fā)展教育，是實現(xiàn)教育目標的基本途徑。③教學(xué)活動與學(xué)校其他活動是協(xié)調(diào)發(fā)展的。3.教學(xué)的任務(wù)①促進學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)新能力。③培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。/

/307

4.現(xiàn)代教學(xué)理念教學(xué)是探究這種理念的基本假設(shè)就是符號一互動論：人們是根據(jù)事件對于他們的意義而行動的；事件的意義源于社會相互作用；每個人都根據(jù)特殊的情境來選擇、檢驗、思考、重組或改變這些意義。意義是從探究、分析中產(chǎn)生的，又反過來規(guī)范我們的行為。從符號一互動的角度分析教學(xué)過程，教室就不是“教室”，而是“學(xué)室”；課堂不是“教堂”，而是“學(xué)堂”。班級是由學(xué)生和教師在一段時間里共同創(chuàng)造的文化圈。教師不是學(xué)生的主導(dǎo)，而是向?qū)?。教學(xué)過程不是一種知識傳輸過程，而是一種使學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的探究心向并積極探究的過程。/

/308

教學(xué)是發(fā)問從科學(xué)的角度說，提問是為了喚起學(xué)生自覺的學(xué)習活動，并給這種學(xué)習活動指明方向，使之持續(xù)深入地發(fā)展下去。教學(xué)中教師不應(yīng)以尋求“確切的答案”為目的來提問。教學(xué)是發(fā)問則不同，教師的提問觸動了學(xué)生，喚起和組織學(xué)生一面在自己頭腦里產(chǎn)生(設(shè)計)問題，一面與教學(xué)內(nèi)容對質(zhì)的這種教學(xué)活動，并共同探尋學(xué)習方向，這就是發(fā)問。發(fā)問著眼于學(xué)習活動和學(xué)習行動。無論結(jié)果怎樣，對的、錯的，會的、不會的，懂的、不懂的，都能使學(xué)習得以進行、發(fā)展。即便是“有答”或“正答”，一旦推翻后也能使學(xué)習得以進行、發(fā)展。/

/309

教學(xué)是求異學(xué)校應(yīng)該是一個百花齊放、百家爭鳴的場所，教師應(yīng)該是不同聲音的傾聽者和不同文化的聚集者，不應(yīng)該壓抑學(xué)生的差異和個性。學(xué)生應(yīng)該從中吸取不同思想、不同文化的營養(yǎng)。在現(xiàn)實中，不少教師在教學(xué)中都會問學(xué)生“還有沒有其他意見”等問題，但是在這種詢問的背后，教師其實事先已在自己的頭腦中考慮好了“正答”，并期待學(xué)生的回答與之相符。如果得到的回答是“沒有了”，那么教師就會心安理得。反之，如果出現(xiàn)了與教師的預(yù)想相反的答案，教師卻并不予重視或采納，而是反復(fù)地問“還有沒有其他意見”，直到與教師的預(yù)想相符合的答案產(chǎn)生為止。這種求同型教學(xué)使學(xué)生喪失的不僅是學(xué)習的興趣，更是學(xué)習的自我意識。/

教學(xué)是求異/310

教學(xué)是交往交往是師生關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑。在課堂中，交往是一個有目的的活動過程，它是師生之間或生生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達成共識、聯(lián)合力量去達成某一個目的而進行的相互作用。這種相互作用是由內(nèi)容與關(guān)系兩方面組成的。關(guān)系也是一個獨立的、重要的成分，而不能把處理好師生關(guān)系僅僅作為搞好教學(xué)的一種方法。因此，教學(xué)中不僅要重視所教學(xué)的內(nèi)容，而且要重視師生在教學(xué)內(nèi)容中的交往關(guān)系。/

/311

5.教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進行認識活動，自覺地調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進地掌握科學(xué)文化知識和技能，促進其智力、體力和高尚品德、良好審美情趣的發(fā)展，并為形成科學(xué)的世界觀奠定基礎(chǔ)。6.教學(xué)過程理論的發(fā)展（1）教學(xué)過程理論的萌芽中國孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”西方古羅馬昆體良《演說術(shù)原理》“模仿、理論、練習”

“模仿、理論、練習”/

“模仿、理論、練習”/312

（2）教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展①赫爾巴特的教學(xué)過程理論德國教育家赫爾巴特提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律性。這一理論對指導(dǎo)和改進教學(xué)實踐起了積極作用，它也標志著教學(xué)過程理論的形成。②杜威的教學(xué)過程理論“從做中學(xué)”五個階段可簡明地概括為“困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論”五步，也有人把它叫做“五步教學(xué)法”。/

/313

③布魯納的教學(xué)過程理論美國教育心理學(xué)家布魯納所著的《教育過程》一書，體現(xiàn)了美國20世紀60年代進行的一次教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。他關(guān)心的是教育質(zhì)量與智育目標，為此主張搞好中學(xué)課程設(shè)計，編定出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材”。④巴班斯基的教學(xué)過程理論“教學(xué)過程最優(yōu)化”的理論運用辯證系統(tǒng)的方法，把教學(xué)過程置于系統(tǒng)的形式中加以考察，從整體與部分、部分與部分、整體與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系中綜合地研究對象，以期最優(yōu)地處理教學(xué)過程問題，即在規(guī)定時間內(nèi)以較少的精力達到當時條件下盡可能好的效果。這里所指的“最優(yōu)”，不是絕對的，而是與具體條件相聯(lián)系的。在某一條件下的最優(yōu)，在另一條件下未必最優(yōu)。這就要用系統(tǒng)論的方法來達到最優(yōu)或優(yōu)化。/

③布魯納的教學(xué)過程理論/314

二、教學(xué)模式

1.教學(xué)模式的含義開展教學(xué)活動的一整套方法論體系。它實質(zhì)上是在一定教學(xué)思想的指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的實踐活動方式。它是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗的系統(tǒng)概括。它既可以直接從豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗中通過理論概括而形成，也可以在一定的理論指導(dǎo)下提出一種假設(shè)，經(jīng)過多次實驗后形成。/

/315

2.教學(xué)模式的構(gòu)成因素(1)教學(xué)思想(2)教學(xué)目標教學(xué)目標是教學(xué)模式的核心因素，它決定著模式運行的程序、師生活動的形式以及教學(xué)評價的標準。(3)操作程序(4)師生組合和互動(5)條件(6)教學(xué)評價/

/316

3.教學(xué)模式的特性(1)可操作性(2)發(fā)展性(3)整體性(4)簡約性

4.教學(xué)模式的功能(1)教學(xué)模式在把教學(xué)原理運用于教學(xué)實踐的過程中起著轉(zhuǎn)化作用，可以用來指導(dǎo)實踐。教學(xué)模式在實際教學(xué)經(jīng)驗提升為教學(xué)理論的過程中起著轉(zhuǎn)化作用。(3)教學(xué)模式在教學(xué)實踐中具有構(gòu)造功能。

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/317

第二節(jié)教學(xué)過程的實施與教學(xué)模式的選用一、教學(xué)過程的實施1.學(xué)生掌握知識的基本階段(1)動機激發(fā)階段(2)教材感知階段(3)教材理解階段(4)知識鞏固階段(5)運用知識階段(6)學(xué)習效果反思階段

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/318

[案例]有位教師在教《蟬》這篇文章時，他考慮到學(xué)生對蟬比較熟悉，但了解得又并不清楚。為了弓l導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習這課書，他向?qū)W生提出了一系列有趣的問題：蟬是夏天的歌唱家，它的嗓子在哪里?它歌唱是為了呼喚同伴．還是怕熱或喜歡熱?人家說綽是餐風吸露的，它吃的究竟是什么東西?人家看到蟬是從地下鉆出來的，它又是怎樣鉆到地下去的呢?蟬對人類是有益的還是有害的，該保護還是該捕殺?同學(xué)們對這些問題并不了解，紛紛要求教師回答。/

/319

2．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系人類認識客觀世界的方式從總體上分為兩大類；第一類認識是人類在歷史發(fā)展過程中進行和完成的，認識對象是現(xiàn)實的客觀事物。第二類認識是在個體發(fā)展過程中進行和完成的，認識對象可以是客觀事物，也可以是間接經(jīng)驗、書本知識。(1)學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習間接經(jīng)驗。(2)學(xué)習間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的感性認識為基礎(chǔ)。(3)防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。

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2．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系/320

3.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系形式教育論認為人的智力活動是一種“官能”，學(xué)習知識的價值在于它可以作為訓(xùn)練官能的材料，好像啞鈴可以促使肌肉發(fā)達一樣，用希臘文和拉丁文可以訓(xùn)練記憶力、用數(shù)學(xué)推理可以訓(xùn)練思考能力，主張把發(fā)展學(xué)生智力，特別是訓(xùn)練思維方法作為教學(xué)的根本任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以能否訓(xùn)練學(xué)生的思維為標準。他們提出，學(xué)習知識僅僅是一種形式，通過學(xué)習知識達到訓(xùn)練智力才是問題的實質(zhì)。實質(zhì)教育論恰恰相反，主張學(xué)生應(yīng)掌握生活中有用的實際知識。因而，不注重教材內(nèi)容的訓(xùn)練性，而是重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實用價值，并且還認為，在傳授知識的過程中無須特別重視發(fā)展智力，智力會得到自然而然的發(fā)展。

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3.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系/321

4.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系5.智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系6.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系[案例]這是2003年秋天發(fā)生在河南松山中學(xué)的一件事情。剛學(xué)過《范進中拳》，暈生都很感興趣，接下來的是作文課。作文課上，劉進老師宣布這次作文是一則啟事。很多學(xué)生撅起了嘴，劉老師裝作沒看見，把啟事的特點、種類、格式粗略地講了一下，然后說我們寫一則尋人啟事。有學(xué)生陰陽怪氣地說：“尋什么人呀，我們班又沒丟人。”劉老師說：“我們班雖然沒丟人，但我們課本上卻跑丟了一個，我們就假設(shè)范進中舉發(fā)瘋以后，一下子跑得無影無蹤，大家伙兒找了幾天也沒有找到。你們就以胡屠戶的名義寫一則尋人啟事，找一找他的賢婿老爺?！蓖瑢W(xué)們一聽都哄堂大笑，趕忙去翻看啟事的寫法并討論起范選的相貌來。學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，他們首次主動地掌握應(yīng)用文寫作知識了。/

4.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系/322//323//324//325//326//327//328//329//330//331//332//333//334//335//336//337//338//339//340//341//342//343//344//345//346//347//348//349//350//351//352//353//354//355//356//357//358//359//360//361//362//363//364//365//366//367//368//369//370//371//372//373//374//375//376//377//378//379//380//381//382//383//384//385//386//387//388//389//390//391//392//393第一章教學(xué)過程與教學(xué)模式

教育學(xué)院黃宗芬/第一章教學(xué)過程與教學(xué)模式

教育學(xué)院黃宗芬/394第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述一、教學(xué)過程1.教學(xué)的概念教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。它以知識的授受為基礎(chǔ)，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的、有計劃、有步驟的引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力與能力，增強體力，陶冶情操，形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)與教育這兩個概念是極易引起混淆的。其實，它們是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑對學(xué)生進行教育。

/第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述/3952.教學(xué)的意義①教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效形式。②教學(xué)是全面的發(fā)展教育，是實現(xiàn)教育目標的基本途徑。③教學(xué)活動與學(xué)校其他活動是協(xié)調(diào)發(fā)展的。3.教學(xué)的任務(wù)①促進學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)新能力。③培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

/2.教學(xué)的意義/3964.現(xiàn)代教學(xué)理念(1)教學(xué)是教化(2)教學(xué)是診斷(3)教學(xué)是探究(4)教學(xué)是發(fā)問(5)教學(xué)是求異(6)教學(xué)是交往

/4.現(xiàn)代教學(xué)理念/3975.教學(xué)過程一種特殊的認識過程，也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進行認識活動，自覺地調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進地掌握科學(xué)文化知識和技能，促進其智力、體力和高尚品德、良好審美情趣的發(fā)展，并為形成科學(xué)的世界觀奠定基礎(chǔ)。6.教學(xué)過程理論的發(fā)展(1)教學(xué)過程理論的萌芽中國孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”古羅馬昆體良《演說術(shù)原理》“模仿、理論、練習”

/5.教學(xué)過程/398(2)教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展德國教育家赫爾巴特提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段的教學(xué)過程理論，標志著教學(xué)過程理論的形成。杜威的教學(xué)過程理論“從做中學(xué)”美國教育心理學(xué)家布魯納所著的《教育過程》一書，體現(xiàn)了美國20世紀60年代進行的一次教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。他關(guān)心的是教育質(zhì)量與智育目標，為此主張搞好中學(xué)課程設(shè)計，編定出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材”。巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論

/(2)教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展/399二、教學(xué)模式1.教學(xué)模式的概念開展教學(xué)活動的一整套方法論體系。它實質(zhì)上是在一定教學(xué)思想的指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的實踐活動方式。它是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗的系統(tǒng)概括。2．教學(xué)模式的構(gòu)成因素(1)教學(xué)思想(2)教學(xué)目標是教學(xué)模式的核心因素，它決定著模式運行的程序、師生活動的形式以及教學(xué)評價的標準。(3)操作程序/二、教學(xué)模式/4002．教學(xué)模式的構(gòu)成因素(1)教學(xué)思想(2)教學(xué)目標是教學(xué)模式的核心因素，它決定著模式運行的程序、師生活動的形式以及教學(xué)評價的標準。(3)操作程序(4)師生組合和互動(5)條件(6)教學(xué)評價3.教學(xué)模式的特性和功能//401第二節(jié)教學(xué)過程的實施與教學(xué)模式的選用一、教學(xué)過程的實施1.學(xué)生掌握知識的基本階段(1)動機激發(fā)階段(2)教材感知階段(3)教材理解階段(4)知識鞏固階段(5)運用知識階段(6)學(xué)習效果反思階段

//402有位教師在教《蟬》這篇文章時，他考慮到學(xué)生對蟬比較熟悉，但了解得又并不清楚。為了弓l導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習這課書，他向?qū)W生提出了一系列有趣的問題：蟬是夏天的歌唱家，它的嗓子在哪里?它歌唱是為了呼喚同伴．還是怕熱或喜歡熱?人家說綽是餐風吸露的，它吃的究竟是什么東西?人家看到蟬是從地下鉆出來的，它又是怎樣鉆到地下去的呢?蟬對人類是有益的還是有害的，該保護還是該捕殺?同學(xué)們對這些問題并不了解，紛紛要求教師回答。

/有位教師在教《蟬》這篇文章時，他考慮到學(xué)生對蟬比較熟403二、教學(xué)過程安排應(yīng)處理好的幾種必然聯(lián)系1．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系人類認識客觀世界的方式從總體上分為兩大類；第一類認識是人類在歷史發(fā)展過程中進行和完成的，認識對象是現(xiàn)實的客觀事物。第二類認識是在個體發(fā)展過程中進行和完成的，認識對象可以是客觀事物，也可以是間接經(jīng)驗、書本知識。上述兩類認識方式在學(xué)生的認識中都存在：一是學(xué)生通過親自實踐獲取直接經(jīng)驗；二是學(xué)生通過學(xué)習和交流獲取他人的認識成果，即間接經(jīng)驗。

/二、教學(xué)過程安排應(yīng)處理好的幾種必然聯(lián)系/4042．掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系

形式教育論認為人的智力活動是一種“官能”，學(xué)習知識的價值在于它可以作為訓(xùn)練官能的材料，好像啞鈴可以促使肌肉發(fā)達一樣，用希臘文和拉丁文可以訓(xùn)練記憶力、用數(shù)學(xué)推理可以訓(xùn)練思考能力，主張把發(fā)展學(xué)生智力，特別是訓(xùn)練思維方法作為教學(xué)的根本任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以能否訓(xùn)練學(xué)生的思維為標準。他們提出，學(xué)習知識僅僅是一種形式，通過學(xué)習知識達到訓(xùn)練智力才是問題的實質(zhì)。實質(zhì)教育論恰恰相反，主張學(xué)生應(yīng)掌握生活中有用的實際知識。因而，不注重教材內(nèi)容的訓(xùn)練性，而是重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實用價值，并且還認為，在傳授知識的過程中無須特別重視發(fā)展智力，智力會得到自然而然的發(fā)展。這兩種觀點各執(zhí)一端，割裂了教學(xué)過程中知識教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系。/2．掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系/4053．掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系4．智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系5．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系(1)教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用(2)學(xué)生既是教育的客體，又是學(xué)習的主體(3)師生平等互動，教學(xué)相長(4)防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向/3．掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系/406[案例]這是2003年秋天發(fā)生在河南松山中學(xué)的一件事情。剛學(xué)過《范進中舉》，學(xué)生都很感興趣，接下來的是作文課。作文課上，劉進老師宣布這次作文是一則啟事。很多學(xué)生撅起了嘴，劉老師裝作沒看見，把啟事的特點、種類、格式粗略地講了一下，然后說我們寫一則尋人啟事。有學(xué)生陰陽怪氣地說：“尋什么人呀，我們班又沒丟人?！眲⒗蠋熣f：“我們班雖然沒丟人，但我們課本上卻跑丟了一個，我們就假設(shè)范進中舉發(fā)瘋以后，一下子跑得無影無蹤，大家伙兒找了幾天也沒有找到。你們就以胡屠戶的名義寫一則尋人啟事，找一找他的賢婿老爺?！蓖瑢W(xué)們一聽都哄堂大笑，趕忙去翻看啟事的寫法并討論起范選的相貌來。學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，他們首次主動地掌握應(yīng)用文寫作知識了。/[案例]/407三、國外主要教學(xué)模式1.程序教學(xué)模式程序教學(xué)模式主要由美國新行為主義心理學(xué)家和新行為主義教育流派的著名代表人物斯金納創(chuàng)立。(1)理論基礎(chǔ)。該模式的理論基礎(chǔ)是新行為主義的學(xué)習理論。(2)教學(xué)目標。該模式的目標是教給學(xué)習者某種具體的技能、觀念或其他內(nèi)部、外部的行為方式，如掌握某些智力技能或行為技能等。(3)實現(xiàn)條件。采用這一模式，需把教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習過程分解為許多小步子，并按一定的次序排好。對每一個問題都要先作出解釋，然后提出要求學(xué)生回答的問題，每一個問題都要有正確的答案。當學(xué)生回答問題后，通過出示正確答案，讓學(xué)生確認自己回答的正誤，反應(yīng)正確后，再進入下一項目的學(xué)習。/三、國外主要教學(xué)模式/408

(4)操作程序。程序教學(xué)的基本操作程序：第一，教師把學(xué)習內(nèi)容分成一個個相互聯(lián)系的小的問題，系統(tǒng)排列起來，即編制程序教材；第二，借助教學(xué)機器將小問題逐個顯示給學(xué)生；第三，學(xué)生回答問題，選擇答案(此刻即知道回答得正確與否)；第四，學(xué)生解答正確，就進入下一個問題的學(xué)習，否則，就采取補充程序，再學(xué)習相同內(nèi)容，直至達到教學(xué)目標。(5)評價。程序教學(xué)的優(yōu)點是可以使學(xué)習內(nèi)容化難為易，易于學(xué)生掌握，易于鞏固；及時反饋、及時強化，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性，及時調(diào)整學(xué)生的學(xué)習；可以根據(jù)各人的情況，自定步調(diào)，確定學(xué)習進度，有利于因材施教。其不足是只能顯示教學(xué)結(jié)果，不能體現(xiàn)教學(xué)過程，對教學(xué)活動中最復(fù)雜的因素——學(xué)習者的心理活動無法控制；削弱了教師對學(xué)生的隨機指導(dǎo)和教師本人人格的影響，也割斷了學(xué)習者間的相互影響；知識被分成一個個小項目來學(xué)習，影響了學(xué)習者對知識整體的把握。//409

2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習的倡導(dǎo)者是美國的心理學(xué)家布魯納，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，能像科學(xué)家那樣，通過自己的探索和學(xué)習，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。(1)理論基礎(chǔ)。該模式是以布魯納認知心理學(xué)學(xué)習理論為基礎(chǔ)的。(2)教學(xué)目標。主要是讓學(xué)習者通過體驗所學(xué)概念原理的形成過程來發(fā)展學(xué)生的歸納、推理等思維能力，掌握探究思維的方法。(3)實現(xiàn)條件。這一模式包括三個方面：第一，要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，因而要精選教材，能從中提煉出最基本的結(jié)構(gòu)，難度要適中，并圍繞著學(xué)習課題準備好假設(shè)、驗證用的資料、實驗等。第二，教師要以少勝多講清基本原理，引導(dǎo)學(xué)生去探索；使學(xué)生了解各種可供選擇的方法和不同的觀點，誘發(fā)學(xué)生探索的積極性。第三，師生在教學(xué)中是協(xié)作關(guān)系，學(xué)生能開展積極能動的活動，對所引用的材料敢于發(fā)表自己的見解。教師要根據(jù)具體的課題和學(xué)生的情況來決定學(xué)習者的主動程度，使他們由半發(fā)現(xiàn)至獨立發(fā)現(xiàn)。//410

(4)操作程序。該模式的基本程序為：識別概念——形成概念——驗證概念——分析思維方法。(5)階段劃分。發(fā)現(xiàn)學(xué)習的過程可分為四個階段：第一，帶著問題觀察具體事實。在這里，重要的是問題意識，要有強烈的探究欲望。然后，帶著問題去觀察，在復(fù)雜的具體情境中認清事實的大致輪廓。第二，樹立假設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生對所獲得的新知識加以分析、綜合，形成一個認知結(jié)構(gòu)。這個認知結(jié)構(gòu)或假設(shè)成為學(xué)生進一步探究的方向與方法。第三，上升為概念。假設(shè)往往帶有主觀的、不確切的成分，有的還是未分化的。為了上升為概念，要經(jīng)過思維的加工，如要求在邏輯上前后一貫，假設(shè)要與事實相符。如果發(fā)現(xiàn)有不一致、不相符的地方，就要重新考慮假設(shè)的正確性。只有經(jīng)過檢驗，假設(shè)才能成立。第四，轉(zhuǎn)化為新的能力。這就是經(jīng)常說的應(yīng)用，是在新的情景中應(yīng)用所學(xué)到的概念解決問題。在這過程中，概念又可以得到充實和發(fā)展。//411

(6)評價。發(fā)現(xiàn)學(xué)習教學(xué)模式可引起學(xué)生主動探究，使他們產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習動機，有利于遷移能力的形成，并可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的態(tài)度，從而提高學(xué)生智慧潛能。但該模式所追求的“發(fā)現(xiàn)’’較為費時，難以全面推廣。它對各門學(xué)科并非具有同樣的價值，一般較適用于邏輯系統(tǒng)嚴密的數(shù)理學(xué)科，而以情感為基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科則不太適用；另外，它需要有一定的知識和經(jīng)驗的儲備，要求學(xué)生有相當強的思考能力。所以，低年級學(xué)生采用后將產(chǎn)生困難。3．掌握學(xué)習教學(xué)模式掌握學(xué)習教學(xué)模式是20世紀60年代美國當代著名心理學(xué)家和教育家布盧姆創(chuàng)立的，4．非指導(dǎo)性教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式的主要代表是當代美國著名的人本主義心理學(xué)家和教育改革家羅杰斯。//412

5．合作教育教學(xué)模式合作教育教學(xué)模式是蘇聯(lián)一批來自教學(xué)第一線的革新家們在20世紀80年代所創(chuàng)設(shè)的一種新的教學(xué)模式。

阿莫納什維利、沙塔洛夫就是其中的代表。

四、國內(nèi)主要教學(xué)模式我國的傳統(tǒng)教學(xué)模式是傳遞——教學(xué)模式。長期以來，我國中小學(xué)通常采用的教學(xué)模式也是傳遞——教學(xué)模式，但我國教育工作者在長期的教育教學(xué)實踐中加工改造形成了引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。

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1．自學(xué)——指導(dǎo)教學(xué)模式自學(xué)——指導(dǎo)教學(xué)模式是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生獨立進行學(xué)習的模式。這種模式是我國教育界人士根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、教會學(xué)生學(xué)習的教學(xué)指導(dǎo)思想，在實踐、實驗的基礎(chǔ)上形成的。自學(xué)——指導(dǎo)教學(xué)模式以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿學(xué)生自學(xué)始終。2．引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式又稱“引導(dǎo)一探究”式，是一種以問題解決為中心，注重學(xué)生獨立活動、著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式。我國諸如小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法、小學(xué)數(shù)學(xué)引導(dǎo)法、中學(xué)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、中學(xué)物理研究教學(xué)方法等皆屬于此列。

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3．情境——陶冶教學(xué)模式這是指在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)一種情感和認知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，同時陶冶情感的一種教學(xué)模式?！扒榫辰虒W(xué)”“愉快教學(xué)”“成功教育”“快樂教學(xué)”“情知教學(xué)”等皆屬此列。4．示范——模仿教學(xué)模式這種模式是歷史上最古老的模式之一，也是教學(xué)模式中最基本的模式之一，是指教師有目的地把示范技能作為有效的刺激，以引起學(xué)生相應(yīng)的行動，使他們通過模仿有效地掌握技能的一種教學(xué)模式。它是多以示范技能為目的的教學(xué)。//415

5．目標——導(dǎo)控教學(xué)模式目標——導(dǎo)控教學(xué)模式是“以明確的教學(xué)目標為導(dǎo)向，以教學(xué)評價為動力，以矯正、強化為活動中心，讓絕大多數(shù)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)模式”，如山西臨汾及重慶市的“目標教學(xué)”、上海青浦的“教學(xué)教改”、浙江湖州的“掌握學(xué)校策略”等，目前已成為一種應(yīng)用范圍較廣的教學(xué)模式。教學(xué)模式的選用指導(dǎo)思想是教學(xué)模式的靈魂，教學(xué)模式的運用能否取得預(yù)期的效果，關(guān)鍵在于是否把握了模式背后的教學(xué)理念和指導(dǎo)思想，否則無論采用什么樣的新模式，只能是盲目的模仿和機械的套用。

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第三節(jié)當代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢一、教學(xué)模式理論研究進展1．以行為控制為取向的教學(xué)模式研究斯金納的程序教學(xué)

2．以認知發(fā)展為取向的教學(xué)模式皮亞杰的認知發(fā)展教學(xué)模式、奧蘇貝爾的有意義言語接受學(xué)習教學(xué)模式和布魯納的結(jié)構(gòu)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式等

3．以人格發(fā)展為取向的教學(xué)模式美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式

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二、當代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢1．教學(xué)模式從單一化向多樣化和綜合化發(fā)展2．教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展歸納型教學(xué)模式指的是從教學(xué)實踐中總結(jié)、歸納出來的教學(xué)模式，它的起點行為是經(jīng)驗，形成的思維方法是歸納法。演繹型教學(xué)模式指的是從一種科學(xué)理論的假設(shè)出發(fā)，推演出一種教學(xué)模式，然后用嚴密的實驗證實其有效性。它的起點行為是科學(xué)理論假設(shè)，形成的思維方法是演繹法。

//4183．教學(xué)模式由以“教”為主向以“學(xué)”為主轉(zhuǎn)化4．教學(xué)模式的目標趨向重視學(xué)生的智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展克拉夫基的“范例教學(xué)模式”、奧蘇伯爾的“意義學(xué)習教學(xué)模式”、贊可夫的“一般發(fā)展教學(xué)模式”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習教學(xué)模式”、施瓦布的“探究教學(xué)模式”，以及我國自20世紀80年代以來創(chuàng)立的種種引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，都強烈地體現(xiàn)了對學(xué)生智能發(fā)展的極大關(guān)注。/3．教學(xué)模式由以“教”為主向以“學(xué)”為主轉(zhuǎn)化/419//420//421//422//423//424//425//426//427//428//429//430//431//432//433//434//435//436//437//438//439//440//441//442//443//444//445//446//447//448//449//450//451//452//453//454//455//456//457//458//459//460//461//462//463//464//465//466//467//468//469//470//471//472//473//474//475//476//477//478//479//480//481//482//483//484//485//486//487//488//489//490//491//492//493//494//495//496//497//498//499//500//501//502//503//504//505//506//507//508//509//510//511//512//513//514//515//516//517//518//519//520//521//522//523//524//525//526//527//528//529//530//531//532//533//534//535//536//537//538//539//540//541//542//543//544//545//546//547//548//549//550//551//552//553//554//555//556//557//558//559//560//561//562//563//564//565//566//567//568//569//570//571//572//573//574//575//576//577//578//579//580//581//582//583//584//585//586//587//588//589//590//591//592//593//594//595//596//597//598//599//600//601//602//603//604//605//606//607//608//609//610//611//612//613//614//615//616//617//618//619//620//621//622//623//624//625//626//627//628//629//630//631//632//633//634//635//636//637//638//639//640//641//642//643//644//645//646//647//648//649//650//651//652//653//654//655//656//657//658//659//660//661//662//663//664//665//666//667//668//669//670//671//672//673//674//675//676//677//678//679//680//681//682//683//684//685//686//687//688//689//690//691//692//693//694//695//696//697//698第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述一、教學(xué)過程1.教學(xué)的概念教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。它以知識的授受為基礎(chǔ)，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的、有計劃、有步驟的引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力與能力，增強體力，陶冶情操，形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)與教育這兩個概念是極易引起混淆的。其實它們是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。

/第一節(jié)教學(xué)過程與教學(xué)模式概述一、教學(xué)過程/699

2.教學(xué)的意義

①教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效形式。②教學(xué)是全面的發(fā)展教育，是實現(xiàn)教育目標的基本途徑。③教學(xué)活動與學(xué)校其他活動是協(xié)調(diào)發(fā)展的。3.教學(xué)的任務(wù)①促進學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)新能力。③培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。/

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4.現(xiàn)代教學(xué)理念教學(xué)是探究這種理念的基本假設(shè)就是符號一互動論：人們是根據(jù)事件對于他們的意義而行動的；事件的意義源于社會相互作用；每個人都根據(jù)特殊的情境來選擇、檢驗、思考、重組或改變這些意義。意義是從探究、分析中產(chǎn)生的，又反過來規(guī)范我們的行為。從符號一互動的角度分析教學(xué)過程，教室就不是“教室”，而是“學(xué)室”；課堂不是“教堂”，而是“學(xué)堂”。班級是由學(xué)生和教師在一段時間里共同創(chuàng)造的文化圈。教師不是學(xué)生的主導(dǎo)，而是向?qū)?。教學(xué)過程不是一種知識傳輸過程，而是一種使學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的探究心向并積極探究的過程。/

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教學(xué)是發(fā)問從科學(xué)的角度說，提問是為了喚起學(xué)生自覺的學(xué)習活動，并給這種學(xué)習活動指明方向，使之持續(xù)深入地發(fā)展下去。教學(xué)中教師不應(yīng)以尋求“確切的答案”為目的來提問。教學(xué)是發(fā)問則不同，教師的提問觸動了學(xué)生，喚起和組織學(xué)生一面在自己頭腦里產(chǎn)生(設(shè)計)問題，一面與教學(xué)內(nèi)容對質(zhì)的這種教學(xué)活動，并共同探尋學(xué)習方向，這就是發(fā)問。發(fā)問著眼于學(xué)習活動和學(xué)習行動。無論結(jié)果怎樣，對的、錯的，會的、不會的，懂的、不懂的，都能使學(xué)習得以進行、發(fā)展。即便是“有答”或“正答”，一旦推翻后也能使學(xué)習得以進行、發(fā)展。/

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教學(xué)是求異學(xué)校應(yīng)該是一個百花齊放、百家爭鳴的場所，教師應(yīng)該是不同聲音的傾聽者和不同文化的聚集者，不應(yīng)該壓抑學(xué)生的差異和個性。學(xué)生應(yīng)該從中吸取不同思想、不同文化的營養(yǎng)。在現(xiàn)實中，不少教師在教學(xué)中都會問學(xué)生“還有沒有其他意見”等問題，但是在這種詢問的背后，教師其實事先已在自己的頭腦中考慮好了“正答”，并期待學(xué)生的回答與之相符。如果得到的回答是“沒有了”，那么教師就會心安理得。反之，如果出現(xiàn)了與教師的預(yù)想相反的答案，教師卻并不予重視或采納，而是反復(fù)地問“還有沒有其他意見”，直到與教師的預(yù)想相符合的答案產(chǎn)生為止。這種求同型教學(xué)使學(xué)生喪失的不僅是學(xué)習的興趣，更是學(xué)習的自我意識。/

教學(xué)是求異/703

教學(xué)是交往交往是師生關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑。在課堂中，交往是一個有目的的活動過程，它是師生之間或生生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達成共識、聯(lián)合力量去達成某一個目的而進行的相互作用。這種相互作用是由內(nèi)容與關(guān)系兩方面組成的。關(guān)系也是一個獨立的、重要的成分，而不能把處理好師生關(guān)系僅僅作為搞好教學(xué)的一種方法。因此，教學(xué)中不僅要重視所教學(xué)的內(nèi)容，而且要重視師生在教學(xué)內(nèi)容中的交往關(guān)系。/

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5.教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進行認識活動，自覺地調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進地掌握科學(xué)文化知識和技能，促進其智力、體力和高尚品德、良好審美情趣的發(fā)展，并為形成科學(xué)的世界觀奠定基礎(chǔ)。6.教學(xué)過程理論的發(fā)展（1）教學(xué)過程理論的萌芽中國孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”西方古羅馬昆體良《演說術(shù)原理》“模仿、理論、練習”

“模仿、理論、練習”/

“模仿、理論、練習”/705

（2）教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展①赫爾巴特的教學(xué)過程理論德國教育家赫爾巴特提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律性。這一理論對指導(dǎo)和改進教學(xué)實踐起了積極作用，它也標志著教學(xué)過程理論的形成。②杜威的教學(xué)過程理論“從做中學(xué)”五個階段可簡明地概括為“困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論”五步，也有人把它叫做“五步教學(xué)法”。/

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③布魯納的教學(xué)過程理論美國教育心理學(xué)家布魯納所著的《教育過程》一書，體現(xiàn)了美國20世紀60年代進行的一次教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。他關(guān)心的是教育質(zhì)量與智育目標，為